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作為一位杰出的教職工，通常需要用到說課稿來輔助教學(xué)，說課稿是進(jìn)行說課準(zhǔn)備的文稿，有著至關(guān)重要的作用。寫說課稿需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的《關(guān)雎》說課稿，希望能夠幫助到大家。
《關(guān)雎》說課稿1
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位
2、把握賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法
3、培養(yǎng)形象思維能力，想象能力
4、增加詩(shī)詞積累，提高學(xué)生詩(shī)詞鑒賞的能力
5、正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往
6、培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力，樹立正確的愛情觀
教學(xué)重點(diǎn)
1、創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象
2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果
教學(xué)難點(diǎn)
1、體會(huì)詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式
2、品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美
3、想象力、鑒賞力的培養(yǎng)與提高
4、培養(yǎng)審美情趣，提高審美能力
教學(xué)方法
1、誦讀法
2、討論法
3、賞析法
4、比較法
教學(xué)過程：
一、培養(yǎng)興趣，走進(jìn)詩(shī)經(jīng)
1、走進(jìn)詩(shī)經(jīng)
《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人溫柔敦厚。
《詩(shī)經(jīng)》，穿越了西周到春秋長(zhǎng)達(dá)500年的歲月風(fēng)塵，在歷史的長(zhǎng)河中緩緩流淌，三百個(gè)故事，三百個(gè)心情，拂去了歷史的煙塵，幻化出萬(wàn)千風(fēng)情，或是淺吟低唱，或是鐘鼓齊鳴，頌聲煌煌，歌聲悠揚(yáng)。淘盡時(shí)光的細(xì)沙，滌盡世間的塵埃，循著雎鳩的關(guān)關(guān)之聲，穿過水邊裊娜的蒹葭，她們明眸善睞，她們嫻靜柔美，她們大膽執(zhí)著，她們活潑可愛，她們是蘊(yùn)涵著古典情懷的女性，仿佛仙樂悠悠，讓人在沉靜中回味那一份雅致與美好……
愛，世界上最美的字眼，人世間永恒的主題。穿越時(shí)間的隧道，領(lǐng)略遠(yuǎn)古的詩(shī)意與甜美，花前月下的浪漫，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的體會(huì)，這就是愛的滋味，循著愛的歌聲，沿著情的足跡，踏訪《詩(shī)經(jīng)》中的美麗與哀愁，追尋愛的源泉，品味我生之初的情愫。
2、詩(shī)經(jīng)“六義”
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，原名為《詩(shī)》，漢代被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》，收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”。《詩(shī)經(jīng)》以其豐富的內(nèi)涵和深刻的思想性為我們描繪了一幅無比生動(dòng)的社會(huì)歷史畫卷。
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》第一篇，是愛情詩(shī)的開山之作。孔子說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。
《詩(shī)經(jīng)》中的“六義”
“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法被統(tǒng)稱為《詩(shī)經(jīng)》的“六義”，成為《詩(shī)經(jīng)》最具代表性的六個(gè)特點(diǎn)。“風(fēng)雅”和“比興”更成為《詩(shī)經(jīng)》中所體現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的代稱。
風(fēng)、雅、頌
《詩(shī)經(jīng)》所收集的詩(shī)，都是可以配樂歌唱的。根據(jù)音樂及詩(shī)歌形式、內(nèi)容、語(yǔ)言的不同，《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。
風(fēng)是帶有地方色彩的音樂，包括十五“國(guó)風(fēng)”，即十五個(gè)地方的民間歌謠。“國(guó)風(fēng)”保存了大量勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色。這部分詩(shī)歌的內(nèi)容具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色，反映了當(dāng)時(shí)人民的生活處境及思想意識(shí)、審美觀念，表達(dá)了他們對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)感受和深刻認(rèn)識(shí)。“國(guó)風(fēng)”的語(yǔ)言樸素、鮮明，富于形象性，多處用雙聲、疊韻、疊字等，表達(dá)準(zhǔn)確優(yōu)美。形式上多是四言成句，隔句用韻，富有節(jié)奏感和音樂感。同時(shí)多處出現(xiàn)章節(jié)的復(fù)疊，有一唱三嘆的藝術(shù)美感，是《詩(shī)經(jīng)》的精華部分。
雅是周王朝直接統(tǒng)治區(qū)的音樂。雅詩(shī)的內(nèi)容多描寫統(tǒng)治階級(jí)的日常生活，常用在宴會(huì)歌舞中。雅詩(shī)的篇幅較長(zhǎng)，分章分節(jié)，句法整齊，流暢通順，有些還偏重于抒情，加上比興手法的巧妙運(yùn)用，有較強(qiáng)的形象性和感染力，雅詩(shī)分為“大雅”和“小雅”。
頌即祭祀和頌圣的樂曲，頌詩(shī)的內(nèi)容多是歌頌周王朝祖先的“功德”，常在祭祀宗廟時(shí)演出。頌詩(shī)具有極為濃厚的宗教文學(xué)色彩，形式較為古板呆滯，詩(shī)歌語(yǔ)言也顯得典雅沉重。分為周頌、魯頌和商頌。
賦、比、興
“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成悅。執(zhí)子之手，與子攜老”，即是直接表達(dá)自己的感情。
“比者，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均屬此類。
“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鳩鳥在河中叫起興。
二、朗讀全詩(shī)，整體感知
1.教師指導(dǎo)，學(xué)生自由朗讀課文
(1)學(xué)生朗讀，正音
睢鳩(jū jiū)一種水鳥。 窈窕(yǎo tiǎo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú)：配偶。 荇菜(xìng)：一種可食的水草。
寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。
(2) 指導(dǎo)整體朗讀：
誦讀提示：四言詩(shī)的誦讀，一般讀成“二、二”節(jié)拍，即讀二字后稍作延長(zhǎng)或停頓。
(3)提示內(nèi)容朗讀：
第一章雎鳩和鳴于河之洲上，品德好的美麗女子，是君子的好配偶。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全文。
第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。
第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
3.教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍
4.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī)
教師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
5.學(xué)生齊讀感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏
三、思讀全詩(shī)，把握文意
1.學(xué)生思考：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來描述。
生1：寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。
生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。
生3：他做夢(mèng)夢(mèng)見彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。
教師小結(jié)：這首詩(shī)很短很完整，既寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來，冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
2.學(xué)生討論：既然大家都認(rèn)為它是愛情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?
