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當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀書筆記了。那么我們?nèi)绾稳懽x書筆記呢？以下是小編收集整理的月亮與六便士讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
月亮與六便士讀書筆記 篇1
前幾天聽(tīng)節(jié)目說(shuō)月亮與六便士中有一句話特別印象深刻，說(shuō)我用盡全力過(guò)著普通的生活。看完了全書也沒(méi)看見(jiàn)這句話，我可能是看了一本假的，玩笑~
其實(shí)，整本書寫的斯朱蘭，可能一生就是印證了這句話，他終其一生，不為名不為利，不為女人不為朋友，貧困潦倒不得善終卻活得自我活得瀟灑，是真正的用盡全力過(guò)著普通平凡的一生，卻不曾為任何人世間的浮華和桎梏所駕馭。我不想潦倒如他，但這確實(shí)是我所追求的內(nèi)心的自由和瀟灑。所以我經(jīng)常不屑于那些對(duì)什么人所謂的世俗的評(píng)語(yǔ)，也絕不愿意淪為他們一般成為錢財(cái)和名利的奴隸。
斯朱蘭如是，卡夫卡亦如是，但卡夫卡有一份可以生活得還不錯(cuò)的工作，盡管他不喜歡卻出于他的責(zé)任感，直到去世之前不久才成功辭了職。扯遠(yuǎn)了，斯朱蘭放棄了一切，包括自己曾經(jīng)的家庭義無(wú)反顧地流浪，直到在島上過(guò)得隔離又自在。臨終前他卻要求把他所有的作品都燒掉，這一點(diǎn)倒是與卡夫卡特別像，而且遺愿得到了徹底的貫徹......
斯朱蘭的歸隱讓我想起了竇唯。我不知道真實(shí)的竇唯是什么樣的，聽(tīng)到飛飛大王說(shuō)現(xiàn)在多少人找他代言或演出他都拒絕，堅(jiān)決不再踏入演藝圈只是因?yàn)樗軌蛄丝赐噶恕螐倪@一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他就活成了他自己想要的樣子，地鐵上的邋遢，單車上的.逍遙，還有我們聽(tīng)得到的過(guò)網(wǎng)專輯里的才華~這些都是他，他就是這樣在自己想搖滾的時(shí)候叛逆，在想自由的時(shí)候依舊與整個(gè)社會(huì)為敵。在這個(gè)混亂嘈雜的塵世中，當(dāng)所有人都樂(lè)此不疲地追名逐利時(shí)，我希望我能做到心底里依然有那一團(tuán)或濃或淡卻屬于我自己的火焰，并且我有機(jī)會(huì)做到堅(jiān)持自我。
月亮與六便士讀書筆記 篇2
工作后再讓自己靜下心是一件非常困難的事情，當(dāng)初陳哥推薦我看《月亮與六便士》時(shí)，我覺(jué)得這種高深的文學(xué)作品不適合我看，看了個(gè)開(kāi)頭，打死也不看后面的內(nèi)容了。
入手Kindle后，藏在內(nèi)心深處對(duì)他的思念在牽引著我，使《月亮與六便士》成了kindle的第一本閱讀書目。
皺著眉頭看完兩章，變被毛姆所吸引，他以“我”的視角出發(fā)，一步一步把故事展開(kāi)，我很喜歡這種直白的陳述事情的文章，我這種人太容易被別人的思維左右，我需要這樣的留白讓我的思維不在惰性。
思特里克蘭德在我現(xiàn)在的思維里，他不是自由與勇敢的沖破，他是一個(gè)自私到極致的家伙!偏偏他的自私是我所向往的，我也希望我可以拋下身上所有的`局限，背包出行。認(rèn)真的看看這個(gè)世界，“我不想成為上帝或英雄。只想成為一顆樹(shù)，為歲月而生長(zhǎng)，不傷害任何人。”這是離開(kāi)陳哥后我的行走道路。站在夢(mèng)想的角度思特里克蘭德是理想中的人物，他成全了他。
反觀思特里克蘭德太太她在我的思維中屬于六便士，一個(gè)20世紀(jì)上流社會(huì)的女性，懶得思考，懶得寫了。我真是一個(gè)小廢材!
月亮與六便士讀書筆記 篇3
看微博推薦買來(lái)的《月亮與六便士》這本書，一直壓在書箱未曾打開(kāi)，想象著它講述的是一個(gè)充滿童話色彩的故事。前幾天拿出來(lái)看了幾頁(yè)，一個(gè)叫查理斯？思特里克蘭德奇怪的男人吸引了我的注意力。查理斯？思特里克蘭德是一個(gè)家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人，一夜之間突然拋棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎。他去了巴黎哪里？在哪里干什么？他為什么不聲不響走了……帶著這些疑問(wèn)，跟隨毛姆的描寫，在一波又一波疑問(wèn)、困惑、思考中，如癡如醉讀完了這本書。
查理斯？思特里克蘭德拋棄一切去到巴黎畫畫。他在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭，他對(duì)家人、朋友和一心愛(ài)他的妻子都非常殘忍冷酷，對(duì)世俗的一切表現(xiàn)地傲慢不屑，但他對(duì)藝術(shù)有著一種本能的.、無(wú)法抗拒的追求。最后，他來(lái)到一個(gè)孤島，娶妻生子，一心畫畫，終于創(chuàng)作了改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作。但在得了絕癥之后，他叮囑自己的土著妻子一把火燒了他畫在房子四壁的壁畫，一件杰作就這樣化為烏有……這就是《月亮與六便士》的整個(gè)故事。
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，這本小說(shuō)引發(fā)我對(duì)人生、生活的一些感觸。在現(xiàn)實(shí)生活中，在很小的時(shí)候，我們往往被家人賦予一些價(jià)值觀和努力目標(biāo)；隨之受教育程度的提高和社會(huì)影響的增加，逐漸形成了我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。有人渴望名聲，追求利益，希望名利雙收；有人按部就班，日復(fù)一日，過(guò)著平平淡淡的生活；也有人如夢(mèng)初醒，一骨碌爬起，去尋找自己夢(mèng)想的生活。我們每天忙忙碌碌的工作是為了生活，生活的真正意義是什么？你是想要“月亮”還是“六便士”？“做自己想做的事，過(guò)自己想過(guò)的生活，心平氣和，怎么能是作踐自己？做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？……這取決于你如何看待生活的意義。我認(rèn)為生活的意義在于感恩生命、感恩生活，每天用心呼吸空氣，靜心感受生活，努力奮斗未來(lái)。我們是俗人，會(huì)被世俗所困，可能無(wú)法做到小說(shuō)中主人公查理斯？思特里克蘭德那樣追尋理想，但是能夠做到不忘初心，吾日三省吾身，強(qiáng)身健體、努力奮斗、堅(jiān)持不懈，我們也會(huì)同時(shí)擁有自己的“月亮和六便士”。
月亮與六便士讀書筆記 篇4
如果說(shuō)變形記體現(xiàn)的是一個(gè)人的價(jià)值在于對(duì)家庭、身邊的人貢獻(xiàn)，月亮與六便士傳遞的則是一個(gè)完全相反的生命觀。
主人公斯里蘭卡拋妻棄子(忘記了是不是有小孩來(lái)著)，拋棄體面的工作，奔往異地畫畫，因?yàn)楫嬞u不出去，也險(xiǎn)些被餓死。以世俗的眼光來(lái)看，斯里蘭卡不僅對(duì)她人造成了巨大的傷害，也成為別人眼中落魄可憐的人。
但看了這本書的人，會(huì)體會(huì)到斯里蘭卡的這種精神是多么的寶貴，斯里蘭卡的生活是多么的讓人羨慕———那種可以只專心于繪畫(繪畫實(shí)際上體現(xiàn)的是斯里蘭卡對(duì)精神的追求)而不被一切枷鎖束縛的境界。
斯里蘭卡是天才也是幸運(yùn)兒。他在生命的某個(gè)時(shí)刻被神所感召，明確了人生的追求，完全跳脫了社會(huì)結(jié)構(gòu)下的人的身份。從傳統(tǒng)的角度上，我們是如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的?普通人的成功是家庭美滿、事業(yè)有成。不普通的人的成功是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，是對(duì)社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)，比如科學(xué)家、政治家等等，這些人太不普通的暫且不討論。我們常常接收到一個(gè)這樣的價(jià)值觀：我們要成為一個(gè)對(duì)他人，對(duì)社會(huì)有用的人，這樣才能加深我們生命的`質(zhì)量。這樣的價(jià)值觀沒(méi)有什么不好，畢竟如果人人都奉行這樣的準(zhǔn)則的話，每個(gè)人都積極承擔(dān)自己在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的責(zé)任的話，社會(huì)就能夠維持穩(wěn)定。
可是，在一部分追尋生命的意義的人的心中，人的一生居然要為他人而活，一個(gè)人的價(jià)值居然要依靠對(duì)他人的貢獻(xiàn)來(lái)衡量，似乎是不能被接受的。或許，一般人是不會(huì)被“人生的意義”這種重大問(wèn)題所挑戰(zhàn)的。
月亮與六便士除了斯里蘭卡，施特略夫也是引我深思的，他很可悲，但他也很善良，他愛(ài)他的妻子勝過(guò)了愛(ài)他自己，把房子和財(cái)產(chǎn)留給妻子和斯里蘭卡是他的必然選擇。在我心中，是分不清施特略夫是偏正面一點(diǎn)還是負(fù)面一點(diǎn)。為愛(ài)不顧一切的勇氣讓人肅然起敬，他超越了那些“利己主義”，但這也造成了他的可憐……
但我開(kāi)始思考，為什么斯里蘭卡的為畫畫不顧一切，我是高度認(rèn)可的，而我卻對(duì)“利己主義”嗤之以鼻，似乎“鼓吹奉獻(xiàn)”是人們對(duì)于“利己主義”的對(duì)抗，這三者這間的區(qū)別是什么?
