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當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。可是讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編收集整理的山居筆記讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
山居筆記讀書(shū)筆記1
《山居筆記》一遍看下來(lái)，感覺(jué)的確很不錯(cuò)，我覺(jué)得可以用“美、奇、柔”三個(gè)字來(lái)表達(dá)我的感想。
首先，“美”是余秋雨散文的最主要的特色。我公公經(jīng)常說(shuō)的一句話就是“余秋雨寫(xiě)的句子真的很美很美”，而當(dāng)時(shí)我也只是聽(tīng)聽(tīng)而已，根本就不知道其中的“很美很美”的真實(shí)含義，而今，看了《山居筆記》之后，終于領(lǐng)悟到了余秋雨“美”的所在了。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝;一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響;一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容......”，多么美的一串“成熟”的`詮釋，諸如此類的語(yǔ)句還很多很多。同樣是幾個(gè)漢字，在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子，這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。
其次，余秋雨的語(yǔ)句中還隱約著“奇”的特點(diǎn)。一些看似平常的語(yǔ)句卻是很“奇崛”的，像“領(lǐng)略這樣逝去以久的人生風(fēng)采”等等句子。還有，他的“奇”是建立在很平凡的事物上的。在寫(xiě)現(xiàn)在山西的那些小商販說(shuō)“在巨商的腳下做著最小的買(mǎi)賣”，形容康熙狩獵時(shí)馬跑得快時(shí)說(shuō)“耳邊生風(fēng)，群山急退”。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的這些“描繪”語(yǔ)句卻是那么的不平凡不普通，這就是他“奇”的所在了，一般的人是不能望其項(xiàng)背的。
“柔”是說(shuō)余秋雨的文章顯現(xiàn)出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的特點(diǎn)，細(xì)細(xì)品味會(huì)感到有“柔”意。
現(xiàn)今，余秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評(píng)他的人也不少。我想，作為普通讀者的我們尚且還沒(méi)有“知識(shí)的資格”去評(píng)論他，我們也沒(méi)有“知識(shí)的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯(cuò)“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”，我們現(xiàn)在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……
《山居筆記》中有這么一句：“大藝術(shù)家即便錯(cuò)，也會(huì)錯(cuò)出魅力來(lái)。好像王爾德說(shuō)過(guò)‘在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)’”。也許余秋雨就是本著這句話而寫(xiě)文章的吧，我覺(jué)得這也是評(píng)論余秋雨的最好句子了!
山居筆記讀書(shū)筆記2
“用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰。”《山居筆記》將深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群。其作為一部充滿文學(xué)性卻以歷史為主線貫穿的作品，能直擊讀者心靈深處。
作者余秋雨以直接感悟方式來(lái)探訪中華文明：對(duì)于政治功業(yè)和文化情結(jié)的互相覬覦和生死與共，對(duì)于文化靈魂的流放，毀滅和復(fù)蘇；對(duì)于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過(guò)……猶如回望前朝，巧撥迷霧，穿越沉睡千年的枕木，無(wú)論是黑暗污濁，還是一股暗流，無(wú)論是詩(shī)意棲居，還是艱苦流放，都為我們鋪展開(kāi)了中華歷史斑斕的畫(huà)卷。
我看到承德避暑山莊那班剝削落的石碑雕刻著歷代清朝皇帝的功績(jī)，有康熙的雄才偉略也有王朝的夢(mèng)幻沉醉和自我欺騙。終于，康熙的長(zhǎng)城崩塌了，王國(guó)維縱身跳湖顯示了一個(gè)文人對(duì)亡國(guó)的悲哀，只留下一個(gè)王朝的落寞身影；我看到學(xué)生暮中清靜的岳麓書(shū)院，尚且可嗅到眾多大家的學(xué)派氣息，曾在中國(guó)教育史上熠熠生輝；我看到如今黑野沃土的東北平原，曾經(jīng)繚繞著多少文人的嘆息和絕望，“北大荒”，一個(gè)流放者的土地，造就了“南國(guó)佳人多塞北，中原名士關(guān)遼陽(yáng)”的悲劇；我看到赤壁之下泛舟的蘇子，對(duì)月吟詩(shī)，無(wú)不包含著對(duì)人生的通曠豁達(dá)。此為蘇子的成熟，一種明亮而不刺眼的光輝，一種不再需對(duì)別人察言觀色的從容；一種終于停止向周圍訴求的大氣……
是的，我更看到了作者“抱愧山西”的遺憾和探究。山西，“曾經(jīng)是全國(guó)最富之地”，我不禁感到驚訝，曾經(jīng)多人滄海桑田已不得而知，只知今人把山西當(dāng)作寸毛不生的貧窮之地。想來(lái)，我們對(duì)山西的誤解完全是出于對(duì)歷史的無(wú)知，在清代全國(guó)商業(yè)領(lǐng)域、人數(shù)最多、資本最厚，散布最廣的山西人；每次全國(guó)性募捐，捐出銀兩數(shù)最大的是山西人；攜帶錢(qián)財(cái)最多的是山西人……可見(jiàn)山西人曾經(jīng)建立了一個(gè)繁榮的商業(yè)帝國(guó)，但背后他們的創(chuàng)業(yè)精神更讓我感動(dòng)和心酸。“哥哥你走西口，小妹妹我實(shí)在難留。”一聲凄長(zhǎng)繚繞的中共中央辦公廳回蕩在黃土高原，一個(gè)眼淚汪汪，一個(gè)雙眼堅(jiān)定地目眺遠(yuǎn)方。就如文中所說(shuō)：“但他們還是狠狠心踏出了家門(mén)，而他們的戀人竟然也都能理解，把綿綿的戀情從小屋釋放出來(lái)，交付給朔北大漠。哭是哭了，唱是唱了，走還是走了。”
就如江山與美人的`選擇，故土與遠(yuǎn)方的選擇，安逸與奔波流浪的選擇，山西人毅然踏出堅(jiān)定的步伐，踏遍大江南北，踏盡荒漠戈壁，終于，踏出一條成功之路，其中亦有悲劇，有的人因?yàn)楦赣H在外經(jīng)商多年不回查無(wú)音信，還未出生就與父親成了永別……“被那么多失敗者的故事壓著，被戀人凄楚的歌聲掩飾著，山西商人卻越走越遠(yuǎn)，他們要走出一個(gè)媽聽(tīng)一點(diǎn)的故事，他們邁出了步伐，既悲愴又沉靜。”我已被山西人艱苦創(chuàng)業(yè)的精神折服，即使山西的輝煌最終落幕，但流淌在他們子孫后代血液里的那份堅(jiān)毅與精明從未逝去。
