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當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么體會呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么你真的會寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家收集的讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
讀書筆記1
《青鳥》講述了砍柴人的兒女棣棣和米棣尋找青鳥的故事。他們先到了回憶國看到了自己的爺爺奶奶和幾個弟弟妹妹，還去了夜神宮殿、幸福花園、未來世界、墓地和森林里尋找青鳥，但一直沒找到。一年中他們認(rèn)水、火、狗、貓、糖、面包等。一年期限到了，朋友們紛紛和孩子告別，光神也遠(yuǎn)去了。孩子們回到家，鄰居太太女兒一直想要棣棣的鳥，以前棣棣舍不得，有一天他卻一口答應(yīng)。小鳥變成了青鳥，原來青鳥一直在自己的家里。
我最喜歡的地方是第二章。里面有狗、糖、面包、貓等。面包說：“我就是這個大會的主席。”“誰讓你當(dāng)主席了？”火生生地說。“請聽我說，我們是在討論很重要的問題，大家和氣地說話吧，”糖說。“你胡說什么？我的眼里只有人類，人類就是一切我不能讓貓陷害他們！”狗叫道。我最喜歡這一段話的原因是：狗盡了全力去阻止貓的壞主意。
這一本書讓我知道了：做對自己和他人有益的事，沒達(dá)到目的不能放棄。比如：他們?nèi)フ仪帏B時就一直沒放棄。還比如：我的機器人興趣班和家里的閱讀也不能放棄，還有很多有意義的.事也不能放棄。
光神告訴他們：“青鳥就是家里的那只小鳥。”這句話讓我知道了青鳥代表了幸福，原來幸福就一直在他們身邊。
《青鳥》這本書讓我懂得了幸福不是要有錢，而是一家人團圓在一起；比如我以前考試試語文時只能考91到95分，可是現(xiàn)在我可以考97、98分了，我感到了學(xué)習(xí)進步的幸福。
我認(rèn)為幸福就是做成功了一件事得到的成就感。還有就是做一件事不能放棄就能感到幸福。
讀書筆記2
，正如她自己所說，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會風(fēng)情畫似的小說不僅在當(dāng)時吸引著廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術(shù)享受。她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家，在英國小說史上起了承上啟下的作用。 整部作品沒有滂沱的氣勢，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度讀書筆記摘抄大全16篇
過的，也許就是周圍樸素，寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷，就對她的對于事物的'分析能力有所懷疑，讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服。在寫《傲慢與偏見》時，她只是一個十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她的確很少接觸外界，但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠了。讀書筆記
讀書筆記3
《吶喊》是魯迅的第一部小說集。作品真是的描繪了從辛亥革命前后到“五四”運動時期的社會生活，結(jié)識了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)理念進行了深刻的剖析和徹底的否定。表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫一個迫害狂癥患者的心理活動，把希望本文對您有所幫助！
他對生活的感受和心理幻想雜糅一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害”。狂人出身于封建士大夫家庭，深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，從而造成了狂人對社會的恐怖心理。他認(rèn)定現(xiàn)實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。半夜察看歷史，看見“滿本都寫著兩個是‘吃人’”；他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下的“吃人”本質(zhì)，被譽為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”。