是因?yàn)椤袄褐髁x”追求的東西太俗氣?而斯里蘭卡的追求太高尚?也似乎是“利己主義”一方面想占盡好處，另一方面又不想直視自己的無(wú)恥，粉飾自己。而斯里蘭則完全不會(huì)，他承認(rèn)他的無(wú)恥，接受一切指責(zé)，并且不打算因此而改變的瀟灑讓人欣賞。
斯里蘭卡實(shí)際上對(duì)抗的是什么?是在枷鎖之下生活而不自知，也不自拔的人嗎?總之，斯里蘭卡是一個(gè)“極點(diǎn)”，我們由于各種原因，不可能實(shí)現(xiàn)他那樣的狀態(tài)，但希望我們不要在別人訂立的框架下活著，可以去探索然后追逐自己認(rèn)為值得的。
月亮與六便士讀書筆記 篇5
我在這本小說(shuō)里看到了追求與不屑一顧的堅(jiān)持。很多人都缺少堅(jiān)持自我追求或夢(mèng)想的勇氣，而主人公卻如此的執(zhí)迷。值得學(xué)習(xí)的是貴在堅(jiān)持的精神，但從道德面講 主人公拋妻棄子的行為實(shí)屬不該。
我似乎明白了作者在這本書里投入的`感情，用文字來(lái)表達(dá)每個(gè)人物的思想。顯然是成功的，這是一本極具人物特色的一本小說(shuō)，每個(gè)人物都很有多層次的情感思想讓人無(wú)法停下翻閱的眼。
晚上月亮出現(xiàn)時(shí)，每個(gè)人抬頭都能看見(jiàn)，卻遙不可及，地上的六便士隨手就有。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的距離可以近也可以遠(yuǎn)，如果你想摸到月亮，一盆水就可以。不然你就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著吧！一盆水，哪怕是鏡花水月，也能讓你有所滿足。 我舉的這個(gè)例子便是主人公思特里克蘭德那壯士一去兮不復(fù)還的心境。
他知道最后的結(jié)果不一定是耀眼的成就;他知道這條路很多石頭，很陡，他不回頭;他不需要家人的陪伴，也不回去陪伴家人;這樣看他還真是個(gè)瘋子
他還希望他那風(fēng)韻猶存的妻子找個(gè)人嫁了;他認(rèn)為他的孩子已經(jīng)比社會(huì)某些小孩幸福;這是他自我良心上的安慰。
當(dāng)思特里克蘭德的妻子知道他不是為了女人而是因?yàn)楫嫯嬰x開(kāi)家庭時(shí)，他的妻子選擇了支持并整個(gè)人都豁然開(kāi)朗。看到這個(gè)點(diǎn)本以為是團(tuán)聚時(shí)，而主人公依然選擇離開(kāi)。明白了嗎？他的妻子的這種支持讓他有一種負(fù)罪感，因?yàn)樗拮影堰@種支持當(dāng)做自我犧牲！而思特里克蘭德不希望別人因?yàn)樗膲?mèng)想而做出什么犧牲，他需要的是真正懂他的支持。
婚姻真的不只有愛(ài)情，“愛(ài)我倒不如懂我”這句話在這個(gè)故事里展現(xiàn)的淋漓盡致。
還沒(méi)有看完，看完繼續(xù)聊
月亮與六便士讀書筆記 篇6
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”被毛姆的這句話吸引，于是就讀了他的第一本書《月亮與六便士》。
毛姆是一個(gè)故事家，其敏銳的觀察力、對(duì)人物內(nèi)心世界的精辟剖析，就像一個(gè)生物學(xué)家對(duì)古生物的研究，只憑殘存的骨骼便對(duì)人物生存的年代以及生存環(huán)境推測(cè)研究而使作品栩栩如生起來(lái)，毛姆也是通過(guò)與斯特里克蘭德的接觸，特別是主人公到塔希提以后的生活是通過(guò)幾個(gè)人的描述加以后期刻畫才讓主人公豐滿起來(lái)的。斯特里克蘭德這個(gè)天才畫家，拋棄妻兒與體面的證券經(jīng)紀(jì)人身份而去巴黎追求自己內(nèi)心的理想，與?救命之恩的'朋友妻子私通，卻于最后拋棄而導(dǎo)致朋友妻亡家散，其自私、殘忍可見(jiàn)一斑；拋棄文明世界的體面舒適，卻寧可蜷縮在簡(jiǎn)陋居所過(guò)食不果腹的日子；對(duì)周邊的人、事、物的冷漠無(wú)情，仿佛生活在自己的世界里，最后遠(yuǎn)遁到他的理想王國(guó)塔希提，與當(dāng)?shù)赝林Y(jié)婚生子直至死亡，他一生生活在對(duì)藝術(shù)的追求里，半人半獸沒(méi)有凡人眼中的尊嚴(yán)，他眼中的女人只是他發(fā)泄的對(duì)象或者模特，缺少人性讓人厭煩。另一方面他卻是一個(gè)天才畫家，也許天才的生活里只有他眼中的藝術(shù)，只有進(jìn)入他的伊甸園才能淋漓盡致地施展他的才華，他蔑視一切世俗包括婚姻、愛(ài)情、金錢，所有桎梏他的東西他都視為絆腳石，他為理想而生、亦為理想而死，死在自己理想的伊甸園，他的一生也許是圓滿的。
人生處處面臨選擇，特別是面對(duì)夢(mèng)想與金錢，誰(shuí)人心頭沒(méi)有白月光，只是能有幾人有勇氣放棄地上的六便士，而去選擇孤獨(dú)與厄運(yùn)。
月亮與六便士讀書筆記 篇7
相愛(ài)需要情，相守需要懂。男女主人公在一起生活了17年，女主人公卻從未懂他。
男主人公在有了兩個(gè)可愛(ài)的小孩，還依然離去追求他的月亮，真的很不負(fù)責(zé)，即使他樂(lè)意讓妻子改嫁也改變不了不負(fù)責(zé)的事實(shí)。
人物的情感層次豐富細(xì)膩，他知道自己對(duì)她們的愧疚，但不會(huì)流露在行色，更不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)而放棄追尋。普通人做不到為了夢(mèng)想拋棄一切，掙脫人性的枷鎖，但也并不代表這是高尚的。
那么，我們生命的意義是什么？引用一段話:“我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求。”——毛姆 《月亮與六便士》
看了這段話我相信能幫助很多讀者去思考，悟人生的`價(jià)值。
其實(shí)，年輕的時(shí)候人就應(yīng)該去追求，并找一個(gè)愛(ài)自己真正意義支持自己的人相伴一生。相信我，這并不是奢求。這只是為了防止自己成為思特里克蘭德。
如果，在現(xiàn)實(shí)生活中你擁有主人公這般美滿的家庭，安安穩(wěn)穩(wěn)，歲月靜好。若要去追求，請(qǐng)務(wù)必不要做思特里克蘭德，或許可以塑造一個(gè)更適合你的角色......
月亮與六便士讀書筆記 篇8
這是一本很多人都看過(guò)的書，“月亮”代表著純潔的理想，“便士”意味著茍且的現(xiàn)實(shí)。
故事有這樣一個(gè)版本：
一個(gè)年近不惑的大叔，做著收入不菲的證券工作，有一個(gè)溫柔大方的妻子，兩個(gè)可愛(ài)的孩子，住著另人羨慕的大房子，擁有著較高的社會(huì)地位。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切，帶著家人的數(shù)落，旁觀者的責(zé)罵和所有人都看不起的作品去遠(yuǎn)方追求他的繪畫夢(mèng)想。他身無(wú)分文，窮困潦倒，住在骯臟的孤島，與世隔絕，沒(méi)賣出過(guò)一副畫，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認(rèn)可，也是他死去很久以后的事了。
還有另外一個(gè)版本：
一個(gè)懷揣夢(mèng)想的大叔，終于有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫架去了藝術(shù)的國(guó)度。在那里，他仿佛到了夢(mèng)想的天堂，他全情的投入，心無(wú)旁騖的作畫，繪畫帶來(lái)的滿足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不愿停歇的創(chuàng)作，終于在臨終前完成了此生最滿意的作品，并將它帶到墳?zāi)梗瑢?shí)現(xiàn)了靈魂與肉體的真正共存。
前者是從旁觀者的角度，后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。
其實(shí)寫一份書評(píng)可以有好多出發(fā)點(diǎn)，故事的編排，寫作的技巧，作者的經(jīng)歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個(gè)人本身，去思考一些關(guān)于人的問(wèn)題。
很多人并不理解思特里克蘭德的做法，一個(gè)男人不應(yīng)該像他這樣毫無(wú)責(zé)任感;但更多人會(huì)選擇中立，既不贊同，也不反對(duì)。討論對(duì)錯(cuò)是沒(méi)有意義的，因?yàn)槲覀兇蟛糠侄际瞧接沟娜耍葲](méi)有天賦和勇氣去追夢(mèng)，又不甘于太過(guò)平凡。
那么什么是夢(mèng)想，是一個(gè)會(huì)刺激你荷爾蒙飆升的詞?是一個(gè)會(huì)讓你獲得快樂(lè)的源泉?還是一個(gè)你一直想去又到不了的遠(yuǎn)方?我想都不是，書中沒(méi)有介紹思特里克蘭德在創(chuàng)作的過(guò)程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒(méi)有任何說(shuō)明他有經(jīng)歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過(guò)興趣愛(ài)好，健身?讀書?畫畫?彈琴?哪一個(gè)堅(jiān)持過(guò)幾十年如一日?最初的興奮都逐漸會(huì)被過(guò)程中的困苦所消磨，直至放棄。
如果你覺(jué)得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯(cuò)了，我并沒(méi)有興趣討論什么才是夢(mèng)想，因?yàn)椴皇撬械娜硕寄苡匈Y格去擁有。我也沒(méi)有因?yàn)樽x完這本書而感受到強(qiáng)烈的悲傷或是興奮的沖動(dòng)，我最感慨的是擁有夢(mèng)想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對(duì)人性的洞察。
思特里克蘭德的智慧
看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因?yàn)樽约旱碾x開(kāi)使她沒(méi)有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿了他的遺作，并與來(lái)訪者談笑風(fēng)生，虛榮心被徹底的滿足。他因?yàn)榕c朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內(nèi)疚，因?yàn)樗馈芭丝梢栽從腥藢?duì)她的傷害，但是永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過(guò)去，對(duì)于妻子而言，他是自己恥辱過(guò)去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴，實(shí)際上是因?yàn)槲腋静辉诤跄銓?duì)我的看法。”中間人勸說(shuō)思特里克蘭德回家的時(shí)候，無(wú)法忍受其冷漠的態(tài)度便氣憤的與其爭(zhēng)吵，帶著世俗所認(rèn)為的道德，理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說(shuō)出這一句。雖然我們沒(méi)有明確的意識(shí)到或者我們根本不愿承認(rèn)，我們還是非常重視別人是否看重我們的意見(jiàn)，我們?cè)趧e人身上是否有影響力，如果我們對(duì)一個(gè)人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對(duì)這種意見(jiàn)絲毫不理會(huì)，我們就會(huì)討厭他。所以當(dāng)你沉默以對(duì)的時(shí)候，那些說(shuō)不喜歡冷暴力而同你不停爭(zhēng)吵的人，真的是因?yàn)門A嘴上說(shuō)的越在乎才越生氣嗎?
