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每當(dāng)我生病，身心不舒服時(shí)，就會(huì)想起恩德上師的竅訣："當(dāng)你生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)想將如母有情眾生的疾病都發(fā)生在自己身上，發(fā)愿如母眾生永離疾病之苦而獲得解脫。"由于上師的加持不可思議及竅訣殊勝之故，身心的疼痛和難受自然減輕或消失了。我堅(jiān)信，如果你也如是清凈發(fā)愿，就一定能從疾病的恐懼中得到解脫。以下是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄30條,歡迎大家閱讀。
1、不真不實(shí)而相信，是迷信；人云亦云，是無(wú)知。
2、每一個(gè)人都是一個(gè)完整的宇宙，能夠和人溝通就是和宇宙溝通。人盡管只是宇宙的一滴，但這一滴具備了宇宙所有的屬性和特征。人體隨著四季變化，四季隨著宇宙變化，宇宙又是隨著人的心態(tài)在變化。宇宙的成、住、壞、空都是由人類(lèi)來(lái)決定。
3、陽(yáng)光不再灼熱，楓葉染紅了小道，這個(gè)輕易撕扯情緒的季節(jié)，感傷、回憶的路口隨處可見(jiàn)。一邊是殘荷枯梗，池水寂寞，一邊是芙蓉妖嬈，紅白并蒂，兩個(gè)極為對(duì)立的畫(huà)面相互融合，散發(fā)出一種不可訴說(shuō)的禪意。萍聚萍散，在歲月的長(zhǎng)河里，一切愛(ài)與癡都顯得漫不經(jīng)心，悄無(wú)聲息。
4、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收獲。很多禪修者，秉承著這一道理，整日緊張地勞動(dòng)，過(guò)著清苦的生活，平淡、辛勤而又虔誠(chéng)。
5、夫從愛(ài)潤(rùn)澤，思、想為滋蔓，愛(ài)欲深無(wú)底，老死用是增。
6、禪宗、密宗是非常正宗的法門(mén)，其最高境界都提倡不立文字。但沒(méi)證悟這種境界的人，必須先通過(guò)文字來(lái)學(xué)習(xí)佛法。否則，什么佛理都不懂，就打著這種旗號(hào)來(lái)弘揚(yáng)佛法，所作所為一定會(huì)與佛法相違。
7、昨日夜叉心，今朝菩薩面。菩薩與夜叉，不隔一條線(xiàn)。——文殊思業(yè)禪師
8、甲乙二人于交叉路口相撞。甲說(shuō)："我正直道直行，乙突然從斜邊道岔出，是乙不對(duì)。"乙同樣說(shuō)："我正直道直行，甲突然從斜邊道岔出，是甲不對(duì)。"以自為正，以他為邪，世人大抵如此。
9、我們所擁有的珍貴的人生平臺(tái)，并不是用來(lái)做毫無(wú)意義的事情，也不是為我們過(guò)度享受奢侈而提供資源，而是我們挑戰(zhàn)煩惱、降伏自心、發(fā)揮愛(ài)心、啟迪智慧等修行解脫之道的大好時(shí)機(jī)。讓我們共同珍惜寶貴的人生，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)良好的機(jī)會(huì)，也不要浪費(fèi)有限的時(shí)間和福報(bào)。
10、真正受人尊敬的是節(jié)與志；做人有章節(jié)，不要貪求無(wú)厭。
11、說(shuō)我本盧舍那佛心地中，初發(fā)心中常所誦一戒：光明金剛寶戒，是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子，一切眾生皆有佛性．一切意識(shí)色心，是情是心，皆人佛性戒中。
12、很多修行者都認(rèn)為禪定是迅速成辦解脫的捷徑道。的確如此，但前提是要懂得何謂禪定。若將止息一切妄念、在無(wú)分別狀態(tài)之中安住，視為唯一禪定之見(jiàn)解，則為大謬。如是修持禪定者，永遠(yuǎn)不會(huì)有解脫的時(shí)機(jī)，因?yàn)檫@種無(wú)分別狀態(tài)已經(jīng)遠(yuǎn)離了菩提心、信心等一切出世間功德。