《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后第二篇抨擊封建制度和封建文化的小說，講述一個沒有考上秀才的讀書人的悲慘遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人，但在科舉制度的毒害下，除了滿口“之乎者也”外，一無所能。他窮愁潦倒，成為人們?nèi)⌒Φ膶ο蟆樯钏龋紶栕鲂┬⊥敌「`的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育知識分子心靈的毒害。
《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深省的主題。作品講述的是華老栓用傳統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的.鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個革命者為民眾的解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當(dāng)做治病的靈藥，這種強烈的反差，有力的揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜，揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。作者激昂贊揚夏瑜的革命精神和氣節(jié)，卻也痛惜民眾的無知和落后。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅寫這些文章其實也是為了讓當(dāng)時的中國人民能夠盡快清醒過來。作者用幽默而諷刺意味的語言、憤怒而鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中所有炎黃子孫，用帶有指責(zé)和批判的語言，訴說當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了作者急切希望本文對您有所幫助！
的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重振我中華雄威！中國經(jīng)過幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從頑劣的封建社會走向了平等的社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會邁進，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民、幾代英明果斷的國家領(lǐng)導(dǎo)的共同努力下，才慢慢形成的，我們應(yīng)繼續(xù)堅持奮斗，為共產(chǎn)主義而戰(zhàn)斗！
讀書筆記4
讀完《活著》，我想到了一直困惑著我的一個問題：你活著的理由是什么?而現(xiàn)在，我完全可以回答我自己，那就是為自己活著的本身而活著。
《活著》講述了故事的主人公福貴與命運作斗爭的艱苦歷程，接踵而至的打擊一次又一次地摧殘著福貴，每一個沉重的悲劇都是痛苦的，就好像上帝在拿他的命運開玩笑……每每讀到一個悲劇，我內(nèi)心就為之一顫，我不禁多次深入到福貴的內(nèi)心，忐忑不安地考慮福貴是不是能挺過身邊的人撒手人世的痛苦。但是，這好像不可思議卻又在情理之中，福貴挺過來了。一次次的噩運與打擊沒有使這個毅力超凡的人倒下，命運一次次地向他昭示：你不是為活著之外的任何事物所活著，你為了你的本身而活!
其實，人生與命運血脈相連，它是生于幻想樹上的'一朵蓓蕾;人生與命運骨肉相親，它是出于現(xiàn)實源頭一股清泉。人生永遠(yuǎn)逃脫不了命運的束縛，它們相互依存，彼此不分;幻想永遠(yuǎn)解脫不掉現(xiàn)實的禁錮，它們?nèi)币徊豢桑浑x不棄……讀《活著》是殘酷的，雖有一些輕松，優(yōu)美，心曠神怡的時刻，但《活著》的基本格調(diào)卻還是悲慘的。悲在福貴對抗命運的艱苦，慘在他親眼所見自己的親人一個又一個離開人世……書中沒有煽情，只有接踵而至的打擊。為自己而活著的信念，成為福貴身上唯一不被滄桑世事帶走的資本。
除了悲慘的感情基調(diào)外，《活著》也包含作者對福貴所處的一生中社會的辛辣諷刺，以及對建國前后幾十年中國政治生活的不滿。靠賭博而成為地主又最終被槍斃的龍二，在解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場上逝去的數(shù)以萬計的生命，被勢利的醫(yī)生抽干鮮血的有慶，以及中因身心受到摧殘而上吊自殺的春生。揭示了建國前后政治道路上的不光彩，人情的勢利，戰(zhàn)爭的殘酷……
讀完《活著》，我不禁想，在那幾十年間里，會不會有一個像福貴一樣的人，對命運樂觀面對，對生活充滿信心，對未來懷有希望?我想是有的。也許有些讀者，覺得福貴是一個形象猥瑣的小人，但我覺得他是個英雄。面對命運他不屈不撓，面對生活他奮勇向前，面對未來他鍥而不舍。我相信，所以人都會因此而受益匪淺，因為《活著》給了我們活著的理由!
