作為一名盡職盡責的導游，通常需要用到導游詞來輔助講解，導游詞具有極強的實用性，涉及的知識十分廣泛。我們應該怎么寫導游詞呢？下面是小編為大家整理的山東導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

山東導游詞1

　　日照市萬平口海濱風景區是市區內大的景區，海岸線長5000米，占地面積760萬平方米，她以優美宜人的自然環境、濕潤清新的空氣、寬闊潔凈的沙灘、清澈透明的海水和明媚燦爛的陽光著稱于世，游客們在此可以進行沙灘浴、海水浴、日光浴、沙灘浴、沙灘排球等運動，是能體現日照“藍天、碧海、金沙灘”特色的景區。

　　風景區內的生態公園是景區的中心區域，景區突出生態和海洋的主題，融入了人與自然和諧共處的理念，集廣場、綠地、餐飲、購物、停車、娛樂、洗浴為一體，是日照“海濱生態市、東方太陽城”的重要標志，也是日照市對外開放的重要窗口和市民休閑、娛樂的城市客廳。每年接待中外游客320萬人次以上，高峰時日接待游人可達15萬人次。

　　景區內的瀉湖，是天然的`避風港，歷代都是商船停泊之地，有“萬艘船只平安抵達口岸”之意，因此取名萬平口，同時也寓意萬事平安，一生平安。萬坪口瀉湖曾是一片平靜美麗的內海，現已被當地漁民改造成養魚池。有關人士目前正在構思一個神話般的設想，把萬坪口瀉湖建成一個古典式水城，名字采用日照市的古名—海曲水城。相信有一天，這個具有古典風味的水上城市會降臨。

　　20xx、20xx年歐洲級、470級世界帆船錦標賽和20xx年全國首屆水上運動會就將在這里舉行。 景區采用全方位、全天候、開放式管理模式，以細微服務、真情服務為根本，以追求社會效益，打造日照形象為己任。先后榮獲了省級巾幗文明示范崗、省級文明誠信單位、省級青年文明號、省細微服務示范企業等榮譽稱號。

　　從萬坪口浴場向北延伸10公里，與山海天浴場相連，構成一個巨大的海灣。灣內全部是優質沙灘，水清沙細，布局開闊，背倚茂密的松林，是一個巨大的天然浴場，可容納30萬人洗浴。

　　游客可觀海上日出，乘快艇游覽海上風光，進行海水浴、沙灘排球、海上垂釣等娛樂項目。游客可在景區內的海景賓館、海鮮城等餐飲場所用餐，可容納600多人同時用餐。可入住景區內的海景賓館等，能容納300人同時入住。在景區商店可購買工藝品、紀念品、海產品等。

山東導游詞2

　　尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好！歡迎各位來到孔子的家鄉曲阜參觀游覽，同時也感謝您選擇我作為您此次游覽的向導。我是曲阜XX旅行社的導游員張某，大家可以叫我小張或者張導。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”下面就讓我懷著結識新朋友的欣喜心情，為大家提供導游服務。

　　孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇。孔子是我國春秋末期著名的思想家、教育家，被尊為儒家學派的創始人。據記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

　　孔子在一生艱辛探索的社會實踐中，深入了解和認識了當時社會，逐步創立了儒家思想的基本體系，成為當時著名的政治理論家、教育家、思想家。他創立的儒學思想在中國乃至世界歷史上都有著很大的影響。孔子死后第二年（公元前478年），魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時奉祀”，即每年按時祭祀。盡管當時孔子已是相當知名的學術大師，但儒家還只是一個學派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學地位逐漸提高。

　　據記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴建七十多次：歷經兩千余年的歷代重修擴充，便得曲阜孔廟形成了規模宏大的古代建筑群。共占地約14萬平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。規模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國三大古建筑群。

　　孔廟的總體布局是由孔子當年的故居長期發展而來的，至今已有二千四百余年的歷史。孔廟建筑發展追求的建筑效果是通過建筑群整體所造成的環境去烘托孔子的豐功偉績和儒學圣教的高深博大來完成的。因此，孔廟建筑的藝術表現力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性；其次是它的個體建筑的處理及每道院落的格局，每個殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用；第三是個體建筑的細微方面，充分體現了我國古代建筑家們在設計和施工方面的無與倫比的建筑藝術成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統的宮庭式建筑形式。但它經過歷史上的多次重修擴建，每當重修擴建的時候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產，既體現了歷史遺產的延續，又保持了它的總體的完整性。這種獨特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴建而成的，它保存了許多有關孔子的古跡，如故宅井、詩禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀念孔子講學建造的杏壇等；其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿后寢之制等；第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等；第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等；第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數達二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個因素外，還突出地表現了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書樓象征孔子在學術方面的偉大成就。孔廟成功地運用了傳統的庭院組合與環境烘托相結合的表現手法，達到了渲染孔子在學術上、教育上的卓越貢獻和在古代社會中崇高地位的目的，是中國古代建筑群中別具一格的建筑形制。

　　孔廟內現有古樹一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上，形成了孔廟又一獨特的景觀，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。

