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gǔ lǎng yuè xing
古朗月行
xiǎo shí bú shí yuè ，hū zuò bái yù pán 。
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。
yòu yí yáo tái jìng ，fēi zài qīng yún duān 。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
xiān rén chuí liǎng zú ，guì shù hé tuán tuán 。
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。
bái tù dǎo yào chéng ，wèn yán yǔ shuí cān ？
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
古朗月行全詩(shī)帶拼音 古朗月行古詩(shī)1
chán chú shí yuán yǐng ，dà míng yè yǐ cán 。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
yì xī luò jiǔ wū ，tiān rén qīng qiě ān 。
羿昔落九烏，天人清且安。
yīn jīng cǐ lún huò ，qù qù bú zú guān 。
陰精此淪惑，去去不足觀。
yōu lái qí rú hé ？qī chuàng cuī xīn gān 。
憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
譯文：
小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮，把它稱(chēng)為白玉盤(pán)。
又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹(shù)為什么長(zhǎng)得圓圓的？
白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒所以晦暗不明。
后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。
月亮已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，沒(méi)有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)吧。
心懷憂(yōu)慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
注釋?zhuān)?/p>
1、團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣貌。
2、疑：懷疑。
3、瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。來(lái)源：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。’天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野。’”《武帝內(nèi)傳》稱(chēng)王母為“玄都阿母”。
4、凄愴：悲愁傷感。
5、去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。
6、呼作：稱(chēng)為。
7、白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰(shuí)吃呢？言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意。問(wèn)言，問(wèn)。言，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。與誰(shuí)，一作“誰(shuí)與”
8、淪惑：沉淪迷惑。
9、天人：天上人間。
10、蟾蜍：《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍。”蟾蜍，傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，所以古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩(shī)中蟾蜍則另有所指。
11、圓影：指月亮。
12、陰精：《史記·天官書(shū)》：“月者，天地之陰，金之精也。”陰精也指月。
13、羿：我國(guó)古代神話(huà)中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下頭的“烏”即日，《五經(jīng)通義》：“日中有三足烏。”所以日又叫陽(yáng)烏。
14、仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹(shù)。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來(lái)，就看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形。仙人，中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中為月駕車(chē)之神，叫舒望，又名纖阿。
15、白玉盤(pán)：指晶瑩剔透的白盤(pán)子。
賞析一：
這首詩(shī)描述了李白小時(shí)候?qū)υ铝恋睦斫狻Ｒ环矫妫X(jué)得月亮上有桂樹(shù)與玉兔，有蟾蜍和后羿這些傳說(shuō)，對(duì)月亮無(wú)限的向往；另一方面，他又擔(dān)心月亮?xí)粋Γ瑧n(yōu)心之余，卻不能做什么來(lái)挽救，不禁感到肝膽俱損，悲痛不已。“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。”簡(jiǎn)單直白，道出了一顆天真的童心。
你小時(shí)候?qū)υ铝恋睦斫馐鞘裁矗磕懵?tīng)說(shuō)過(guò)玉兔搗藥的故事么？我們已經(jīng)講了很多關(guān)于月亮的詩(shī)了，想一想誰(shuí)的詩(shī)句最讓你覺(jué)得月亮是美妙的呢？
有一個(gè)成語(yǔ)叫做“返老還童”，就是說(shuō)人老之后，就會(huì)像童年時(shí)那樣簡(jiǎn)單、心地純潔。很多人在成年之后，也都期望回到童年再去感受那種無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的時(shí)光，而很多大作家到了晚年，寫(xiě)出來(lái)的作品都像李白的《古朗月行》一樣，淳樸真誠(chéng)。難道人真的是從童年回到童年嗎？其實(shí)最值得珍惜的，是一種純正、簡(jiǎn)單的生活態(tài)度，任何人在任何階段都能夠擁有。
賞析二：
趣味而又絕佳的詩(shī)作，莫過(guò)于李白的《古朗月行》，尤其是詩(shī)的前四句，生動(dòng)幽默，浪漫神奇，入選小學(xué)語(yǔ)文教材，能引起孩童對(duì)古詩(shī)的熱愛(ài)。但賞析整首詩(shī)，卻是詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的絕佳詩(shī)作。
詩(shī)人先是寫(xiě)出少兒時(shí)期對(duì)月亮幼稚而又完美的認(rèn)識(shí)。幼小的時(shí)候不明白明月為何物，便稱(chēng)它為掛在天空中的白玉盤(pán)。懷疑它是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云上邊。
前四句詩(shī)，把兒童的天真、好奇的特點(diǎn)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)，語(yǔ)言質(zhì)樸，比喻趣味，充滿(mǎn)了神奇的遐想。
詩(shī)人繼續(xù)發(fā)揮神奇的想象力，嫦娥、玉兔、桂樹(shù)俱在明月上，悠閑自在，一句“誰(shuí)與餐”又透出一絲寂寞。運(yùn)用這一神話(huà)傳說(shuō)，描繪出了月亮宛若仙境般的景致。
隨即筆鋒轉(zhuǎn)折。自古“月有陰晴圓缺”，詩(shī)人認(rèn)為月未盈滿(mǎn)，是被丑陋的蟾蜍吃掉了。誰(shuí)能拯救受到傷害的月亮詩(shī)人想起了遠(yuǎn)古英雄“后羿”。后羿曾力挽狂瀾，救人民于水火。
但英雄能來(lái)嗎
詩(shī)到結(jié)束，英雄沒(méi)有出現(xiàn)，月亮繼續(xù)被侵蝕，詩(shī)人無(wú)可奈何，失望至極。他想走，不想看著正在被傷害的月亮，但又不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂(yōu)心如焚。
偉大的李白!憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的李白!他看到了大唐盛世下奸臣當(dāng)?shù)溃澒贆M行，這些丑陋的蛀蟲(chóng)正在腐蝕大唐的基石。
李白想化身成神話(huà)里的英雄，“萬(wàn)里煙塵一劍掃”，可惜報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，英雄無(wú)用武之地，只能望月興嘆。
全詩(shī)以?xún)和の兜南胂耖_(kāi)篇，以憂(yōu)憤無(wú)奈之情結(jié)尾，清新俊逸，富有魅力，發(fā)人深思，是一篇絕佳的詩(shī)作。
賞析三：
這是一首樂(lè)府詩(shī)。“朗月行”，是樂(lè)府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫(xiě)佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱(chēng)《古朗月行》，但沒(méi)有因襲舊的資料。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，經(jīng)過(guò)豐富的想象，神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。
詩(shī)中前四句“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”先寫(xiě)兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)，以“白玉盤(pán)”、“瑤臺(tái)鏡”作比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛(ài)，使人感到十分新穎趣味。“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫(xiě)來(lái)，卻是情采俱佳。
然后，又寫(xiě)月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話(huà)說(shuō)，月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當(dāng)月亮初升的時(shí)候，先看見(jiàn)仙人的兩只腳，而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形，看見(jiàn)一輪圓月，看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不長(zhǎng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱(chēng)癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和期望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災(zāi)難。詩(shī)人在那里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨，也是期望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。
然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀。”月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清，就沒(méi)有什么可看的了，不如趁早走開(kāi)吧。這是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂(yōu)憤不僅僅僅沒(méi)有解除，反而加深了：“憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。”詩(shī)人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂(yōu)心如焚。
這首詩(shī)，大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō)，這是“暗指貴妃能惑主聽(tīng)”。（《唐詩(shī)別裁》）然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
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