讀書筆記5
當(dāng)我翻開書桌上的一本《童年》時,一句話響亮的話立時涌現(xiàn)在我的腦海:逆境中，從未放棄，篤定前行的信念與希望；苦難中，從未屈服，生生不息的熱望與堅強。
作者高爾基是蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家，列寧稱他為“無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表”。他創(chuàng)作了自傳體三部曲:《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，我手中的《童年》便是之一。
這本書主要講了:小主人公阿廖沙在父親去世之后，隨母親寄住在外祖父家中度過的艱難歲月。期間，他得到外祖母的疼愛呵護，也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵、打架以及生活瑣事表現(xiàn)出來的自私貪婪，這種生活存在的善與惡，愛與恨在他幼小的心靈留下了深刻的印象。
高爾基寫得非常傳神。當(dāng)我讀到小茨岡慘死之后，不禁想:世間竟有如此自私卑鄙的'人嗎？當(dāng)我讀到外祖母的柔情和堅忍時，久久沉浸其間，仿佛也感受到了外祖母的撫愛；;當(dāng)我讀到阿廖沙被打時，心也不禁跟著懸了起來。我真想撲在他身上，替他忍受被打的痛苦……難怪偉大的作家羅曼·羅蘭無限深情地對高爾基說：“俄國文學(xué)中，我從未讀過比您的《童年》更美的作品。”
這本書寫得真好，沙皇統(tǒng)治下俄國社會的慘狀歷歷在目。高爾基如果沒有親身經(jīng)歷，怎么能寫得出這樣打動人的作品來呢？連偉大的文學(xué)泰斗魯迅先生也禁不住這樣說:“他（高爾基）的一生就是大眾的一生，喜怒哀樂無不相通。”
但我久久不能平的是：為什么阿廖沙我的童年是這樣黑暗呢？我們就這樣眼睜睜看著他受苦受難，竟無能為力嗎？黑暗中的阿廖沙一定可以感受到我們的同情，他沒有被苦難擊倒，依然刻苦，頑強生活，勇敢發(fā)追求光明。相比之下，我們的童年是多么幸福啊！要吃有吃，要喝有喝，要快樂有快樂，有什么理由不好好學(xué)習(xí)、努力奮斗呢？
《童年》給予我的是堅強，我將從此努力為社會做出最大的貢獻！
讀書筆記6
趣味昆蟲展廣東省深圳市南山區(qū)育才一號6班王家若今天，我還是懷念昨天的趣味昆蟲展。
我記得最有意思的是“巧吃牛肉”。第一次看到這個展覽標(biāo)題的時候，我就覺得很奇怪：牛肉可以煎、炸、煮、烤，大不了生吃。還能怎么熟練吃？看了介紹，我恍然大悟。最初是關(guān)于螢火蟲吃蝸牛的。一只小螢火蟲能吃到比自己身體大幾十倍的蝸牛，真是不可思議。然而，“害蟲”蝸牛活該。
最讓我著迷的是蝴蝶和飛蛾的區(qū)別。我很喜歡抓蝴蝶，卻不知道有蝴蝶那樣五顏六色的飛蛾。直到看了昨天展覽，我才知道有這么一只飛蛾。我忍不住笑著對媽媽說：“看來以后抓蝴蝶要小心了。如果我不小心，我會抓飛蛾的。”媽媽說：“這個挺有意思的。但是，在我們的生活中，很難看到這么漂亮的飛蛾，你的擔(dān)心大概是多余的。”
另外，我印象最深的是昆蟲界的飛行冠軍——蜻蜓。蜻蜓的.翅膀很薄，仿佛是一層薄薄的面紗。這樣透明的翅膀，在高速飛行時是吹不到風(fēng)的。我認(rèn)為：人類是模仿蜻蜓發(fā)明了飛機。能否利用蜻蜓的這一特性，讓飛機更輕更實用？