　　萬仞宮墻

　　“萬仞宮墻”原名仰圣門，是明代曲阜城的正南門。明武宗正德七年（公元1512年），孔廟為劉六、劉七領導的農民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。在與孔廟正南門相對處設立城正南門。因正南門為孔廟而設，所以應視正南門與孔廟為一體。明代學者胡纘宗為表達對孔子的尊敬和贊揚，親書“萬仞宮墻”石額鑲于門上，其意出自《論語》子貢語。魯大夫叔孫武叔曾經對大夫們說：“子貢的學問很深，比孔子還要強些。”子貢聽說后就給叔孫武叔說：“人的'學問好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高（仞：丈量單位，一仞約等于八尺），別人是看不到里面的東西的，只有找到門，走進去，才能看到這墻內雄偉的建筑，可找到門的人太少了！”胡纘宗認為數仞宮墻仍不能表達他對孔子的贊揚，于是將其改為“萬仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來，為了顯示他對孔子的敬仰，把胡纘宗書寫的石額換下，自己親筆書寫了同樣四個字鑲于城門。現在看到的“萬仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。

　　金聲玉振坊

　　金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年（公元1538年），“金聲玉振”四字為明代學者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經明城正南門西水門入護城河。此橋建于清康熙十六年（公元1677年）。

　　“金聲玉振”四字出自《孟子萬章下》，孟子說：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也。”意思是說孔子集圣賢之大成，始終而一。“金聲”原意是指我國古代樂器“鐘”發出的聲音，“玉振”原意是指我國古代樂器“磬”發出的聲音，在古代奏樂時以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無缺的樂曲，在這里借用孟子語意，是說孔子思想完美無缺，集古圣賢之大成，以達到絕頂的意思。

　　欞星門

　　欞星門建于明代永樂十三年（公元1415年），原為木質結構，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭煥重修孔廟時，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門由天將守衛而成為參天立地的天門。

　　欞星，即天田星,最早見于史料的有漢高祖命祀靈星,凡祭天先祭靈星,古人認為靈星“主得士之慶”，專門管官的星。宋仁宗天圣六年（公元1028年），筑郊臺外垣置靈星門，即在祭天之臺的外墻置靈星門，形如窗欞，故曰“欞”。孔廟設欞星門，意為祀孔如祀天，此見于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”，無論任何地方，只要設有欞星門，那么它的門扇一定是由欞子結構而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學士都來學于此。

　　欞星門外東西兩側，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會，所有來曲阜祭孔的官員，無論職位高低，來到孔廟前見到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年（公元1191年），現僅存東面一幢。

　　太和元氣坊

　　太和元氣坊建于明代嘉靖二十三年（公元1544年），全為石質結構。“太和元氣”四字為當時山東巡撫曾銑手書。

　　“太和”指天地、日月、陰陽會合之氣，“元氣”原意為形成世界的原始物質，后來，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬事、萬物都是由五行構成。在這里，“元氣”為天地、日月、陰陽會合之氣，是生長萬物的根本。“太和元氣”也就是說孔子思想體現了整個人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬物一般，能使人類思想到達一種至高無上的境地。

　　太和元氣坊后為“至圣廟”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年（公元1503年）的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年（公元1729年）改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質。“至”即至高無上的意思。

　　太和元氣坊位處孔廟第一進院落。此院東西各有一座木坊，東為“德侔天地”，西為“道冠古今”。此二坊建于明代永樂十三年（公元1415年），清雍正七年（公元1729年）重修，三間四柱，上面是牌樓，六重四拱，坊下各飾有八只石雕怪獸，中間四只為“天祿”，兩旁四只為“辟邪”，異常古拙。

　　“德侔天地、道冠古今”意思是說孔子對人類做出的貢獻如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無論古今還是將來，都是至高無上的。

　　圣時門

　　圣時門原為孔廟正門，建于明代永樂十三年（公元1415年），弘治十二年（公元1499年）擴建，清雍正八年（公元1730年）清世宗賜名為“圣時門”。此門建于高臺之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻。“圣時門”三字為清高宗乾隆手書。

　　“圣時”二字出自《孟子萬章下》，孟子將中國古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時者也”。認為伯夷反對武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者；伊尹，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過，又被伊尹接回復位，孟子稱伊尹為圣之任者；柳下惠是春秋時期魯國大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問他為什么不離開，他回答說：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”后來，齊攻魯，他派人到齊勸說退兵，沒用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說他是圣之和者。通過比較，孟子認為孔子是圣之時者，終始而一的圣人，是最適合時代的圣人，無論任何一個時期，任何一個朝代，孔子思想都應成為正統思想。

　　璧水橋

　　進來圣時門，豁然洞開，很大的方形庭院內，古木參天，芳草如茵，東西對稱各有一腰門，對面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無不動情，頓覺進入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高，觀覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門曰“快睹”，西邊腰門曰“仰高”。“快睹”寓先睹為快之意，“仰高”則出自《論語子罕》。“仰之彌高，鉆之彌堅”意說孔子之道高深不可測，抬頭向上看，越看越高，學習孔子的思想學說，一旦入進門來，才感到里面的東西學無止境。此二門建于明代弘治十二年（公元1499年）。過去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只能從仰高門進廟。

