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作為一名旅游從業(yè)人員，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實(shí)用性，涉及的知識(shí)十分廣泛。那么寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家整理的云南導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
云南導(dǎo)游詞1
普濟(jì)寺在西海南沿48號(hào)。始建年代無(wú)考，重建于明正德十四年（1519）。因地勢(shì)高而俗稱高廟、關(guān)帝高廟，也叫華陀廟。清康熙年間曾為大學(xué)士明珠家廟。清咸豐十年（1860）恭親王奕欣將關(guān)押在刑部監(jiān)獄的英法聯(lián)軍代表巴夏禮等人送至此處囚禁。原為道觀，民國(guó)期間改為佛寺。
坐西朝東，現(xiàn)已不見(jiàn)原貌，僅存部分殿堂。有東向正殿5間，灰頂天花，前檐裝修為菱花格隔扇門(mén)窗。南部有北向配房5間，西向配房3間，房南側(cè)有3間小東房。北部有南向配房6間，均為硬山箍頭脊灰筒瓦頂。西南側(cè)有南向房屋4間，為硬山灰筒瓦頂。寺內(nèi)原有明正德年重修碑。寺北什剎海邊原有梁漱溟的父親梁巨川憤世投水紀(jì)念碑，1966年后被毀�，F(xiàn)有文物建筑26間，建筑面積453平方米。西城區(qū)文物保護(hù)單位。
云南導(dǎo)游詞2
元陽(yáng)梯田位于云南省元陽(yáng)縣的哀牢山南部，是哈尼族人世世代代留下的杰作。元陽(yáng)哈尼族開(kāi)墾的梯田隨山勢(shì)地形變化，因地制宜，坡緩地大則開(kāi)墾大田，坡陡地小則 開(kāi)墾小田，甚至溝邊坎下石隙也開(kāi)田，因而梯田大者有數(shù)畝，小者僅有簸箕大，往往一坡就有成千上萬(wàn)畝。元陽(yáng)梯田規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，綿延整個(gè)紅河南岸的紅 河、元陽(yáng)、綠春及金平等縣，僅元陽(yáng)縣境內(nèi)就有17萬(wàn)畝梯田，是紅河哈尼梯田的核心區(qū)。20xx年（癸巳年）6月22日在第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上哈尼梯田被 成功列入世界遺產(chǎn)名錄，成為我國(guó)第45處世界遺產(chǎn)，使中國(guó)超越西班牙成第二大世界遺產(chǎn)國(guó)，僅次于意大利。
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了位于哀牢山南部紅河哈尼族彝族自治州，被譽(yù)為“哈尼人的天梯”的元陽(yáng)梯田。每年晚冬是這里農(nóng)民最忙的季節(jié)，因蓄水養(yǎng)田所呈現(xiàn)的光影色彩，也成為了看梯田最美的季節(jié)。元陽(yáng)縣以梯田稻作為主，被明代農(nóng)學(xué)家徐光啟列為中國(guó)農(nóng)耕史上的七大田制之一。早在1300年前的唐朝， 哈尼族就來(lái)到了哀牢山南部溝壑縱橫、“地?zé)o三分平”的山區(qū)定居，憑著堅(jiān)忍不拔的`毅力，利用這里垂直氣候明顯、雨量充沛、適合稻種的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)53代人的辛 勤勞作，在山間開(kāi)墾出了梯田并沿用至今。元陽(yáng)梯田有四絕：
一是形式多，每片山坡上都布滿了形狀各異的梯田，大的可達(dá)10多畝，小者僅有簸箕大。
二是地勢(shì)陡，我們知道，大于25度的耕地一般都要求 退耕還林，但在這里，從15度的緩坡到75度的峭壁上都能看見(jiàn)梯田，可謂巧奪天工。
三是級(jí)數(shù)多，一面坡上竟能開(kāi)墾3000多級(jí)階梯，極大地提高了耕地質(zhì)量 和數(shù)量。四是海拔高， 山區(qū)地形呈“V”形分布，海拔高度2795米，達(dá)到水稻種植的最高點(diǎn)。這里的水稻品種上佳、不施農(nóng)肥，為有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。云南連 續(xù)3年大旱，這里的山里看不到任何水源地，而梯田中的水是從何而來(lái)呢？哈尼人民說(shuō)“山有多高，水有多高”。在低緯度河谷常年高溫使江河的水大量蒸 發(fā)，到了高空受到冷氣團(tuán)的冷卻，形成云霧終年纏繞于山間，云霧鉆入全縣6萬(wàn)多公頃的森林中，形成水滴匯成小溪，形成骨干溝渠4653條，提供了全縣所有梯 田和人畜用水。這一結(jié)構(gòu)被生態(tài)學(xué)家盛贊為“江河—森林—村寨—梯田”四度同構(gòu)的良性農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。
毫不夸張地說(shuō)，冬季的元陽(yáng)梯田才是人一生必去一次的地方。元陽(yáng)就是這樣的一個(gè)地方，在云霧升騰中，每一分鐘都在演繹著不同的畫(huà)面。梯田是一種靜態(tài)的美，而流動(dòng)的云霧則使她產(chǎn)生了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，彩霞給了她彩色的翅膀。那種景色，不由得讓你陶醉其中！元陽(yáng)梯田美景所帶給我們震撼是刻骨銘心的。
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了位于哀牢山南部紅河哈尼族彝族自治州，被譽(yù)為“哈尼人的天梯”的元陽(yáng)梯田。每年晚冬是這里農(nóng)民最忙的季節(jié)，因蓄水養(yǎng)田所呈現(xiàn)的光影色彩，也成為了看梯田最美的季節(jié)。