我從這個有趣的昆蟲展覽中受益匪淺。
讀書筆記7
今天，我讀了董存瑞炸碉堡的故事，敬佩之情油然而生。
1948年5月25日，董存瑞叔叔帶領(lǐng)戰(zhàn)友進攻隆化城，敵人隱藏在圍墻外干河道上，橋形暗堡的機槍突然開火，部隊遭受嚴(yán)重傷亡，董存瑞兩次安放的炸藥因為沒有木托滑了下來，于是，他用身體做支架，左手托起炸藥包，右手拉燃了導(dǎo)火索，隨著一聲巨響，敵人的暗堡被炸毀了！董存瑞叔叔光榮地犧牲了！
我真佩服董存瑞叔叔，他在最危急的時刻，想到的不是自己怎樣逃命，而是他的戰(zhàn)友如何度過難關(guān)，保住生命。董存瑞叔叔當(dāng)年才19歲，他用自己年輕寶貴的生命，為國家開辟了勝利前進的道路。在革命歷史時代，還有許許多多像董存瑞這樣的英雄人物，如邱少云、劉胡蘭、黃繼光，他們用自己的'生命換來了我們今天的幸福生活。我們今天能坐在美好安靜的課堂上，多虧了這些革命烈士，是他們用生命、用鮮血換來的，所以我們每個人都要珍惜今天的幸福生活，做對國家、對人民有益的事。作為一名小學(xué)生，我要努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，長大了為國爭光。
讀書筆記8
春天悄悄地來到了，復(fù)蘇，小草從睡夢中蘇醒過來，伸開雙臂，擁抱太陽！柳條也開始從慢慢轉(zhuǎn)向綠色。在我家的窗臺上，有三根綠綠的小樹枝，那是我親手栽培的柳枝！三月上旬，我和同學(xué)來到了小樹林。我隨手從樹上折下一枝柳枝，把它編成了一個柳圈，我把編好的柳圈塞進衣兜里，又從樹上撇下一枝柳枝，準(zhǔn)備把它成編第二個小柳圈的時候，一個偶然的發(fā)現(xiàn)讓我改變了想法。那枝柳條有二十多厘米長，枝上長著很多小芽苞，拿在手中，就像一位亭亭玉立的小姑娘。我不由地放棄了編柳圈的想法，帶著柳枝在旁邊轉(zhuǎn)了一圈，讓它再看一眼它的生母——柳樹媽媽，然后我小心翼翼地把柳枝帶回了家。回到家，我從廚里找了一個廢瓶子，把瓶口的地方剪掉，然后，拿著這個經(jīng)我加工后的花盆和鏟子高高興興地下樓挖土了。過了二十多分鐘后，我?guī)еb滿了土的花盆回到家。
一到家，我就馬不停蹄地忙了起來，連衣服和鞋子都沒有來得及脫。我從衛(wèi)生間提來一桶水，用杯子給土澆水，等到微微泛白的.土變成棕褐色的時候，我又把平時自制的“肥料球”拿出來給土施肥，然后再把下面的土翻上來。翻土可不是件容易事。因為我放的土只占瓶子內(nèi)部的三分之二，當(dāng)我把一次性筷子伸進去的時候，只有前面的一小部分伸進了土里，這土才剛剛澆過水，十分難翻。但是，我還是一點一點地的把土翻完，最后，我的手腕都累酸了。“萬事俱備，只欠東風(fēng)。”我輕輕地拿起柳枝埋了土里。
心想：這柳枝移植能成功嗎？第一天，第二天，第三天，柳枝沒有什么變化，我想，沒戲了，這柳枝肯定死翹翹了。誰知到了第五天，我突然發(fā)現(xiàn)插的柳枝奇跡般地發(fā)芽了，那柳芽嫩嫩的、綠綠的，像個剛睡醒的嬰兒。“哦，我移柳成功了！”我高興地手舞足蹈。從那天起，我每天中午都要給柳枝澆水；把它的花盆擱到窗戶邊，讓它的葉子從我特意為他留的窗戶縫中鉆出去，去享受一番日光浴。現(xiàn)在，柳枝在我的精心照料下，已長出很多柳葉，一簇一簇的，像一朵朵小花綻開了笑臉。今年，我把柳枝插回家里，這嫩嫩的綠葉給家里帶來了生機，也讓我感受到了大自然的魅力。