說(shuō)到這，我停更這么久也多少與此有關(guān)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我不停的'聽(tīng)取著他人的意見(jiàn)，你年紀(jì)不小了，你該成家了，你該好好規(guī)劃人生，你該有個(gè)普通女生該有的樣子，你也沒(méi)有那么優(yōu)秀，你......于是我照著他們的說(shuō)法不斷的修正自己，小心翼翼的學(xué)會(huì)如何說(shuō)活，如何閉嘴，寫文章也都是想著怎么迎合大眾的胃口，怎么寫一些老少皆宜的“干貨”，然后我什么都沒(méi)寫出來(lái)，然后我也成功的不再知道自己是誰(shuí)。思特里克蘭德對(duì)世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏，其實(shí)寫寫字而已嘛，哪有那么復(fù)雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評(píng)頭品足也不會(huì)對(duì)我造成什么影響，除非是我自己給了他可以影響的機(jī)會(huì)。抑郁的人大多是因?yàn)橄氩婚_(kāi)這一點(diǎn)吧。
總結(jié)
或許一個(gè)人如果想體會(huì)到生活中的浪漫情調(diào)就必須在某種程度上是一個(gè)演員;而要跳出自身之外，則必須能夠?qū)ψ约旱男袆?dòng)抱著一種既超然物外又沉浸于其中的興趣。一直想問(wèn)上帝一個(gè)問(wèn)題，他是如何看穿了人性后又能對(duì)人飽以熱情的。其實(shí)生命中會(huì)面對(duì)很多不同的環(huán)境，不同的人，各有各的正負(fù)面，而浪漫的那一面需要你像一個(gè)演員一樣忘記劇本以外的不美好，安心投入到角色中才能體會(huì)到;而你因此付出的代價(jià)又需要你跳出自己，以免過(guò)度悲喜;可是太冷靜又會(huì)讓你變得很無(wú)趣，你必須在跳出自己的同時(shí)又對(duì)自己的經(jīng)歷悉心照顧，像看待孩子成長(zhǎng)一樣，平和又喜悅。
所以，對(duì)于大多數(shù)平凡的我們，除了吃飯睡覺(jué)沒(méi)有不做就會(huì)死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。
最后以毛姆本人對(duì)本書的理解來(lái)結(jié)束分享吧。“有些人年輕的時(shí)候只看到天上的月亮，卻從看不到那六便士。現(xiàn)在我們?nèi)匀豢吹教焐系脑铝粒覀兪钦驹诘厣涎鐾皆鹿狻６耶?dāng)我們的愛(ài)情不是憧憬和幻想的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)被月光照耀的現(xiàn)實(shí)也是美好的。只是我們談起我們的生活曾有那么多的快樂(lè)，但在當(dāng)時(shí)卻從來(lái)都不覺(jué)得快樂(lè)，那么最重要的一點(diǎn)：在新的生活里要懂得讓自己快樂(lè)。”
月亮與六便士讀書筆記 篇9
月亮，遙不可及的理想；六便士，唾手可得的金錢，地位，名譽(yù)等。
滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
斯特里克蘭，在看見(jiàn)月亮之前，他擁有大多數(shù)人羨慕的生活，愛(ài)他的妻子，可愛(ài)的一雙兒女，體面的工作，不錯(cuò)的收入等等，可是突然有一天，毫無(wú)征兆的，他給妻子留下一張紙條，毅然決然的.開(kāi)始追求自己的理想。到了法國(guó)，他過(guò)的并不容易，那些生活的茍且，從來(lái)沒(méi)有讓他有一絲退縮的心態(tài)，一句話，who care。好像只要能畫畫，別的一切都不重要了。外人異樣的眼光，吃不飽穿不暖，對(duì)他來(lái)說(shuō)都不是問(wèn)題。真不是一般人能達(dá)到的境界，所以我們大多數(shù)都是普通人嗎[捂臉][捂臉][捂臉]。
不過(guò)，人為了追求理想，到了無(wú)情的地步，還是人嗎？雖然可能我理解有誤，布蘭奇追隨斯特里克蘭可能是一廂情愿，可還是傷害了斯特洛夫啊。
后來(lái)，斯特里克蘭去到了塔希提，和阿塔一起幸福的生活。他需要的就是阿塔這樣的一個(gè)女人吧，無(wú)怨無(wú)悔，一心一意，甘愿做背后的女人，自己可以追求自己的理想。剩下的一切都交給背后的女人。從這個(gè)方面講，阿塔也是偉大的吧。在這里，斯特里克蘭創(chuàng)造出了舉世無(wú)雙的名作，可是在他臨死前卻要去阿塔毀了他的作品。真是個(gè)倔強(qiáng)又奇怪的老頭。
我們大多數(shù)人都是普通人，有人問(wèn)我月亮喝六便士尼選擇什么？我說(shuō)我選擇六便士[捂臉]，是不是自己沒(méi)有魄力呢？個(gè)人覺(jué)得，每個(gè)人都有理想，在追求理想的道路上必然是要舍棄一些東西的，可是同時(shí)也放下肩上的責(zé)任與義務(wù)，是不是太自私了呢？[皺眉][皺眉][皺眉]
所以吾等注定是個(gè)普通人咯[皺眉][皺眉][皺眉]
月亮與六便士讀書筆記 篇10
六便士隨處可撿，而我只珍惜那片月光。
——題記
每個(gè)人身邊都會(huì)有一個(gè)默然的人，人們只知道他家境殷實(shí)、沉默寡言，又有誰(shuí)能想到他將有一天會(huì)離家出走呢？《月亮與六便士》中的查理斯·斯特里克蘭德便是其中的一個(gè)。
斯特里克蘭德是一個(gè)在證券交易所工作的普通的經(jīng)紀(jì)人。他的前半生中，他安守本分，在愛(ài)社交的妻子旁扮演著一個(gè)普通的丈夫，有時(shí)甚至被妻子扣上“十足的小市民”的稱號(hào)，有誰(shuí)能料想，他在某一天忽然辭別了妻子，拋棄了兒女，一個(gè)人棲息在巴黎的破旅館中。這是怎樣一種隨性超脫？當(dāng)所有人都認(rèn)為他在巴黎的某個(gè)大酒店中花天酒地，妻子認(rèn)為他出軌時(shí)，他獨(dú)自一人固執(zhí)而古怪地畫畫。他只上過(guò)一年夜校的繪畫課，沒(méi)有人欣賞他的畫作，而且他只有百十英磅來(lái)供給他追逐心中的“月亮”。但他絲毫不在意：“我告訴你了，我必須得畫畫，我控制不了我自己。”正是這種常人難以想象與理解的堅(jiān)定，使他最終來(lái)到了太平洋上的一個(gè)小島——塔希提，在那兒實(shí)現(xiàn)了他的涅槃。
有些人會(huì)如此譴責(zé)斯特里克蘭德：他粗魯無(wú)禮、蠻橫冷血、固執(zhí)己見(jiàn)，但在這些詞的背后，是他對(duì)繪畫的執(zhí)著追求。查理斯從來(lái)未因繪畫能為他帶來(lái)什么物質(zhì)財(cái)富、榮華富貴而選擇繪畫，他僅僅只是熱愛(ài)罷了。當(dāng)他棲息在巴黎，在塔希提時(shí)，他過(guò)著比顏回“一簞食，一瓢飲”更清貧的生活。但他的內(nèi)心是多么的富有：他熱愛(ài)自己的繪畫事業(yè)，他有一個(gè)令他癡迷的小島，他有一個(gè)可以令他不斷追求的夢(mèng)想，這便夠了。
人的一生，除了吃喝等生活上的必需，剩下的就是自己心中所想，所追求的事。當(dāng)年的倫敦，俯首皆是六便士，而查理斯卻選擇仰望天空的月亮。他的仰望不是對(duì)自己的滿足，而是對(duì)生命的一種最高禮贊，他來(lái)過(guò)這世上，他完成了生命賦予他的`光榮——做自己想做的事，為了他心中那一輪“明月”，他葬身于大火之中，與其最杰出的作品一起。正如毛姆本人所說(shuō)的：“他可以說(shuō)死而無(wú)憾了。他創(chuàng)造了一個(gè)世界，也看到了自己創(chuàng)造的世界多么美好。臨了，在驕傲和輕蔑的心情中，他又將它毀掉了。”他執(zhí)著地追逐著夢(mèng)想，盡管其帶來(lái)的物質(zhì)回報(bào)微乎其微，但他所帶給后人的勇于追夢(mèng)，不為世俗流言的示范熠熠閃光。
人生路上，哪有誰(shuí)不畏世俗流言？但《月亮與六便士》告訴我們：當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)的滾滾潮流中前進(jìn)，一定要抬頭看看天上的月亮，它警示著你，始終不要放棄夢(mèng)想、放棄初心。并且，無(wú)論身處何方，年齡幾何，都要記住：我們要選擇一生中最想為之努力的事物，并為其自由而奮斗。當(dāng)我們有勇氣作出決定時(shí)，就已經(jīng)身處生命的自由之中了。
在許多時(shí)候，我也迷惘過(guò)，甚至天真地認(rèn)為自己是個(gè)無(wú)用之人，但是毛姆教會(huì)了我一件重要的事：隨心所欲，不要讓自己為別人所活，那么當(dāng)你真正熱愛(ài)一項(xiàng)事業(yè)時(shí)，你便成功了。其后，我慢慢地放平了心態(tài)，生活并非只有灰色的自卑和他人的嘲笑，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。當(dāng)然，還有埋藏在自己內(nèi)心深處的夢(mèng)想。所以，大膽追夢(mèng)吧！當(dāng)你仰望天上的月亮?xí)r，它的清輝是地上的六便士無(wú)可比擬的。
愿每個(gè)追逐夢(mèng)想的人，無(wú)意將生活摔得支離破碎，卻讓靈魂更加偉大。
追逐夢(mèng)想就是追逐厄運(yùn)。
——后記
月亮與六便士讀書筆記 篇11
【摘記】
雖然我們沒(méi)有明確意識(shí)到，說(shuō)不定我們還是非常重視別人看重不看重我們的意見(jiàn)、我們?cè)趧e人身上是否有影響力的；如果我們對(duì)一個(gè)人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對(duì)這種意見(jiàn)絲毫也不理會(huì)，我們就討厭他。我想這就是自尊心中最厲害的創(chuàng)傷。
【感悟】
人生來(lái)就是群居動(dòng)物，這就意味著我們天生需要與別人建立聯(lián)系，這其中自然也包括接受別人的尊敬和愛(ài)戴，而這一切最基本的`要求便是別人的注意，以及對(duì)于你言行的關(guān)注和在意。每一次交談的開(kāi)始都是基于對(duì)方意識(shí)到你在講話并且對(duì)此投入必要的熱情和精力為前提，如果一個(gè)人對(duì)于你的言談毫無(wú)興趣，并且也不愿意投入精力假裝自己在聽(tīng)，那么你的一切言語(yǔ)和行為都將毫無(wú)意義。因?yàn)椋闼龅囊磺卸际腔谝詫?duì)方為對(duì)象的前提，而對(duì)方并沒(méi)有按照你的期待居于他適當(dāng)?shù)奈恢蒙希谑乾F(xiàn)實(shí)與理想的誤差便會(huì)使人惱怒。人與人之間的交往，最讓人生氣的并非分期和對(duì)立，而恰恰是漠不關(guān)心、毫不在意，面紅耳赤并非真的憤怒，真正的憤怒往往來(lái)自于毫無(wú)預(yù)期的冷漠。我們不能要求自己和他人對(duì)事事都報(bào)以興趣和熱情，但我們至少能做到的是傾聽(tīng)和理解，報(bào)以尊重。
月亮與六便士讀書筆記 篇12
原來(lái)聽(tīng)說(shuō)，故事的主旨是講述主人公斯特里克蘭（原型高更），離開(kāi)妻子，去追求藝術(shù)夢(mèng)想的故事。實(shí)際讀完，這是一個(gè)男人，從非常世俗走向非常自我中心的故事——這不是一個(gè)道德評(píng)價(jià)，他對(duì)世俗價(jià)值體系拋棄后，開(kāi)始了對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同和堅(jiān)守，從此以后，在他的體系內(nèi)對(duì)的事情，在別人的體系看可能就荒謬絕倫。
主人公突然離開(kāi)固有家庭，妻子、兒女，然后去法國(guó)學(xué)畫畫，生活潦倒但意志堅(jiān)定。這一段，作者借用第一人稱的口吻說(shuō)自己也無(wú)法理解。對(duì)我這個(gè)讀者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)可以接受的“超越”故事