這本書(shū)讓我體會(huì)到了讀史的另一種感覺(jué)，讀史不僅是了解發(fā)生的事，不只是單純地把它當(dāng)作贊頌或批評(píng)諷刺的教條，它也不是另一個(gè)世界遙不可及的傳說(shuō)。面對(duì)歷史，猶如兩個(gè)人的對(duì)話，聽(tīng)它講述，講述那曾經(jīng)的故事，聽(tīng)它傾訴，傾訴他的無(wú)奈和愁思。我們甚至可以為他們落淚，為他們惋惜，因?yàn)檫@是人類心靈的共鳴。只是這個(gè)故事、這個(gè)人已經(jīng)年邁，多了份滄桑，就像從紅塵滾滾中走來(lái)……人類與文明在不停地發(fā)展，但那條血脈一直貫穿在歷史長(zhǎng)河中，彼此相通，從未斷絕。我們與古人，那么遙遠(yuǎn)，又那么熟悉，這條文化大血脈；你不知道它源于哪里，更不會(huì)知道它終于哪里……
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”
山居筆記讀書(shū)筆記3
我想我一直以來(lái)都不是那種善于讀書(shū)的人吧，總覺(jué)得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒(méi)有那種體味美感的修為。想想以前看書(shū)，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過(guò)，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無(wú)味。因此，每次要寫(xiě)諸如讀后感之類的文字時(shí)，便難免有些捉襟見(jiàn)肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪，因?yàn)槲揖谷粡哪切⿹]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧!
應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書(shū)，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見(jiàn)大，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點(diǎn)明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺，而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的`感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng)，卻在躁動(dòng)的過(guò)程中不自覺(jué)地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己，才猛然感覺(jué)到了疲憊……
還是看看作者在面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧---即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字，我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽，煙雨渺渺。
山居筆記讀書(shū)筆記4
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。
應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。
舉例來(lái)說(shuō)，在「一個(gè)王朝的背影」這個(gè)章節(jié)，中其中有一段是在說(shuō)清朝的避暑山莊。一開(kāi)始，作者用本身親自游覽的經(jīng)驗(yàn)，詳盡地寫(xiě)出了該處美麗的風(fēng)景，讀完后閉上眼彷佛就可想象出當(dāng)?shù)氐拿谰埃换ㄒ徊荩粯硬宦＝又纸逵稍摰卦颈苁钣瓮娴淖饔弥螅瑓s是用來(lái)躲避敵軍的追殺來(lái)暗諷當(dāng)年強(qiáng)大的帝國(guó)，在晚年衰亡的慘況，清代后期皇帝的失落感也可想而知。
可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺，而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。一切的一切，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的.語(yǔ)言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國(guó)的沉重、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識(shí)之廣，領(lǐng)略之深。或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。
現(xiàn)今，余秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評(píng)他的人也不少。我想，作為高中生的我們尚且還沒(méi)有“知識(shí)的資格”去評(píng)論他，我們也沒(méi)有“知識(shí)的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯(cuò)“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”，我們現(xiàn)在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……
山居筆記讀書(shū)筆記5
今天我讀完了《山居歲月》，《山居歲月》是由美國(guó)的一名作家，名叫珍克雷赫德喬治寫(xiě)的，而這本書(shū)還取得過(guò)紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。
作者為什么要寫(xiě)山居歲月則本書(shū)呢？由于珍克雷赫德喬治以寫(xiě)自然故事為主的美國(guó)著名兒童作家。作品達(dá)一百部以上，取得過(guò)許許多多的獎(jiǎng)項(xiàng)，深受文壇和群眾的推崇。
《山居歲月》講述了一個(gè)男孩山姆葛博禮從父親口中得知他的曾祖父遺留下來(lái)了葛博禮農(nóng)場(chǎng)。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片是他為了去尋覓山姆葛博禮農(nóng)場(chǎng)的一切準(zhǔn)備的`東西，對(duì)山姆而言不是一次短暫的旅程或露營(yíng)是要橡樹(shù)一樣持久地獨(dú)立地生存就這樣開(kāi)端了。他用人類千百年時(shí)間習(xí)得又被人類用千百年忘卻的生存技巧活了下來(lái)。
他的身上蘊(yùn)藏這場(chǎng)人都沒(méi)有的一種才能——野外生存的才能。