　　前面一水橫穿，三橋縱跨，環水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門前有金水，這里設“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂十三年（公元1415年），明弘治十二年（公元1499年）增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年（公元1677年）將小墻改為石欄桿。

山東導游詞3

親愛的游客朋友們：

　　這次我是你們趙虎山的導游。今天我們要去的趙虎山，主要特點是山奇、水美、自然真，主要分為東西兩大旅游線路。西線以溪水瀑布，奇竹為特色。全程8.8公里。途中可以看到百歲木瓜樹、木魚石、巨型瀑布。天柱峰等眾多景點。東線十一奇石險峰是主要特征。全程7.5公里。途中可以看到海石、飛魚石、蓮花峰、杜鵑谷等景點。進入景區，會有示意圖。然后你可以看一看，選擇自己的路線。

　　到中心服務區，離趙虎山大約一個小時的路程。你可以走路去或者坐電瓶車去。如果坐電瓶車，需要十塊錢。是單程票，當場買的票。（走十塊錢，回來十塊錢）另外，我給你解釋一下注意事項：游覽車是我們的第二個家，所以為了給自己提供一個溫暖舒適的乘車環境，一定要注意保持良好的衛生，把八卦皮等垃圾放在塑料袋里。

　　另外，貴重物品一定要隨身攜帶，不要留在車上。進入景區，可能有朋友喜歡拍照，但一定要注意安全。走路不要拍照。你必須找到一個安全的地方和安全的地點。停下來再拍照。有養老證的話，70歲以上的請把證給我。進入景區可能會有優惠，但我不能保證一定會有優惠，這要看景區的規定。

　　兒童票是根據景區規模確定的，然后景區人員會給孩子量身高。1.2米以下兒童免費，1.4米以上兒童半票，1.4米以上兒童全票，1.2 1.4是成人票。我們的`車牌號是xxxx。下車的時候注意一下，記住我們取款的特點。爬山后不要丟車。我們兩點二十分集合，兩點半開始。我們應該掌握計算好的時間。由于景區屬于森林公園，森林保護和防火非常重要。為了大家旅途的安全，也為了保護景區的安全，請進入景區后不要吸煙，不要收集，不要攀爬，不要將垃圾放入垃圾桶。

山東導游詞4

　　來自各地的朋友們：大家好！歡迎您來到曲阜。首先，請允許我自我介紹一下，我姓賀，是來自快樂旅行團的一名導游，以后大家叫我小賀就行啦！不用客氣！

　　言歸正傳，這次我們的目的地是曲阜的孔府。我在車上先和大家說一下注意事項，我們的集合、自由游覽時間已經公布了，請大家不要遲到，不要因為自己而影響其他人，另外，請大家認清我們快樂旅游團的標志，看！我們的標志是一面旗子上面有一只鳥兒。請大家認清標志，不要走丟。謝謝大家的合作！

　　大家看！這就是有名的孔府！孔府，又稱衍圣公府，位于孔廟的東側，他有一個有名的稱號，叫“天下第一家”之稱，是孔子的歷代子孫居住的地方，也是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孫后代一直居住在他旁邊的孔廟中。到北宋末期，孔氏后裔住宅擴大到數十間，到金代，孔子后裔一直是孔廟東邊，隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高，孔府建筑不斷擴大，至宋、明、清達到現在規模。現在孔府占地約7。4公頃，有古建筑480間，分前后九進院落，中、東、西三路布局。府內存有著名的孔府檔案和大量文物。

　　看！這氣魄雄偉的門就是孔府的大門，坐北朝南。左右兩側，兩米多高的圓雕雌雄石獅大門正中上方的高懸著藍底金字的“圣府”匾額，相傳為明相嚴嵩手書。那兩個柱子上懸掛的對聯寫著：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對聯相傳是清人紀均的手書。形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。“富”字上少了一點，“章”字中多了一筆，意思是說衍圣公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂。孔子及其學說“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“禮樂法度”，也就能天地并存，日月同光。

　　看！這就是第二道大門，俗稱二門。門建于明代，門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學士李東陽手書“圣人之門”豎匾正門左右各有腋門一座，耳房一間。在封建社會，平時只走腋門，正門不開，以示莊嚴。

　　三堂也叫退廳，是衍圣公接見四品以上官員的地方，也是他們處理家族內部糾紛和處罰府內仆役的`場所。為了保持與外界的聯系，在內宅門專設兩種傳事的差役，一種叫差弁，一種叫內傳事都有十幾人，輪番在門旁耳房內值班，隨時向外和向內傳話。門的西側還有一個露出墻外特制的水槽——石流，府內規定挑水夫不得進入內宅，只把水倒入槽內隔墻流入內宅。

　　現在我們來到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。院內東西兩側各有一株茂盛的十里香樹，每當春夏相交時節，潔白的花朵散發出陣陣清香，房前有一大月臺，四角放著四個帶鼻的石鼓，是當年府內戲班唱戲時扎棚的腳石。清末孔府養著幾十人的戲班子，主人一聲令下，馬上開鑼唱戲。前上房內，明間敞亮，正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。

