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呂本中的《木芙蓉》是一首描繪木芙蓉花美麗與堅(jiān)韌的詩(shī)詞，下面我們來(lái)看看呂本中《木芙蓉》詩(shī)詞原文、賞析、解讀，歡迎閱讀。
《木芙蓉》
呂本中
小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。
猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。
這是一首詠物賦志的小詩(shī)，表達(dá)了一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
全詩(shī)短短四句，作者似乎只是不經(jīng)意地截取了木芙蓉花開(kāi)的一個(gè)剪影。平淡而自然。但仔細(xì)品味，我們即可發(fā)現(xiàn)在這首普通的小詩(shī)背后隱含著深邃的機(jī)趣。
“小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。”詩(shī)的前兩句以極平易的語(yǔ)言勾攝出所詠對(duì)象的風(fēng)神。位于“小池南畔”的木芙蓉，平素不十分起眼，此時(shí)趁著雨后天晴的時(shí)刻，卻放苞怒放起來(lái)，紅得那么嬌艷!本來(lái)，雨過(guò)天晴，空氣清新，人們心情舒暢，也最容易發(fā)現(xiàn)美之所在。“霜前”二字，點(diǎn)出了木芙蓉花開(kāi)的時(shí)間是在秋天。白居易《木芙蓉花下招客飲》一詩(shī)云：“莫怕秋無(wú)伴醉物，水蓮花盡木蓮開(kāi)。”水蓮花即荷花，木蓮即木芙蓉的別名。在詩(shī)人的眼中，木芙蓉就是樂(lè)于為自己助酒添興的。我們應(yīng)注意詩(shī)中第二句“著意”二字，此為這首詩(shī)的詩(shī)眼所在。“著意”即注意、用心之意。詩(shī)人完全把眼前盛開(kāi)的木芙蓉?cái)M人化了，好像它們紅得可愛(ài)是精心打扮起來(lái)，特意向欣賞者展示自己的豐姿似的，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者已經(jīng)不純是在詠物了，甚至亦非一般地移情于景，而是把自己的主觀情緒直接轉(zhuǎn)移到所詠之物上面。這里的木芙蓉具有一種不甘寂寞、大膽爭(zhēng)奇斗艷的主動(dòng)精神，這也正是作品極力推崇和贊賞木蓮花的原因所在。詩(shī)的后二句則更進(jìn)一步地對(duì)比烘托這一點(diǎn)：“猶勝無(wú)言舊桃李，一生開(kāi)落任東風(fēng)。”司馬遷《史記·李將軍列傳》將“桃李不言，下自成蹊”來(lái)形容飛將軍李廣的美德。原意當(dāng)然是指桃李不能言語(yǔ)，但華實(shí)并茂，引起人們愛(ài)慕，把它們下面的泥土都踩成了小路。這以后，“無(wú)言之桃李”即有了固定的含義。詩(shī)人這里信手將其拈來(lái)，卻反其意而用之：那舊時(shí)人們交口稱(chēng)譽(yù)的桃花李樹(shù)，整日不言不語(yǔ)，它們一生的開(kāi)落不就完全靠著東風(fēng)的吹拂嗎!消極被動(dòng)，算什么本領(lǐng)呢?詩(shī)人翻新出奇，給陳舊的典故完全賦予全新的涵意。
歷史上的呂本中，雖然在南宋朝廷中官位不高，但卻屢次建言勵(lì)精圖治和抗金恢復(fù)，即使最后開(kāi)罪于奸相秦檜也不退悔。這首詩(shī)所贊賞的不甘寂寞、主動(dòng)進(jìn)取的木芙蓉形象，無(wú)疑傾注了詩(shī)人自己的理想人格在內(nèi)，他是極力鄙視那些自甘冷落、不思進(jìn)取、碌碌無(wú)為的混事蟲(chóng)的。
呂本中還是江西詩(shī)派的鼓吹者，這首詩(shī)中對(duì)舊典故的翻新出奇，無(wú)疑就是黃庭堅(jiān)所謂“取古人陳言點(diǎn)鐵成金”主張的最好實(shí)踐。但這首詩(shī)內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言看似平淡卻意趣深遠(yuǎn)，在江西詩(shī)派作家作品中，卻是一篇難得的佳作。
呂本中的《木芙蓉》是一首描繪木芙蓉花美麗與堅(jiān)韌的詩(shī)詞，以下是對(duì)其原文、賞析及解讀的詳細(xì)闡述：
賞析
意境描繪：
首句“小池南畔木芙蓉”，直接點(diǎn)明了木芙蓉生長(zhǎng)的環(huán)境——小池塘的南岸。這一描述簡(jiǎn)潔而富有畫(huà)面感，讓人仿佛能看到那株靜靜綻放于水邊的木芙蓉。
次句“雨后霜前著意紅”，通過(guò)“雨后”與“霜前”兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的選擇，突出了木芙蓉在惡劣環(huán)境下依然努力綻放的堅(jiān)韌品質(zhì)。同時(shí)，“著意紅”三字，以擬人的手法，賦予了木芙蓉以情感和意志，仿佛它在刻意展現(xiàn)自己的美麗與堅(jiān)強(qiáng)。
對(duì)比與象征：
詩(shī)中“猶勝無(wú)言舊桃李”一句，運(yùn)用了對(duì)比的手法。桃李雖美，但常因言語(yǔ)或行為而失之浮華；而木芙蓉則以其默默無(wú)言、堅(jiān)韌不拔的品格，超越了桃李。這里的“無(wú)言”并非指木芙蓉沒(méi)有聲音或表達(dá)，而是指它不以言語(yǔ)炫耀自己的美麗，而是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的價(jià)值。
“一生開(kāi)落任東風(fēng)”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了木芙蓉的從容與淡定。無(wú)論環(huán)境如何變化，無(wú)論風(fēng)吹雨打，木芙蓉都按自己的本性自開(kāi)自落，不為外界所動(dòng)。這種形象不僅是對(duì)木芙蓉的贊美，也是對(duì)一種超然物外、隨遇而安的人生態(tài)度的頌揚(yáng)。
托物言志：
呂本中在《木芙蓉》中，通過(guò)描繪木芙蓉的形象和品格，實(shí)際上是在托物言志。他借木芙蓉之口，表達(dá)了自己對(duì)于人生和世事的看法：無(wú)論遭遇何種困難和挑戰(zhàn)，都應(yīng)保持堅(jiān)韌不拔的品格和從容淡定的心態(tài)；不應(yīng)隨波逐流、人云亦云，而應(yīng)堅(jiān)持自己的信念和追求。
解讀
時(shí)代背景與作者情感：呂本中生活在南宋時(shí)期，這是一個(gè)國(guó)家危亡的時(shí)代。在這樣的背景下，呂本中通過(guò)《木芙蓉》一詩(shī)，表達(dá)了自己對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)個(gè)人品格的堅(jiān)守。他希望通過(guò)木芙蓉的形象，激勵(lì)人們面對(duì)困難時(shí)不屈不撓、勇往直前。
文化意蘊(yùn)與審美價(jià)值：《木芙蓉》不僅是一首描繪自然之美的詩(shī)詞，更是一首蘊(yùn)含深刻哲理和豐富文化意蘊(yùn)的作品。它通過(guò)對(duì)木芙蓉形象的刻畫(huà)和品格的贊美，展現(xiàn)了中華民族堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌；同時(shí)，也為我們提供了一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)——在欣賞自然之美的同時(shí)，感受其中所蘊(yùn)含的人生哲理和文化內(nèi)涵。
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