他在野外生存用活給本人燒出一個(gè)樹(shù)洞和一個(gè)貯藏室，用烏龜殼做碗和做燈而且還需求一只獵鷹捕食，恰在此時(shí)一只獵鷹，從頭頂飛過(guò)，他就當(dāng)機(jī)立斷跟蹤這只獵鷹，去找它的巢，結(jié)果獵鷹居然飛到了險(xiǎn)峻的峭壁上他鼓起勇氣開(kāi)端攀巖，等他爬到鷹巢旁邊時(shí)曾經(jīng)精疲力竭了。忽然母鷹回來(lái)了，它張開(kāi)雙翅，擊中了一下他的肩膀他感到一陣疼痛。不過(guò)，他以迅雷不及掩耳之勢(shì)抓了一只小獵鷹放進(jìn)口袋，就趕緊爬了下去。他在尋覓中一路走來(lái)，在四季的交替與萬(wàn)物的變化中他學(xué)會(huì)了諦聽(tīng)與注視自然。也給他本身帶來(lái)了錘煉。
非常慶幸可以讀到這本書(shū)，也讓我從中曉得瞇著你對(duì)生活的艱難要悲觀地去面對(duì)。
山居筆記讀書(shū)筆記6
寒假，我讀完了《山居歲月》這本書(shū)，它講述了一個(gè)男孩子學(xué)習(xí)在野外單獨(dú)生活的故事。
紐約男孩山姆在五月的一天分開(kāi)了家，他要到克斯奇山尋覓曾祖父留下來(lái)的葛博禮農(nóng)場(chǎng)，一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石好鋼片，是他為這次出走準(zhǔn)備的一切東西。對(duì)山姆而言，這不是一次短暫的.游覽或露營(yíng)，他是要像樹(shù)一樣在森林中持久地、獨(dú)立的生存。跟隨山姆深化森林的腳步，“野外生存”這四個(gè)字慢慢地不再是一種籠統(tǒng)的符號(hào)和虛幻的想象，它的真實(shí)、艱苦好誘人，好像磁鐵一樣吸收著沒(méi)有勇氣好沒(méi)有時(shí)機(jī)深化森林的我。
被逼上絕路的原因所在。雖然如此，但小人往往不會(huì)落得好下場(chǎng)。因?yàn)椤∪私K究是小人。
山居筆記讀書(shū)筆記7
以前愛(ài)讀余秋雨的書(shū)，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺(jué)得美得無(wú)可言說(shuō)，至今這本書(shū)仍然是我最愛(ài)讀的書(shū)目之一。余秋雨的文字，美妙，又讓人感覺(jué)深邃，他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考。
暑假期間，閑來(lái)無(wú)事到書(shū)店逛，看到余秋雨的《山居筆記》，很是喜歡這個(gè)名字，覺(jué)得頗符合我所向往的山居之風(fēng)，隨手翻了幾頁(yè)，便買(mǎi)回家中。這一讀不要緊，我又深深陷在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個(gè)名人名士身邊。
跟隨余秋雨，我走進(jìn)了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無(wú)常，誰(shuí)又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨那個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒(méi)，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來(lái)已久，其實(shí)根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不愿承認(rèn)的遺傳。
《愧抱山西》則描述了一代晉商的'發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，遍地的分號(hào)，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響，也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是，他們留下的在山西的總票號(hào)，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見(jiàn)慣世面的人們，也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。想必，若是山西晉商的風(fēng)范尚存，山西晉商的經(jīng)商之道尚存，我國(guó)商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當(dāng)然，當(dāng)今的蘇、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。
余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個(gè)不甚出名的地方，是他心里永遠(yuǎn)的記憶，也是永遠(yuǎn)的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也沒(méi)有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。
那個(gè)時(shí)候剛剛拿到《山居筆記》，心里是有些激動(dòng)的。其他的幾本書(shū)都拋到一邊，徑直托著《山居筆記》就開(kāi)始了探尋之旅。
一直都記得，這是唯一的一本書(shū)，讓我只讀了前言就被感動(dòng)。看完前言，心里很沉重，沉重得幾乎不敢再繼續(xù)看下去。正好那時(shí)的我正糾結(jié)于各種若有若無(wú)的煩惱，或謂之曰因?yàn)橥矗越星啻旱臓顟B(tài)。因此，我心里只想到了一點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)人面對(duì)厚重的文化，深沉的歷史感的壓迫時(shí)，那些所謂的青春的煩惱居然會(huì)卑微到那種程度，毫無(wú)意義。
以前默默尋了好長(zhǎng)時(shí)間，希望為青春找到一個(gè)可供宣泄的出口，卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到此時(shí)的我會(huì)如此隨意，曾經(jīng)執(zhí)著了很久的東西突然間就變得輕如鴻毛，無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)。很重要的東西突然變得不重要了，那么你還捧著它干嘛呢？
《山居筆記》和《文化苦旅》算是連理同枝了，先有《文化苦旅》的尋找，再有《山居筆記》的思考。二者缺一不可。
山居筆記讀書(shū)筆記8
《山居筆記》這本書(shū)有點(diǎn)深?yuàn)W，具有挑戰(zhàn)性，但讓我了解了許多歷史知識(shí)，認(rèn)識(shí)了古代的文人和現(xiàn)代作家，如蘇東坡，冰心，李斌父子等等，非常精彩。
《山居筆記》的作者是余秋雨。他本是余姚人，后來(lái)被劃分到慈溪，10歲因父親工作原因全家搬到了上海。他為了寫(xiě)《山居筆記》，辭去了學(xué)校的行政職務(wù)，隱藏在山里，進(jìn)行了實(shí)地考察和查找資料，共花了兩年時(shí)間。
其中我最感興趣的.話題就是古代的一種懲罰形式--流放。流放者們被帶到一些荒蕪人煙的地方生存。讓我震驚的是，只要一個(gè)人被流放，就會(huì)把親朋好友都連帶，或者說(shuō)是牽連九族。他們?cè)谀抢锷畹厥制D難，有些甚至在路上就倒下了，并且流放完畢后還要給公家當(dāng)奴仆，十分辛苦。他們同甘共苦，共度難關(guān)。我欣賞他們堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓我驚嘆。
余秋雨在書(shū)中批評(píng)了一些昏君，由于以前不允許大家說(shuō)“小人”，“圍啄”等詞，但余秋雨說(shuō)：“既然一切都來(lái)自于苦難，你還有什么好害怕的呢?”