教師把全班同學(xué)分成三組，每組負(fù)責(zé)各部分的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢(mèng)幻”展開討論交流、評(píng)價(jià)。
成果展示：
一章寫一個(gè)青年小伙子，見到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的'無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。點(diǎn)出對(duì)窈窕淑女的追求，明快而直率。
二章寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影，怎么也磨滅不了。回家后，便開始了難耐的單相思，無論是醒著，還是夢(mèng)中，都在癡情的想念她，追求她。
三章寫他憂從中來，不可斷絕之感，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寫盡失眠，將相思之苦推進(jìn)一層，已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。
四五章寫思極之幻。他苦思冥想，神思飛躍的時(shí)候，姑娘的優(yōu)美身影一直在眼前，姑娘款款向他走來。他高興的彈琴奏瑟，向姑娘傾訴著深情而濃烈的愛意，幻由情生，無疑正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來的設(shè)想.是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
教師小結(jié)：古人在解釋這首詩(shī)時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說它是“美后妃之德”，名義上是“以史證詩(shī)”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛情詩(shī)篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。孔子說“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷”，確有一定見地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。
3.學(xué)生傾聽樂曲，再讀《關(guān)雎》，乘著聯(lián)想與想象的翅膀，漫游美麗畫面，想象主人公鮮明生動(dòng)的形象。
一條清清的河水，河中水波蕩漾。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)水鳥正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。河的兩岸長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。要采摘它們需要時(shí)左時(shí)右地努力。美麗的姑娘啊，要得到你的愛情，不也跟采摘荇菜一樣，要想盡辦法去接近!文靜美麗的姑娘啊，醒著夢(mèng)里追求她。美好的姑娘難追求啊，白天黑夜想念著她。綿長(zhǎng)的思念啊，教人翻來覆去難入睡……
四、品讀全詩(shī)，鑒賞藝術(shù)手法
1.學(xué)生思考：本文采用了什么表達(dá)方式?
生1：題目取自句首。
生2：每句話都是四字。
生3：語(yǔ)言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。
生4：這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻字。
教師小結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。
《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的，配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂感，造成一唱三嘆的藝術(shù)效果，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
2.學(xué)生討論：本詩(shī)寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么?
生1：比興的手法
生2：看到了水鳥的恩愛和鳴，就產(chǎn)生了聯(lián)想，有對(duì)淑女的追求，是起興的手法。
生3：有比的運(yùn)用。
教師小結(jié)：是興中有比，興比自然。比興的手法，不僅表現(xiàn)詩(shī)人的感情，而且有助于對(duì)事物的刻畫，加強(qiáng)了詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，大大的豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，可以在短小的篇幅中創(chuàng)造極為動(dòng)人的形象和境界。這一手法，在中國(guó)詩(shī)歌中一直繼承和發(fā)展著。
《關(guān)雎》說課稿2
一、說教學(xué)理念：
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的對(duì)話過程。
閱讀教學(xué)何為？文學(xué)作品的教學(xué)何為？古代詩(shī)詞教學(xué)何為？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版》北京師范大學(xué)出版社）作了如下詮釋：
1、應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)（《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》P2）。
2、欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。（《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》P15）
3、誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。（《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》P16）。
4、閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。（《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》P22）。
5、要讓學(xué)生在朗讀中通過品味語(yǔ)言，體會(huì)作者及作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解。（《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》P22）。
二、說學(xué)情：
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。我們的教學(xué)對(duì)象是九年級(jí)的學(xué)生，有一定的文言基礎(chǔ)，對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)也有一定的興趣。他們正處于青春萌動(dòng)時(shí)期，“愛情”在他們心中因朦朧而好奇而神秘。
如何把一個(gè)年代久遠(yuǎn)的，我們先民的愛情故事詮釋給青春期的孩子們，而不是一般地簡(jiǎn)單地讓孩子們又受到一次“早戀”的啟迪？
如何深深地理解“淑女”“君子”的內(nèi)涵，借助詩(shī)歌的魅力引導(dǎo)正處于青春期的孩子們正確對(duì)待愛情，而實(shí)現(xiàn)先賢圣達(dá)“風(fēng)天下”的愿望，把當(dāng)下的語(yǔ)文教育落到實(shí)處？
這正是我們教學(xué)中不可回避，亦必須解決的難題。