　　東側間，陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代“景泰藍”。梢間中間桌上擺設著一大套滿漢餐具，共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等，可按其形盛菜，一餐上菜多達190道。長期以來，孔府形成了一種精細獨特的菜肴——孔府菜。各種菜制做講究，取名典雅，如繡球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里間，為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽簽閱文件的地方，桌上放有文房四寶，書架上還陳列著儒家經書和孔氏家譜。前上房院的東西兩側各有五間配房，是孔府收藏日用禮器的內庫房和管帳室。

　　大家可以去看看，蒼松挺拔，魚池東西對列，恬靜雅致，大有步移景遷之感，這就是前堂樓。室內陳設布置仍保持著當年的原貌。中間設一銅制暖爐，為當時取暖的用具。東間的“多寶閣”內，擺設著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏的臥室，再里間是孔令貽兩個女兒的臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時寫的“圣人之心如珠在淵，常人之心如瓢在水”的條幅，原封不動地掛在壁上。

　　這里是后堂樓，后堂樓是二層前出廊的7間樓房，東西兩側有二層前出廊的配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成的住宅。

　　這里是孔府的后花園，孔府花園在孔府內宅后院，又名鐵山園。其實鐵山園內并無鐵山，只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時移入的，稱天降神三環路助他修園，他自己從此也以“鐵山園主人”自稱。

　　眼看著快到車站了，我也要跟大家告別了，常言道“相見時難別亦難”，“送君千里終有別”。我希望大家有空能再來欣賞我們的孔府！我小賀再來給大家當導游！祝愿大家身體健康，萬事如意！再見！

山東導游詞5

　　大家好！歡迎參加我們“煙臺海之旅”，我是本次旅游的導游，很高興見到大家！接下來由我 帶大家參觀。 煙臺全市海岸線長達909公里，市北、西北部瀕臨渤海，東北和南部臨黃海。有大小基巖島嶼63個。 在各個季節，煙臺的海都不一樣。春天，煙臺的海是輕盈的；

　　夏天，煙臺的海是浪漫的；秋天，煙臺的海是高遠的；冬天，煙臺的海是凝重的。在這四季當中，夏天的海是最美的。春去夏來，海鷗高飛，來自南太平洋的風使許多南面臨海的城市感到濕漉漉的，而這股帶著潮氣的風經過膠東半島崇山峻嶺的阻攔、過濾，到達北面臨海的煙臺時，只剩下絲絲涼爽和陣陣愜意。

　　站在這里，夏日的燥熱一下子便消失的無影無蹤。面對眼前夏日煙臺的海常常水平如鏡，也許每個人的'心里都會有這樣的感覺：煙臺的海宛如一個恬靜、溫柔的少女。 大家一定記得巴金老先生寫的《海上日出》吧，也一定想親眼目睹那海上日出的偉大奇觀吧？

　　在這里，你的愿望肯定能得到滿足。清晨，太陽像被水沖洗過的紅色氣球，飄飄悠悠地浮出水面，海面上拖著長長的倒影，每一次的海邊日出都使人如癡如醉。到了傍晚，平靜的海面倒映著萬家燈火，岸邊的石凳上坐滿了游人，他們腳下，是海浪與堤岸的呢喃細語。這是來自自然的動聽聲音。 煙臺的海美妙絕倫，就像一幅畫，栩栩如生的畫；

　　就像一道背景，一道廣闊的背景，就像一座舞臺，一座壯麗的舞臺。文章中煙臺的海很美，我們此時看到的海更美…

山東導游詞6

　　威海，一座美麗的海濱旅游城市，素以風光旖旎、清潔衛生、氣候宜人著稱。威海，地處山東半島東端，三面環海，東與朝鮮半島，日本列島隔海相望，北與遼東半島相對，西與煙臺市接壤。海岸線長達985.9公里，有眾多的港灣和島嶼。這里有”花園城市”的美譽，是我國第一個國家衛生城市，是國家園林城市、全國環保模范城市、首批中國優秀旅游城市、國家文明城市、改善人居環境全球最佳范例，是避暑、修療、度假和觀光旅游的勝地。

　　威海具有城市景觀，海島風光，沙灘暗礁、民俗風情、地下溫泉、文物古跡、名山古剎、奇石怪川等豐富的旅游資源。著名的甲午戰爭紀念地劉公島秦皇漢武登臨的“天盡頭”，道教全真派發祥地圣經山，世外桃源圣水觀，“大東勝景”鐵嵯山，凝聚中日韓三國人民友誼的赤山法華院及我國北方最大的天鵝越冬棲息地天鵝湖等80多處風景名勝，描繪了5436平方公里如詩如畫的'威海景色。近年來，又新建了威海影視城、西霞口野生動物園、圣經山觀光索道、甲午海戰館等新的旅游項目和環翠、銀灘、石島灣、天鵝湖四處省級旅游度假區。

　　威海的旅游設施日臻完善，有各類旅游飯店100多家，旅行社30余家，旅游車、船公司20多家，高檔次的商場、舞廳、娛樂中心30多處。威海機場達到4D級標準，開通了至北京、哈爾濱、長春、上海、廣州等實際條國內航線。鐵路開通了至青島淄博的旅游列車。海上開通了至大連、韓國的客運航線。全市已形成了”行、游、住、吃、食、購、娛“的配套服務體系，具備了多層次、多功能的綜合接待能力。接待海內外游客人數及旅游收入都以20%以上的速度遞增。

　　隨著新世紀的到來，威海旅游業懲處廣闊的發展前景。威海，將以大海的胸懷、自然的純樸、誠迎中外游客的光臨。

山東導游詞7

各位游客：

　　大家好!今天，就有我來給大家介紹20xx年6月22日申遺成功的臺兒莊古城。我姓王，叫王洋，大家可以稱呼我王導，希望大家旅途愉快!