然后，他就病了。好在，斯特洛夫——一個(gè)欣賞主人公的人——對(duì)快病死的主人公伸出援手，無(wú)微不至照顧。但主人公勾引了（不管主觀客觀）斯特洛夫的妻子，且他們的'愛(ài)并不是互相的——主人公坦誠(chéng)，就是欲望。
后來(lái)，這個(gè)女人自殺了，主人公也沒(méi)什么好臉，因?yàn)樗緛?lái)就不喜歡這個(gè)女人，甚至認(rèn)為“愛(ài)他”的幌子不過(guò)是一種枷鎖
我在這里放棄了對(duì)主人公的同情，我只能說(shuō)毛姆給了一個(gè)很好的人性描述，卻并不把此當(dāng)做什么值得追捧的事情——六便士雖俗，但月亮也有點(diǎn)讓人膽寒
最后的高更得了病死在了大溪地，臨死前創(chuàng)作了非常有名的《我們從哪里來(lái)》的巨幅作品。在藝術(shù)上獲得了極高的成就，畫作的價(jià)值也隨之攀升。晚年的他，也有了另一個(gè)“制得住”他的女人服侍他，過(guò)的不好也不壞。小說(shuō)在講述者回到主人公前妻處講述故事時(shí)結(jié)束
斯特里克蘭是個(gè)怪人，極端但有成就，所以值得一寫。這其中的變化的因果關(guān)系毛姆也說(shuō)搞不清，折射出來(lái)的世俗社會(huì)的人情世故倒是很細(xì)膩。對(duì)于這樣子拋棄世俗追求想法的人，我相信作者的評(píng)價(jià)是辯證的——這樣的人物是立體的，他們?cè)敢庾约撼袚?dān)自己的選擇帶來(lái)的痛苦是可以被接受的，但如果惹得別人遭受苦果，這就真的很難評(píng)價(jià)了。因?yàn)樗囆g(shù)價(jià)值的崇高而破壞了別人的家庭，致人死亡，這種事情著實(shí)發(fā)生在誰(shuí)身上都是悲劇。
我聽(tīng)說(shuō)一些受著世俗生活帶來(lái)的精神糾結(jié)的朋友羨慕這樣的人，我的看法是，精神解脫的方式有很多種，極度自我為中心并不是唯一的辦法，千萬(wàn)別因?yàn)檫@本書出名就跟著學(xué)
月亮與六便士讀書筆記 篇13
書中人物：
思特里克蘭德，對(duì)于任何一個(gè)不屑理他的人他總是非常親切，一名偉大的藝術(shù)家。
思特里克蘭德夫人，喜歡同文藝界人士來(lái)往。
施特略夫，蹩腳的畫家。
勃朗什，曾與思特里克蘭德私奔的施特略夫夫人。
作者本人：
愛(ài)塔，思特里克蘭德的最后一個(gè)夫人。性格特點(diǎn)：思特里克蘭德”內(nèi)心深處的半人半獸“靈魂深處沒(méi)有感恩謹(jǐn)慎愧疚，十分的冷酷自私，思特里克蘭德夫人大概是有點(diǎn)倔強(qiáng)，內(nèi)心深處有些看不起底層生活，喜歡與文藝界結(jié)交大概也把自己當(dāng)作這類人了，施特略夫富有俠義心腸，也有發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的心靈，堅(jiān)定的認(rèn)為思特里克蘭德是一名很優(yōu)秀的藝術(shù)家。
勃朗什十分的安詳，沉默，拘束有過(guò)一段羞恥的過(guò)往“女人可以原諒男人對(duì)她的傷害，但永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲”，后來(lái)與思特里克蘭德在一起，最終被拋棄自殺。愛(ài)塔思特里克蘭德生前的最后一個(gè)夫人，陪伴了他最后的歲月。
文章主要講述的故事：
思特里克蘭德本來(lái)是一個(gè)有點(diǎn)成就的證券經(jīng)紀(jì)人，工作順利，有一個(gè)喜歡結(jié)交文藝界人士的妻子，還有兩個(gè)可愛(ài)的孩子，生活的很平凡也很讓人羨慕。突然有一天他拋棄了自己的妻子孩子，也舍棄了自己的工作生活，遠(yuǎn)赴巴黎追求自己的所謂的藝術(shù)理想。
月亮與六便士，月亮大概就是理想的'生活和藝術(shù)，六便士（便士是當(dāng)時(shí)的錢的計(jì)量單位，大概就是很小額的錢）應(yīng)該就是指物質(zhì)的生活吧。思特里克蘭德先生放棄了物質(zhì)生活，去追尋藝術(shù)和理想的生活。這一點(diǎn)其實(shí)十分值得我們?nèi)ド钏肌Ｎ闹校詈笏继乩锟颂m德先生在臨終前創(chuàng)造了一屋壁畫，他也意識(shí)到這是一個(gè)非常偉大的作品，但他臨終時(shí)卻堅(jiān)持一定讓夫人將他燒掉。或許在他眼里，已經(jīng)追尋到了自己想要達(dá)到的藝術(shù)，對(duì)這以后將會(huì)產(chǎn)生的影響毫不關(guān)心吧。
其實(shí)讀完這本書，內(nèi)心有很多話想要表達(dá)出來(lái)，但是卻又完全不知道自己應(yīng)該從哪里說(shuō)起。在這種時(shí)候越發(fā)覺(jué)得自己很沒(méi)有文化。最后謹(jǐn)以文中兩段話結(jié)尾，順便記錄一下。
“美是一種美妙，奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中解救出來(lái)。”
“世界是無(wú)情的，殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭，露頭角，引起命運(yùn)對(duì)我們的注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲愣睾竦娜说膼?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”
月亮與六便士讀書筆記 篇14
毛姆，被稱為英國(guó)的莫泊桑，一生創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)二十多部，短篇小說(shuō)一百多部。小說(shuō)特點(diǎn):最大限度保持作品內(nèi)容的客觀性與真實(shí)性，不揚(yáng)善，不隱惡，讓讀者自己去觀察和判斷人物的善惡，因此他筆下的人物各具風(fēng)采。小說(shuō)關(guān)注焦點(diǎn):了解人性，暴露人性的弱點(diǎn)。
初次聽(tīng)到書名《月亮與六便士》時(shí)，就覺(jué)得很有趣，月亮?六便士?這么不相關(guān)的兩個(gè)東西作為標(biāo)題有什么用意?看到這兩個(gè)詞你又會(huì)想到什么?
抬頭，你便會(huì)看到月亮，月亮是遠(yuǎn)方的朦朧美，它那么高高在上，令人無(wú)法企及，但當(dāng)你在夜晚看到它時(shí)，內(nèi)心還會(huì)充滿向往與憧憬，它是你心中的理想，是你內(nèi)心的沖動(dòng)，是你那不被人支持與理解的夢(mèng)想。
低頭，你便可以看到六便士，它是天下人熙熙攘攘，來(lái)來(lái)往往想獲得的東西，沒(méi)有它，你就無(wú)法生存，它是你的世俗生活，是你的物質(zhì)生活，是你在旁人看來(lái)活的`體面的必需品。
無(wú)數(shù)人曾在這二者之間做過(guò)斗爭(zhēng)，多數(shù)人選擇了六便士;少數(shù)人選擇了月亮;而很少有人能二者兼顧。而本書要講的則是那選擇月亮的少數(shù)人。
月亮與六便士讀書筆記 篇15
美是一種隱喻。它如同海里的鹽，蘊(yùn)藏了上千年的礦物質(zhì)，但卻需要有可能上萬(wàn)年才會(huì)因太陽(yáng)的自然曝曬而析出在岸邊；倘若出現(xiàn)有心者刻意挖掘，卻只需要幾天就能收獲大量的這些海之精華。
雖然本篇對(duì)于美的描述堪稱金句，但也并不是完全正確。他說(shuō)“美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術(shù)家才能從混亂的世界中將其提煉出來(lái)。”美并不是多么高深的學(xué)問(wèn)，只需要一點(diǎn)運(yùn)氣和靈氣就能創(chuàng)造出來(lái)。就如兩漢時(shí)期那個(gè)譜下了旖旎綿邈《鳳求凰》的司馬相如，也并非經(jīng)歷了艱難苦恨繁霜鬢才學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)把生活的艱辛提煉成優(yōu)美詩(shī)句的。好比，一個(gè)高明的魔法師，不需要多么復(fù)雜的符咒和法袍，只需要一揮魔杖，輕啟丹唇，詠唱咒語(yǔ)，便會(huì)有華麗的魔法從手中綻放。
“當(dāng)藝術(shù)家把美提煉出來(lái)之后，這種美也不是所有人都能認(rèn)識(shí)的。”美的確需要有緣分的人才能理解。如同宋詞中的用典，一旦理解典故與詞的`聯(lián)系讀者便會(huì)拍手稱快，稱贊妙筆。但倘若不解其意，便會(huì)不得要領(lǐng)，不知所云。
不贊同“要認(rèn)識(shí)美，你必須重復(fù)藝術(shù)家的痛苦歷程。美是藝術(shù)家唱給你聽(tīng)的音樂(lè)，要在你的心里再次聽(tīng)到它，你需要知識(shí)、敏感和想象力。”就如同我們?cè)谛蕾p拉斐爾前派的代表作《奧菲利亞》時(shí)我們只需要知道她出自于《哈姆雷特》就行了，沒(méi)必要知道作者和其余兩位自稱拉斐爾前派的好兄弟是如何窮困潦倒，被指責(zé)繪圖不符合人體結(jié)構(gòu)，也沒(méi)必要知道被當(dāng)成奧菲利亞的模特實(shí)際上是三人之一的女友，為了圖畫的真實(shí)性穿著睡衣躺在浴缸里，有一天浴缸下忘了續(xù)火，導(dǎo)致可憐的奧菲利亞得了重感冒。
就如錢鐘書所說(shuō)，我們沒(méi)必要知道下蛋的雞長(zhǎng)什么樣。脫離作品本身的創(chuàng)作過(guò)程只是一項(xiàng)附加值，我們無(wú)法復(fù)制出藝術(shù)家的心路歷程，自然也無(wú)法完全得知他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)的所思所想。“一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，觀賞者看到的一些細(xì)節(jié)有時(shí)是始作俑者也沒(méi)有料到的。因此沒(méi)有正規(guī)記錄的稗官野史只能當(dāng)成茶余飯后的談資，而不該作為評(píng)價(jià)作品本身的砝碼。
美是一種隱喻，它不會(huì)那么明明白白昭告天下呼天搶地招蜂引蝶，它是含蓄內(nèi)斂的。正因此它才不會(huì)被肆意采擷，懂的人自知其價(jià)值無(wú)雙。
月亮與六便士讀書筆記 篇16
一直都從各大零售網(wǎng)站買書，但是與《月亮和六便士》的相遇卻是在一家簡(jiǎn)約裝潢，燈光柔和的書店里。這本書在我的想讀列表里很久了，不過(guò)緣分終至，無(wú)法阻擋。
其實(shí)，我是在閱讀了這本書之后才意識(shí)到翻譯的問(wèn)題，才得知不同的人有不同的見(jiàn)解和翻譯方式，或嚴(yán)肅或活潑、或繁復(fù)或簡(jiǎn)約。可是，劉先生的翻譯方式、所用的辭藻和句法讓我毫無(wú)阻礙地用兩天讀完了整本書，并且還能夠在這里足足回味一番。廢話不多說(shuō)，接下來(lái)談?wù)勎乙粋�(gè)小小的讀者的個(gè)人感受。
《月亮和六便士》講述斯特里克蘭在不惑之年，突然被內(nèi)心夢(mèng)想召喚毫無(wú)征兆地拋下妻兒和體面舒適的生活，輾轉(zhuǎn)巴黎、太平洋小島只為追逐夢(mèng)想而不問(wèn)煙火世事，最終被疾病奪去生命的故事。如果我再小那么幾歲，也許在讀完之后就會(huì)深深為斯特里克蘭那種不顧一切追逐夢(mèng)想的精神所打動(dòng)、鼓舞，再合上書心滿意足地睡一覺(jué)。但是前幾天閱讀完之后，這本書帶給我的感覺(jué)卻是”一開(kāi)始心里說(shuō)不出來(lái)的暖意，那是類似于恬淡的感覺(jué)。這種感覺(jué)很快消散開(kāi)，留下的是一種愈發(fā)濃烈的.震撼，畫畫的理想到底有什么樣的力量，讓一個(gè)人像著魔一樣，放棄現(xiàn)代人眼中光鮮亮麗的一切呢?