讀書筆記9
今天推薦的這本書，好多人應(yīng)該都看過了。
《活著》薄薄一本書，卻讓我舍不得放下，以前我知道這本書是個悲劇，所以一直不忍看。今天看完了，我卻發(fā)現(xiàn)，這本書并不是我以為的那樣。福貴跟隨著歷史大潮，從不學(xué)無術(shù)的紈绔弟子，變成努力生活的農(nóng)民，他能從過去中腳踏實地過日子，雖然他的人生中一直遭遇著不行，但是他身邊的.人，也都是給他溫暖的人。有不離不棄的老婆，聽話的兒女，老實的女婿，在被充軍的日子里，還有共生死的伙伴。
這里面，沒有壞人害他，他逃不過的，好像是命運，但是他又一直努力的抗?fàn)幹Φ幕钕氯ァＫ�博失掉了地，卻在幾年后土改免得被槍斃，他被解放軍俘虜后，不想?yún)④娨丶遥?dāng)不了縣長，卻在批判中得以安命，是得是失，要看個人理解。最后富貴獨自一人，養(yǎng)了條老牛也叫福貴，他對牛說：今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分地，苦根還小都耕了半畝。看到這里真是讓人心酸，他就是用著這種方式，懷念著逝去的親人，然后自己，努力的活下去。
讀書筆記10
與其說紅色與黑色分別代表著“軍隊”與“教會”或分別象征著“拿破侖英雄時代和法國資產(chǎn)階級大革命”與“浪帝王朝的復(fù)辟和封建社會的黑暗”，倒不如直截了當(dāng)，通俗地將紅色看作感情，把黑色喻成榮譽。自然前者會更官方地詮釋《紅與黑》，因為這是由歷史引發(fā)的結(jié)論，然后這只是其背景，一條貫穿事件發(fā)展的線索，而后者則是書中不斷提及與真正內(nèi)涵所在之外。
關(guān)于感情。于連一生中兩段感情無疑是極其瘋狂與用情至深的，他的情感是極其多變的。他那偉大的感情有時勝過他一心追求的榮譽。與德·瑞那的夫人的私情，盡管他之后遠(yuǎn)赴貝藏松，后又去往巴黎與德·瑞那夫人在無聯(lián)系，他總不忘回想她那美麗的眼睛與軟弱的小手，以至在牢中的最終幾日里滿腦子都是她，他們的感情是純情的真摯的。而他與馬蒂爾德間的戀愛又是如此不一樣，這就像是一段嵌在開頭與結(jié)尾之間的感情。這個女人與德·瑞那夫人一樣瘋狂的迷戀與深愛著于連，以至于放下自身高傲的姿態(tài)，到處位于廉謀求一條生路。于蓮也曾逝掉榮耀與自身的追念向她示愛。然而感情總會讓人喪失理智，也使得于連走進囚室。
至于榮耀。于連本就出生于平民氏家，下層階級，所幸獲得較好的教育。但他有很大的抱負(fù)與決心。他很努力，也很出色，他的偶像是拿破侖，他畢生的夢想便是成為像拿破侖那般勇敢的人。在那里要說明一下，此刻的榮耀變非達(dá)官顯赫這般簡單而無價值，他所追求的，包括滿足自我的自尊心，及贏得他人的尊重(尤其被地位高的人所尊重)。似乎有些勢力，但那個社會，不愿追逐名利的人將會被看作傻子，可是費盡心思，扭曲自身人格只為課求自身利益，一個遭人唾棄。由于現(xiàn)實，他所呈現(xiàn)出的'夢想是成為一名神父。
他讀熟讀《圣經(jīng)》也可是是為迎合世人，這并非他所愛。他是有思想的，相比其他同行人，他顯得更獨特更有作為。他確實有才。他的人生之所以如此順利，自然少不了他人的幫忙。能夠說，他的人生是幸運極了的。