三、說教材：
《詩(shī)經(jīng)》又名《詩(shī)三百》，是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，由孔子編纂而成。它收集了西周
初年至春秋時(shí)代大約500年間的305篇詩(shī)歌，包括“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。
《詩(shī)經(jīng)》多是四言詩(shī)，隔句押韻，重章疊句，反復(fù)詠唱，富有音樂性和節(jié)奏感。是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭，對(duì)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展始終有著重大的影響。
《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》位于《詩(shī)經(jīng)》篇首。孔子在《論語(yǔ)》中多次提到《詩(shī)經(jīng)》，但做出具體評(píng)價(jià)的只有《關(guān)雎》“樂而不淫，哀而不傷”。
《毛詩(shī)序》則認(rèn)為《關(guān)雎》“風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉。”
《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》被多個(gè)版本的初中的語(yǔ)文教材選用。依據(jù)《教師教學(xué)用書》，和相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資料，大多數(shù)的教者把《關(guān)雎》作為愛情詩(shī)解讀，其教學(xué)流程大多是讀讀背背，了解大意，點(diǎn)到為止。如何解讀《關(guān)雎》？如何領(lǐng)悟孔子把《關(guān)雎》置于篇首的用意？怎樣確定教學(xué)內(nèi)容，才能開挖其獨(dú)特的教學(xué)價(jià)值？這值得我們探討。
古代儒者重視夫婦之德。如果我們抓住詩(shī)歌中關(guān)健詞句進(jìn)行解讀，不難發(fā)現(xiàn)，《關(guān)雎》正是以詩(shī)歌的方式對(duì)“淑女”“君子”作了詩(shī)化解釋和表達(dá)。
淑女：“窈窕”淑女，“流、采、芼”荇菜過程，既是勞動(dòng)的過程，從“比”的角度看，亦可解讀為是淑女擇偶的過程。從而我們發(fā)現(xiàn)“淑女”是：文靜美好、勤勞、對(duì)待愛情慎重而明智、情趣高雅（從君子“琴瑟鼓之”，“鐘鼓樂之”可看出）。
君子：從“求、思、友、樂”淑女的過程，我們可以發(fā)現(xiàn)“君子”是：愛得執(zhí)著，愛得尊重，為愛改變自己，為愛提高自己。
由此，我們不僅走進(jìn)了文本，而且明白了“愛情”的內(nèi)涵，這對(duì)于當(dāng)下的少男少女，我們的中學(xué)生來說，實(shí)際上是一次“愛情觀”的啟蒙教育。這就使得我們的教學(xué)具有了永恒的“詩(shī)教”魅力。
四、說教學(xué)目的：
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)，及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2、初步體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》特有的“賦、比、興”表現(xiàn)手法。
3、誦讀體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》“重章疊句，反復(fù)詠唱”在抒發(fā)感情，在營(yíng)造音韻美、意境美上的作用和效果。
4、解讀“淑女”“君子”的內(nèi)涵，體會(huì)古代勞動(dòng)人民健康美好的情感。
5、培養(yǎng)健康的審美情趣，樹立正確的愛情觀。
其中，教學(xué)重點(diǎn)為：3、4、5；
教學(xué)難點(diǎn)為：4、5
五、說教學(xué)方法：
點(diǎn)撥引導(dǎo)法，朗讀法
六、說學(xué)習(xí)方法：
標(biāo)注誦讀法，比較探究法
七、說教學(xué)流程：
㈠、走進(jìn)詩(shī)經(jīng)，激發(fā)興趣
1、導(dǎo)入：今天天氣開始降溫，在生活中我們開始踏上寒冷的冬天之旅。不過，如果我們把眼光投向那三千年的遠(yuǎn)古，我們便走進(jìn)了人類文明的春天。今天，我們一起學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的《關(guān)雎》，感受我們?nèi)Ф嗄昵暗南让衲菧嘏那楦惺澜纭?/p>
2、走進(jìn)詩(shī)經(jīng)：（投影：關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的知識(shí)）
《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人溫柔敦厚。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，原名為《詩(shī)》，漢代被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》，收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”。
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》第一篇，是愛情詩(shī)的開山之作。孔子說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為“《風(fēng)》之始，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉”。
“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法被統(tǒng)稱為《詩(shī)經(jīng)》的“六義”，成為《詩(shī)經(jīng)》最具代表性的六個(gè)特點(diǎn)。“風(fēng)雅”和“比興”更成為《詩(shī)經(jīng)》中所體現(xiàn)出來的`現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的代稱。
風(fēng)是帶有地方色彩的音樂，包括十五“國(guó)風(fēng)”，即十五個(gè)地方的民間歌謠。“國(guó)風(fēng)”保存了大量勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色。這部分詩(shī)歌的內(nèi)容具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色，反映了當(dāng)時(shí)人民的生活處境及思想意識(shí)、審美觀念，表達(dá)了他們對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)感受和深刻認(rèn)識(shí)。“國(guó)風(fēng)”的語(yǔ)言樸素、鮮明，富于形象性，多處用雙聲、疊韻、疊字等，表達(dá)準(zhǔn)確優(yōu)美。形式上多是四言成句，隔句用韻，富有節(jié)奏感和音樂感。同時(shí)多處出現(xiàn)章節(jié)的復(fù)疊，有一唱三嘆的藝術(shù)美感，是《詩(shī)經(jīng)》的精華部分。
賦、比、興三種表現(xiàn)手法：
“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說，賦是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“窈窕淑女，寤寐思服。求之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”即是直接表達(dá)自己的感情。
