在日常學習、工作和生活中，大家都知道一些經典的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？下面是小編幫大家整理的古詩石灰吟評課稿，希望對大家有所幫助。

　　古詩石灰吟評課稿 1

　　教師在引入新課時，都是從已學知識入手，開門見山以實驗為突破口引入本課，充分調動學生學習的積極性，體現了科學知識的學習是在學生已有的知識經驗的基礎上通過實驗活動主動建構的。

　　在科學教學中，我們不僅僅要讓學生進行科學探究，還要教會學生如何運用正確的、科學的方法進行科學探究。這堂課中，教師參與到了整個學生探究過程中，引導學生去發現、去探究，幫助他們解決碰到的困難，體現了科學教學中，教師的指導作用是不可替代的。就如第三堂的模擬實驗中，有部分學生在實驗中出現了一些不科學的實驗方法，主講老師就在第一時間做出了及時的、正確的方法指導，使科學更具嚴密性。

　　這堂課學生以小組為單位，以分工合作的形式進行探究活動，體現了新課程提倡的`的合作學習的方法。在交流討論的過成中，教師都能引導學生對相互之間實驗情況、記錄進行交流、相互補充，完善科學概念的落實。并且讓學生及時參與評價，及時進行自我反思，以便學會更加細致、準確的進行觀察。學生通過這樣的實驗，不僅僅形成了正確的科學概念，而且最重要的是掌握了認識事物的方法，經歷了研究問題的全過程，培養了學生的認識能力、思維能力和探究能力。

　　另外，我們小組就還是課堂中的最后一個問題該不該留到課后回家完成。有些人認為應該在課堂中完成，理由是對于這個問題的解決能進一步加深學生對水珠是從哪里來的認識，鞏固科學概念的形成。可我并不這么認為，既然時間已經到了，那就該下課，讓學生帶著問題離開課堂，把課堂中的問題帶進他們的生活中，鼓勵他們在生活中繼續探討科學概念，并能用自己學到的科學概念去解釋自己遇到的一些生活現象，讓科學與生活相互融合，我想那樣的科學才是真正的科學。這樣既能培養學生探索科學的興趣，又能使他們形成一種成就感，讓他們感覺到原來科學的領域是如此之廣，而不只是停留在課堂中。

　　周三第三節聽了尚老師的科學課，感觸特別深刻。尚老師像講故事一樣帶我們走進科學世界，輕松學會科學知識，聯系生活實際，解決問題。下面是我對這節課的一點感想。

　　本節課以自主體驗為手段，以科學探究為核心，體現了小學科學課的教學理念。在復習上節課的主要內容時，仍以實驗輔助，關注細節，學生回答的很出色。講授新課時，先提出問題---清水和石灰水怎么鑒別呢，讓學生去思考，去探索，同學之間交流討論，在遇到困難時，老師給予巧妙的點撥，查找到課本相關的知識----二氧化碳可以

　　使澄清的石灰水變渾濁。最終解決了問題。經過研究問題的全過程，培養了學生的認識能力，思維能力和探究能力。

　　此外，尚老師運用多種教學手段，畫漫畫，講故事，聯系生活實際，拓展學生的知識面，及時表揚學生，解決了科學枯燥的特點，非常值得學習。

　　古詩石灰吟評課稿 2

　　《石灰吟》是一首用以抒發詩人“不同流合污、堅決同惡勢力斗爭到底之情”的詩。教學的重點在于讓孩子在領悟詩意的同時，學習并感受詩人用以寄托強烈情感的方式。教學中，梁老師始終圍繞一個“吟”字做足文章。

　　從”吟“引出想象教學中，梁老師提醒孩子們”吟“是一種古典詩歌的形式，但同時也表示著一定的具體意義，即為”說“。那么，石灰究竟想說些什么呢？孩子們很快通過自己淺顯易懂的語言理解并說出了詩句的意思。甚至有些孩子將其紡組成一篇豐富形象的童話故事。

　　從“吟”感受詩情作者以石灰自居，并非覺得好玩，而是想通過石灰來表達自己的某種情感。那么如何讓孩子去理解和感受這層意思呢？課堂上，梁老師問孩子們：”石灰說了這么多勇士般的`豪言壯語，他的心里又會怎么對自己說呢？”以期通過這樣的教學思考環節來鼓勵孩子們向思維的更深處漫溯，走近詩人的內心，走進詩人的情感世界。