作品中，幾乎無時無刻不透著人性的矛盾。于連的懦怯與膽小讓他悔恨卻正是所以使德·瑞那夫人著迷。于連一時沖動，拔劍想殺了馬蒂爾德，為了使她不用在人事如此痛苦，那看是癲狂偏激與丑陋的行為，更加使瑪?shù)贍柕聢匝裕河谶B便是他一生的摯愛。
總之，這是一本讓人深陷并有所思考的書。那一次的傳奇最終在頭顱落地，軀體葬山洞之后被泯友，被遺忘。或許這算不上傳奇，但至少，于連在應(yīng)對死亡時，沒有一絲畏懼，他是那么勇敢，未曾恐懼。
讀書筆記11
看了托馬斯·莫爾先生作的《烏托邦》，這也是我完完整整看完的第一本書。由于時間和自己能力的關(guān)系，我對這本書也只能是淺嘗了一下，如培根先生說的“taste”。看一本不朽之作，我喜歡先看它寫作的背景。莫爾（1478——1535）先生生活的時期正是人類思想解放的高潮時期。文藝復(fù)興時期的人文主義觀念逐漸影響的一批知識分子，他們開始對這個社會的問題進行思考，尋求以人文主義思想為核心的改革。這個時期的人文主義者大都思想先進，反對中世紀(jì)的禁欲觀念和神權(quán)主義，堅持以人為本，力求滿足人的情感和興趣，尊重個人的自由、個性。莫爾寫這本書時是英格蘭的大法官，是國王身邊的“紅人”。國王對他予以重用，這樣更使得他認(rèn)識到了當(dāng)時社會的黑暗。年年的征戰(zhàn)，導(dǎo)致無盡的稅收，生產(chǎn)的停滯，廣大勞苦群眾遭受到了水深火熱的痛苦。為此莫爾借助一個水手的口述故事，向人們展示了一個烏有之鄉(xiāng)——烏托邦。“烏托邦”這個詞是根據(jù)希臘語虛造出來的，指的是不存在的客觀世界，烏托邦中所提到的“憲政”，是無法實現(xiàn)的空想社會主義社會。書中莫爾明確的講到現(xiàn)實社會痛苦的根源在于財產(chǎn)私有，財產(chǎn)私有為社會萬惡之源。并提出了具體的辦法和措施，要一勞永逸地徹底解決當(dāng)時社會的問題。然而烏托邦畢竟是個時代的產(chǎn)物，他的觀點帶有極大的時代局限性。下面我將從先行的眼光去分析當(dāng)中的不足。
在烏托邦這樣一個國家里，國家的權(quán)力是屬于公民的，公民通過選舉一層層的選出國家的領(lǐng)導(dǎo)者，他們將輔佐國王處理國家事物。這些領(lǐng)導(dǎo)者都是老年公民，他們以他們的經(jīng)驗來管理人民。在家庭生活中也是以最老最有經(jīng)驗的老者為主導(dǎo)，甚至一起在公共食堂吃飯的時候為了防止青年人的不成熟行為，莫爾將老人安排坐在年輕人中間。我認(rèn)為這里就體現(xiàn)了他的一個局限性，以經(jīng)驗管理國家、治理社會的體制好嗎？社會是發(fā)展的，經(jīng)驗是對過去的總結(jié)，這樣以老者作為國家的管理者是不是不能很好的體現(xiàn)社會各階層的利益？畢竟人都是有利益的，那么這個社會中的主要生產(chǎn)者，輕壯年的要求由誰來提出，又由誰來實現(xiàn)呢？第二個就是烏托邦大體上還保存自然經(jīng)濟的特點，其生產(chǎn)力的發(fā)展水平相當(dāng)于16世紀(jì)初英國的水平。這是一個很大的局限性的表現(xiàn)，莫爾看不到生產(chǎn)力對與一個社會發(fā)展的重要性；第三，烏托邦并沒有否定人們之間的不平等。烏托邦是有公民和奴隸之分的，前面我也說道只有公民才具有國家的權(quán)力，奴隸依舊不算平等的國家社會的主體之一，他們在生活上是不能和公民平等的，就連法律上都沒有平等，在烏托邦這樣一個理想的社會主義國家里依然留有這種不平等的思想。