“比者，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均屬此類。如“參差荇菜，左右芼之。”
“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，即起興，用其他東西引出要說的內(nèi)容。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鳩鳥在河中叫起興。
㈡、朗讀全詩(shī)，整體感知
1、教師指導(dǎo)，學(xué)生自由朗讀課文
(1)學(xué)生朗讀，正音
睢鳩(jūjiū)一種水鳥。窈窕(yǎotiǎo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú)：配偶。荇菜(xìng)：一種可食的水草。
寤寐(wùmèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。
(2)交流討論：預(yù)習(xí)時(shí)在詞句理解上的難點(diǎn)
(3)指導(dǎo)整體朗讀：
誦讀提示：四言詩(shī)的誦讀，一般讀成“
二、二”節(jié)拍，即讀二字后稍作延長(zhǎng)或停頓。
第一章雎鳩和鳴于河之洲上，品德好的美麗女子，是君子的好配偶。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑”統(tǒng)攝全文。
第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。
第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
2、自讀：
3、學(xué)生齊讀感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏：重章疊句反復(fù)詠唱的音韻之美。
只讀一、二章，與五章整讀比較
㈢、思讀全詩(shī)，把握文意
1、學(xué)生思考：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來描述，并用詩(shī)詞中關(guān)健詞句加以提示。（初識(shí)：賦）
2、學(xué)生體會(huì)：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，體會(huì)“興”營(yíng)造的意境美的意味。（初識(shí)：興）
一條清清的小河，河中水波蕩漾，長(zhǎng)滿了蔥綠的荇菜，隨著微風(fēng)參差搖擺。水中有座芳草萋萋的綠洲，綠洲之上一對(duì)水鳥正在伸長(zhǎng)脖頸一唱一和地關(guān)關(guān)鳴叫。洲上相親相愛的水鳥，自然引起君子無限的遐想和情思。他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。
3、朗讀：讀出君子的情感變化。
（四）、自主探究，品讀鑒賞：
自主探究：（抓住寫淑女和君子的詞句，加以分析感受。初識(shí)：比）
1、孔子為什么把寫愛情的《關(guān)雎》放在了首位？他有什么用意嗎？
2、這首詩(shī)里的主人公是誰(shuí)？怎樣的淑女和君子？寫了他們?cè)鯓拥膼蹜伲?/p>
注意體會(huì)：
淑女：“窈窕”淑女，“流、采、芼”荇菜過程，既是勞動(dòng)的過程，從“比”的角度看，亦可解讀為是淑女擇偶的過程，對(duì)待愛情的慎重和明智態(tài)度。
君子：“友、樂”淑女的過程，是為愛改變和提高自己的過程，也是用高雅的方式討得淑女歡心和博得芳心的過程。
交流總結(jié)：
《關(guān)雎》用詩(shī)化的語(yǔ)言，詮釋了愛情的內(nèi)涵，“淑女”“君子”的內(nèi)涵。讓女孩子明白，只有勤勞，情趣高雅，努力學(xué)習(xí)才能得到他人的尊重和喜愛。男孩子，尤其是青春期的男孩子，要學(xué)會(huì)尊重，只有不斷提高自己，充實(shí)自己，才有可能得到別人的喜愛和尊重。這給我們正處在青春期的同學(xué)們上了生動(dòng)的一課，懂得了自己當(dāng)下真正需要做的事情。這首詩(shī)從而具有了永恒的詩(shī)教魅力。
孔子把《關(guān)雎》放在第一位，意圖在于“風(fēng)天下，正夫婦”，意思是教化天下人。其文“樂而不淫，哀而不傷”，“用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國(guó)焉”。
3、誦讀：
（五）、總結(jié)回顧：
1、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》：
2、背誦：
《詩(shī)經(jīng)》是人類文明的春天，是初生天地的源頭活水，開闊、豐盈、簡(jiǎn)單、潔凈。讓我們?cè)俅我髡b這優(yōu)美的文字，傳唱這古老的歌謠。
《關(guān)雎》說課稿3
一、教材分析：
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的首篇，編排在人教版九年級(jí)下冊(cè)第六單元。文章描寫一男子對(duì)心愛姑娘的思念和追求過程，生動(dòng)傳神地寫出了他內(nèi)心深處求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。其文、義、聲、情俱佳，足為“國(guó)風(fēng)”之始，《詩(shī)經(jīng)》之冠。在藝術(shù)表現(xiàn)上，文章成功地運(yùn)用了賦、比、興和重章疊句的手法，情景交融，給人以豐富的美感。
二、學(xué)情分析：
這是學(xué)生初中階段第一次接觸到《詩(shī)經(jīng)》，盡管詩(shī)歌中有些詩(shī)句人們耳熟能詳，但對(duì)于九年級(jí)學(xué)生來說，真正理解起來卻并非易事。再者九年級(jí)學(xué)生通過兩年的初中生活，已有了一定的古詩(shī)文閱讀基礎(chǔ)，形成較為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有自己的.見解，敢于表達(dá)自己的看法，敢于創(chuàng)新，敢于展現(xiàn)自我，有朦朧的情感體驗(yàn)。
三、設(shè)計(jì)理念：
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中生“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品味和審美情趣”。讀詩(shī)歌要“展開想像，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。”依據(jù)本單元教學(xué)重點(diǎn)，要求通過“品味，感悟，欣賞”來完成教學(xué)目標(biāo)。
四、教學(xué)設(shè)想：
因是學(xué)生初中階段第一次接觸到《詩(shī)經(jīng)》，首先應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)我國(guó)最早的這部詩(shī)歌總集有一個(gè)全面的了解，重點(diǎn)是讓學(xué)生了解《詩(shī)經(jīng)》“六義”，即：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。而后進(jìn)入文本的學(xué)習(xí)，為了幫助學(xué)生更好理解詩(shī)歌內(nèi)容，這次課堂教學(xué)我結(jié)合一些充滿趣味的圖片，讓學(xué)生通過想象進(jìn)入情景。教學(xué)步驟分為“吟誦、嘆讀、譯文，賞析”等步驟，為達(dá)到每一步的要求，分別設(shè)計(jì)相關(guān)小問題。
重點(diǎn)放在詩(shī)的“詩(shī)情畫意”上，完成“詩(shī)中有畫”，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)詩(shī)在遵循原文大意的基礎(chǔ)上應(yīng)充分發(fā)揮聯(lián)想與想像以豐富形象的良好思維品質(zhì)與學(xué)習(xí)習(xí)慣，以及用優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行描述的表達(dá)能力。在給學(xué)生一定方法的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心感受，培養(yǎng)學(xué)生正確健康的情感態(tài)度。