《山居筆記》的內(nèi)容很廣泛。書(shū)里寫(xiě)了清王朝的衰敗，蘇東坡的事跡和科舉等，增加了我的知識(shí)，開(kāi)闊了我的眼界，我非常喜歡。
山居筆記讀書(shū)筆記9
一片樹(shù)影，幾聲風(fēng)鳴。推窗出去，一半是綠樹(shù)織成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海灣。
遠(yuǎn)離喧囂，避開(kāi)浮躁。在清幽的環(huán)境中，余秋雨先生借旅行中留下的一些筆記，踏著曠古的寧?kù)o，與生命、與文化進(jìn)行著對(duì)話。
中華民族的文化，浩瀚如海，璀璨如星。或恢弘，或柔和，綿長(zhǎng)不息。作者曾倚在承德避暑山莊背后的山坡上凝視過(guò)一個(gè)王朝的背影，曾走在東北流放者的土地上同情過(guò)流放的文人，曾立在長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院里感受過(guò)跨越千年的教育的氣息，曾坐在猶如版畫(huà)的海南島上追溯過(guò)明眸皓齒的笑容……他是一個(gè)真正的行者。學(xué)識(shí)為他開(kāi)拓道路，指引他不斷向前的，是對(duì)文化的執(zhí)著。
文化牽動(dòng)的是靈魂，追溯的是精神，最能透露真情。優(yōu)秀的文化是值得尊重的，也是值得敬畏的。
正如書(shū)中所說(shuō)：“一個(gè)軍事?tīng)?zhēng)逐都是浮面的，而事情到了要搖撼某個(gè)文化生態(tài)系統(tǒng)的時(shí)候，才會(huì)真正變得嚴(yán)重起來(lái)。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人種，其最終意義不是軍事的、地域的`、政治的，而是文化的。”
讀此書(shū)，好似細(xì)啜一杯清香溫軟的綠茶。初讀一本好書(shū)時(shí)，需要收斂心緒，靜下心來(lái)。這如同干枯的茶葉在沸水中舒展，透明的水也被綠色浸潤(rùn)。當(dāng)茶香濃郁，輕呷一口，濃烈的自然氣息撲面而來(lái)。此時(shí)字里行間仿佛都充滿了靈氣，熱烈而又不失細(xì)膩，酣暢淋漓。細(xì)啜慢飲之后，淡淡的苦澀還在心間打轉(zhuǎn)。這是閱讀之后留下的余味。翻越千年，再尋當(dāng)年的歷史，再探當(dāng)年的風(fēng)光，再看當(dāng)時(shí)背景下的文人墨客，去感受他們的無(wú)奈，去見(jiàn)證他們的輝煌，去欣賞他們的生命之光。
真正的文化是永恒的。時(shí)間是一場(chǎng)永不停息的大雨，將歷史上無(wú)價(jià)值、不起眼的人或物沖刷掉。最終留下來(lái)的人或物，便有自身存在的價(jià)值。文人墨客之所以能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，是因?yàn)樗麄兊奈幕髌贰⑺枷牒蜌夤?jié)具有各自的意義。那些名垂千史的人物，那些在生命的邊界線艱難跋涉的人物，那些在精神酷刑中屹然自立的人物，他們追慕寧?kù)o而渾身焦灼，他們用昂貴的生命代價(jià)表現(xiàn)出一種文化人格。這是對(duì)生命的一種詮釋，也是對(duì)歷史文化的尊重。有過(guò)他們，是中國(guó)文化的幸運(yùn)。
人類歷來(lái)是馳騁于中原大地的躁急騎手，總在驅(qū)逐，總在追趕，已經(jīng)不知多久。生命是一場(chǎng)單向的旅程。當(dāng)我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)，心靈是否會(huì)蒙上一層厚厚的灰，眼底的長(zhǎng)空是否會(huì)烏云滾滾，初心是否變得朦朧?文化的世界也曾有過(guò)兵荒馬亂，歷史的耿耿星河里也有暗角，但文化所需要的，是細(xì)水長(zhǎng)流的柔和，是明朗清幽的寧?kù)o。心靜如水，去鑄造一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的內(nèi)心世界。如此，生命會(huì)豁然開(kāi)朗。
書(shū)海茫茫，字潮滾滾，紙短情長(zhǎng)，墨韻留香。翻越歷史的千年，去慢飲一杯溢滿文化氣息的綠茶，此非醇酒，卻也沉醉在生命的清香里。
山居筆記讀書(shū)筆記10
最近，我讀了一本有趣的書(shū)，名字叫《山居歲月》，讀了這本書(shū)，我引發(fā)了一陣考慮。
這本書(shū)主要講了：小主人公山姆逆向考慮，在取得父母的同意下，帶著最簡(jiǎn)單的野外生工具，分開(kāi)了紐約這個(gè)大都市，回到曾祖父曠費(fèi)的克斯奇山農(nóng)場(chǎng)，嘗試獨(dú)立的野外生活，在幾年后，家人由于不放心他，于是來(lái)到森林里和他一同住在了森林里。
置信許多小孩都有過(guò)離家出走的念頭，但僅僅只是念頭。或許有的孩子真單獨(dú)走出過(guò)家門(mén)，不過(guò)，他們只是離家那么一兩個(gè)小時(shí)，或去網(wǎng)吧、車站、公園等中央。最實(shí)踐的問(wèn)題是：離家后如何生存？找什么工作？住在哪兒？吃什么？普通來(lái)說(shuō)，離家出走的.孩子都是跑了再說(shuō)，不會(huì)思索太多。但無(wú)論如何，大多數(shù)出走的孩子普通都想往大城市生活吧。在我看來(lái)，故事中的主人公小山姆卻有著聰明的頭腦和剛強(qiáng)的意志力來(lái)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去發(fā)掘，固然故事中的主人公是一個(gè)小男孩，但我們女孩子要想具有獨(dú)立自強(qiáng)的性格，就得學(xué)學(xué)小山姆的這種大無(wú)畏的冒險(xiǎn)肉體。這更證明了學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)剛強(qiáng)，學(xué)會(huì)勇于面對(duì)艱難等男孩生長(zhǎng)必需具有的才能是多么的重要。