　　臺兒莊是一座二戰名城，也是運河古城。它形成于漢，發展于元，繁榮于明清，還被乾隆皇帝御賜為“天下第一城”，看到了嗎?小朋友們，那塊牌就是當年乾隆所寫。1938年，臺兒莊大捷，一舉成為中國抗戰名城。

　　臺兒莊古城——世界文化遺產京杭大運河的中心點，素有“中華最美水鄉”之稱，它坐落于山東省棗莊市臺兒莊區暨魯蘇豫皖的四省交界地帶。它是與華沙齊名的亞洲僅有一座的抗戰名城紀念城市，53處戰爭遺址保存完整，城內3公里的明清時代時期運河古道被旅游專家組織稱為“活著的古運河”，是一座八大建筑風格融為一體，七十二座廟宇匯于……好，我們不說多了，大家請看，這座古城西門上面還清楚地刻著繁體的“臺兒莊”三個字，大家可以拍照留念。

　　進了大門，往南走不久，大家就可以看見一個郵筒，在這里可以了解大清王朝發行的各種郵票。大家看，那個東西像不像一條龍舟?船，對，所以這條街叫船形街，看!這就是當年乾隆巡游臺兒莊的情景，滿族的.服飾漂不漂亮?這邊的道升酒坊還完整地保存著以前的酒窖，酒就是這么釀成的，大家可以細細觀賞。

　　看那邊的步云廊橋是多么金碧輝煌，它的建筑是多么精致。大家可以去那邊的臺兒莊大戰紀念館和李宗仁史料館進行參觀，希望大家能玩得高興，半個小時后我們在碼頭集合，謝謝大家!

山東導游詞8

　　歡迎大家來到環境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽。

　　靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一。海拔687。3米，大家請看靈巖山與其他有什么不同呢？唉，對了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護單位，具有“海內四大名剎之首”（天臺國青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺）的盛名。明代文學家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖，不成游也。”現在就讓我們去感受一下靈巖寺的風韻吧。

　　我們現在來到山門金剛殿，殿內塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護寺院的安全，走過“聚美”小橋。現在我們看到的是“二門山”，他建于明代，又叫天王殿，殿內望有四大天王，建筑風格為單檐硬山頂，殿內有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。（東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為 “晨鐘暮鼓”之說）。

　　朋友們現在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻殿，明清重修。建筑風格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能。現在殿內的石柱及柱礎，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真，充滿生活氣息。

　　現在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中保存最完好，規模最宏大的主體建筑。（建筑風格為單檐殿頂，面闊七間，進深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的）。這座大殿是唐代高僧惠崇創建的，宋代擴修，（唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿），現在殿宇為明代的建筑，雖然自創建以歷代重修，有些已非原物，但現在仍保存著唐宋的建筑風格。進到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛（藤胎），東為藥師佛（明成十三年）西為阿彌陀佛（明嘉靖二十二年），大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的'銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的。

　　現在我們再來看一下大殿四周的四十尊羅漢泥塑，（據佛學文獻記載，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗巖），而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個塑像都以現實人物為基礎，神情狀貌非常生動，喜怒哀樂俱形于色，動態變化各有特征，堪稱海內無雙。看，老者手上的青筋；那個憤怒者脖子上的青筋，個個口目傳情，沒有一個相同的。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍，茄皮紫等礦物質顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真。（這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳），根據資料分析，可能是宋代塑造的。這些羅漢對我們現在研究古代雕塑，佛學有非常高的價值，是中國泥塑遺存的藝術瑰寶之一。清末學者梁啟超為“靈巖泥望天下第一，有血有肉，活靈活現”。這正是對我國古代藝術才能的高度評價。

　　（御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現存建筑為明代遺物。）

　　（除了千佛殿，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而后面的柏樹，活脫脫就是一對弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時期高僧來此山說法，講的“猛獸歸伏，亂石點頭”，朗公說“此山，靈邊，為我凈也；它時涅磐當埋于此”）

　　好，現在我們往西走，面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑，辟支塔，是靈巖寺的重要標志。為什么叫辟支塔呢？辟支一詞為佛教用語，是梵語“避支迦佛陀” 簡稱為“避之佛”（避支塔建于唐天寶十二年，宋淳儀五年重建于嘉佑二年建成）歷時63年，距今900多年。該塔高54米，為八角九級十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場面的浮雕。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設門。塔檐自下至上逐層遞減，一至四層為重檐，五至九層為單檐，收分得體，門窗古樸，顯得古香古色，莊嚴肅穆。塔頂是鐵制塔剎。有復缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級塔檐，可以盡覽靈巖風光。