一年四季，哈尼梯田皆有其美。哈尼族人習(xí)慣在每年六月時(shí)插秧，因此夏天的元陽(yáng)，到處是一片青蔥稻浪。到了十月，隨著稻子收割完，山野也變?yōu)榱艘黄瘘S色。但最美的季節(jié)當(dāng)是冬天，因?yàn)樽⑺蟮奶萏飼?huì)閃現(xiàn)出銀白色的光芒，從而凸顯出梯田的蜿蜒曲折的輪廓，在陽(yáng)光和云霧的滋養(yǎng)下，銀屏玉翠，云蒸霞蔚，如一幅浩瀚蒼茫、氣象萬(wàn)千的水墨畫(huà)。每年春天，每塊梯田就像一面鏡子，色彩斑斕，分外妖嬈。
元陽(yáng)哈尼族梯田從古至今始終是一個(gè)充滿生命活力的大系統(tǒng)，今天它仍然是哈尼族人民物質(zhì)和精神生活的根本。166689畝梯田在養(yǎng)育著336971個(gè)農(nóng)業(yè)人口，高山上的63958。4公頃森林提供著全縣人民的生活用水和農(nóng)田用水，全縣4653條水溝干渠仍在灌溉著千山萬(wàn)嶺之上的梯田，這就是元陽(yáng)哈尼族梯田奇觀的突出特點(diǎn)。它不像長(zhǎng)城、故宮、秦始皇陵、埃及金字塔、印度泰姬陵等已失去功能的古跡，也不像泰山、黃山、尼加拉瓜大瀑布等單純的自然景觀，也不像曲阜孔廟、拉薩布達(dá)拉宮、北京頤和園等單純的人文創(chuàng)造，它是哈尼族人民與哀牢山大自然相融的相諧互促互補(bǔ)的天人合一的人類大創(chuàng)造，是文化與自然巧妙結(jié)合的產(chǎn)物。
云南導(dǎo)游詞3
德宏傣族景頗族自治州，位于云南省西部邊陲，與緬甸——一衣帶水，山水相連，是我國(guó)西南對(duì)外交往的一條重要陸路通道，邊境貿(mào)易在全國(guó)發(fā)展最快、規(guī)模。全州面積11526平方公里，人口98萬(wàn)，轄瑞麗、畹町、潞西三市和隴川、盈江、梁河三縣。
德宏是金孔雀的故鄉(xiāng)，是很多電影外景的拍攝地。就拿芒令的迎客松（獨(dú)樹(shù)成林）來(lái)說(shuō)吧，數(shù)十部影視片在這里拍攝過(guò)外景，如《邊寨烽火》、《孔雀公主》、《帶手銬的旅客》、《西游記》等，王曉棠在這樹(shù)上打過(guò)秋千，劉曉慶在樹(shù)林中流連忘返......。境內(nèi)的瑞麗江、大盈江是風(fēng)景名勝區(qū)，自然奇觀很多。秀美的瑞麗江、亞熱帶雨林奇觀—扎朵河的雨林瀑布、圓你發(fā)財(cái)夢(mèng)的南菇河淘寶場(chǎng)、全國(guó)的樹(shù)—榕樹(shù)王、橡膠母樹(shù)、迷人的凱濱亞湖、全國(guó)物種保留最多的森林—銅壁關(guān)自然保護(hù)區(qū)、只有探險(xiǎn)家才能攀登的大娘山等等。
德宏的美還不盡如此。區(qū)內(nèi)傣、景頗、阿昌、德昂、傈僳等多姿多彩、獨(dú)特奇異的邊疆民族風(fēng)情，讓您目不暇接，傣族、德昂族的潑水節(jié)、景頗族的目腦縱歌節(jié)、阿昌族的大包頭等，將使您耳目一新（詳見(jiàn)民族風(fēng)情）。邊境貿(mào)易的發(fā)展，使來(lái)到這里的`游客能買(mǎi)到世界上最美而且的珠寶玉器；您可以看到一座城市、一條街、一個(gè)院壩，分屬兩個(gè)國(guó)家的奇觀。
潞西市（芒市）為州府所在地，是州內(nèi)人口最多的城市，全州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，名勝古跡眾多，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)大米，“芒市谷子遮放米”自古稱道。與省會(huì)昆明陸距778公里，空距427公里。
畹町市是全國(guó)最小的縣級(jí)市，僅1萬(wàn)人口,是祖國(guó)西南邊關(guān)重鎮(zhèn)，口岸。與緬北重鎮(zhèn)九谷隔河相望，畹町——九谷大橋跨越兩國(guó)邊境。
瑞麗市是我國(guó)的陸地口岸，三面與緬甸接壤，國(guó)境線犬牙交錯(cuò)，與緬甸的木姐，南坎形成“一個(gè)壩子兩個(gè)國(guó)家三座城市”的地緣景觀。
隴川是阿昌族和景頗族相對(duì)集中的縣，熱情濃郁的民族民俗風(fēng)情讓人深刻難忘。章鳳是古代南方絲綢之路的重要通道，省級(jí)口岸。
盈江是全州面積最寬、壩子，國(guó)境線最長(zhǎng)的縣，古代南方絲綢之路的主要出境通道，明代古關(guān)遺址故地。大盈江旖麗多姿，凱浜亞湖山光嵐影，虎跳石落水洞雄奇險(xiǎn)峻，銅壁關(guān)熱帶雨林古樸迷離，盡展原始自然生態(tài)景觀。
梁河縣是古代南方絲綢之路的要沖，明清兩代中緬貿(mào)易的必經(jīng)商道。有重點(diǎn)文物——全國(guó)保存完好的古宮殿式土司衙門(mén)“南甸土司衙門(mén)”。
云南導(dǎo)游詞4
風(fēng)景因您而美麗，旅途有我更精彩。先問(wèn)候一下大家：各位親愛(ài)的朋友：大家早上好！
咱中國(guó)人見(jiàn)面就問(wèn)您吃了嗎？是不是啊，那今兒呢，也不例外，我呢也要先問(wèn)各位兩個(gè)簡(jiǎn)答題：第一個(gè)，大家昨晚睡得好嗎？（客人一般都答：不好啊?起得太早了?）第二個(gè)大家今天早上吃了嗎？（客人就會(huì)笑答：沒(méi)吃啊，??） 哦，不知道原來(lái)各位都是我國(guó)新增少數(shù)民族中的成員��！你看吧原來(lái)我們中華民族一共有五十六個(gè)民族，但后來(lái)呢，據(jù)說(shuō)咱國(guó)家又新增了二個(gè)少數(shù)民族，大家都聽(tīng)過(guò)這新聞了吧？都知道是哪兩個(gè)民族嗎？（客人答不知道??）“睡眠不足”和“營(yíng)養(yǎng)不足”嘛~~（客人大笑??）~~
有一首歌曲叫《常回家看看》，有一種渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說(shuō)白了就是旅游。 在城里呆久了，天天聽(tīng)噪音，吸尾氣，忙家務(wù)，搞工作，每日里柴米油鹽，吃喝拉撒，真可以說(shuō)操碎了心，磨破了嘴，身板差點(diǎn)沒(méi)累毀呀�。ū娙诵Γ� 所以我們應(yīng)該經(jīng)常出去旅游，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)比較大的城市，到青山綠水中陶冶情操，到歷史名城去開(kāi)拓眼界，人生最重要的是什么，不是金錢(qián)，不是權(quán)力，我認(rèn)為是健康快樂(lè)！大家同意嗎？（眾人會(huì)意）