讀完了著本書(shū)，我慨嘆萬(wàn)千，想到小山姆本人燒東西吃的時(shí)分，真是有些可笑，想到小山姆與動(dòng)物決斗時(shí)，那局面真是觸動(dòng)人心，想到小山姆與家人聚會(huì)時(shí)，真是讓人感到無(wú)比的幸福快樂(lè)……固然我已讀完此書(shū)，但還想再讀一遍，由于他的作風(fēng)清爽，讓人耐人尋味。
山居筆記讀書(shū)筆記11
1、拿到一本新書(shū)，不要著急打開(kāi)它，可根據(jù)書(shū)名、封面、封底、目錄對(duì)自己提幾個(gè)問(wèn)題。可聯(lián)系自己生活想一想，如果是你來(lái)做這件事，可能會(huì)怎么做，再去讀，進(jìn)入書(shū)本閱讀以后，驗(yàn)證、對(duì)比一下自己的想法、做法跟書(shū)中人物有什么不同，閱讀會(huì)帶給你哪些驚奇的發(fā)現(xiàn)？
2、讀書(shū)的時(shí)候問(wèn)“什么”和“假如”。
3、閱讀這本書(shū)把它跟別的書(shū)連結(jié)起來(lái)作比較是好方法，做閱讀對(duì)比表，閱讀有的時(shí)候可以一群一組的方式來(lái)出現(xiàn)，會(huì)讓你對(duì)問(wèn)題的思考更深入。
『故事梗概』
紐約男孩山姆在五月的一天離開(kāi)了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父留下來(lái)的葛博禮農(nóng)場(chǎng)。一把小刀、一捆繩索、一把斧頭、一些打火石和鋼片是他為這次出走準(zhǔn)備的所有東西。對(duì)山姆而言，這不是一次短暫的旅行和露營(yíng)，而是要像樹(shù)一樣在森林里獨(dú)立地、長(zhǎng)久地生存。跟隨著山姆進(jìn)入森林的腳步，野外生存四個(gè)字漸漸地不再是一種抽象的符號(hào)和虛幻的想象，它的真實(shí)、艱辛和迷人如同磁石一般吸引著所有沒(méi)有勇氣和機(jī)會(huì)進(jìn)入的我們。山姆是否能適應(yīng)野人般的探險(xiǎn)生活呢？在這段山居歲月里，他有了哪些危險(xiǎn)經(jīng)歷，又積累了哪些野外求生經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀孔钭屪x者感到意外的.，還是本書(shū)的結(jié)局！我們一起走進(jìn)這本經(jīng)典吧！
【1】紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)
為了表彰和紀(jì)念紐伯瑞對(duì)歐美兒童文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)之功，1922年，由美國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)的分支機(jī)構(gòu)——美國(guó)圖書(shū)館兒童服務(wù)學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)了紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)。這個(gè)獎(jiǎng)每年頒發(fā)一次，專門(mén)獎(jiǎng)勵(lì)上一年度出版的兒童文學(xué)優(yōu)秀作品。每年頒發(fā)金獎(jiǎng)一部、銀獎(jiǎng)一部或數(shù)部。
【2】關(guān)注封面、封底
封面有什么信息？看封面猜測(cè)故事（講什么？結(jié)局？）封底有豐富信息，通過(guò)封面、封底積極跟故事對(duì)話，和作者一起討論故事。
（設(shè)計(jì)閱讀單分享）
（豐富的知識(shí)）
當(dāng)我們離開(kāi)那個(gè)安全的、熟悉的環(huán)境之后，別急著沮喪和放棄，因?yàn)橹灰阌新斆鞯拇竽X和智慧的雙手，有絕不放棄的勇氣，很多東西都能找到替代品或者用另一種方式創(chuàng)造出來(lái)。《山居歲月》是一本野外生存手冊(cè)，也是一本博物知識(shí)大全，除了有趣的生存知識(shí)外，主人公山姆也一定引起了每一個(gè)讀者的關(guān)注，可以說(shuō)是現(xiàn)代版的魯濱遜。山姆為了實(shí)現(xiàn)自己居住在森林中的夢(mèng)想，離開(kāi)了那個(gè)有愛(ài)但擁擠的家，一個(gè)人來(lái)到卡斯奇山找到了曾祖父留下的農(nóng)場(chǎng)。隨著故事的發(fā)展，其實(shí)山姆也在變化，他從一個(gè)生火都不會(huì)的孩子，最后成長(zhǎng)為一個(gè)山中生存的高手，讓自己生活的衣食無(wú)憂很富足。隨著時(shí)間的推移，山姆的心靈也在成長(zhǎng)，書(shū)中有關(guān)山姆的日記和小記錄，我們都可以看到他心靈的起伏，他獨(dú)居山中曾經(jīng)那么興奮好奇，也曾經(jīng)想到過(guò)要放棄，但最終堅(jiān)持下來(lái)了，我們?cè)跁?shū)中可看到他很多微妙的心理變化，所以又是一本冒險(xiǎn)少年日記，也是一個(gè)少年逐漸認(rèn)識(shí)自我，修煉出一顆獨(dú)立的堅(jiān)強(qiáng)的心的修煉手冊(cè)。那怎么更好地走進(jìn)這個(gè)人物這本書(shū)呢？可以邊讀邊思考一些問(wèn)題，跟故事、作者、山姆和自己對(duì)話，好的問(wèn)題總是可以幫我們深入思考。
對(duì)比：《山居歲月》《魯濱遜漂流記》《瑞士魯濱遜漂流記》做閱讀對(duì)比表
書(shū)中除了各種有趣的知識(shí)本領(lǐng)和去感受一個(gè)男孩心靈成長(zhǎng)之外，還是一本充滿反思精神的書(shū)。隨著人類文明的進(jìn)步，我們逐漸告別了人類小時(shí)候熟悉的田園、森林、大海，無(wú)數(shù)座城市矗立在我們的大地上，而且這些城市將越來(lái)越密集，這其實(shí)也意味著我們離大自然也越來(lái)越遠(yuǎn)，所以在這本書(shū)中的文字深處，我們常常會(huì)讀到大自然和城市像兩股力量在拉扯著山姆，就像拔河一樣，使山姆的心常常在糾結(jié)。那這樣的句子又有什么用意呢，在第一次遇到暴風(fēng)雪時(shí)，山姆害怕想念紐約，試著朗讀這些句子：我想起紐約來(lái)了，想起那里的聲音和燈光，就算是暴風(fēng)雪都比這里的和善多了。我也想起我家的公寓，在那一刻，它是那樣的明亮和溫暖。我必須在告訴自己：那里頭一共住了十一個(gè)人！爸爸，媽媽，四個(gè)姊妹，四個(gè)兄弟還有我。我們沒(méi)有一個(gè)喜歡那里，也許小妮娜例外，因?yàn)樗�太小不懂事。爸爸壓根兒就不喜歡那棟公寓，他以前是個(gè)水手，我出生以后，他就放棄了海洋，到紐約的碼頭工作。爸爸不喜歡陸地，他愛(ài)海洋，海洋是那樣浩瀚而一望無(wú)際。