　　好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點“墓塔林”，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81 塊，其數量僅次于河南登封少林寺，居全國第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔，年代不一造型各異。有的高達數十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺創建間慧崇的墓塔，（惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事，對靈巖寺做出了極大貢獻，它活了100多歲。）是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5。30米，寬3。74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面辟半圓拱門，內為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門，雕有樂伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術風格。塔頂以露盤，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫，雕刻藝術的珍貴字資料。

山東導游詞9

各位朋友：

　　大家好!我是導游xx。今天，我將帶領大家一起到五岳之一的泰山旅游觀光。

　　泰山位于山東省中部，泰安市之北，海拔1545米，為我國五岳之東岳。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，像一座民族的豐碑，屹立于中華大地。1987年，泰山被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產。

　　游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內，南起泰安門，通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。你們看，這是岱廟主殿天貺殿，是我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏于漢柏院內。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。岱廟真是一個歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術的綜合博物館啊!

　　各位游客，現在我們所在的位置是主峰。主峰的.東側有一個觀日石。傳說古人爬山時，很難看到日出，人們齊心協力從山上搬來一塊大石頭，成了今天的觀日點。現在人們只要站在觀日點上，就可看見日出了。

　　大家休息一下，留個影，如果留完影的話，請跟我一起下山。

　　游客們，泰山的景色確實很雄偉。如果您還沒有盡興，那就帶著您的親朋好友再次來泰山旅游觀光。小張在泰山隨時恭候您的光臨!謝謝大家!

山東導游詞10

　　各位游客，大家好，很有緣我們相聚在一起，我是大家的導游，大家可以叫我謝導，我們現在來到的就是聞名天下的.第一泉——山東趵突泉。它位于濟南市的中心。

　　這個公園始建于1956年，因內有山東趵突泉而得名。在山東趵突泉公園中，有幾個非常著名的泉：金線泉、漱玉泉、臥牛泉、皇華泉、龍池泉、白龍灣等。這些泉和一些別的泉形成了山東趵突泉群。

　　漱玉泉是我們公園里的名泉，是七十二大名泉之一，大家看“漱玉泉”三個字，是已故的濟南書畫家關友聲的手筆。宋代著名的愛國女詞人李清照在此居住時，經常在泉邊梳洗打扮，因而得名。

　　下面我們來到的是山東趵突泉主景區，泉水四季常溫，保持在十八攝氏度。山東趵突泉歷史悠久，古稱濼，山東趵突泉，三窟鼎立，“泉源上奮，水涌若輪”。

　　我們右前有幾塊石碑，大家看一下，不知有所注意“突”字上少了三個點呢？據說這表達了人們的一種愿望，希望山東趵突泉永噴無盡，故意寫成這樣的。聽老人說，用山東趵突泉的水泡茶味醇色鮮，素有“不飲趵突水，空負濟南游”之說。這水如仙水一般，所以也有喝山東趵突泉水長生不老之說。

　　各位朋友，今日之旅到此結束，下面大家可以隨便看看，但記住“除了照片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。

山東導游詞11

　　來到蓬萊的客人，常常為見不到海市奇觀而感到遺憾。而在八仙渡，卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市，領略到虛幻飄渺的奇異景象，得到感觀上的滿足。從這小小的觀景臺上，我們可以清晰地看到通過光的折射而映現在樓窗玻璃上的海天景象。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長山列島實景連在一起，綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖。蓬萊仙城的樓臺，觀光大道上的車流，還有八仙渡環海西長廊的倩影，都映現在這方透明的屏幕上。其實，這里的景象和真實的海市的道理是差不多的，都是一種光學折射的作用，只不過真實的海市是出現在海天之間的，這里卻是窗前之觀，實際上有著異曲同工之妙。在前面的仙姑間和其他幾個地方我們都可以通過窗口見到這種生動神奇的景象。

　　望瀛樓最頂端是海風堂藝術館。大家請上樓。這里珍藏著古今中外的名人字畫，古代的有揚州八怪、張路、查士標、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當代的有國學大師季羨林、紅學泰斗馮其庸、書界大家啟功、沈鵬、歐陽中石等，以及各類珍貴古籍畫作。

　　八仙祠：眼前這座建筑便是八仙祠。大門口這位手持托盤的孩童便是善財童子，專門為樂善好施的人們降財賜福。

　　正對大門的是八仙祠正殿，八仙祠匾額是由當代著名書法家劉炳森先生題寫的，楹聯“九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊”是由國家功勛藝術家、著名學者楊仁愷先生題寫。八仙祠里面供奉的便是八仙了。西配殿是財神殿，里面供奉的是文武財神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿，里面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。

　　讓我們先來看一看八仙祠。

　　關于八仙的傳說，在我國流傳久遠，影響深廣。最早可追溯到唐宋時期，詩詞、雜記中都有八仙之說。《太平廣記》中也有八仙人物的記載。但其中所涉及的人物并非后人所傳的八位仙人。到元明時期的雜劇中，才認定了我們今天所說的“過海八仙”。人們所創造出來的八位仙人形象，實際上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不聽從道家之祖老子調遣，天馬行空，獨來獨往，是天上仙人中的一個小小的流派，即所謂的“散仙”。