《關(guān)雎》說課稿4
一、說教材
《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的首篇，編排在人教版九年級(jí)下冊(cè)第六單元，本單元所選詩(shī)文是先秦時(shí)期具有代表性的名篇，集中反映了這一時(shí)期人們的政治理念、生活理想和人生追求。《關(guān)雎》描寫了一個(gè)男子對(duì)心愛姑娘思念和追求的過程，生動(dòng)傳神地寫出了他內(nèi)心深處求而不得的焦慮和即便如此仍然對(duì)愛情不懈追求的朝氣，可謂“樂而不淫，哀而不傷”。
二、說學(xué)情
《關(guān)雎》是學(xué)生在初中階段第一次接觸《詩(shī)經(jīng)》，盡管詩(shī)歌中有些詩(shī)句學(xué)生已經(jīng)耳熟能詳，如“窈窕淑女，君子好逑”，但對(duì)于九年級(jí)學(xué)生來說，真正理解這首詩(shī)并非易事。九年級(jí)學(xué)生經(jīng)過兩年多的初中學(xué)習(xí)生活，已經(jīng)有了一定的古詩(shī)文閱讀基礎(chǔ)，敢于表達(dá)自己的見解與看法，并有了朦朧的情感體驗(yàn)。因此對(duì)于學(xué)習(xí)《關(guān)雎》這首愛情詩(shī)，想象男子對(duì)女子的愛慕和追求，理解其中的愛情生活，已經(jīng)具有一定的心理基礎(chǔ)和閱讀體驗(yàn)。
三、說教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)
（一）教學(xué)目標(biāo)：
結(jié)合教材內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情并根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx版）》第四學(xué)段對(duì)閱讀提出：“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。”以及“誦讀古代詩(shī)詞。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。”等若干要求，我制定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：1.正確、流利、有感情地朗誦全詩(shī)，了解賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和重章疊句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2.通過抓取關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析詩(shī)中“淑女”“君子”的人物形象。3.感受古代人民對(duì)于真摯美好愛情的追求和向往，把握正確的愛情觀。
（二）教學(xué)重難點(diǎn)：
1.正確、流利、有感情地朗誦全詩(shī)。2.分析“淑女”“君子”人物形象。
四、說教學(xué)方法
為了有效完成教學(xué)目標(biāo)、解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，結(jié)合教材特點(diǎn)和年級(jí)學(xué)生的學(xué)情，我的教學(xué)方法如下：
（一）情境法：增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地參與教學(xué)。
（二）問題法：通過讓學(xué)生自主對(duì)材料進(jìn)行分析，解決問題，鍛煉學(xué)生的思維能力。
五、說學(xué)法
正所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，合適的教法使教師能夠正確地引導(dǎo)學(xué)生，但學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)法如下：
（一）勾畫法：讓學(xué)生勤動(dòng)筆墨，“心到、手到”，抓住詩(shī)中關(guān)鍵詞語(yǔ)。
（二）討論法：引導(dǎo)學(xué)生積極參與，合作探究。
（三）朗讀法：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，感受詩(shī)歌重章疊句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和韻律之美。
六、說教學(xué)過程（1課時(shí)）
第一環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)新知，導(dǎo)入新課
師：今天我們將一起來學(xué)習(xí)第24課《詩(shī)經(jīng)》兩首。在學(xué)習(xí)開始之前，我們一起了解一下《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，原名《詩(shī)》。因全集共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。《詩(shī)經(jīng)》按用途和音樂分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分，其中“風(fēng)”是指各地方的民間歌謠，“雅”大部分是貴族的宮廷正樂，“頌”是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。賦、比、興的運(yùn)用，既是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標(biāo)志，也開啟了我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的基本手法。
相信同學(xué)們一定聽說過“四書五經(jīng)”，《詩(shī)經(jīng)》便是“五經(jīng)”之一（請(qǐng)學(xué)生回憶“五經(jīng)”名稱），并被稱為“五經(jīng)之首，文學(xué)之源”。而我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)歌則是居于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》。
設(shè)計(jì)意圖：課堂導(dǎo)入是教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，導(dǎo)入應(yīng)該做到和課文內(nèi)容緊緊聯(lián)系。《關(guān)雎》的學(xué)習(xí)是學(xué)生在初中階段首次在語(yǔ)文課上接觸《詩(shī)經(jīng)》，所以導(dǎo)入環(huán)節(jié)就從《詩(shī)經(jīng)》相關(guān)文學(xué)常識(shí)入手。在了解新知的`過程中插入舊知復(fù)習(xí)，建立起知識(shí)間的聯(lián)系，并導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容。
第二環(huán)節(jié)：疏通字詞，整體感知
（一）學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌（初讀要把握節(jié)奏，字正腔圓）
睢鳩(jūjiū)一種水鳥。窈窕（yǎotiǎo）：文靜美好的樣子。窈窕(yǎotiǎo)：文靜美好的樣子。好逑(hǎoqiú)：配偶。參差（cēncī）：長(zhǎng)短不齊。荇菜(xìng)：一種可食的水草。