　　從“吟”開始拓展，“同學們，石灰說完了自己的話，于謙也表達了自己的意思。剛才有同學們說意猶未盡。用你們來替石灰和于謙繼續說吧。好嗎？”進行拓展練習。

　　同時，梁老師的教學思路清晰，在教學一、二句詩時，緊緊抓住“千錘萬擊”“烈火焚燒”這兩個詞讓學生反復誦讀，想象情景。從而深切的感受石灰的高尚品質。

　　教師對文本研讀較深，教學設計匠心獨運，能站在一定的高度引領學生閱讀。能夠以詩帶詩，補充資料，設計情境誦讀，一步步渲染打動學生內心，使人物形象逐步豐滿，鮮明起來，扣響了學生心靈之弦，讓他們從內心里迸發出“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的心聲。在一次次的朗讀指導中，于謙的高大形象，崇高氣節在學生心里扎下深深地根。

　　古詩石灰吟評課稿 3

　　這是一首詠物詩，托物言志，抒發了詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭的思想感情。為了讓學生更好地理解詩意，體會詩的思想感情，首先介紹了詩人于謙的生平以及時代背景，在傳授了一些詠物詩的知識，為學習課文作了鋪墊。

　　整首詩明白易通，所以沒有繁瑣地分析，而是讓學生結合生活實際談談石灰的樣子以及燒石灰的過程。主要是反復誦讀，積累內化，通過各種形式朗讀，讀出古詩的意境和感情，并直到學生讀好詩句的節奏和重音。

　　教學時，我安排以下環節：

　　1、讀詩，認識石灰。在把詩讀正確之后，我讓學生從詩句中抓住關鍵詞語探索石灰不平凡的一生。有學生缺少常識，說石灰是經過“千錘萬擊”從深山開采出來的。我問：“那‘烈火焚燒’、‘粉身碎骨’又是怎么回事？”于是學生補充理清了石灰的生命歷程：千錘萬擊（石塊出山）→烈火焚燒（成為生石灰）→（水中浸泡），粉身碎骨（成為熟石灰）→（粉刷墻面），留下清白（美名）。

　　2、賞讀，領悟正氣。再讀詩句，在學生理解詩句意思后，我問：從剛才所畫的關鍵詞語里你能體會到什么？學生交流，有說“從‘千錘萬擊’、‘烈火焚燒’體會到了石灰的‘韌性’、‘堅強’�！庇姓f“從‘粉骨碎身’、‘要留清白’，我想到了歷史上的仁人志士。”在學生背誦“人生自古所無死，留取丹心照汗青”的`過程里，我寫下“錚錚鐵骨、浩然正氣”，并慷慨吟誦“有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著�！痹僮x詩，讓學生談感受。“人活著，要頂天立地！”“清白，高尚，無所畏懼，這是大寫人的標志�！�

　　古詩石灰吟評課稿 4

　　《石灰吟》是愛國詩人于謙的一首詩，本詩托物言志，借物喻人，表達了作者潔身自好、不同流合污的高潔品行。

　　教學這課，感悟至深，是失敗與失誤讓我收獲了不少，成長了許多。這課的基本教學思路是：解詩題——誦詩文——明詩意——知詩人— 悟詩情——鏈詩篇。

　　六環節中，解詩題緊抓了“吟”一字，由吟入手，引入詩文，不僅復習了舊有的《游子吟》，又學習了一種新的古詩形式，學生學習輕松愉快。解釋詩意過程中，先讓學生用自己的話說石灰的煉制過程，再讓學生用詩中的話說石灰的經歷，繼續思考，再用四字詞概括石灰由石到灰的`過程。這種思路，由粗到細，由寬到窄，讓學生三次走進石灰、了解石灰，從而理解了詩文的意思。其實這種教學思路是在最傳統的解詞、釋義、串句屢遭失敗后，集大家智慧而成的。我現在明白了“斟酌”、“推敲”兩個詞的含義。

　　領悟詩情，需要有一個步步深入的過程。起初，我的設計很膚淺，沒有真正意義上深入文本，深入于謙，有點華而不實。后來領導的點撥讓我懂了，成功的課既要實在，又要技巧。我把詩人背景資料做了很大的修改，讓資料成為學生感情升華的根本，由石灰遷移到了于謙，由物及人，借物喻人，分兩個層次領悟了詩情。讓學生懂得了于謙的粉身碎骨與永留清白。教學是師生之間，生生之間交流互動的過程，相信學生，給予學生思考發言的空間，把主動權交給學生。教師沉穩的傾聽，恰當地評價，讓課堂充滿生機，學生學得踏實，學得快樂。這點，也是我正在學習和繼續學習的主要內容。