好了。言歸正傳啊~首先代表XX旅行社感謝各位的支持與厚愛(ài)，同時(shí)也對(duì)大家的這次黃山之行表示熱烈的歡迎。
首先自我介紹一下，我姓X，各位可以直接叫我X導(dǎo)或小X，叫我X導(dǎo)，聽(tīng)了更舒服些，為什么呢？（提提導(dǎo)游、導(dǎo)演、導(dǎo)師、搗江湖）
古語(yǔ)有云：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今天我們同吃、同游、同樂(lè)還同“居”（駒），哎，怎么就同居了，有些游客問(wèn)，古時(shí)候不就把車叫駒嗎？難道我們還不是同居嗎？只要你需要我，我會(huì)第一時(shí)間出現(xiàn)在你面前。 那么羅嗦完自己之后呢，隆重給大家介紹一位重要人物，一般呀重要人物出場(chǎng)都會(huì)有一種聲音??，好，謝謝大家的掌聲，他就是我們風(fēng)流倜儻、英俊瀟灑、人見(jiàn)人愛(ài)、車見(jiàn)車載、男人見(jiàn)了喝醋、女人見(jiàn)了喝蜜的^^師傅（笑聲），從后腦勺看就很像梁朝偉嘛，大家想不想看看^^師傅正面呀？想呀？那讓^^師傅站起來(lái)跟大家打聲招呼好不好呀？（笑聲）好呀，那可不行，他站起來(lái)誰(shuí)給我們開(kāi)車呀？好了，我替X師傅謝謝大家的掌聲。大家呀別看這張師傅長(zhǎng)得^^，他開(kāi)起車來(lái)呀那可是相當(dāng)?shù)挠屑记�，用東北話說(shuō)那是：“岡岡的”，大家呀別看^^師傅一本正經(jīng)，他呀可有兩個(gè)老婆，大老婆在家給他洗衣服做飯，小老婆呀陪他走南闖北，今天他這位小老婆就在我們身邊，大家找找看，找不到呀？其實(shí)呀他這位小老婆就是我們這輛車，大家說(shuō)張師傅小老婆漂不漂亮呢？漂亮
呀？那大家就要好好愛(ài)護(hù)他，保持車內(nèi)的清潔，愛(ài)護(hù)她，就像你們愛(ài)自己的小老婆小老公一樣。
那么大家出來(lái)旅游呀，一定要服從導(dǎo)游的領(lǐng)導(dǎo)，一定要跟著導(dǎo)游走，這跟著導(dǎo)游走，吃喝啥都有，問(wèn)啥啥都會(huì)，走著還不累。等一下到景點(diǎn)就請(qǐng)大家跟著我的導(dǎo)游旗走，小旗不倒，不許亂跑，因?yàn)檠街挥懈业膶?dǎo)游旗走，美好的感覺(jué)才會(huì)有！
好了，現(xiàn)在簡(jiǎn)單的說(shuō)一下大家最關(guān)心的行程：從昆山出發(fā)，到達(dá)XX景區(qū)的.時(shí)間約為X個(gè)小時(shí)。路上會(huì)停服務(wù)區(qū)，??（說(shuō)說(shuō)唱歌、歌唱的話題）！
旅游六大要素：吃、住、行、游、購(gòu)、娛。??說(shuō)說(shuō)行程安排，住宿酒店等等。
好了，接下來(lái)呢小導(dǎo)在給咱門(mén)大家說(shuō)一下咱們出門(mén)旅游的注意事項(xiàng)
第一、安全！安全第一，安全是快樂(lè)游玩的前提！爬山時(shí)一定要注意腳下安全。照相時(shí)要注意不能拍的忘乎所以，一定要留心身后。所謂：走路不看景，看景不走路，大景不放過(guò)，小景不留連，拍照不用慌，先對(duì)身后望。
第二、集體觀念：我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)一起出來(lái)，大家都不能擅自離開(kāi)團(tuán)隊(duì)游玩，絕不允許單獨(dú)行動(dòng)，希望大家記牢。
第三、時(shí)間觀念：一定要注意集合時(shí)間。在隨時(shí)我都會(huì)提醒大家一個(gè)時(shí)間，大家一定要把時(shí)間記牢，不能忘掉。
第四：把自己的隨身貴重物品都保管好，上車下車都要隨身攜帶。 第五：景區(qū)要十分注意防火及環(huán)保。各位煙民就要注意了，在景區(qū)內(nèi)不要隨意吸煙，山上每隔1小時(shí)左右的路程就會(huì)有一個(gè)吸煙點(diǎn)，要注意吸煙標(biāo)志。景區(qū)也要注意環(huán)保。那有垃圾大家不要隨意亂扔，在沿途都會(huì)設(shè)有垃圾箱，大家要把垃圾扔垃圾桶。美麗的風(fēng)景是需要我們大家共同來(lái)維護(hù)的。
說(shuō)了這么多了，大家肯定有很多沒(méi)記住的，但注意事項(xiàng)是一定要記得的，其它的沒(méi)記著也不用擔(dān)心，到了景點(diǎn)會(huì)由我們的地接導(dǎo)游為我們?cè)僮鲈敿?xì)的介紹，預(yù)祝在坐的每一位都這次旅行玩的開(kāi)心游的盡興。
云南導(dǎo)游詞5
各位朋友：
今天我將帶您離開(kāi)喧囂的城市，到一個(gè)充滿自然氣息與人情味的地方，那里是人們心目中的理想圣地，到過(guò)那里的老人們說(shuō)那是一個(gè)讓人眷戀的地方;年輕人說(shuō)那是一個(gè)讓人對(duì)美好生活充滿憧憬的地方;我說(shuō)那是一個(gè)讓人品味人生的地……。那里就是瀘沽湖------人類最后一塊母系社會(huì)的大家園。
瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕耍鳛橐粋�(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。在經(jīng)濟(jì)生活上，他們?cè)绯鐾須w，男女共同勞動(dòng)，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達(dá)巴教的信仰之外，還不斷接受外來(lái)文化的洗禮，喇嘛的接受就是一個(gè)明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的`婚姻-----阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開(kāi)“女兒國(guó)”神秘的面紗吧?
阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。
這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。
云南導(dǎo)游詞6
太子雪山主峰卡瓦格博，藏語(yǔ)“白色雪山”之意，俗稱“雪山之神”。傳說(shuō)原是九頭十八臂的兇惡煞神，后被蓮花生大師教化，受居士戒，皈依佛門(mén)，做了千佛之子領(lǐng)乃制敵寶珠雄師大王格薩爾麾下一員神將，從此統(tǒng)領(lǐng)邊地，福蔭雪域。卡瓦格博神像常常被供奉在神壇之上，他身騎白馬，手持長(zhǎng)劍，威風(fēng)凜凜，儼然一位保護(hù)神。
卡瓦格博和其周圍諸峰，雖稱“十三峰”，但語(yǔ)意是取“十三”這個(gè)藏語(yǔ)里的吉祥數(shù)，其實(shí)不是準(zhǔn)確的十三個(gè)雪峰，而是較多山峰的統(tǒng)稱。諸峰中較有名的有面茨姆峰、吉娃仁安峰、布迥松階吾學(xué)峰、瑪兵扎拉旺堆峰、粗
歸臘卡峰、說(shuō)拉贊歸面布峰。其中線條優(yōu)美的面茨姆峰，意為大海神女，位于卡瓦格博峰南側(cè)。傳說(shuō)中，此峰為卡瓦格博峰之妻�？ㄍ吒癫╇S格薩爾王遠(yuǎn)征惡羅海國(guó)，惡羅海國(guó)想蒙蔽他們，將面茨姆假意許配給卡瓦格博，不料卡瓦格博與面茨姆互相傾心，永不分離。又有人傳說(shuō)面茨姆為玉龍雪山之女，雖為卡瓦格博之妻，卻心念家鄉(xiāng)，面向家鄉(xiāng)。雪峰總有云霧繚繞，人們稱其為面茨姆含羞而罩的面紗。意為“五佛之冠”的吉娃仁安峰，是并列排立的五個(gè)扁平而尖削的山峰，位于面茨姆峰北側(cè)，海拔5770.5米。而傳說(shuō)為卡瓦格博和面茨姆所生的兒子的布迥松階吾學(xué)峰，則位于五佛冠峰與卡瓦格博峰之間�？ㄍ吒癫〇|北方向的'守護(hù)神就指瑪兵扎拉旺堆峰，又稱“無(wú)敵降魔戰(zhàn)神”(將軍峰)。粗歸臘卡意為圓湖上方的山峰，位于斯恰冰川的冰斗上方。
四大冰川
梅里雪山共有明永，斯農(nóng)，紐巴和濃松四條大冰川，屬世界稀有的低緯、低溫(零下5℃)、低海拔(2700米)的現(xiàn)代冰川，其中最長(zhǎng)最大的冰川，是明永冰川。明永冰川從海拔6740米的梅里雪山往下呈弧形一直鋪展到2600m的原始森林地帶，綿延11.7千米，平均寬度500米，面積為13平方千米，年融水量2.32億立方米，是我國(guó)緯度最南冰舌下延最低的現(xiàn)代冰川。每當(dāng)驕陽(yáng)當(dāng)空雪山溫度上升，冰川受熱融化，成百上千巨大的冰體轟然崩塌下移，響聲如雷，地震山搖，令人心驚魄動(dòng)。
然而21世紀(jì)初，由于全球變暖和游客過(guò)多，明永冰川融化速度加劇，正在以每年50米左右的速度后退。這種狀況令當(dāng)?shù)鼐用窦皩＜覀儞?dān)憂。
云南導(dǎo)游詞7
蒼山，是云嶺山脈南端的主峰，由十九座山峰由北而南組成，北起洱源鄧川，南至下關(guān)天生橋。
蒼山十九峰，巍峨雄壯，與秀麗的洱海風(fēng)光形成強(qiáng)烈對(duì)照，其峰自北而南依次為：云弄、滄浪、五臺(tái)、蓮花、白云、鶴云、三陽(yáng)、蘭峰、雪人、應(yīng)樂(lè)、觀音、中和、龍泉、玉局、馬龍、圣應(yīng)、佛頂、馬耳、斜陽(yáng)。
這些山峰，海拔一般均在3500米以上，有七座山峰海拔高達(dá)4000米以上，最高的馬龍峰海拔4122米。
蒼山十九峰，每?jī)煞逯g都有一條溪水奔瀉而下，流入洱海，這就是著名的`十八溪，溪序?yàn)椋合家�、萬(wàn)花、陽(yáng)溪、茫涌、錦溪、靈泉、白石、雙鴛、隱仙、梅溪、桃溪、中溪、綠玉、龍溪、清碧、莫?dú)�、葶溟、�?yáng)南。
雄偉壯麗的蒼山橫亙大理境內(nèi)，山頂白雪皚皚，銀妝素裹，人稱“蒼山雪”。
蒼山十九峰，每峰海拔都在3500米以上，最高的馬龍峰達(dá)4122米，由于海拔較高，在峰頂異常嚴(yán)寒，終年白雪皚皚，在陽(yáng)光下晶瑩潔白，蔚為壯觀。
經(jīng)夏不消的蒼山雪，是素負(fù)盛名的“風(fēng)花雪月”之最。傳說(shuō)有一年蒼山腳下瘟疫流行，有兩兄妹用學(xué)到的法術(shù)把瘟神趕到山頂上，埋在在雪里凍死了。
為了使瘟神不得復(fù)生，妹妹變成了雪人峰的雪神，永鎮(zhèn)蒼山。大理山河壯麗離不開(kāi)蒼山積雪的景觀。
古今文人為其留下的詩(shī)文佳作：明代楊升庵說(shuō)它“巔積雪，山腰白云，天巧神工，各顯其技”元代黃華老人的詩(shī)碑中寫(xiě)它“桂鏡臺(tái)掛玉龍，半山飛雪天風(fēng)”明朝，送無(wú)極和尚回大理的翰林學(xué)士張來(lái)儀又形容它“陰巖猶覆太古雪，白石一化三千秋”蒼山雪景的宏博壯麗，堪與阿爾卑斯山媲美。
云南導(dǎo)游詞8