寤寐(wùmèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。芼(mào)：挑選。師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，發(fā)現(xiàn)詩(shī)中易誤讀的字音，并勾畫出來。（生自由朗讀，標(biāo)注。）
1：“窈窕”是兩個(gè)三聲連讀，第一個(gè)字“窈”變調(diào)，讀得近于二聲。
2：“芼”比較生僻，應(yīng)著重記住讀音和字意。
3：“鐘鼓樂（lè）之”不能讀成“鐘鼓樂（yuè）之”。“樂”在這里意思是“使她快樂”，為使動(dòng)用法。
4：“君子好逑”讀“（hǎo）”而不讀“好（hào）”，“好”在這里是形容詞“美好，適宜”的意思，而不是動(dòng)詞“喜歡”的意思。
（二）教師指導(dǎo)詩(shī)歌朗讀節(jié)奏，并范讀。關(guān)關(guān)/雎鳩，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。參差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，輾轉(zhuǎn)/反側(cè)。參差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。參差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，鐘鼓/樂之。
師：通過剛剛自己反復(fù)朗讀，并聽了老師的范讀之后，同學(xué)們覺得《關(guān)雎》這首詩(shī)讀起來是怎樣的？（請(qǐng)學(xué)生回答）
答：讀起來朗朗上口，詩(shī)中有許多重復(fù)的句子，好記好背等。
師：在《詩(shī)經(jīng)》當(dāng)中，詩(shī)歌的形式基本都是四言詩(shī)，四句獨(dú)立成章。當(dāng)然也間雜有二言至八言不等。同學(xué)們覺得讀起來朗朗上口的原因是因?yàn)槎?jié)拍的四言句具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》整齊韻律的基本單位。
詩(shī)中有許多相似的句子，這是《詩(shī)經(jīng)》中極具特色的“重章疊句”的復(fù)沓結(jié)構(gòu)。“重章疊句”是指一首詩(shī)的各章，句數(shù)相等，且語(yǔ)言幾乎相同，只是在中間變動(dòng)另一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。“重章疊句”的運(yùn)用，對(duì)深化意境、強(qiáng)化感情、突出主題都起到了重要的作用。
（三）聽配樂配畫朗讀，并指名學(xué)生進(jìn)行朗讀
師：讀了全詩(shī)，相信同學(xué)們對(duì)于《關(guān)雎》這首詩(shī)歌的主要內(nèi)容已經(jīng)有了了解。請(qǐng)同學(xué)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句為我們概括一下（請(qǐng)學(xué)生思考并回答）。
例：
設(shè)計(jì)意圖：在詩(shī)歌教學(xué)當(dāng)中，朗讀誦讀是主要的任務(wù)之一。既能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古代詩(shī)歌韻律之美的感受能力，也能夠?yàn)橹蠓治鲈?shī)歌細(xì)節(jié)打下基礎(chǔ)。通過學(xué)生自讀、教師范讀、聽配樂朗讀、指名朗讀的過程，讓學(xué)生逐漸整體感知詩(shī)歌內(nèi)容，把握情感基調(diào)。
第三環(huán)節(jié)：抓取字詞，解析人物
（一）1.師：我們首先來看看，男子是在哪里戀上女子的？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠?shī)中找一找，畫一畫，說一說。
答：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，伴隨著雎鳩鳥的鳴唱，河邊花草叢生。“參差荇菜”，荇菜在清澈的河水中漂流，水中還有游魚不時(shí)竄過。河州之美如在眼前。
2.師：為何這首情詩(shī)要以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充討論、交流。
多媒體展示：《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。比就是譬喻。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。
教師小結(jié)：雎鳩鳥是一種傳說中的永生相伴的一種水鳥,而“關(guān)關(guān)”則是這種水鳥雌雄雙鳥相對(duì)啼鳴的聲響，是它們?cè)诖禾烨笈肌?/p>
（二）師：那“在河之洲”，男子戀上了怎樣的女子呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠?shī)中找一找相關(guān)詞語(yǔ)并勾畫出來。
答：首先，詩(shī)歌描寫這位女子用了“窈窕”，說明女子文靜、美麗，“淑”說明女子不光外表優(yōu)秀，內(nèi)心也很美麗。其次，詩(shī)歌描寫女子采摘荇菜的過程用了三個(gè)動(dòng)詞“流（撈取）”、“采（摘）”、“芼（挑選）”。從撈取到采摘再到挑選，一個(gè)動(dòng)作比一個(gè)動(dòng)作精細(xì)，這也說明女子做事非常認(rèn)真、細(xì)致，定是位勤勞能干的女子。
師：請(qǐng)根據(jù)剛才其他同學(xué)的回答和老師的補(bǔ)充，總結(jié)出《關(guān)雎》中女子的形象特點(diǎn)。（秀外慧中、勤勞能干、對(duì)待愛情理智慎重等等）
（三）師：請(qǐng)同學(xué)根據(jù)剛剛老師引導(dǎo)大家分析女子形象所使用到的方法，自己分析總結(jié)出男子的形象特點(diǎn)。（學(xué)生自主討論、分析）
答：執(zhí)著、懂得尊重、才子...設(shè)計(jì)意圖：在詩(shī)歌閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)憑借文本本身來進(jìn)行解讀。以關(guān)鍵詞語(yǔ)為中心，分析、勾勒人物形象，并以此為基礎(chǔ)探究詩(shī)歌主題，這是語(yǔ)文文本解讀的魅力，同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)習(xí)到分析詩(shī)歌人物形象的一種方法。
第四環(huán)節(jié)：關(guān)于愛情
師：同學(xué)們，你們認(rèn)為為何男子會(huì)對(duì)女子如此執(zhí)著？那么最后這位男子有沒有追求成功呢？為什么？（學(xué)生自行發(fā)言）
師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅斡懈星榈乩首x這首詩(shī)歌。
教師小結(jié)：因?yàn)樵?shī)中女子自己秀外慧中，勤勞能干，“君子好逑”，非常優(yōu)秀，所以男子才會(huì)為了她“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。而詩(shī)中這位男子對(duì)于追求自己愛慕的女子執(zhí)著不放棄，并且懂得尊重女子，還會(huì)彈琴鼓瑟、敲擊鐘鼓，是個(gè)非常有魅力的男子。這才是“旗鼓相當(dāng)”的愛情。什么樣的人值得你去愛慕，你又怎樣獲取戀愛的資格，《關(guān)雎》以詩(shī)歌的方式為我們樹立了一個(gè)古老卻又正確的標(biāo)準(zhǔn)，這首《關(guān)雎》也可以說是對(duì)“君子”“淑女”內(nèi)涵的詩(shī)化表達(dá)。
設(shè)計(jì)意圖：以人物形象為基礎(chǔ)，探討《關(guān)雎》中的愛情觀，實(shí)現(xiàn)它走進(jìn)語(yǔ)文課本中的教學(xué)價(jià)值。不是一般地“讓學(xué)生去戀愛”，而是教會(huì)學(xué)生樹立正確的愛情觀。在教學(xué)中，不必一味回避“愛情”，反而要借助優(yōu)秀詩(shī)歌來正確引導(dǎo)。這就是具有永恒價(jià)值的詩(shī)歌的魅力。