其實(shí)山姆的獨(dú)居生活并不是與世隔絕的世外桃源，故事從頭到尾，總是有人不斷出現(xiàn)，森林防火員、邦杜、夾克先生和麥特以及自己家人等等，而且越來(lái)越多，山姆和山相守的平靜生活逐漸被打破。
你會(huì)讀到這樣的文字：一天早上，我躺在草原的一塊大石頭上，驚風(fēng)在啄食昆蟲(chóng)。突然，鎂光燈一閃，跑出來(lái)一個(gè)人。“野人男孩！”他叫著，又拍了另一張照片，“你在這兒做什么？吃核果嗎？”我坐了起來(lái)，心情很沉重。但還是叫驚風(fēng)站在我拳頭上，讓他拍照。我拒絕帶他去樹(shù)屋，最后他只好走掉了。后來(lái)又來(lái)了兩個(gè)攝影師和一個(gè)記者。我和他們談了一會(huì)兒，等他們走了以后，我趴在石頭上想，我是不是該去內(nèi)政部問(wèn)問(wèn)，西部還有沒(méi)有蠻荒未開(kāi)發(fā)的地方。
接下來(lái)的四天里，我和好多的攝影師和記者談過(guò)話。
當(dāng)我們回來(lái)的時(shí)候，爸爸在草原邊架了四根大柱子，旁邊堆了一堆木材。
“老天，爸爸，你在干嘛呀？”
“我們要蓋一間房子。”他回答。
我愣在那里，好傷心。
“房子！這樣你會(huì)破壞一切！”我大叫著抗議，“難道我們不能住樹(shù)洞和吊床嗎？”
“行不通。你媽說(shuō)她要給你一個(gè)溫暖的家。她所謂的溫暖的家，就是有屋頂有門(mén)的房子……”
城市來(lái)了，寧?kù)o將會(huì)隨之而去，越來(lái)越多的人出現(xiàn)在這一片曾經(jīng)寂靜的森林里，越來(lái)越多的熱鬧打破了動(dòng)物們的安詳和寧?kù)o。
城市來(lái)了，山居生活就這樣結(jié)束了，故事的結(jié)局讓我們感到意外，你喜歡這個(gè)故事的結(jié)尾嗎？你喜歡城市來(lái)了嗎？（思考交流）
城市來(lái)了，山還在嗎？人類在不斷進(jìn)化，人和大自然的關(guān)系呢？這是作者留給我們深深的疑問(wèn)。
一部經(jīng)典的書(shū)是耐人尋味的，可以細(xì)細(xì)讀上很多遍，還可以跟爸爸媽媽討論，看他們?cè)趺聪氲模恳槐緯?shū)有很多的讀法，你又讀出哪些思考和理解呢？
一本書(shū)，不只是一個(gè)故事
認(rèn)識(shí)自我，等你共讀！
山居筆記讀書(shū)筆記12
山居筆記是本關(guān)于歷史、文化、地理、美術(shù)的書(shū)。跟隨著余秋雨思緒的腳步，他在山居中對(duì)中國(guó)五千年文化的省思，以一種閑散的方式將它用筆記錄下來(lái)。他仿佛對(duì)中國(guó)文化做出一次批判;將現(xiàn)實(shí)與歷史結(jié)合，用文字去剖析一個(gè)王朝的興衰，記錄著東北土地上的流放，站在走過(guò)歷史的這塊土地上，吟著蘇東坡的《赤壁賦》、《念奴嬌》，隱約聽(tīng)到廣陵散已經(jīng)響起……
當(dāng)我一走進(jìn)，那已斑駁的碑文向我傾訴整個(gè)王朝的興衰，已無(wú)昔日《木蘭圍場(chǎng)》的風(fēng)光，臥倒在這的只剩整座山林。這時(shí)我仿佛看見(jiàn)一個(gè)老人逐漸被歷史的洪溝吞沒(méi)，沒(méi)有什么怨嘆，只留下一座承德山莊。凝視這已走進(jìn)歷史的歷史，我內(nèi)心一股無(wú)法言喻的悵然，悄悄化作淚從眼角溢了出來(lái)。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和凄涼，也感傷用生命來(lái)奠祭這段歷史的文人。走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動(dòng)，在地理課本上讀到的它，是那么樣的展現(xiàn)因工業(yè)，而發(fā)達(dá)的生命力;是那么樣的展現(xiàn)因農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)而擁有的豐饒，怎么也無(wú)法聯(lián)想起它曾背負(fù)著流放者那份在心里的高貴和不屈，孕育過(guò)流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，時(shí)間的遞嬗。將這段過(guò)往帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，因?yàn)樗焉谴嗳醯亩汲牵m已化作塵土，但那曾經(jīng)的繁華，已被接承。在十萬(wàn)進(jìn)士這一篇里也使我感觸不少，因?yàn)橐粋�(gè)神圣的科舉制度，居然可以讓人搞到一片黑暗，原來(lái)是一個(gè)爭(zhēng)取人才來(lái)做官，變到一個(gè)大家都變成封閉的'讀書(shū)人，只知道在那一些《四書(shū)》《五經(jīng)》里面打轉(zhuǎn)，而不知道要去讀一些實(shí)用的書(shū)，到頭來(lái)，我的中國(guó)傳統(tǒng)的科舉制度就只是培養(yǎng)出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個(gè)三歲小孩一樣(什么都不知，什么都不會(huì))，有的還更可惡的是靠關(guān)系就可以做官而不是靠自己的實(shí)力去爭(zhēng)取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實(shí)對(duì)權(quán)德輿說(shuō)：「你可以照我排的名次一一錄取，否則，你就會(huì)貶到外地，到那是后悔莫及!」還好這一次李實(shí)沒(méi)有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸運(yùn)的逃過(guò)的……