烏托邦生活中那些重勞動和骯臟的勞動都是由這些賤民去完成的。可以看出莫爾先生還是留有努力社會中奴隸主的思想殘余的；第四個莫爾沒有給我們講出為什么會有這么一個社會的出現(xiàn)。是烏托邦原來的最高統(tǒng)治者思想很先進，愿意把權(quán)力交給他的`國民？假如是這樣的，那么在他后來的統(tǒng)治者都有這么先進的思想嗎？是不是這樣的政體和他們的施政合宜有關(guān)呢？要么是人民自己去爭取的？那么在為什么在這樣的社會中還是會有國王這么一個最高的統(tǒng)治者呢？這些書中都沒有提到。莫爾對勞動群眾是同情的，但是他沒有認(rèn)識到勞動群眾能夠改變社會的制度；最后一點讓我有疑惑的是這本書中，莫爾先生所倡導(dǎo)的公有制。莫爾先生認(rèn)為的公有不僅僅是在生產(chǎn)物上面的公有，也是在生產(chǎn)上的公有。這個在我看來是很不可思議的。是什么導(dǎo)致人們有了這樣的積極性，這么喜歡勞動呢？人們到底是怎么樣才形成的這么一種思想觀念的呢？這些在書中都是找不到答案的。我想上面的幾個問題可能這是莫爾先生沒有想過的，有可能想過，但是在那樣的時代背景下也沒能的到答案的。
以上都是我對《烏托邦》很淺顯的理解，和我自己的一些疑問，里面必然會帶有我對莫爾先生思想的不深刻的理解。
讀書筆記12
暑期里，我靜靜得打開了曹文軒的《火印》一書，這部書讓人陶醉也讓人沉迷，合上書本時，我久久地回味著，眼眶已然濕潤。
一個名叫坡娃的男孩從狼嘴里救下了一匹良馬，取名“雪兒”，然而可恥的日本鬼子看中搶走了它，長官河野企圖馴服雪兒，但雪兒沒被馴服，好幾次差點要了河野的命，最終“雪兒”淪落成拉炮車的馬，在那個馬的地獄里，雪兒遭受了母子分離，種種欺凌，到最后日本鬼子被消滅，雪兒重新回到了坡娃身邊。
就是這樣的一只有思想、有人格的馬深深地觸動了我的神經(jīng)，雪兒有思想，有喜怒哀樂，在被河野強行奪走孩子的時候，它哀鳴著；在被河野用各種手段制服時，它發(fā)怒了；當(dāng)黑狗死了的時候，它流淚了，在坡娃和它玩耍時，它快樂的奔跑、歡叫。雪兒已經(jīng)不是一匹馬了，它通人性、有感情、有智慧、簡直和人一樣具有靈性，不，它勝過人，在那個兵荒馬亂的年代，又有多少人禁不住誘惑、或苦難當(dāng)了漢奸。可是，雪兒知道，它的`主人只有野狐峪的坡娃，無論河野怎么訓(xùn)練，它都不愿意被馴服，我被它這種精神深深折服，可雪兒卻因為骨肉分離而性情大變。
雪兒有魄力，河野讓它做一連串“懸崖勒馬”的高難度動作時，雪兒一直不肯配合，河野不斷催促，雪兒竟然向懸崖跑去，看到這兒，我的心都不禁提到了嗓子口，馬上就要沖出懸崖了，難道雪兒要和河野同歸于盡！河野不得不緊急跳下了馬，雪兒也停下了腳步！雪兒寧死也不被河野制服，我深深地佩服著。