斯特里克蘭在離開(kāi)倫敦之前做著舒適普通的工作，會(huì)與愛(ài)和作家教朋友的太太一同進(jìn)行社交活動(dòng)，只是不愛(ài)講話，大多數(shù)時(shí)間沉默著，而當(dāng)他逃往巴黎之后，過(guò)的日子卻一貧如洗，但他本性中的自由礦業(yè)與不羈卻越發(fā)不收斂。一個(gè)在路上的逐夢(mèng)人是受到夢(mèng)想多大的催化力量才蛻變成那樣的摸樣。在我們常人的眼中，他的所有行為看起來(lái)是那么冷漠無(wú)情自私。沒(méi)有絲毫在意，他滿心只為自己的畫畫理想，為了那輪明亮的月亮。
毛姆先生在小說(shuō)中描寫斯特里克蘭的許多時(shí)刻，將語(yǔ)言用得十分戲謔，不僅是代表著追求夢(mèng)想的主角對(duì)夢(mèng)想的態(tài)度，也仿佛讓所有看到這樣文字的讀者們受到了一種質(zhì)問(wèn)：“你的夢(mèng)想還在嗎?這樣為月亮放下腳下的六便士，你舍得嗎?”
月亮與六便士讀書筆記 篇17
第一次讀《月亮和六便士》還是十年前，當(dāng)時(shí)讀到這位令人窒息的畫家思特里克蘭德，破壞了曾照顧重病中他的老好人施特略夫的家庭時(shí)，我簡(jiǎn)直怒不可遏。這就是真實(shí)的，西方版農(nóng)夫與蛇的故事。我不能理解一個(gè)正常的人，怎么忍心傷害那個(gè)善良的老好人施特略夫，盡管他看起來(lái)單純、愚蠢，但他是第一個(gè)欣賞思特里克蘭德畫畫才能的人。
并且，這位天才畫家俘獲了人家妻子的芳心，令她愿意不惜一切代價(jià)追隨他左右，最后又被他無(wú)情地摒棄。可憐的女人最后一死了之，也沒(méi)能換來(lái)畫家的一絲同情與追悔。
誠(chéng)然，毛姆筆下的夸父逐日般追求“月亮”的畫家是面目可憎的。用毛姆自己的話來(lái)形容：盡管他令人討厭，卻仍然很偉大。一個(gè)不顧一切拋棄舒適生活，而孜孜不倦追求夢(mèng)想的人是值得尊敬的。
克蘭德在四十歲之前，過(guò)著令所有人都看起來(lái)很美滿的生活。他兒女雙全，又有一個(gè)八面玲瓏的太太，如毛姆所言，他想象著他們一家人這樣繼續(xù)生活下去，一定會(huì)一直和睦體面。可是，生活的溫水，常常會(huì)煮熟那只忘記跳出鍋灶的青蛙，就算你在夜深人靜時(shí)，會(huì)感覺(jué)欠缺了些什么生活之外的追求，你也鮮有勇氣會(huì)打破這一切平靜，令自己重新陷入一種混沌追求理想的狀態(tài)。
生活會(huì)馴化每一顆不羈的種子，它像一只無(wú)形的手，將暗涌毀滅于無(wú)形。毛姆的敘述像是上帝視角，他以第一人稱穿梭進(jìn)故事里，又隨時(shí)隨地能夠抽離出來(lái)去評(píng)價(jià)自己筆下的人物，將自己想詮釋的人物一一剖析，讓人振聾發(fā)聵。
我常常被毛姆自言自語(yǔ)式的敘述打動(dòng)，內(nèi)心常常充滿驚嘆，他對(duì)人性的分析多么透徹，透徹到不屑于用文字來(lái)隱藏，他的睿智，覺(jué)醒時(shí)時(shí)刻刻都要跳出字里行間，讓人拍案叫絕。
毛姆對(duì)于克蘭德受虐般追求理想的行為完全理解，甚至感同身受。他說(shuō)創(chuàng)作的欲望會(huì)以毀滅的形式而噴薄而出，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，需要經(jīng)歷災(zāi)變，像洶涌的山洪一下子把巖石沖擊成碎片；對(duì)有些人，則是通過(guò)潛移默化，就像滴水穿石那樣。當(dāng)然，克蘭德屬于前者，所以他成了眾矢之的，然而他毫不在乎。他像一只熊熊燃燒的巨燭，以粉身碎骨的姿態(tài)來(lái)追求思想境界的永恒，他是值得敬佩的天才。
小說(shuō)中的那個(gè)被克蘭德無(wú)情諷刺的三流畫家施特略夫，也引起了我很深的思考。從毛姆的敘述中可以看出，他是個(gè)不被人尊敬的人，但他又是個(gè)善良的鑒賞家。他被克蘭德?lián)寠Z了妻子，還愿意繼續(xù)供養(yǎng)他，欣賞推崇他的畫作，在常人看來(lái)簡(jiǎn)直是愚蠢透頂。可是最后他卻說(shuō)出了這樣一番話來(lái)，他說(shuō)這個(gè)世界是殘酷的'，艱難的，生活的智慧正來(lái)自于謙卑、平和的內(nèi)心。他雖然是一個(gè)普通人，但卻能夠看清自己的內(nèi)心。他雖然沒(méi)有過(guò)人的天賦和令人傾慕的氣質(zhì)，但他一刻也沒(méi)停止過(guò)對(duì)藝術(shù)的追求。他是值得人愛(ài)的，他的妻子辜負(fù)了他。
拋開(kāi)讀者對(duì)小說(shuō)中人物的憎惡，這本小說(shuō)探討的是生活中那些追求理想的人，如何像個(gè)殉道者一樣前赴后繼地去追求夢(mèng)想。夢(mèng)想這東西很奇怪，它虛無(wú)縹緲，卻又總讓人有奮不顧身的勇氣。
只可惜絕大多數(shù)人，連夢(mèng)想這兩個(gè)字真正的含義是什么也搞不清。
月亮與六便士讀書筆記 篇18
第一部分講述了主人公查爾斯.朱斯蘭的家庭情況，他是一個(gè)無(wú)趣但是富有的證券交易員，但他的太太是一個(gè)熱衷于社交活動(dòng)并且聰明漂亮的人，她通過(guò)請(qǐng)客到她們家吃飯等等等方式認(rèn)識(shí)了不少作家，他們有一兒一女，生活過(guò)的穩(wěn)定且富足。
生活沒(méi)有這么一直繼續(xù)下去，有一天朱斯蘭突然離開(kāi)了他老婆，但是他并非是出軌或者移情別戀，而是要去畫畫，離開(kāi)他的家，離開(kāi)他的老婆去學(xué)習(xí)畫畫，在塊40歲開(kāi)始學(xué)習(xí)畫畫，并且沒(méi)有和他老婆商量獨(dú)自離去。
離開(kāi)他老婆他先去了巴黎學(xué)習(xí)畫畫，他的日子過(guò)的也不好，幾乎是吃一頓要餓上好幾天，最后餓的非常瘦，住的地方也不好。在巴黎有一個(gè)很欣賞他才華的朋友經(jīng)常接待他，借錢給他用并把自己的畫室給他用，最后朱斯蘭把他老婆給勾引走了，并且表現(xiàn)的毫無(wú)內(nèi)疚的意思，他的這個(gè)勾引來(lái)的老婆死后，他去了一個(gè)小島上，并和當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)小女生結(jié)婚了，最后他自己生病死了，他吩咐他老婆把他的畫作都付諸一炬。
不是天才依然可以自由勇敢不負(fù)此身，并且絕大多數(shù)情況下，如果做不喜歡的事情做不到偉大，只有做喜歡的事情，忘我的`沉醉于自己的事業(yè)，將事業(yè)與生命融為一體，才會(huì)取得好的，杰出的成績(jī)，當(dāng)然作者可能要表達(dá)的是職業(yè)自由，而不是去討論理想與事業(yè)成功的線性關(guān)系。
每天叫醒你的是夢(mèng)還是鬧鐘，是對(duì)美好的前方的吸引還是黑暗的背后的恐懼？書中的原型是著名畫家高更，如果是我們，能放棄富足的職業(yè)，去畫畫嗎，很少有人能做到，理由有一大堆，反正就是做不到。
月亮與六便士讀書筆記 篇19
很難相信，一個(gè)在股票交易所有著穩(wěn)定工作的中年男人，會(huì)放棄職位拾起畫筆，只為追尋心中的藝術(shù)夢(mèng)想；很難理解，在與妻子同床共枕17年之后，他會(huì)拋棄妻子和兩個(gè)孩子，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)過(guò)著苦行僧式的自我放逐生活，只為了追求所謂內(nèi)心的寧?kù)o；很難接受，他在顛沛流離、衣食無(wú)著之際，卻與熱心資助他的朋友之妻暗通款曲，活脫脫一個(gè)“農(nóng)夫與蛇”故事的現(xiàn)代翻版……
這個(gè)離經(jīng)叛道故事中男主人公的原型，就是法國(guó)19世紀(jì)與塞尚、梵高齊名的后印象派畫家保羅.高更。而有能力讓這個(gè)有著狗血?jiǎng)∏榈墓适鲁蔀閭魇烂?，就是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家毛姆。
當(dāng)然，《月亮與六便士》絕不是蹩腳的三流小說(shuō)，靠著離奇的情節(jié)和感官刺激來(lái)吸引讀者。作者毛姆只是用精準(zhǔn)的描寫，將復(fù)雜的人性解剖給你看，哪怕你不喜歡主人公思特里克蘭德，但你無(wú)法否認(rèn)毛姆的刻畫精準(zhǔn)，語(yǔ)言犀利，表述傳神。在合卷之后，有一個(gè)問(wèn)題值得每一名讀者思考:有沒(méi)有一種東西，值得讓你放棄擁有的一切去苦苦追尋，哪怕從此一文不名、衣衫襤褸、身患絕癥也無(wú)所謂？這，大概就是“月亮”與“六便士”所要表達(dá)的幽深哲學(xué)內(nèi)核。
月亮與六便士讀書筆記 篇20
不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，以穩(wěn)定著稱的公務(wù)員慢慢成為了中國(guó)年輕人眼中的貶義詞，每每有年輕有為的創(chuàng)業(yè)者接受采訪時(shí)，就經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“不想在機(jī)關(guān)單位里一眼就看到人生盡頭”云云。甚至有集大成者還煲了一鍋叫《你所謂的穩(wěn)定，不過(guò)是在浪費(fèi)生命》的雞湯，仿佛“穩(wěn)定”就是理想的天敵，慫恿著年輕人咬牙切齒地將呻吟著“我已經(jīng)是個(gè)廢人了”的葛大爺挫骨揚(yáng)灰。
作為無(wú)辜躺槍的體制中人，我對(duì)這種“追求穩(wěn)定就等于胸?zé)o大志”之類的言論是很不服的，每每看到一些“成功人士”明里暗里地灌輸“世界這么大，我想去看看”的觀點(diǎn)時(shí)，我就想駁斥一句：又不是所有人都有想法、有能力去闖蕩江湖，絕大部分人都會(huì)在平凡的生活中度過(guò)平凡的一生，難道追求朝九晚五的安穩(wěn)人生就是可恥的嗎?