建水朱家花園坐南朝北，人口為垂花大門(mén)。左側(cè)沿街的10間“呆腳樓”與其后的“跑馬轉(zhuǎn)角樓”相連，是當(dāng)年的帳房和物資供給用房。右側(cè)前為家族祠堂，后為內(nèi)院。祠堂前有水池，水上戲臺(tái)，亭閣，庭蔭花木等。水池邊的右欄上有12幅石浮雕和詩(shī)詞書(shū)法，極具藝術(shù)價(jià)值。主人一定常邀文人雅士聚會(huì)于此，或談詩(shī)論政，各吐經(jīng)綸：或飲酒品茗，吟風(fēng)誦月。每至祭祀補(bǔ)祖宗，喜慶壽誕之日，則請(qǐng)滇戲名角前來(lái)水上戲臺(tái)唱戲助興。每當(dāng)此時(shí)，院內(nèi)紅燭高照、香煙繚繞，鞭炮齊鳴，瑞氣氤氳、絲竹管弦，通宵達(dá)旦，一連數(shù)日，熱鬧非凡！
朱家花園整組建筑的正前為三大開(kāi)間的花廳，左右兩側(cè)為小姐“繡樓”。花廳前是花園，左右對(duì)峙透空花墻，將其自然分隔為東園和西園�；▓@占地面積甚大，正前有荷池，樹(shù)叢，苗圃，花圃散布其間，形成一座既典型而又富地方特色的南方私家園林。
以朱家花園為代表的民居建筑是建水古城的'得要組成部分，它內(nèi)雅外秀、形制規(guī)整、布局靈活，空間豐富、層次漸進(jìn)，環(huán)境清幽、色彩淡雅、裝修有度、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，在豐富的形式中包容了深刻的文化內(nèi)涵，是內(nèi)地文化與邊疆文化相結(jié)合的產(chǎn)物，具有較高的建筑藝術(shù)價(jià)值。學(xué)者們來(lái)建水考察后，認(rèn)為如此巨大規(guī)模而又保存完好的民居建筑群在國(guó)內(nèi)實(shí)屬罕見(jiàn)，都給予較高的評(píng)價(jià)。原國(guó)家文物局局長(zhǎng)孫鐵青還揮毫題詞：“朱家宗祠，華麗民居，旅游開(kāi)放，建水一奇”。
朱家花園從落成至今的近百年中，因幾度被抄沒(méi)，解放后又幾度挪作他用，長(zhǎng)時(shí)間未曾作過(guò)任何修繕。1990年建水縣政府收回朱家花園后，先后投資180多萬(wàn)元，對(duì)其進(jìn)行整體維修。1998年10月，朱家花園被列為我省精品旅游項(xiàng)目后，又投入近820萬(wàn)元進(jìn)行全面修繕并重建了后花園，才使這座百年老宅重新煥發(fā)出歷史的光彩。
如今，朱家花園已成為集住宿，觀賞，旅游，娛樂(lè)為一體的，有一定規(guī)模的檔次的，有品味，有豐富文化內(nèi)涵的旅游精品景點(diǎn)。特別是縣旅游部門(mén)利用原建筑房間眾多的特點(diǎn)，從二進(jìn)院的四個(gè)院落中增辟了“梅館”、“蘭庭”、“竹園”、“菊?qǐng)@”共28個(gè)房間作為客房，供游人入住，親身體驗(yàn)清代起居生活方式。房間內(nèi)的床，凳，桌，椅及宮燈贊美均采用紫木雕刻，體現(xiàn)清代風(fēng)格：門(mén)僮及導(dǎo)游小姐的服飾和接待客人的清式禮儀，讓人有恍若置身百年前歷史生活的感受：游清代民宅，園紅樓幽夢(mèng)——此舉頗受中外游人的歡迎。
云南導(dǎo)游詞9
去云杉坪旅游，通常是從麗江古城出發(fā)，可以包車前往，也可以跟麗江金沙旅游的玉龍雪山旅游線路前往。從麗江市區(qū)出發(fā)，沿玉龍雪山香格里拉大道向北行駛25公里到玉龍雪山甘海子游客中心換乘雪山專線車前往云杉坪索道下部站，自己的車子只能�？扛屎Ｗ佑慰椭行模催M(jìn)入麗江玉龍雪山風(fēng)景區(qū)的云杉坪，云杉坪旅游主要是感受高原牧場(chǎng)、高山草甸和納西玉龍第三國(guó)的美麗愛(ài)情傳說(shuō)，以及納西人對(duì)真、美、愛(ài)的執(zhí)著。云杉坪旅游需要乘坐云杉坪索道，費(fèi)用為55元，云杉坪索道采用滿足現(xiàn)行歐洲索道質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的8人座脫掛式吊箱索道，新設(shè)備設(shè)計(jì)運(yùn)輸能力為單向1580人/小時(shí)。
看點(diǎn)
第一售景，由近至遠(yuǎn)，層層推移，立體景觀，多姿多彩。首先是腳下的'草坪，平緩而起伏，連綿千米。春夏是碧草連天，山花浪漫，秋天是一片泛黃，冬天則成了一個(gè)銀色的世界，四季顏色變化。其次是草甸邊緣的森林，在雪山與草甸之間形成一個(gè)天然屏障，在視線中，它色感沉厚，如默默守望這片草甸的牧人。最后是玉龍雪山，它高聳入云、蕩氣吐霧，巨[1]大的身影仿佛從空中俯視著這里，像嚴(yán)父慈母般將草甸擁入它的懷抱。
第二是探秘，云杉坪是納西族圣潔之地，由此可通往納西族傳說(shuō)中的理想天國(guó)“玉龍第三國(guó)”。東巴經(jīng)記載的“玉龍第三國(guó)”里“有穿不完的綾羅綢緞，吃不完的鮮果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙銀團(tuán)，火紅斑虎當(dāng)乘騎，銀角花鹿來(lái)耕耘，寬耳狐貍做獵犬，花尾錦雞來(lái)報(bào)曉�！边^(guò)去，美妙的“玉龍第三國(guó)”吸引了多少納西族青年男女，當(dāng)他們的愛(ài)情在世間受到阻礙時(shí)，他們就會(huì)來(lái)到云杉坪，雙雙殉情。他們認(rèn)為，云杉坪是通往“玉龍第三國(guó)”的理想之地，在此殉情可擺脫世間煩惱，升入到理想的愛(ài)情國(guó)度。因此，云杉坪也成為一個(gè)浪漫而充滿凄情的地方，你沿著草甸和森林邊緣尋覓，內(nèi)心會(huì)有一種神圣和敬意。