　　俗話說，教學相長，是的，不經一事，不長一智，在實踐中摸索、探求，相信會有更大的收獲。

　　古詩石灰吟評課稿 5

　　我覺得學古詩重要的是要教給學生學習古詩的方法，讓學生以此拓展開，學習更多的古代詩詞。

　　本文的兩首古詩總的來說，意思還是很好理解的，那么對于這種通俗易懂的古詩該怎么教呢？我首先設計了一個簡約的教學思路：

　　整堂課的教學循著：知詩人，解詩題；抓字眼，曉詩意；入意境，悟詩情的教學思路進行，循序漸進，逐層深入。在理解古詩時抓住學生不理解的字詞，讓學生理解，掃除學習障礙，如在教學《竹石》，我抓住“咬定”這里形容竹根牢牢扎根在青山上，如同咬住一般�！捌茙r”山巖的裂縫處�！扒�磨萬擊”“堅勁”等詞把握理解。在引導學生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。最后再體會作者的思路：前兩句狀物、后兩句抒情。對詩意的解讀中，我摒棄了傳統古詩教學中字字求解、句句設問、逐句串講的方式，采用的是突出重點、整體感悟的教學方式，既節省了教學時間，又使詩意的.解讀不支離破碎。

　　《竹石》、《石灰吟》這兩首七言絕句都是詠物詩，把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。第一首古詩學完，我采用由扶到放，讓學生總結學法：知詩人，解詩題；抓字眼，曉詩意；入意境，悟詩情。然后四人小組合作學習《石灰吟》，最后交流反饋中引向深入，了解學生的合作學習情況。

　　但整堂課下來，本人總覺得在引導學生感悟古詩意境的環節中，沒能把 “粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”作者那種借石灰之口——那種堅定意志沒有在朗讀中引悟給學生們，所以學生對于這兩句詩的意境感悟不夠深刻。還有在整堂課教學中沒有全體學生積極投入到學習的氛圍中。古詩教學還須進一步的實踐學習，努力使自己的教學得心應手，盡善盡美。

　　古詩石灰吟評課稿 6

　　1、古詩教學的思路要簡約。

　　在《古詩兩首》的教學中，我的教學思路力求簡約。從整體而言，整堂課的教學循著“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”的教學思路進行，循序漸進，逐層深入。從局部而言，每一個環節的教學沒有過多的繁瑣設問、條分縷析，在引導學生讀一讀，想一想，議一議中把古詩的解讀引向深入。如在對詩意的解讀中，我摒棄了傳統古詩教學中字字求解、句句設問、逐句串講的方式，采用的是突出重點、整體感悟的教學方式，既節省了教學時間，又使詩意的解讀不支離破碎。

　　2、古詩教學的思路要整合。

　　《石灰吟》、《墨梅》這兩首七言絕句都是詠物詩，教者把這兩首詩編排在一起，正是從它們相似的主題角度來安排的。因此在教學這兩首古詩時，我的教學設計中就凸顯了“整合”理念。“讀詩”、“解詩”、“品詩”、“辨詩”、“延讀”，均是從兩首詩的整體角度予以設計。這樣的教學整合，使得教學節奏得到最有效的調控，使得教學內容得到最高效的組合，從而產生最佳的教學效率。如在“辨詩”教學環節中，通過引導學生比較辨析出《石灰吟》和《墨梅》的相同之處，了解這兩首詩“詠物抒懷”的寫法，并進而把物與人結合起來，由物及人地解讀詩中的深層次情感。

　　3、教師教學的站位要下移。

　　這是第九冊的第3課，五年級的學生已經具有了課前預習的良好習慣;剛剛開學，這篇課文學生已經讀了許多遍;這兩首古詩的詩意較淺顯，且每首詩旁均配有栩栩如生的彩圖助讀;學生們的手邊有不少學習資料，關于這兩首詩詩人簡介、詩意注解很多。上述種種因素，構成了教學這兩首古詩的潛在教學資源。教師若是要充分利用好這些資源，在教學中就必須調整好自己的教學位置。首先，教師需要把更多的教學時間留給學生進行自讀自悟、交流討論、反復誦讀;其次，教師需要耐心地傾聽每一位學生對字詞、詩句、詩意、問題所發表的意見，把學生發言中的每一個閃光的`見解給予放大，并加以重復，讓學生體驗學習的樂趣。再次，教師需要平等地參與到學生的討論之中，或在討論之初暗示思維的途徑，或在討論之中點撥思維的深度，或在討論之后即席發表自己的見解。教師的平等參與絕不能喧賓奪主，更不能越俎代皰，要讓學生真正地感受到老師是在和我們一塊兒探討研究這兩首古詩，有時候甚至可以讓學生感覺到老師知道的東西似乎并不比我多多少。教學中，教師的低站位，可以和學生平等相視，從而平等對話;教師的低站位，可以最大限度地激發起學生探究詩歌的欲望，從而激發起學生超越教師的信心;教師的低站位，可以消解課堂上師生彼此間的隔膜，使學生更容易親近教師，走近教師，從而坦然地走進詩歌的天地間。