雖說(shuō)平凡與穩(wěn)定并非罪過(guò)，但人們的內(nèi)心總會(huì)渴望揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的精彩人生。月亮與六便士就如一記清脆的耳光，扇醒了無(wú)數(shù)平庸沉悶的生活，更讓人對(duì)于生活的價(jià)值有了更深的體悟。
在月亮與六便士里，毛姆以法國(guó)畫家高更為原型，塑造了一個(gè)摒棄穩(wěn)定、追求理想的藝術(shù)家形象。主角斯特里克蘭德時(shí)值中年，突然拋棄了證券經(jīng)紀(jì)人的體面工作與美滿的家庭生活，毅然拿起畫筆在窮困潦倒中獻(xiàn)身于藝術(shù)，輾轉(zhuǎn)再三最后在太平洋的一個(gè)小島中黯然病逝，遺留的畫作則成為了價(jià)值連城的瑰寶。
在大部分人眼里，斯特里克蘭德是一個(gè)極端自私的個(gè)人主義者，他為人尖酸刻薄、毫無(wú)人情義理，從一開(kāi)始拋家棄子，到勾引救命恩人的妻子卻始亂終棄，最后在荒島上和土著結(jié)伴了卻余生，斯特里克蘭德的后半生就是一段任性地神游于世俗之外的生活，雖遭無(wú)數(shù)人的厭惡與唾棄，但用他自己的話說(shuō)，卻是“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮”。
康德將“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖聹?zhǔn)則”定義為宇宙的兩大法則，但在這類特立獨(dú)行的“狂人”眼中，人類社會(huì)的種種倫理與約束只不過(guò)是微不足道的六便士，唯有內(nèi)心的熱情與理想才是值得窮盡生命去追尋的月亮。與其說(shuō)他是個(gè)罔顧倫理道德的自私自利者，不如說(shuō)是一個(gè)已經(jīng)超脫于人類社會(huì)的原則與羈絆、只將自然與藝術(shù)為人生唯一歸宿的“通靈者”——“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有經(jīng)過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。”
對(duì)于這種神經(jīng)質(zhì)風(fēng)格的典型藝術(shù)家，人們?cè)谑来鷤黜炂渌囆g(shù)杰作的同時(shí)，對(duì)于他們的人生投去的總是不解的目光，這種從根本上摧毀穩(wěn)定生活的極端做法并不會(huì)受到太多認(rèn)可與共鳴。因?yàn)樵诮^大部分人的意識(shí)中，人的一生要么是平庸而安穩(wěn)，要么是升職加薪、出任CEO、迎娶白富美、成為人生贏家，評(píng)價(jià)生活的標(biāo)準(zhǔn)往往是成功的、失敗的或者平淡的，而不是“有意義的”或者“沒(méi)有意義的'”。
斯特里克蘭德的前半生和大部分人一樣過(guò)的四平八穩(wěn)、波瀾不驚，但它的后半生用世俗的角度來(lái)看，顯然已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了正常人的理解范疇而顯得荒誕不經(jīng)，但這并不意味著他的人生就是失敗的。在他的眼中，自己的生命不需要和普世道德有什么交集，更不用去在意世俗的指點(diǎn)與眼光，雖然在倫理道德上令人不齒，但只要不負(fù)內(nèi)心的熱情與理想，自己的一生過(guò)的就是有意義的，而不是能用簡(jiǎn)單的成功或是失敗來(lái)評(píng)判。
現(xiàn)在大多數(shù)所謂的勵(lì)志雞湯與人生導(dǎo)師，在本質(zhì)上并不是真正要與穩(wěn)定為敵。當(dāng)個(gè)小公務(wù)員，朝九晚五、兩點(diǎn)一線、老婆孩子熱炕頭是穩(wěn)定，成為大股東、東奔西走、左右逢源、分分鐘賺他一個(gè)億何嘗不是另一種穩(wěn)定?只不過(guò)人生贏家比起凡夫俗子來(lái)說(shuō)擁有更多的金錢與權(quán)力而已。
歸根結(jié)底，我們都只不過(guò)是在滾滾紅塵中追逐著滿地的六便士，這并不可恥，每個(gè)人對(duì)于自己的生活也都有不同的期許和理解，既然如此，憑什么能大言不慚地?cái)嘌詣e人的穩(wěn)定是在浪費(fèi)生命，自己的努力就是無(wú)價(jià)之寶呢?
月亮與六便士讀書筆記 篇21
為了追求夢(mèng)想而放棄一些別人眼中的優(yōu)越，是一種可敬的勇氣!
1、制造神話是人類的天性。對(duì)那些出類拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會(huì)如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說(shuō)是浪漫主義對(duì)平凡暗淡的生活的一種抗議。
2、他非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。向他借錢就好象從小孩兒手里搶東西一樣；因?yàn)樗闷畚辍?/p>
3、什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財(cái)富——會(huì)同沙灘上的`石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)？美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。他唱給你的是一個(gè)美的旋律，要是想在自己心里重新聽(tīng)一遍就必須有知識(shí)、有敏銳的感覺(jué)和想象力。”
4、他生活在幻夢(mèng)里，現(xiàn)實(shí)對(duì)他一點(diǎn)兒意義也沒(méi)有。我有一種感覺(jué)，他好象把自己的強(qiáng)烈個(gè)性全部?jī)A注在一張畫布上，在奮力創(chuàng)造自己心靈所見(jiàn)到的景象時(shí)，他把周圍的一切事物全都忘記了。而一旦繪畫的過(guò)程結(jié)束——或許并不是畫幅本身，因?yàn)閾?jù)我猜想，他是很少把一張畫畫完的，我是說(shuō)他把一陣燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對(duì)自己畫出來(lái)的東西就再也不關(guān)心了。他對(duì)自己的畫兒從來(lái)也不滿意；同纏住他心靈的幻景相比，他覺(jué)得這些畫實(shí)在太沒(méi)有意義了。
月亮與六便士讀書筆記 篇22
花了幾天晚上的時(shí)間看完了這本書，自初中以后再也沒(méi)有寫過(guò)讀后感，提筆不知道該從何寫起。
現(xiàn)在看書都是囫圇吞棗，做不到一目十行，即便是一字字看過(guò)去，也看過(guò)便忘。
我的讀書習(xí)慣不是很好，似乎在心里默讀了一遍過(guò)去，不在心里讀出來(lái)始終覺(jué)得永遠(yuǎn)在看那一行。
看完全文后再回頭看前言，才明白剛開(kāi)始寫的是什么，也足以概括了這篇小說(shuō)的全文。
一個(gè)四十歲的證券經(jīng)紀(jì)人為了自己畫畫的夢(mèng)想，拋棄了溫柔的妻子和兩個(gè)聰明可愛(ài)的孩子，放棄了原本安逸的'上流人生活，在巴黎一個(gè)狹窄的房間里進(jìn)行創(chuàng)作，善良的畫家斯特羅伊夫在他困頓之時(shí)幫助他，他卻拐騙了他的妻子，以至于他的妻子最后自殺，斯特羅伊夫離開(kāi)了這個(gè)傷心之地。
這個(gè)角色我不明白，這世界上真的存在這樣的人，對(duì)你恩將仇報(bào)，你卻能以德報(bào)怨，甘愿自己凈身出戶也要把房子留給妻子和她的情人，也許藝術(shù)家的世界不是我能理解的。
在我看來(lái)主人公斯特里克蘭德自私、無(wú)情、放縱。除了對(duì)藝術(shù)的追求，似乎看不見(jiàn)他的任何一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，作者“我”出于對(duì)他的好奇，討厭他卻迷戀他，想從他身上探出些什么，怎的他會(huì)突然變得如此瘋狂。
后期在他人的敘述中他去了塔希提島，在那里娶妻生子患病度過(guò)余生，他最完美的作品也被一把火燒的干干凈凈。我無(wú)法理解他的第三個(gè)女人(十幾歲便跟隨他)在相差幾十歲的年齡后甘愿嫁給他，即便無(wú)所事事，每日呆在家里畫畫也毫無(wú)半句怨言，這種愛(ài)情無(wú)疑是偉大的，也是現(xiàn)在處在21世紀(jì)的我所不能理解的。在這個(gè)講究平等的年代，人人都要奉獻(xiàn)，甚至男性的壓力更大。
斯特里克蘭德這類人是我渴望成為的那一種人，窮盡后半生的力氣專注做一件事，不管世人看法如何，他做到了自己心中最好，亦死而無(wú)憾。
現(xiàn)在的社會(huì)太浮躁，誘惑太多，迷惑了我們的雙眼，于我，很多事情都想嘗試，卻沒(méi)有一件事可以堅(jiān)持到底。
頗向往小說(shuō)中的塔希提島，景色宜人，那里的人熱情開(kāi)放，現(xiàn)實(shí)的人情冷暖，只有自己知道。
月亮與六便士讀書筆記 篇23
是一本翻開(kāi)后會(huì)推動(dòng)著讀者不停讀下去的書。毛姆對(duì)人心理狀態(tài)理解的深刻，以及對(duì)人性描寫的準(zhǔn)確，都讓人忍不住對(duì)他的描述反復(fù)重讀。
以高更為原型，這樣帶有傳奇色彩的故事變得更加真實(shí)。從旁觀者的角度跟隨畫家的經(jīng)歷，從最初的不理解，到對(duì)他處境的同情、好奇，再到理解他的決定、被他的堅(jiān)持打動(dòng)，雖然他一生的經(jīng)歷都遠(yuǎn)離我的生活，但折射出的影子卻讓人時(shí)常聯(lián)想到身邊時(shí)常發(fā)生的'事情。