第三是欣賞民族歌舞，在云杉坪四周，會(huì)看到一些身著鮮艷民族服飾的姑娘，她們?cè)诓莸樯�、森林間輕歌曼舞，為雪域草甸之旅增色添彩：身背“披星戴月”服飾的是納西族姑娘，而頭戴彩線鑼鍋帽的是彝族姑娘。
云南導(dǎo)游詞10
茶馬古道源于古代西南和西北邊疆的茶馬互市，興于唐宋，二戰(zhàn)后期最為昌盛，分川藏和滇藏兩線。
滇藏茶馬古道南起云南省的西雙版納和思茅（今普洱市），經(jīng)大理、麗江、香格里拉進(jìn)入西藏地區(qū)，并轉(zhuǎn)口至印度、尼泊爾和不丹境內(nèi)；川藏茶馬古道東起雅安，經(jīng)打箭爐（康定），最后到達(dá)西藏拉薩。茶馬古道是中國(guó)古代一條重要的貿(mào)易通道，具有深厚的.歷史積淀和文化底蘊(yùn)，更是西藏地區(qū)與內(nèi)地聯(lián)系的重要橋梁和紐帶。
茶馬古道不僅是貿(mào)易之路，更是文化之路。在茶馬古道上，多元文化開(kāi)始融合，教徒與商隊(duì)結(jié)伴而行，為沿途地區(qū)帶來(lái)了不同的文化和信仰，增進(jìn)了沿途各民族之間的友誼。
云南導(dǎo)游詞11
玉水寨位于麗江白沙，面向美麗的麗江壩，背靠雄偉的玉龍雪山。是納西族東巴教的圣地。是系統(tǒng)、全面、生動(dòng)地展示納西文化的旅游勝地，逝城水系的源頭，是納西文化的發(fā)源地之一。
寨內(nèi)的神泉碧綠純凈、清潺透明，順山勢(shì)奔流而下，形成著名的“出龍瀑”戲龍瀑”、“送龍瀑”之“神龍三疊水”。由此“三疊水”在納西族文化體系中具有了重要的`象征意義，從納西族生活用水的泉眼、建筑結(jié)構(gòu)、到宴席、服飾都貫穿了“神龍三疊水”的文化。玉水寨是納西族中部地區(qū)的東巴圣地，是麗江古城的溯源。美國(guó)大自然保護(hù)協(xié)會(huì)將玉水寨指定為東巴文化傳承基地和白沙細(xì)樂(lè)傳承基地及勒巴舞的傳承基地，進(jìn)行納西民族古文化的挖掘、整理、傳承、研究、展示等工作。
玉水寨東巴文化傳承基地，保留了納西族傳統(tǒng)古樸的風(fēng)貌，與周圍優(yōu)美的自然景觀交相輝映，真正體現(xiàn)了“人與自然和諧發(fā)展”這一納西族傳統(tǒng)理念，東巴文化之真諦�，F(xiàn)景區(qū)內(nèi)有三位著名的東巴大師主持日常事務(wù)，有數(shù)名東巴學(xué)生，在玉水寨學(xué)習(xí)東巴經(jīng)文、東巴舞蹈、東巴祭祀儀典、東巴藝術(shù)等。每年農(nóng)歷3月5日，整個(gè)納西族地區(qū)的東巴聚集在玉水寨，在東巴什羅廟舉行一年一度的東巴什羅會(huì).白沙細(xì)樂(lè)是納西先民創(chuàng)造的音樂(lè)奇跡。
白沙細(xì)樂(lè)同麗江洞經(jīng)音樂(lè)，是納西古樂(lè)之雙璧。原中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席呂驥也由衷的贊嘆白沙細(xì)樂(lè)是“音樂(lè)的活化石”。玉水寨是20x年七星越野挑戰(zhàn)賽賽點(diǎn)。20x年麗江國(guó)際東巴文化旅游節(jié)在玉水寨舉行。20x年6月，玉水寨通過(guò)ISO9000/14000國(guó)際質(zhì)量/環(huán)保體系認(rèn)證。
玉水寨有眾多富有民族、地方特色的景觀，如神龍三疊水瀑布群、三文魚(yú)養(yǎng)殖生態(tài)觀光、古樹(shù)和玉龍山最大的神泉、東巴壁畫(huà)廊、東巴始祖廟、肉石奇石館、東巴畫(huà)廊、白沙細(xì)樂(lè)展示、納西族古建筑和傳統(tǒng)生活展示、東巴法事活動(dòng)、傳統(tǒng)祭祀場(chǎng)、東巴舞展示、納西族傳統(tǒng)水車、水碓、水磨房、高山草甸風(fēng)光等。
云南導(dǎo)游詞12
大家看著樓梯，在新中國(guó)成立之前就是房東地位的象征，級(jí)數(shù)越多地位越高，土司家的樓梯一般在9級(jí)以上。樓上分為三個(gè)部分：陽(yáng)臺(tái)、客廳、和臥室。客廳和廚房就是一個(gè)大的通間，這根柱子就是吉祥柱，據(jù)說(shuō)摸一下可以帶來(lái)好運(yùn)!柱子加工成多面體，就是為了防止毒蛇順著柱子爬入房?jī)?nèi)。和客廳一墻之隔的就就是臥室，這就是不允許外人參觀的.。因?yàn)榇鲎逍叛瞿蟼魃献糠鸾�，相信人有靈魂，一家人的靈魂就關(guān)在臥室里，如果外人打開(kāi)了門(mén)，就驚動(dòng)了靈魂。進(jìn)入臥室有兩扇門(mén)，靠里面的門(mén)就是供老年人出入的，靠樓梯的門(mén)就是供年輕人出入的。臥室里面就是一個(gè)通間，傣家人隔帳不隔墻，代表全家人的心永遠(yuǎn)相通，沒(méi)有隔閡，只就是以顏色來(lái)區(qū)分：老年人用黑色蚊帳，新婚夫婦用紅色蚊帳，年輕人用白色蚊帳。臥室里有根大柱就是升天柱，平時(shí)家里人不得隨便靠在上面，也不能掛雜物，只有當(dāng)家中的老人死后才能將遺體靠在這根柱旁沐浴、更衣，讓死者的靈魂通過(guò)木柱升天。