　　古詩石灰吟評課稿 7

　　《石灰吟》是鄂教版小學語文第二單元中的一首詩。傳說此詩是明朝詩人于謙12歲時所作。詩人于謙借石灰表達自己“要留清白在人間”的崇高志向，所以這是一首借物言志的古詩。表面上看，作者在贊美石灰的品格，這也是學生能從字面感悟到的。因此，抓住這一與本單元的共同點即“贊美”，于是我首先問學生：“本單元課文的共同之處是什么?誰能用一個兩字詞來概括�！睂W生答后，再引著他們一課課回憶贊美誰。接著板書詩題《石灰吟》，理解“吟”的含義，知道了其意思是“吟誦、贊美”后，問，作者為什么要贊美石灰?贊美他什么呢?學生帶著問題讀詩，自然很快就有了發現和感悟，感悟到石灰不怕死(我換成“視死如歸”進行板書);學生感悟到石灰有無私奉獻的精神，我也將“無私奉獻”板書出來。有體會再讀詩，就讀得有感覺、有感情了。最后，引導學生了解“借物言志”的`含義。知道了作者于謙的志向就是“要留清白在人間”。反復讀這行詩。并用關聯詞“因為……所以”把這一行詩與前面的三行詩連起來進行讀得訓練。最后還有幾分鐘，正好進行背誦和默寫的練習了。因此，我覺得用“小結單元主題，引出新詩學習”的方法在這里很有用。教學方法需要靈活多變呀。

　　古詩石灰吟評課稿 8

　　《石灰吟》和《墨梅》這兩首詩都托物言志,表達了詩人崇高的志向。贊頌石灰堅強不屈、潔身自好的品質，抒發了詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的思想感情。《墨梅》通過贊頌梅花的品質，抒發了詩人堅強不屈、鄙視流俗、貞潔自守的高尚情操。

　　在學習完《石灰吟》后，我借助課文插圖指導學生邊觀察邊想象，從而引導學生想象意境，體會感情，可學生無從著手。我就提示了一些問題，讓學生從兩方面去感受和體會：

　　1、石頭承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景是怎樣的？

　　2、作者見此情景有何感受，會說些什么？學生開始有點思路。小組合作練說后，我指名一學生來說一說�？蓻]想到學生說的一段話是顛三倒四，再請了兩個學生也是如此。細一品味，原來學生對石灰的誕生過程不熟悉，因此對“千錘萬擊”“粉身碎骨”的順序都搞不明白，怎么能說得清楚呢？看來這是我的疏忽。于是，我補充講述了石灰從石灰石被開采到變成石灰的經過，學生的.頭腦中浮現出比較直觀的畫面，不同程度地進入詩句所描繪的境界，進而體會到作者的感情。

　　古詩石灰吟評課稿 9

　　《石灰吟》是一首托物言志的詩。通過對石頭不畏“千錘萬擊”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，贊頌了石灰堅強不屈、潔身自好的品質，抒發了詩人不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的思想感情。

　　整節課，我主要通過“走進古詩——誦讀、理解古詩——感悟詩情（石灰的精神、作者的志向）——拓展延伸相關的托物言志的古詩”這幾個步驟進行教學。

　　其中的重點環節在感悟的過程。這個過程中，我先通過圖片出示石灰的形態變化，引導學生知曉詩中所描述的石灰要經歷的三重磨難，然后讓學生結合圖片和課前我提供的石灰的形成過程來想象石灰的經歷和它所經受的煎熬，接著引導學生感悟石灰的精神，以及領會于謙寫這首詩的目的，最后出示于謙生平事跡，感悟于謙的品質。