我清楚的了解現(xiàn)在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋興嘆，即使耗費(fèi)一生去探索，也只有徒勞無(wú)功。也許去看看那千年書(shū)院，感嘆那已不再有的朗朗書(shū)聲;也許去走走那曾有許多商行的山西，體會(huì)那曾有的繁榮;也許背著行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的沖擊……
山居筆記讀書(shū)筆記13
在大四臨走的時(shí)候淘了許多書(shū)，不為別的，只為看到他在地?cái)偵蠒r(shí)心里的一念，加之能用兩折買(mǎi)到正版的幾乎全新的書(shū)，何樂(lè)而不為。
收拾著大三的疲倦，于今日踏上回家的火車，拾起當(dāng)時(shí)在梧桐樹(shù)下淘的余秋雨的《山居筆記》。記得初始余秋雨是高三的時(shí)候，班里許多人喜歡他文字的厚重，《文化苦旅》在同學(xué)中甚為流傳。許多人在作文時(shí)也會(huì)適時(shí)引用他對(duì)于廢墟的感慨，來(lái)增加自己文章的深度，雖然無(wú)法駕馭，但是至少讓我們從一個(gè)更深的角度來(lái)審視中國(guó)的文化。
一直很感激我的高中，在高三甚是緊張的時(shí)候，我們班主任（化學(xué)老師），語(yǔ)文老師還鼓勵(lì)我們多看雜志，多看新聞，在我們高三的時(shí)候，出現(xiàn)過(guò)對(duì)《畫(huà)皮》的深度探討，對(duì)《東京審判》的理性辯論，有過(guò)同學(xué)之間為寶玉與眾多紅顏之間說(shuō)不清道不明的關(guān)系，爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。甚至在高一的時(shí)候，我們語(yǔ)文老師用了好幾節(jié)的時(shí)間帶領(lǐng)我們?nèi)ヂp析《東風(fēng)破》。如今憶起當(dāng)初之教學(xué)，我雖未選擇了文科，然時(shí)不地想念起高中這種看似離經(jīng)的都學(xué)，其實(shí)才是語(yǔ)文的真諦。
本期望著大學(xué)是一個(gè)讓我們更加廣闊的天地，然事實(shí)遠(yuǎn)非如此，經(jīng)過(guò)三年的流放，逐漸意識(shí)到天天喊著構(gòu)建綜合性大學(xué)的人們，正把我們培養(yǎng)著一個(gè)個(gè)機(jī)器，有時(shí)我更想回到高中，回到那種我們整個(gè)班級(jí)５６個(gè)一起看《紅樓夢(mèng)》的日子，一起眺望大海暢聊抱負(fù)的日子。只是一切都無(wú)法回退。大學(xué)三年，我們一學(xué)期最多只有一門(mén)有關(guān)中國(guó)文化的課，俗稱文華素質(zhì)課，是將近兩百人一起上的，還是安排在晚上，其地位可想而知。
在這些課中，我惟一還顯年少輕狂的，應(yīng)該就是逃了一學(xué)期自己不想上的課，跟著當(dāng)代中國(guó)歷史的老師去感受那場(chǎng)只過(guò)去幾十年，卻令我們顯得那么陌生的浩劫。我只是一個(gè)聽(tīng)講者，沒(méi)有資格作過(guò)多感慨，只是震撼于人性的泯滅竟可以達(dá)到如此之地步。
似乎扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)，不過(guò)在火車上，我也是一直瞎想的，捧著《山居筆記》看一會(huì)兒，心緒萬(wàn)千，就毫無(wú)目的地將目光投向窗外，任思緒飄飛。我也不知道作為一個(gè)已經(jīng)被工科磨了三年的我，會(huì)于今天煥發(fā)如此之多的感想，并有記之于文字的沖動(dòng)。
似乎《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后的又一力作，就這么邊看邊胡思亂想，一天下來(lái)，我還把這本書(shū)看完了，還萌生了如此之多不相關(guān)的想法。
筆記中有大量關(guān)于科舉的論述，只是我無(wú)心去關(guān)注他，我關(guān)注的是當(dāng)今大學(xué)評(píng)價(jià)人才的`標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)候評(píng)什么社會(huì)罵我們急功近利，真的你有什么資格？？
雖說(shuō)現(xiàn)在大學(xué)普及化，但是應(yīng)該說(shuō)絕大多數(shù)優(yōu)秀的人才還是在大學(xué)中，作為教育者，你們就應(yīng)該有一套適合的培養(yǎng)體系，并有合適的評(píng)價(jià)體系來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人才的成長(zhǎng)。而現(xiàn)在的大學(xué)呢？所有的評(píng)價(jià)單一化，只注重結(jié)果不注重過(guò)程。舉我自己的例子，例如實(shí)踐課，本來(lái)是最能體現(xiàn)過(guò)程的價(jià)值，可是到了最后評(píng)價(jià)，老師看的是你的一紙報(bào)告，絕非看你實(shí)際操作了沒(méi)，對(duì)過(guò)程熟悉了沒(méi)。記得大二，課程設(shè)計(jì)，需要搭建一個(gè)電路，功能實(shí)現(xiàn)電子計(jì)時(shí)。我們是兩人一組，我們組是最早完成任務(wù)的，并且答辯的時(shí)候，老師的問(wèn)題我們也對(duì)答如流。可以說(shuō)我們的電路設(shè)計(jì)出來(lái)后，我們班有一半的電話是我?guī)兔φ{(diào)試出來(lái)的。可以說(shuō)老師是應(yīng)該看到的，可是最終的成績(jī)我們是良好，其他人是優(yōu)秀。其實(shí)如果是一次的話，我決對(duì)不會(huì)今天拿出來(lái)說(shuō)事，可是這種事一面再，再而三地發(fā)生。如這學(xué)期的實(shí)驗(yàn)課，應(yīng)該說(shuō)老師要對(duì)每次學(xué)生的實(shí)驗(yàn)情況要了解的，我記得每次實(shí)驗(yàn)基本上也是我最早完成程序的編寫(xiě)，調(diào)試，有時(shí)還會(huì)發(fā)現(xiàn)老師給的例子的小錯(cuò)誤。程序更是最容易被拷貝的，老師難道不知道嗎？可是最終成績(jī)出來(lái)，我又是良好，平時(shí)拷貝的程序的同學(xué)有的得了優(yōu)秀。再比如這次的畫(huà)圖，關(guān)于圖，我之前也發(fā)過(guò)兩篇文章，有的同學(xué)一開(kāi)始不設(shè)計(jì)，等著別人發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，擦了重畫(huà)，直到人家基本成型了，沒(méi)有錯(cuò)誤了，于是他拿著尺子量著拷貝過(guò)去。到了答辯的時(shí)候，“干凈”的圖紙反而博得了老師的歡心，這算什么玩意？？