在逐漸理解他后，畫家對(duì)夢(mèng)想的追逐和投入特別打動(dòng)我。他仿佛是被夢(mèng)想召喚，全身心投入其中，他對(duì)世俗的一點(diǎn)接觸完全是為了達(dá)成精神的圓滿。他忽略肉體享受，不顧任何人的眼光，只為追逐美而竭盡全力。
自私與包容，熱情與冷漠，相反的狀態(tài)與性質(zhì)可以同時(shí)出現(xiàn)在同一個(gè)人身上。人真是復(fù)雜的矛盾體，做出的事在不同立場(chǎng)下也有了不同的意味。冷漠的背后有對(duì)其他事情的執(zhí)著，熱情的愛(ài)與付出或許只是為了不合適的占有，看似不幸的人生可能在他人眼里是巨大的幸福。讀完忍不住想，事情的對(duì)與錯(cuò)本不是絕對(duì)的，每個(gè)人也都不必適應(yīng)世俗標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判。一旦意識(shí)到人的多元性，拋開(kāi)那些標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人本都可以更包容一些。
月亮與六便士讀書筆記 篇24
這是一本不知道該留下什么評(píng)論的書！
于我而言，最開(kāi)始的斯朱蘭，壓抑著自己內(nèi)心的欲望，過(guò)著和世俗之人沒(méi)什么區(qū)別的生活。但突然有一天，他不再希望，自己成為六便士的奴隸，他內(nèi)心的野蠻，一下子釋放出來(lái)，離開(kāi)世俗，去追尋月亮！
最后的斯朱蘭，在追尋月亮的這條道路上，他也許一直在冷嘲熱諷他自己，同時(shí)也赤裸裸地傷害著別人。但是沒(méi)有辦法，為了追尋夢(mèng)想，就是要付出，為藝術(shù)獻(xiàn)身。他也最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，為藝術(shù)奉獻(xiàn)一生，留下了世人瞻仰的藝術(shù)佳作。
我總想著，我該對(duì)斯朱蘭持積極評(píng)價(jià)多一些還是消極評(píng)價(jià)多一些？
作為個(gè)人，我是討厭且看不起他的，一次次地傷害，都是他撇掉責(zé)任的一種表現(xiàn)。不管是對(duì)把他當(dāng)成珍寶的朋友，還是一任妻子，一任情人，他總是在享受情欲之后逃脫，打著追求夢(mèng)想的幌子，去過(guò)著自私的生活。
上升到思想層次，我又是欽佩他的，至少在中年，他還能放下一切，去追尋心中的月亮。他可以脫離復(fù)雜紛繁的`人情世故，可以拋下不值錢的物欲，活出真正的自己。
上帝的磨子轉(zhuǎn)的很慢，但磨的很細(xì)。有的人，游必有方，有的人，不忘初心。月亮不比六便士好，自己選擇的生活，才能活出想要的模樣！
月亮與六便士讀書筆記 篇25
我所謂的偉大不是走紅運(yùn)的政治家或是立戰(zhàn)功的軍人的偉大；這種人顯赫一時(shí)，與其說(shuō)是他們本身的特質(zhì)倒不如說(shuō)沾了他們地位的光，一旦事過(guò)境遷，他們的偉大也就黯然失色了。人們常常發(fā)現(xiàn)一位離了職的首相當(dāng)年只不過(guò)是個(gè)大言不慚的演說(shuō)家；一個(gè)解甲歸田的將軍無(wú)非是個(gè)平淡乏味的市井英雄。
老實(shí)講，把藝術(shù)看作只有名工巧匠才能完全理解的藝術(shù)，其實(shí)是一種荒謬的誤解。藝術(shù)是什么？藝術(shù)是感情的表露，藝術(shù)使用的是一種人人都能理解的語(yǔ)言。
我在想過(guò)去的日子里我們都羞于使自己的情感外露，因?yàn)榕氯顺靶Γ远技s束著自己不敢給人以傲慢自大的印象。我并不認(rèn)為當(dāng)時(shí)風(fēng)雅放浪的詩(shī)人作家執(zhí)身如何端肅，但我卻不記得那時(shí)候文藝界有今天這么多風(fēng)流韻事。我們對(duì)自己的一些荒誕不經(jīng)的行為遮上一層保持體面的緘默，并不認(rèn)為這是虛偽。我們講話講究含蓄，并不總是口無(wú)遮攔，說(shuō)什么都直言不諱。
在那個(gè)時(shí)代談話人被看作是一種需要下功夫陶冶的藝術(shù)，一句巧妙的對(duì)答比鍋底子地下噼啪爆響的荊棘更受人賞識(shí)，格言警句當(dāng)時(shí)還不是癡笨的人利用來(lái)冒充聰敏的工具，風(fēng)雅人物的閑談中隨便使用幾句會(huì)使得談話妙趣橫生。
同情體貼本是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這些本領(lǐng)的人濫用了。他們一看到自己的朋友有什么不幸就惡狠狠地?fù)涞饺藗兩砩希炎约喝康牟拍苁┱钩鰜?lái)，這就未免太可怕了。同情心應(yīng)該像一口油井一樣噴薄而出；慣愛(ài)表同情的人讓它縱情奔放，反而使那些受難者非常困窘。有的人胸膛上已經(jīng)沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。
這一定是世間無(wú)數(shù)對(duì)夫妻的故事。
這種生活模式給人以安詳親切之感。它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過(guò)綠茸茸的'牧場(chǎng)，與郁郁的樹(shù)蔭交相輝映，總是沉默無(wú)言、聲色不動(dòng)，你會(huì)突然感到一種莫名的不安。也許這只是我自己的一種怪想法（就是在那些日子這種怪想法也常在我心頭作祟），我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺一點(diǎn)什么。
我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的內(nèi)心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活，只要在我的生活中能有變遷——變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的。
只有詩(shī)人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)。
人們說(shuō)服自己，相信某種利益大于個(gè)人利益，甘心為他效勞，結(jié)果淪為這個(gè)主子的奴隸。他把他高舉到榮譽(yù)的寶座上。最后，正如同宮廷里的弄臣贊頌皇帝按在他肩頭的御杖一樣，他也為自己有著敏感的良心而異常驕傲。
到了這一步，對(duì)于那些不肯受良心約束的人，他就會(huì)覺(jué)得自己怎樣責(zé)罵也不過(guò)分，因?yàn)樗呀?jīng)是社會(huì)的一員，他知道得很清楚，絕對(duì)沒(méi)有力量造自己的反了。
月亮與六便士讀書筆記 篇26
自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，他已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。
盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過(guò)，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的'美德給剝奪了。對(duì)于查爾斯來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)是一種原始的沖動(dòng)，而他一直壓抑著這種天性，只為了能描繪心中所想。“我”一針見(jiàn)血地對(duì)查爾斯說(shuō)，“你說(shuō)服自己相信你已經(jīng)永遠(yuǎn)擺脫它了。你為這種自由歡呼雀躍，你感到你終于翻身做了靈魂的主人。你似乎超凡脫俗，飄然游弋于星辰之間。然后，突然間，你再也忍受不住，你發(fā)現(xiàn)原來(lái)你的雙腳一直在爛泥里跋涉。于是你想要破罐子破摔，索性全身躺到爛泥里。”
而當(dāng)一切都結(jié)束以后，那種飄飄欲仙的感覺(jué)，那種仿佛看透世間萬(wàn)物，宇宙恒星的徹悟，那種自己宛然成神的圣光，是無(wú)可比擬的。似乎在暗示著查爾斯即將陷入一場(chǎng)愛(ài)河。
月亮與六便士讀書筆記 篇27
尾聲部分毛姆用大段的文字，描述了一副它心中斯朱蘭的畫：它們是魔鬼，你嘗了會(huì)推開(kāi)某扇不知隱藏著何等靈魂秘密的.門扉。這本書我只看了一天，而這一天抵得過(guò)許多庸庸碌碌的日常。
引用莎士比亞的一句話，「離群而索居者，不是野獸，便是神靈。」而斯朱蘭不但完美結(jié)合了野獸與神靈兩種靈魂，也逼得我不得不把靈魂再剖析一層，看看它到底長(zhǎng)要的是什么東西。
大眾的理解里，月亮是熾熱滾燙的理想，六便士隱喻安穩(wěn)的俗世日程。把這套框架借過(guò)來(lái)，我懊惱地發(fā)現(xiàn)，我既抬頭時(shí)看不清月光，又低下頭不甘心撿便士。應(yīng)試教育將我塑造得如此成功，以至于在21歲時(shí)仍只知「優(yōu)秀」不知談「夢(mèng)」；但就像金色夢(mèng)鄉(xiāng)里刺激主人公們的那只會(huì)說(shuō)話的金魚(yú)，素來(lái)也有一個(gè)聲音朝我叫囂，你就打算這樣了嗎？
即便尚不知道答案，我也由衷感謝與這本書的相遇，一個(gè)字一盞燈，只要尚有在夜晚尋找光亮的心，早晚都會(huì)撞見(jiàn)我的月亮，不是嗎？
月亮與六便士讀書筆記 篇28
閑來(lái)無(wú)事，又翻了翻《月亮與六便士》這本書，翻完胸口似乎壓著什么，悶悶的。
高曉松說(shuō)《月亮與六便士》曾給過(guò)他很多精神的撫慰。他說(shuō)，人的心里，總該有片地方，是只長(zhǎng)花，不長(zhǎng)莊稼的。
月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入。多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士?