　　教學過程中，雖然流程比較清晰，但是大環節和小細節的處理上都存在著需要改進的`地方。其中，整節課堂最大的問題在于教師自身語言對學生的感染力不夠，語文課堂沒有激情是失敗的，課后總覺得學生沒有深刻的感觸，以為自己講解不到位，其實是缺少了講解基礎上的情感的帶動，自己本身對石頭經受的磨難的感受就不是特別有感觸，就不能夠用自己的感受去帶動學生的感受了。這是課堂上需要注意的，其次，學生課堂上的積極性不高，一些問題只圍繞個別同學轉，在調動上課積極性方面還是需要下功夫的。再次，在引導學生去想象石灰經歷的磨難環節，我的引導語選擇不夠好，如果直接提示學生讓他們想象自己就是石灰，說一說自己會經歷哪些過程，你為什么能堅持下來，心里是怎么想的，或許學生會更易接受，不會一時不知怎么說了。在領會于謙寫這首詩的目的過渡到感悟他的品質環節一時緊張忘記了環節，還沒提示學生說出于謙的品格，自己就把于謙的品格說出來了，學生就被動地接受了這個知識，少了感悟的過程。最后，在拓展延伸環節的設置上，托物言志的古詩的拓展是有必要的，但是托物言志的詩的創作目標有點大，大部分學生其實是沒有能力創作的。這個環節可以就直接改成將喜歡創作的學生的古詩提供給其他學生欣賞、借鑒。

　　要注意和學習的地方還有很多，以后的教研課還要更早地做好準備，以便有更多時間再修改、理解教案，從而更好地把控課堂。

　　古詩石灰吟評課稿 10

　　優點：

　　關于生平資料的拓展老師擇取得很精心，用了足足一頁的資料介紹于謙的生平，我認為不是畫蛇添足的累贅，而是實現由人及物必要的知識補充。人物真實生平是對文本內容的有力佐證。

　　資料拓展的過程，就是學生將石灰之物與于謙之人進行物人互證的過程，也是將物與人進行有效連接的過程，更是由物向人認知推進的`過程。

　　缺點：

　　遺憾的是，老師在資料呈現出之后，直接轉入了對于人的開掘中去了，沒有能夠讓學生琢磨于謙的生平與石灰究竟有著哪些類似之處，這一步驟的缺失直接導致的惡果是物人鏈接時是教師直接道出了存在的一一對應關系。

　　建議：

　　因此，老師之后再進行教學的時候適當的在這方面加強一下聯系，提升學生對于課文的理解。

　　古詩石灰吟評課稿 11

　　沈老師執教的是古詩《石灰吟》，全詩不到三十個字，卻被她挖出了很多東西，如了解詩人、理解背景；理解詩意、感悟詩情；故事延伸，拓展內容；創設情境，激情朗誦；從這一系列教學設計中，無不透出教者的思考、探索與創新。總之，這是一堂很有實效的課。

　　一、整體感覺較順，給人一氣呵成、抑揚頓挫的感覺。開頭沈老師清楚介紹了“吟”這種文體的寫法，包括后來的“托物言志”的特點，這對作為六年級的學生來說很有必要。

　　二、“創設情境，激情朗誦”的教學，非常值得學習。語言文字僅僅是外在的表象，更何況詩歌的語言那么精煉，如何引導學生將沉默的文字還原成有聲的語言，挖出深藏于詩中的.東西，從而感受作者的內心情感并產生情感的共鳴呢？沈老師作了很好的嘗試。她更加注重氣氛的渲染和情感的鋪墊，更充分地點燃學生的誦讀激情，一次次“入情入境”的朗讀很有感染力。

　　三、故事延伸，拓展內容好。沈老師很自然地從讀故詩到介紹石灰的資料，介紹于謙這個人物的一系列故事，還有從于謙小時候崇拜的人物——文天祥講到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”他們相似的品質等。從這些教學中，不但可看出她準備充分、精心設計，也使人知道她是用心良苦。因為對高年級的學生來說，增加課外的閱讀量、提高理解能力是多么的重要。

　　古詩石灰吟評課稿 12

　　《竹石》詩意：竹子抓住青山一點也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經歷千萬次的磨煉仍然堅韌挺拔任憑東西南北風的呼嘯也不動搖。

　　1、《馬詩二十三首》是唐代詩人李賀的組詩作品。這組詩名為詠馬，實際上是借物抒懷，抒發詩人懷才不遇的感嘆和憤慨，以及建功立業的抱負和愿望。這是一組頗有特色的詠物詩，具有寓意精警、寄托遙深、構思奇巧、用典靈活等藝術特色。

　　2、《石灰吟》是明代政治家、文學家于謙創作的一首七言絕句。此詩托物言志，采用象征手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，托物寄懷，表現了詩人高潔的理想。全詩筆法凝煉，一氣呵成，語言質樸自然，不事雕琢，感染力很強；尤其是作者那積極進取的人生態度和大無畏的凜然正氣。

　　3、《竹石》是清代畫家鄭燮創作的一首七言絕句。這首詩是一首詠竹詩。詩人所贊頌的并非竹的.柔美，而是竹的剛毅。前兩句贊美立根于破巖中的勁竹的內在精神。開頭一個“咬”字，一字千鈞，極為有力，而且形象化，充分表達了勁竹的剛毅性格。

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