山居筆記讀書(shū)筆記14
《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。正因真實(shí)喜愛(ài)因此看，正因炒作的厲害因此急著看，正因它的人文氣息不可不看。
余秋雨先生的這部書(shū)從《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，這本書(shū)是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)兩年有余(從92年----94年)，而且犧牲是相當(dāng)大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)刻。這，并不是他的寫(xiě)作效率低，而是那有股堅(jiān)韌的探求精神，正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠(chéng)服。多年來(lái)他透過(guò)邊走邊想，有機(jī)地將寫(xiě)作與考察結(jié)合在了一齊，很多寫(xiě)到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。以前就為了核對(duì)海南島某古跡的一副對(duì)聯(lián)上方的兩個(gè)字，在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后，只得親自再次去海南，很多時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對(duì)文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)刻還是金錢(qián)。對(duì)他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會(huì)在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的。按照余先生的話說(shuō)：“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪中華禮貌的第二階段記述”。他還說(shuō)：“寫(xiě)作這本書(shū)的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細(xì)微的.感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅(jiān)冰，字字句句都要耗費(fèi)難言的艱
辛，而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛。”
我被他的這種治學(xué)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮?shí)作風(fēng)以及認(rèn)真的求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過(guò)。余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩(shī)篇，給我們掀開(kāi)了精神的家園、文化的糧倉(cāng)。
山居筆記讀書(shū)筆記15
寒假，我讀完了《山居歲月》這本書(shū)，它講述了一個(gè)男孩子學(xué)習(xí)在野外單獨(dú)生活的故事。
紐約男孩山姆在五月的一天分開(kāi)了家，他要到克斯奇山尋覓曾祖父留下來(lái)的葛博禮農(nóng)場(chǎng)，一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石好鋼片，是他為這次出走準(zhǔn)備的一切東西。對(duì)山姆而言，這不是一次短暫的游覽或露營(yíng)，他是要像樹(shù)一樣在森林中持久地、獨(dú)立的生存。跟隨山姆深化森林的腳步，“野外生存”這四個(gè)字慢慢地不再是一種籠統(tǒng)的符號(hào)和虛幻的想象，它的真實(shí)、艱苦好誘人，好像磁鐵一樣吸收著沒(méi)有勇氣好沒(méi)有時(shí)機(jī)深化森林的我。
山姆是一個(gè)英勇、聰慧、有耐煩……合為一體的人。他聰慧，在山林中有了一個(gè)樹(shù)屋，衣著兔皮內(nèi)衣褲，鹿皮做的夾克，暖和、寬松、帥氣。他有耐煩，在釣魚(yú)時(shí)，魚(yú)鉤斷了，他堅(jiān)持了，又做了一個(gè)魚(yú)鉤，一連釣了五條鱒魚(yú)才罷手。最令我信服的是他的勇氣，他竟然敢爬到鷹巢中，不顧母鷹的追逐，抓起一只小鷹跑了。后來(lái)，他還教會(huì)小鷹學(xué)會(huì)了飛行、捕食，讓它成為一只聰明的有素質(zhì)的.獵鷹，真是太大膽了。
對(duì)照山姆，我感到有些羞愧。每當(dāng)?shù)搅穗婇W雷鳴的夜晚，我都會(huì)沖到媽媽的被子里，或讓奶奶一同睡。在睡覺(jué)的時(shí)分，做了噩夢(mèng)就哇哇大哭，再也睡不著了。如今一比擬，我可真膽怯呀！看了這本書(shū)以后，我下定決計(jì)要做一個(gè)英勇的孩子！
我看完了這本書(shū)，學(xué)到了許許多多的生存辦法。以后我在遇到什么艱難，都會(huì)像山姆一樣，英勇面對(duì)，有自信心打敗它。
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