在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間，總是要有所舍棄。詩(shī)和遠(yuǎn)方是心之所向，而柴米油鹽才是生活。
今天先說(shuō)說(shuō)《月亮與六便士》中的主人公斯特里克蘭，四十歲之前的他過(guò)著中產(chǎn)階段的生活，有身份有地位、有可愛(ài)的兒女、有自己選的妻子，有一幅外人看來(lái)完美的、幸福的人生畫卷。
直到有一天，畫畫的夢(mèng)想在他的靈魂深處被激活了，他說(shuō)我要畫畫，必須畫畫。于是他毅然決然地放棄了現(xiàn)有的生活，只身去了巴黎。不再在乎人間一切，只為心中夢(mèng)想。即使食不果腹、即使衣不蔽體，他也不愿意出賣自己的畫。
輾輾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，他來(lái)到了塔希提，又與土著姑娘愛(ài)塔結(jié)了婚生了孩子。不幸的是他后來(lái)染上了麻風(fēng)病，但他依然沒(méi)有放下畫筆，在小屋的墻壁上畫下了曠世之作后安然離世。他完成了心中的夢(mèng)想，他用畫表達(dá)出了心中的世界。遺憾的是他讓妻子在他死后以火燒之，小屋和畫都化為了灰燼。
塔希提是他的歸宿，在這里，他的靈感得到了噴發(fā)，因而畫出了許多聞名遐邇的扛鼎之作。作為一個(gè)畫家，他的`一生已沒(méi)有遺憾。作為一個(gè)人，他的行為有許多費(fèi)解的地方。
對(duì)于倫敦的家，隨著他的離開(kāi)，這個(gè)家在他心中就消失了。他忘了責(zé)任、他忘了自己是父親、是丈夫。原本那也是個(gè)和睦的家，是什么讓他如此的冷漠和無(wú)情，以至于直到離世，也從未提及。
我唯一能想到的答案就是在他離開(kāi)之日，在他心里就已徹底與過(guò)去告別，就已完全釋放自己。
對(duì)于友情，對(duì)于那個(gè)認(rèn)定他是畫畫天才的斯特羅夫，不僅忍受著他的冷嘲熱諷，甚至不顧尊嚴(yán)的為他做著一切，在他垂死時(shí)犧牲自己時(shí)間、精力、金錢挽救了他的生命。
然而他沒(méi)有感恩，在斯特羅夫的畫室，占有了斯特羅夫的妻子布蘭琪，在完成了自己想要畫人體的作品后，拋棄了她，導(dǎo)致布蘭琪自殺。原本一個(gè)幸福的家庭因?yàn)樗移迫送觥．?dāng)然，這里面也有布蘭琪的原因。
但對(duì)于她的死他從沒(méi)表示過(guò)歉意，似乎一切都與他無(wú)關(guān)。
對(duì)于愛(ài)情，書中說(shuō)他與倫敦的妻子是自由戀愛(ài)，真心愛(ài)過(guò)；對(duì)于布蘭其只是沖動(dòng)，對(duì)于愛(ài)塔只因她不煩他，什么都聽(tīng)她的。對(duì)于女人，他想要的不是愛(ài)情，他要的是一個(gè)愿意為他做事、愿意照顧他、只聽(tīng)他的而不對(duì)他提要求的人，而愛(ài)塔滿足了他，給了他自由。
也許這就是他所說(shuō)的，男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠(yuǎn)的角落，而女人卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。這樣的男人是不需要愛(ài)情的。
斯特里克蘭有勇士的精神，敢于為了夢(mèng)想放棄一切。同時(shí)在他的身上你能看到真實(shí)的人性，他是個(gè)鮮活的人，真實(shí)的人。
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中不乏斯特里克蘭式的人存在。不同的是他們有夢(mèng)想但沒(méi)有斯特里克蘭的勇氣去掙脫固有的生活，對(duì)于愛(ài)情，倒也是希望女人最好是聽(tīng)話懂事、上得了廳堂下得了廚房的，賺得了錢持得了家的。
也許你不能接受，但他就在現(xiàn)實(shí)中。
斯特里克蘭給人慰藉的是，在他跳出了塵世藩籬后，無(wú)論經(jīng)歷怎樣的風(fēng)雨，他的心中一直有道光，他好像一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地，并勇往直前。
該書作者威廉?薩默塞特?毛姆，是英國(guó)著名小說(shuō)家，戲劇家。作者1874年生于巴黎，從小命途多舛，8歲喪母，10歲喪父，后被伯父接回英國(guó)扶養(yǎng)。作者于1897年棄醫(yī)從文，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，其中《月亮與六便士》是他最為成功的作品之一。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?下面是小編整理的“《月亮和六便士》讀書筆記文本模板”，希望對(duì)大家有所幫助。
月亮與六便士讀書筆記 篇29
當(dāng)然，它絕非是一個(gè)平凡人追求夢(mèng)想的老套勵(lì)志故事，否則它的結(jié)尾應(yīng)該是主人公歷經(jīng)艱險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)輝煌人生，揚(yáng)名立萬(wàn)，最后有情人也終成眷屬才對(duì)。
毛姆將他筆下的主人公斯特里克蘭德推向了極致，他一路狂奔，終于追上了等著他的厄運(yùn)。
放棄安穩(wěn)的中產(chǎn)生活，卻日益潦倒，貧病交加，顛沛輾轉(zhuǎn)，傾注所有的努力和精力甚至生命的.繪畫藝術(shù)，始終得不到承認(rèn)——直至他滿身膿瘡、雙目失明的躺在一個(gè)荒島上的木屋里，死去。
人性是復(fù)雜的，也是矛盾的。毛姆對(duì)人性的洞察和描摹淋漓盡致，入木三分。所以他才能成為與狄更斯齊名的英國(guó)文學(xué)巨匠。
這是一本讓你一邊讀，一邊反思人生的書。
人活著，是應(yīng)該精神優(yōu)先，還是物質(zhì)優(yōu)先？是追求有用，還是追求有意義？
我們之前一直篤信和堅(jiān)持的，未必真的就是我們想要的……
我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好像是過(guò)客，從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少時(shí)代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。
月亮與六便士讀書筆記 篇30
前幾天聽(tīng)節(jié)目說(shuō)月亮與六便士中有一句話特別印象深刻，說(shuō)我用盡全力過(guò)著普通的生活。看完了全書也沒(méi)看見(jiàn)這句話，我可能是看了一本假的，玩笑~
其實(shí)，整本書寫的斯朱蘭，可能一生就是印證了這句話，他終其一生，不為名不為利，不為女人不為朋友，貧困潦倒不得善終卻活得自我活得瀟灑，是真正的用盡全力過(guò)著普通平凡的一生，卻不曾為任何人世間的浮華和桎梏所駕馭。我不想潦倒如他，但這確實(shí)是我所追求的內(nèi)心的'自由和瀟灑。所以我經(jīng)常不屑于那些對(duì)什么人所謂的世俗的評(píng)語(yǔ)，也絕不愿意淪為他們一般成為錢財(cái)和名利的奴隸。
斯朱蘭如是，卡夫卡亦如是，但卡夫卡有一份可以生活得還不錯(cuò)的工作，盡管他不喜歡卻出于他的責(zé)任感，直到去世之前不久才成功辭了職。扯遠(yuǎn)了，斯朱蘭放棄了一切，包括自己曾經(jīng)的家庭義無(wú)反顧地流浪，直到在島上過(guò)得隔離又自在。臨終前他卻要求把他所有的作品都燒掉，這一點(diǎn)倒是與卡夫卡特別像，而且遺愿得到了徹底的貫徹......
斯朱蘭的歸隱讓我想起了竇唯。我不知道真實(shí)的竇唯是什么樣的，聽(tīng)到飛飛大王說(shuō)現(xiàn)在多少人找他代言或演出他都拒絕，堅(jiān)決不再踏入演藝圈只是因?yàn)樗軌蛄丝赐噶恕螐倪@一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他就活成了他自己想要的樣子，地鐵上的邋遢，單車上的逍遙，還有我們聽(tīng)得到的過(guò)網(wǎng)專輯里的才華~這些都是他，他就是這樣在自己想搖滾的時(shí)候叛逆，在想自由的時(shí)候依舊與整個(gè)社會(huì)為敵。在這個(gè)混亂嘈雜的塵世中，當(dāng)所有人都樂(lè)此不疲地追名逐利時(shí)，我希望我能做到心底里依然有那一團(tuán)或濃或淡卻屬于我自己的火焰，并且我有機(jī)會(huì)做到堅(jiān)持自我。
月亮與六便士讀書筆記 篇31
反復(fù)讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己遺漏了挺多細(xì)節(jié)，比如斯特里克蘭德太太最后找到了屬于自己的那一種生活方式，自力更生，也把兩個(gè)孩子帶得很好，盡管作為女人骨子里的那種求勝欲還是存在，比如斯特里克蘭德表現(xiàn)的冷酷無(wú)情其實(shí)也是他的真誠(chéng)之處啊，比如作為旁觀者以及故事的描述者的我的思想的變化…相比較最后被愛(ài)情傷害卻依舊愛(ài)著拋棄了他的`勃朗什太太的施略夫，最后選擇了歸鄉(xiāng)。他說(shuō)這是生活的智慧，但更多地我感受到了他的無(wú)可奈何，也許是因?yàn)檫@城市再?zèng)]有可以讓他關(guān)心和愛(ài)的人了吧。沒(méi)有了希冀，也就沒(méi)有了任何與這座城市相關(guān)的欲望。斯特里克蘭德的結(jié)局，讓我想到了五個(gè)字，不負(fù)此決定ー我必須畫畫兒。他的特殊之處在于他作出這個(gè)決定時(shí)已有四十多歲，并且家庭圓滿，工作穩(wěn)定。
然而就是因?yàn)樾闹羞@個(gè)念想，他毅然決然地拋棄一切前去巴黎學(xué)習(xí)。其中所經(jīng)歷地冷苦貧窮以及病痛，并不是常人所能忍受和堅(jiān)持的。而斯特里克蘭德真的不是一般人，這個(gè)一般人是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流價(jià)值觀而言的。他一直堅(jiān)持著畫畫，最后和土著姑娘結(jié)了婚，在一座小島上進(jìn)行自己的創(chuàng)作。死前他是平和而安詳?shù)模m然那眼前的畫作被大火燒毀，但死后他遺留的作品爭(zhēng)相被人收藏和買賣。無(wú)論如何，他的一生于他自己，算是值得的吧。無(wú)所謂畫作在他去世后的價(jià)值不菲，無(wú)所謂那些無(wú)關(guān)之人的細(xì)言碎語(yǔ)。
比起一成不變的日子，我更希望生活中時(shí)時(shí)涌動(dòng)著強(qiáng)烈的變遷和巨大的刺激。我非常樂(lè)于攀爬陡峭的山崖，奔赴潛藏暗礁的海灘。
月亮與六便士讀書筆記 篇32
這是我第一次很自覺(jué)地想寫一些關(guān)于我讀過(guò)的書的感覺(jué)。我想寫下來(lái)這份感覺(jué)，主要是因?yàn)檫@本書給我太多的震撼了，壓的我踹不過(guò)氣來(lái)，我迫切的需要通過(guò)寫作這一方式來(lái)緩解心中的那份沉重。
看過(guò)《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時(shí)在此之后，我并沒(méi)有看過(guò)有關(guān)毛姆的簡(jiǎn)介，我的這份篤信我是很堅(jiān)定的。這本書對(duì)人的心里的細(xì)節(jié)描寫及為何會(huì)產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒(méi)有得到平靜，甚至是連語(yǔ)言這個(gè)我最為熟悉的東西我都不知道如何說(shuō)了。盡管這本書給我?guī)?lái)這么強(qiáng)大的震撼，以至于我都不能好好的說(shuō)話，但是我還是覺(jué)得應(yīng)該寫一下自己的感受。
看完整本書后，我最大的感觸是"我"認(rèn)為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的'不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。對(duì)這句話，感觸頗深。一直以來(lái)，身邊的每一個(gè)人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨(dú)特的個(gè)性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬(wàn)眾矚目、名留史冊(cè)的人物。可是當(dāng)我看見(jiàn)這句話的時(shí)候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡(jiǎn)單。"我"親身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，"我"看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對(duì)自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很震撼！
也就通過(guò)作者不斷的記述并且引起潛意識(shí)的問(wèn)題，我突然意識(shí)到一個(gè)偉人之所以能夠成為一個(gè)偉人，他在成長(zhǎng)中必須要做一些違背社會(huì)道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認(rèn)為是個(gè)不折不扣的瘋子及社會(huì)道德敗壞的人。但是他們?cè)谧鲞@些時(shí)候，早就已經(jīng)忘卻了社會(huì)道德對(duì)他們的審判，他們心中有的只是一個(gè)新的靈魂。但是這個(gè)新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎(chǔ)的時(shí)候，還沒(méi)有成行，還不足以讓這個(gè)新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會(huì)里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價(jià)值。
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