　　八仙祠正中供奉著漂洋過海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調遣，掌管天上二十八星宿，為人間排憂解難，保佑人間平安。西面是風婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風雨雷電。中間八仙中的第一位是長相最英俊的韓湘子，據說他是唐朝大詩人韓愈的侄孫，生性狂放，寶器是手中的洞簫。第二位是成仙最早的漢鐘離，原名鐘離權，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長相最丑但道行最高的鐵拐李，據說他的大葫蘆里有治病救人的`靈丹妙藥，因此又被稱為藥仙。在我們的后景區有一個漢白玉的大葫蘆，就是根據傳說所設計的。第四位是年紀最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事。他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。”這位老人處事小心謹慎，凡事回頭看，便于總結經驗。他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓，號純陽子，唐代兩舉進士不第，后隱居終南山修道。傳說他可以點石成金，他的法器是身后的陰陽寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，廣東增城人，少時家貧，常在山中采野果奉母，自己卻以礦石云母粉充饑，孝心至誠，感動天地，遂成女仙。她的法器是盛開的荷花。第七位是年紀最小的藍采和，成仙時年僅十四歲，寶器是手中的花籃。最后一位是成仙最晚的皇親國戚曹國舅，宋代人，原名曹權，對其弟仗勢作惡深為不滿，看破紅塵，散財濟民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。

　　我們一般習慣于把“神仙”連在一起稱謂，其實“神”和“仙”是有區別的。神話中的“神”是天生的，而仙話中的“仙”卻是修煉而成的。這既符合了宗教的勸世之宗旨，又迎合了人們樂于長生的心理，因此能較長時間適應歷史變化，在千百年中盛傳不衰。群仙形象體現了民族文化心態，成為我國文化史上的獨特創造，也大量進入古代文學創作，在形成文學的民族風貌方面起到了很大作用。八仙故事的豐富想象力，至今仍然給人以智慧的啟迪和美感的享受。八仙被譽為平安神。平安是人生最大的幸福和快樂，各位來到這塊神仙寶地，不妨入鄉隨俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康。

山東導游詞12

　　菏澤市地處山東省西南部，與江蘇、河南、安徽三省接壤，東與濟寧市相鄰，東南與江蘇省徐州市、安徽省宿州市接壤，南與河南省商丘市相連，西與河南省開封市、新鄉市毗鄰，北接河南省濮陽市。介于北緯34°39′—35°52′，東經114°45′—116°25′之間，南北長157千米，東西寬140千米，總面積12238.62平方千米[2][6][7]。東南距江蘇省豐縣界106.4千米、安徽省碭山縣界87.2千米，南距河南省商丘縣界74.43千米，西南距河南省蘭考縣界43千米，北距范縣界44.7千米，東北距泰安市東平縣界109.8千米，東距濟寧市嘉祥縣界73千米;距首都北京750千米，距省會濟南240千米。

　　菏澤市地質構造屬中朝準地臺，居其東南部。以斜貫西部的聊城—蘭考大斷裂為界，將境域劃為華北斷拗和魯西中臺隆兩個二級構造單元。西側東明凹陷為四級構造單元，屬華北斷拗中的三級構造單元開封臺陷。東側屬魯西中臺隆，占境內大部，為三級構造單元成武-濟寧斷陷的西半部。又以曹縣斷裂和鳧山斷裂為界，劃分為成武斷凹及濟寧斷塊兩個四級構造單元。復被曹縣斷裂、汶泗斷裂分割成一些局部構造。前者如菏澤，曹縣磚廟集、青?集，豐縣等凸起和巨野、梁山縣拳鋪等凹陷。

　　燕山運動形成各構造格局的雛形，喜馬拉雅山運動控制了境內各構造機體。全市各構造單元，尤其是二、三級構造的展布，具有以下特點：西側的華北斷拗構造線以北東向為主;東側的魯西中臺隆以弧形的.北東-東西向為主，后者生成較早。

　　歷次運動的結果，造成境內，尤其是東部隱伏斷裂縱橫交錯。地層區內出露的地層以新生代的第四紀為主，個別地方有古生代的寒武紀、奧陶紀。

山東導游詞13

　　山東省地處中國東部,黃河下游,是中國重要的沿海省市之一。全省陸地面積東西最長約700余千米,南北最寬約420千米,總面積15.67萬平方千米,約占全國總面積的1.6%,在全國居第19位。山東地形分為半島和內陸兩部分,東部的山東半島突出于黃海,渤海之間,隔渤海海峽與遼東半島遙遙相對。西部內陸部分自北而南依次與河北,河南,安徽,江蘇4省接壤。

　　山東地處中國大陸東部與南北交通要道,京杭大運河和京滬鐵路,京九鐵路縱貫南北,穿越境域西部,溝通了本省與沿海和內陸諸省的聯系;膠濟鐵路橫貫東西,藍煙鐵路穿行于半島中部,加之遍布全省的公路網絡,構成境內四通八達的便利交通。