13、當(dāng)知佛境界充遍，故眾生境界亦復(fù)充遍。離佛境界外，別無(wú)眾生境界；舍眾生境界外，別無(wú)佛境界。
14、我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤不要回避，更不要一錯(cuò)再錯(cuò)，只要 誠(chéng)心改過(guò)，也可以成佛得道。佛說(shuō)，唯有清凈自己的行為及心念，才能夠 真正領(lǐng)納佛法，與真理相應(yīng)，從中獲得真正的利益及解脫。
15、一人一切人，一切人一人；一行一切行，一切行一行。是名他力往生。十界一念，融通念佛。億百萬(wàn)遍，功德圓滿(mǎn)。回我所唱，透通眾人；眾人所唱，融攝于我。是融通念佛也，其功德逾獨(dú)稱(chēng)焉。
16、業(yè)由心造，業(yè)隨心轉(zhuǎn)罪業(yè)因緣，自身所造，非父母為，非從天墮。人行善惡，受苦樂(lè)報(bào)，如響應(yīng)聲。貪現(xiàn)前利，心行邪諂，不知后世累劫受殃。《佛說(shuō)未曾有因緣經(jīng)》卷上
17、莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此；快刀斬?cái)嗝曰陦?mèng)，直取正心超俗塵。
18、這生活濃淡疏密的故事，都蘊(yùn)含著生活苦心教化的動(dòng)機(jī)，啟發(fā)生命平淡中的滋味，辛苦中的遼闊，一個(gè)人走過(guò)世間，不是去咀嚼那種無(wú)依無(wú)靠的寂寥，而是能夠?qū)で竽欠N知足常樂(lè)的富足，和隨緣處世的豁達(dá)，不管腳步多么匆忙，備一份行裝：簡(jiǎn)約、平和、釋然、達(dá)觀。
19、佛說(shuō)："一切法得成于忍"，忍得淡薄可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品，忍得語(yǔ)言免是非，忍得爭(zhēng)斗消仇憾。
20、感情易陷難出，貪欲是無(wú)休止的，就像賭博，原本得到了一塊錢(qián)，因?yàn)閲L到了甜頭而又想贏的更多所以繼續(xù)賭，等賭到一塊錢(qián)不剩的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那一塊錢(qián)的美好，這就是為什么時(shí)間駕馭不了愛(ài)情的原因，或許不是時(shí)間改變了他，而是你要的太多了。
21、古橋流水渡紅塵，碧柳黃鶯別是春。
22、佛的整個(gè)教義都以此為目的；他的說(shuō)法，從來(lái)不是僅為了滿(mǎn)足求知的好奇。
23、世人性本清凈，萬(wàn)法從自性生。
24、學(xué)道常于自性觀，即與諸佛同一類(lèi)。
25、看得破，忍不過(guò)，心火難滅因有禾。君子難遭君子成，小人自有小人磨。吃虧積福，欠債難躲，嗔什么？
26、得阿耨多羅三藐三菩提。得者、獲得也、得者、得道也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
27、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
28、真正明白因果規(guī)律的人，就會(huì)按照因果的規(guī)律來(lái)積極地創(chuàng)造自己的命運(yùn)。 不論是希求那方面的成就，都必須首先明白成功的因與緣，然后隨順因緣，腳踏實(shí)地付諸實(shí)踐，方才有成功的可能。 主動(dòng)為自己創(chuàng)造條件 倘若心高如天，行為下劣如地，妄想得到修行的受用，豈不似緣木求魚(yú)：水中撈月一般毫無(wú)結(jié)果？
29、健康和平安，是人生最貴重的兩大財(cái)富。能得其一都是大有福分之人了；二者皆得，必是修積了幾世功德的神仙。——安忍
30、修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃博。
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