傣家人以“男善建筑，女善耕織”而聞名。各位現(xiàn)在看到這紡車和織機(jī)就是傣族婦女用來(lái)織錦的，織出的錦叫“傣錦”，在歷史上就是中國(guó)名錦之一，史稱“五彩娑羅布”。傣家的織錦歷史悠久，就是國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。史料記載，唐代時(shí)傣族先民就用攀枝花紡紗織布。傣家的女孩長(zhǎng)到12歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)織布繡花，她們織出來(lái)的圖案可分為幾何圖形和花草樹(shù)木圖案，造型抽象、夸張、變形，十分神秘，尤其象征吉祥和睦的圖案更加美妙。如織五顏六色的筒裙就是為了紀(jì)念祖先，織成孔雀圖案象征吉祥，織成大象圖案象征五谷豐登。
云南導(dǎo)游詞13
大觀公園位于昆明市西郊約3公里的滇池畔，近吞波光浩渺的滇池 ，遠(yuǎn)與太華山遙遙相望。被贊為“萬(wàn)里云山一水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名--大觀公園。 大觀樓是我國(guó)名樓之一，最初建成于1828年，是觀賞滇池的好地方，登樓四顧，景致十分遼闊壯觀，便取名為“大觀樓”。大觀樓為三層木結(jié)構(gòu)建筑，形式古雅。清乾隆年間，昆明寒士孫髯翁撰出180字的長(zhǎng)聯(lián)，轟動(dòng)四方。民國(guó)初年，大觀樓辟為公園，唐繼堯曾撥款修葺，并立其銅像于場(chǎng)地正中央。1940年，又在樓前池中豎三個(gè)白石墩，仿西湖“三潭印月”之景。
大觀公園因懸掛著清代名士孫髯翁撰寫(xiě)的180字“古今第一長(zhǎng)聯(lián)”的大觀樓而得名，根據(jù)其地勢(shì)，約可分成三片：近華浦、大觀樓片，樓外樓、魯園片，庾園、花圃及柏園片。
大觀公園內(nèi)花木繁茂，假山、亭閣、小橋、流水，景色極為美。新修的懷古廊縈回紆折，檻外銀水玉山;涌月亭和觀稼堂樹(shù)木掩映，花叢環(huán)繞，最宜月夜聞笛。彩云崖假山幻奇、玲瓏嵌空;溯徊洲四面環(huán)水;秀坪如茵。過(guò)燕語(yǔ)橋繼續(xù)西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立于前，更有那古今傳頌“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”，使人留步觀瞻。
盆景園
大觀公園盆景園占地4500平方米，是昆明地區(qū)最大的盆景園。園內(nèi)佳木蔥蘢，齊花爛漫、山水相映、亭廊交輝，各式盆景星羅棋布。蜿蜒的粉墻邊，盤(pán)曲的亭廊旁，布滿了以樹(shù)木為主，配以山石的盆景。千姿百態(tài)的老樹(shù)虬枝盡在眼前：或巍峨挺立、或盤(pán)根節(jié)錯(cuò)、或婀娜多姿。每當(dāng)春回大地，山茶朵朵似錦繡，紫藤串串如銅鈴，楓葉片片若云霞;入夏則藤蔓掩映濃蔭覆蓋、暑氣頓消;秋來(lái)銀杏、南天竹、火棘果實(shí)累累、紅艷欲滴;冬后疏林斜枝、錯(cuò)落有序，伴以傲霜紅梅，愈見(jiàn)蒼勁。園內(nèi)許多老樁，都有百年以上歷史。一株清乾隆年間所植的雙條“壽”字紫薇，迄今已有二百多年，據(jù)說(shuō)60年代初期，一美籍華人出資3萬(wàn)美金欲買(mǎi)未果，現(xiàn)已成為盆景園的鎮(zhèn)園之寶。
近華浦
近華浦三面環(huán)水，是大觀樓的'主景區(qū)。公園入口正對(duì)近華浦拱形重檐門(mén)樓。北面、東面是大型荷花池�！按笥^樓”是近華浦主體建筑，清康乾時(shí)期興建的館、閣、亭、堂古建筑群，由臨水長(zhǎng)廊縈繞貫通，近兩年新建“華夏長(zhǎng)聯(lián)景廊”、
百花地
位于庾莊東北面，與樓外樓隔河相望， 公園征用后辟為“垂釣者之家”，魚(yú)塘畔有弧形長(zhǎng)廊，柳堤草坪，沿草海航道東側(cè)，長(zhǎng)堤與庾莊連接。
“大觀樓碑刻拓片展覽”、“中國(guó)四大名樓館”、“長(zhǎng)聯(lián)歷史文化館”等文化景點(diǎn)。浦內(nèi)長(zhǎng)堤虹橋，柳蔭荷塘，蔥郁古樹(shù)�！安试蒲隆奔偕椒寤芈忿D(zhuǎn)，紫藤花架形成花廊，四季花壇百花爭(zhēng)艷，綠草如茵。這里既薈萃了大觀樓的歷史人文景觀，又是春秋兩季花展的主展區(qū)。
大觀樓
地處大觀樓東南面，四面環(huán)水，柳堤連通，與大觀樓隔三潭印月湖面對(duì)峙。樓外樓三層，綠色琉璃歇山卷脊屋面，形如畫(huà)舫。景區(qū)有貼水平橋石欄、八角小亭、四方水榭、假山疊石�；▔噙B，曲徑貫通。西面跨三孔石橋沿柳堤達(dá)西園。 西園位于近華浦西面，是1998年征用200畝土地新建的長(zhǎng)聯(lián)文化園。有水面30畝，柳堤拱橋，綠草似茵，臨池水榭，石板游路，已經(jīng)形成“蘋(píng)天葦?shù)亍�，亭橋水榭倒映碧水，林木花卉煙水迷離的優(yōu)美園景。