　　山東地勢中部高,四周低,中部凸起,為魯中南山地丘陵區;東部大都是起伏和緩的波狀丘陵區;西部,北部是黃河沖積而成的`魯西北平原區,是華北大平原的一部分。

　　山東的河流分屬黃河,海河,淮河流域或獨流入海.較重要的有黃河,徒駭河,馬頰河,沂河,沭河,大汶河,小清河,膠萊河，濰河，大沽河，五龍河，大沽夾河，泗河，萬福河，朱趙新河等。

　　山東的湖泊主要分布在魯中南山丘區與魯西平原的接觸帶上。較大的湖泊有南四湖(由南向北依次為微山湖，昭陽湖，獨山湖，南陽湖)和東平湖。

　　山東的海岸線全長3024.4千米，大陸海岸線占全國海岸線的1/6，僅次于廣東省(3368千米)，居全國第二位。沿海岸線有天然港灣20余處;有近陸島嶼296個，其中廟島群島是山東省最大的島嶼群。

　　山東的氣候屬暖溫帶季風氣候類型。降水集中，雨熱同季，春秋短暫，冬夏較長。年平均氣溫11攝氏度~14攝氏度。年平均降水量一般在550~950毫米之間，由東南向西北遞減。由于降水量60%以上集中于夏季，故易形成澇災，冬春又常發生旱災，對農業生產影響較大。

　　山東，金代以前為地理概念，泛指崤山，華山或太行山以東的黃河流域廣大地區。金代大定八年(1168年)置山東東，西路統軍司，山東遂成為正式行政區劃名稱。明代山東布政使司(又稱行省)管轄6府、104縣，大致奠定了今山東省行政區域范圍。清代山東基本沿襲明代山東的版圖，稱山東省。

　　至20xx年底，全省劃分為濟南，青島，淄博，棗莊，東營，煙臺，濰坊，濟寧，泰安，威海，日照，萊蕪，臨沂，德州，聊城，濱州，荷澤17個地級市，縣(市，區)140個，鄉(鎮，街道辦事處)1941個。

山東導游詞14

　　游完青檀寺，從冠世榴園出來，我們又驅車去了臺兒莊區，并于當天晚上去臺兒莊古城看夜景。現在回想起來，也是一段不平凡的經歷。

　　當天下午，我們到達臺兒莊，先找了一家賓館住下后，就直奔臺兒莊古城。

　　到了停車場，剛一下車，一個人就主動上來和大人們聊天，說是能把門票搞便宜些，大人們貪圖便宜，就上了他的車。他先是把我們領到了一個地方，又讓我們上了另一個人的車，在另一個人的車上，車主收了我們560元錢，在黑暗中帶我們到了一個正在建設的東門。這時又來了一個人，在前面給我們引路，那個人領著我們走過一片建筑垃圾，穿過一片草地，又爬上高高的城墻，并讓我們靠著城墻邊走，中間數次告訴我們不要出聲，這時我們才知道上當了。原來他們是領著我們逃票呀。這幾個人只花了幾十元的車費，卻白白收了我們五百多元呀，真坑人!

　　但是一從城墻上下來，剛才的恐懼立即拋之腦后，臺兒莊的夜景太美了!我們去了好多展館，有展示了臺兒莊地形的，有展示臺兒莊水閥的，有展示古代青樓的，還有展示古代驛站的.……真是美極了!美中不足的是，由于我們“被逃票”的時間太長了，到的時候，篝火晚會已經結束。

　　終于走到了西門，我們只好依依不舍的離開了。

　　臺兒莊這次旅行給了我一個深刻的教訓：天上沒有掉下來的餡餅，千萬不要貪圖小便宜!

山東導游詞15

　　歡迎大家來到這！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　安丘青云山民俗游樂園占地3000畝，是國家AAAA級旅游景區，位于國際風箏都——濰坊市南30公里，是一處突出民俗文化特色，集旅游觀光、休閑、娛樂、度假、購物于一體的大型綜合性旅游景區。游樂園依托青云山自然地貌，建有江南秀色、民族風情、野生動物、休閑娛樂、齊魯民俗和桃花源六大功能區。

　　游樂園氣候宜人，植被豐富，三季開花，四季常綠。園內山水環繞，景色秀美，如詩如畫。

　　游樂園具有濃郁民俗特色的娛樂活動異彩紛呈。民族歌舞、民族婚俗、地方戲曲、縣官審案等表演將南北風情展現的淋漓盡致，上刀山、下火海、斗雞、斗羊、斗馬、飛車走壁等表演，驚險刺激，扣人心弦。騎馬、射箭、蕩秋千、扎風箏、印年畫、打鐵、織布等參與性項目令游客樂不可支，流連忘返。青云山民俗游樂園已成為中外游客理想的天地。

　　是一個高效農業、環境效益的示范園地，是集旅游觀光與經濟效益于一體的綜合性生態農業工程。安丘是全國重要的草莓、蘆筍、大姜、蜜桃等高效農業基地。園區在展示安丘及國內現代農業先進技術的同時，還引進法國無土栽培高新技術，建設高科技示范園。

　　今天我的`講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝！

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