第五環(huán)節(jié)：小練筆
小組合作，將《關(guān)雎》譯為現(xiàn)代詩(shī)，要求語(yǔ)言流暢，符合詩(shī)意（押韻更好）。例：雎鳩鳥在河州之上聲聲鳴唱著：關(guān)關(guān)—關(guān)關(guān)。文靜美麗的好姑娘，是君子愛慕的好配偶。水荇菜長(zhǎng)長(zhǎng)短短，她在船的兩邊順流而采。文靜美麗的好姑娘啊，讓我日日夜夜想要與你相見。不能相見的時(shí)候，我便日日夜夜不停歇地思念著你。這思念綿長(zhǎng)，讓我翻來覆去無法入睡。水荇菜長(zhǎng)長(zhǎng)短短，忽左忽右采摘到筐里。
文靜美麗的好姑娘啊，我愿彈琴鼓瑟表白我對(duì)她的喜愛。水荇菜長(zhǎng)長(zhǎng)短短，忽左忽右地進(jìn)行挑選。
文靜美麗的好姑娘啊，我愿敲鐘擊鼓地使你感到快樂。第六環(huán)節(jié)：作業(yè)布置1.背誦《關(guān)雎》全詩(shī)。
《關(guān)雎》說課稿5
教學(xué)本文，應(yīng)創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至成誦;分析抒情主人公的形象，了解《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的表現(xiàn)手法;學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法;認(rèn)識(shí)《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上的重要地位另外還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多背《詩(shī)經(jīng)》中的名篇，提高詩(shī)歌鑒賞的能力。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
2.把握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和章法的節(jié)奏特點(diǎn)。
3.反復(fù)朗讀，直至成誦。
能力目標(biāo)
1.在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
2.深入理解這兩首詩(shī)，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。
德育目標(biāo)
正確認(rèn)識(shí)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛情的追求和向往。
教學(xué)重點(diǎn)
1.創(chuàng)造性地運(yùn)用朗讀手段分析抒情主人公的形象。
2.學(xué)習(xí)兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。
教學(xué)難點(diǎn)
1.體會(huì)兩首詩(shī)大量運(yùn)用重章疊句的表達(dá)方式。
2.品析語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、意境美、含蓄美。
教學(xué)方法
1.朗讀法
2.點(diǎn)撥討論法
3，品讀法
教具準(zhǔn)備
多媒體
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
資料助讀;朗讀課文，整體感知;思讀課文，把握文意;品讀課文，探究藝術(shù)手法。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無以言。”古人認(rèn)為經(jīng)過《詩(shī)經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩(shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，甚至連東漢大字者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以《詩(shī)》相對(duì)。今天我們學(xué)習(xí)冠于三百篇之首的《關(guān)雎》。
二、資料助讀
多媒體顯示以下內(nèi)容：
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，本來只稱《詩(shī)》，后來被儒家奉為經(jīng)典，改稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的歌謠，人民大眾的口頭創(chuàng)作，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。有不少篇章揭露貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的壓迫和剝削，也反映了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)情況和愛情生活。常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩(shī)中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。
《關(guān)雎》是《風(fēng)》之始也，也是《詩(shī)經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，說明對(duì)它評(píng)價(jià)很高。《史記·外戚世家》曾經(jīng)記述說：“《易》基乾坤，《詩(shī)》始《關(guān)雎》。《書》美厘降……夫婦之際，人道之大倫也。’，孔子說：“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。”其聲、情、文、義俱佳，足以為《風(fēng)》之始，三百篇之冠。
三、朗讀全詩(shī)，整體感知
1.學(xué)生聽錄音配樂朗讀，正音，同時(shí)出示投影：
睢鳩(jū jiū)一種水鳥。
窈窕(yǎo tiǎo)：文靜美好的樣子。
逑(qiú)：配偶。
荇萊(xīng)：一種可食的水草。
寤寐(wù mèi)：這里指日日夜夜。寤，醒時(shí)。寐，睡時(shí)。
筆(mào)：挑選。
2.學(xué)生自由朗讀課文，教師作誦讀指導(dǎo)。
教師提示：第一章雎鳩和鳴于河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在于舒緩平正之音，并以音調(diào)領(lǐng)起全篇，形成全詩(shī)的基調(diào)。以“窈窕淑女，君子好逑“統(tǒng)攝全。第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心，寫深切的思慕和求而不得的憂思。聲調(diào)亦迫促，與前后平緩之音有別。第四章、第五章寫求而得之的喜悅。曰“友”，曰“樂”，用字自有輕重，深淺不同，應(yīng)讀出興奮和快樂之情。
3.教師范讀，為感悟理解課文創(chuàng)設(shè)氛圍。
4.學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全詩(shī)。
多媒體顯示：
關(guān) 雎
關(guān)雎鳥關(guān)關(guān)和唱， 夜長(zhǎng)長(zhǎng)相思不斷，
在河心小小洲上。 盡翻身直到天光。
好姑娘苗苗條條，
哥兒想和她成雙。 長(zhǎng)和短水邊荇萊，
采荇人左采右采。
水荇萊長(zhǎng)短不齊， 好姑娘苗苗條條，
采荇菜左右東西。 彈琴瑟迎她過來。
好姑娘苗苗條條，
追求她直到夢(mèng)里。 水荇萊長(zhǎng)長(zhǎng)短短，
采荇人左揀右揀。
追求她成了空想， 好姑娘苗苗條條，
睜眼想閉眼也想。 娶她來鐘鼓喧喧。
教師提示：詩(shī)歌重在想象、聯(lián)想，對(duì)于字面意思不必字字落實(shí)，可以疏其大意而不求甚解，但重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵字詞要落實(shí)。