大觀南園
在樓外樓東南面，與樓外樓隔滇池航道水面。庾莊系民國(guó)年間庾恩錫別墅。園中荷塘溪流，柳堤環(huán)繞，曲橋拱橋，小亭藤架，主體建筑為兩層中西合璧式“晉侯樓”。設(shè)有客房、餐飲、會(huì)議接待等服務(wù)設(shè)施。
東園
位于近華浦東面，由“邱商、柏園”兩處私家園林組成，東面、南面臨大觀河入滇池草海航道。園內(nèi)荷塘交織，柳堤環(huán)繞，跨溪架橋，臨池亭廊，景色幽深，荷塘畔、柳叢中建有四方重檐“小觀樓”，公園管理處。
云南導(dǎo)游詞14
傣族園位于云南省西雙版納橄欖壩，景區(qū)內(nèi)有我國(guó)保存最完好的五個(gè)傣族自然村寨，占地面積3。36平方公里，預(yù)計(jì)投資1。5億元人民幣，分三期完成。第一期投資4200萬(wàn)元，已完成土地征用，道路修建，旅游購(gòu)物區(qū)地下水管、電線的埋設(shè)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建成了旅游景區(qū)大門(mén)樓、迎賓廣場(chǎng)、老景區(qū)的包裝、村寨旅游線路、江邊活動(dòng)區(qū)、旅游購(gòu)物區(qū)、燒烤場(chǎng)、潑水廣場(chǎng)、大型露天劇場(chǎng)。已于99年8月1日開(kāi)門(mén)迎客。
迎賓廣場(chǎng)：對(duì)游客進(jìn)入傣族園進(jìn)行傣家禮儀歡迎。
曼松滿古佛寺：有1400多年的'歷史，是西雙版納最古老的佛寺之一，主要向游客展示佛教文化活動(dòng)，如賧佛、頌經(jīng)、拜佛等活動(dòng)。
傣家村寨參觀：主要向旅客展示傣家民居、庭院風(fēng)光，體驗(yàn)傣家生活習(xí)俗，感受做一天傣家人的生活樂(lè)趣。江邊活動(dòng)區(qū)：村民大規(guī)模的節(jié)慶活動(dòng)區(qū)，用于放高升、燃發(fā)孔明燈、斗雞等民俗活動(dòng)。趕擺購(gòu)物區(qū)：賣傣家燒烤、織綿、民間工藝品、傣包、木雕藝術(shù)品等，品茗版納名茶的茶道欣賞，品嘗傣家特色的風(fēng)味餐廳。
潑水廣場(chǎng)：景區(qū)主要活動(dòng)區(qū)，每天舉行上100人專業(yè)潑水隊(duì)伍的大型露天劇場(chǎng)。
園內(nèi)傣族自然村：大型潑水活動(dòng)，讓游客直接參與，體驗(yàn)天天潑水節(jié)的樂(lè)趣，感受傣家潑水節(jié)的熱烈場(chǎng)面。
露天劇場(chǎng)：以歌舞的形式真實(shí)準(zhǔn)確地反映傣族傳統(tǒng)文化精粹，再現(xiàn)傣王招親的歷史淵源，反映傣家生活習(xí)俗，100余名演員，規(guī)模宏大，場(chǎng)面壯觀。
云南導(dǎo)游詞15
各位旅客朋友們：
大家好！
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
白沙是麗江壁畫(huà)的主要聚集點(diǎn)，明洪武十五年，納西族首領(lǐng)阿甲阿得率眾歸附明朝，得明太祖“欽賜姓木”，木氏土司秉“納百川精神”、“窺中原之脈”的思想，積極引進(jìn)內(nèi)地先進(jìn)文化和技藝，在白沙大肆修建廟宇二十余處，并邀請(qǐng)漢、藏、納西族畫(huà)師在這些殿宇四壁作畫(huà)，而大寶積宮和琉璃殿及大定閣是保存明代壁畫(huà)較集中之處。白沙是麗江壁畫(huà)的主要聚集點(diǎn)，白沙明代壁畫(huà)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其中規(guī)模較大的'是大寶積宮壁畫(huà)。
走入其中，你會(huì)看到有壁畫(huà)12幅，上面繪有167個(gè)形象，內(nèi)容全是宗教題材，如來(lái)佛圖、四大天王及四佛子圖、教三金剛圖等，他們形態(tài)各異，繪制精細(xì)，色調(diào)柔和，表現(xiàn)出明代佛、道、教在麗江的融合，這種對(duì)多你注意看，壁畫(huà)中有當(dāng)時(shí)民眾的狩獵、捕魚(yú)、打鐵、砍柴、紡織等勞動(dòng)場(chǎng)景，有跑動(dòng)的駿馬、盛開(kāi)的花，還有山林、田舍、花草鳥(niǎo)蟲(chóng)等，既使是畫(huà)中的宗教世界和宗教人物，也嫵媚動(dòng)人，富于人情味。世俗化生活的反映是白沙壁畫(huà)的第二個(gè)特點(diǎn)。
種宗教文化的兼收并蓄是白沙壁畫(huà)的第一個(gè)特點(diǎn)。壁畫(huà)是從明代到清初二百年間，先后由漢、藏、納西等民族畫(huà)師陸續(xù)完成的，畫(huà)師人根據(jù)各自對(duì)佛陀世界的理解，在不同的時(shí)間，不斷在壁畫(huà)上表現(xiàn)，層層相繼，它既有納西族東巴教的粗獷，又有藏族教的鮮艷，還有漢族佛教的莊嚴(yán)寶相，各民族藝術(shù)交流與匯集是白沙壁畫(huà)的第三個(gè)特點(diǎn)。
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