5.學(xué)生齊讀，放錄音，再聽一次，感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。
四、思讀全詩(shī)，把握文意
1.教師提問：這首詩(shī)講了一個(gè)什么故事，請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來描述。
生1：寫了一個(gè)男子對(duì)一位美麗少女的相思之情，想追而不得。
生2：他日思夜想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。
生3：他做夢(mèng)夢(mèng)見彈琴奏瑟，迎娶這位姑娘。
……
教師小結(jié)：這苜詩(shī)很短很完整，既寫對(duì)愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。看來，冠于《詩(shī)經(jīng)》之首的《關(guān)雎》的確名不虛傳。
2.教師提問：既然大家都認(rèn)為它是愛情詩(shī)，那么它是如何抒發(fā)相思之情的?請(qǐng)具體分析。
教師把全班同學(xué)分成六組，每?jī)山M負(fù)責(zé)一節(jié)的分析鑒賞任務(wù)。圍繞“如何寫這位男子的愛戀、相思、夢(mèng)幻”展開討論交流。其中以一組為主，另一組補(bǔ)充或評(píng)價(jià)。
成果展示：
首章四句寫一個(gè)青年小伙子，見到河洲上一對(duì)水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的嗚叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢!他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。
板書：聽聽：關(guān)關(guān)雎鳩
所見：在河之洲 極有層次，語(yǔ)約義豐
所思：窈窕淑女
所愿：君子好逑。
次章八句寫他日夜相思，須臾不能忘懷這位采荇菜的姑娘在水邊勞動(dòng)時(shí)的窈窕身影。難耐的相思之苦已達(dá)到了長(zhǎng)夜不眠的程度。
板書：寤寐求之——追慕之心
輾轉(zhuǎn)反側(cè)——相思之苦
第三章八句突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)面。這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變。幻由情生，無疑這正是這位害相思之苦的男子對(duì)未來的設(shè)想.是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望。
板書：琴瑟友之——親密相愛
鐘鼓樂之——?dú)g快熱鬧
教師小結(jié)：古人在解釋這首詩(shī)時(shí)，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說它是“美后妃之德”，或說它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩(shī)”，實(shí)際上是一種歪曲。今天我們認(rèn)為它作為一篇愛情詩(shī)篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。孔子說“《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷”，確有一定見地，對(duì)我們?nèi)杂袉l(fā)。
3.學(xué)生再讀《關(guān)雎》，同時(shí)在頭腦中再現(xiàn)主人公鮮明生動(dòng)的形象。
五、品讀全詩(shī)，探究藝術(shù)手法
1.提問：本文采用了什么表達(dá)方式?
生1：題目取自句首。
生2：每句話都是四字。
生3：語(yǔ)言幾乎相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字。
生4：這首詩(shī)采用了一些雙聲疊韻字。
……
教師小結(jié)：《詩(shī)經(jīng)》的形式基本上是四言詩(shī)。章法上最具特色的一點(diǎn)是“重章疊詠”。所謂“重章疊詠”，是指一首詩(shī)的各章，不僅句數(shù)相等，而且語(yǔ)言幾乎完全相同，中間只變動(dòng)幾個(gè)字，甚至只變動(dòng)一兩個(gè)字，以重復(fù)歌詠的一種形式。
同時(shí)多媒體顯示：
《詩(shī)經(jīng)》的這一突出特點(diǎn)，同樣與音樂曲調(diào)中有著密切的關(guān)系。我們知道，當(dāng)人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)的時(shí)候，“言之不足故嗟嘆之。嗟嘆之不足故詠歌之”。往往喜歡從流行曲調(diào)中挑一支熟悉的`，配上詞唱唱。而《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，流行于民間的曲凋一般都比較短小。唱了一遍，常常感到興猶未盡，于是一而再，再而三地唱。如果許多人在一起，便一人唱，眾人和，直到唱痛快為止。每重唱一遍，只變動(dòng)少數(shù)詞語(yǔ)，最簡(jiǎn)單。最容易傳唱，最便于記憶。當(dāng)然也就最樂于為人們所采用了。
重章疊詠形式的運(yùn)用，對(duì)深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題都起到了很重要的作用。同時(shí)，它還有效地增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。
2.教師提問：本詩(shī)寫男子的一片情思，卻以“關(guān)關(guān)雎鳩”開頭，這種表現(xiàn)手法叫什么?
多媒體顯示：
《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興。朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以此物比彼物也”;“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。這種解釋比較通行。賦就是陳述鋪敘的意思。如《七月》“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”就使用了賦的手法。比就是譬喻。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中用桑樹由繁茂到凋落比喻，女主人公的容貌由盛而衰。興是借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。如《周南·桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”起興，使人從桃花展開聯(lián)想到新嫁娘的美貌。比興手法對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響;
學(xué)生討論、交流。
生1：我認(rèn)為它是“興”，因?yàn)橄日f雎鳩，引起自己的相思之情。
生2：我認(rèn)為是“比”，因?yàn)轹馒F形影不離，詩(shī)中的男主人公把自己和幻想中的她比作摯鳥。
生3：我認(rèn)為兩者兼而有之。
……
教師小結(jié)，前人對(duì)此有究屬賦比興何種手法的爭(zhēng)論。實(shí)際上就詩(shī)中這兩句看來，并不排斥是作者的實(shí)見之景，但對(duì)全詩(shī)來說，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為不必如此拘泥。
六、試背全詩(shī)
七、布置作業(yè)
1.大聲朗讀，背誦全詩(shī)。
2.預(yù)習(xí)《蒹葭》，結(jié)合注釋，串解大意。
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