一個個跌宕起伏的情節(jié)讓我沉醉其中，曹文軒老師寫的《火印》首先讓我明白，我們每一個人都應(yīng)該善待所有生靈，只有真心對待它們，我們才會收獲每一個生靈真心的回報，真心對待動物。同時它讓我想起了當(dāng)年處在水深火熱中的中國人民，面對日寇的欺凌、燒殺搶掠，，“火印”，是烙刻在雪兒身上的恥辱，他們更是承受著巨大的恥辱，但他們最終像雪兒一樣高昂著頭，贏回了尊嚴(yán)！可是，如今我們有些中國的學(xué)生，在國外留學(xué)，學(xué)習(xí)完了就把父母帶去國外不肯回來，有的甚至連父母都不要，獨自在國外生活，這些人連雪兒都比不上，雪兒愛自己的主人，知道野狐裕才是自己的家，所以無論河野如何威逼利誘都沒有屈服，但我們現(xiàn)在的人呢？但愿我們每一個中國人都能不忘歷史，愛我們的祖國母親，愛我們的家園。
讀書筆記13
看了《信仰的力量》之后，那湘江激戰(zhàn)、飛奪瀘定橋、搶渡烏江、四渡赤水、爬雪山、過草地等一個個驚天地泣鬼神的故事，久久縈繞在我的腦際。讀到那一個個倒下去的革命先烈的英勇事跡，我心中不僅僅是悲戚，還有那前赴后繼、百折不撓的革命精神震撼著我！這種精神無時不刻不在我心中回蕩著。我愛長征精神！
紅軍戰(zhàn)士王瑞由一名膽小、幼稚的伢子成長為有著堅定意志的共產(chǎn)黨員。這其間，“跟著走”是一直激勵著他成長的航標(biāo)，由起初的盲目“跟著走”到最后堅定地跟著黨走，跟著勝利走。從中我也明白了紅軍將士用生命和鮮血鑄就的長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息民族精神的最高體現(xiàn)，是黨魂、軍魂的集中反映。
長征精神激勵著新的長征。長征就是要艱苦奮斗、無私奉獻、為他人著想，而在現(xiàn)實生活中的“新長征”也需要長征，也需要這樣的精神：繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，用長征精神來進行自己的學(xué)習(xí)和生活——不怕苦，不怕累，勇往直前，百折不回，從勝利走向勝利！
不僅僅是學(xué)生需要具有長征精神，每一個中國人保持艱苦奮斗、永不言棄的精神。10年前發(fā)生在x的.特大自然災(zāi)害——地震。我們國家的不同民族、不同地區(qū)、不同年齡的人都匯聚到的一起，用不同的方式來溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。
這就是長征精神，這是長征傳承于我們子孫后代艱苦奮斗、永不言棄、自強不息、百折不撓的精神。我愛那革命先輩，更愛這長征精神！
讀書筆記14
這個世界到底是怎樣的?
道說：是人間。
佛說：是六道之一。
上帝說：是天堂與地獄之間的戰(zhàn)場。
哲學(xué)說：是無欲的辯證迷霧。
物理說：是基本粒子堆砌出來的聚合體。
人文說：是存在的。
歷史說：是時間的累積。
看到這句話時，我只想說語言真奇妙，同時也在想究竟是什么腦袋能想出這句話來為啥我就寫不出呢，于是當(dāng)時想著這句話寫一段，后來放棄了。我的腦洞吐不出什么相應(yīng)的東西來。
從這句話可以看出對待一件事物，不同的人都有不同的看法，而且在一個人看待事物時都是從自身的來看待，這就有趣了，就好像這本書前面所說的最精彩的其實是世界本身現(xiàn)在你瞧世界也是這樣多樣性的.，有不有趣?
想到這我又想起了這段話中哲學(xué)所說的世界是無窮的，辯證唯物竟然各有各的看法，各有各的觀點，如果把他們聚在一起讓他們辯論一下世界是怎樣的那就有趣了，當(dāng)然這也就只是想一想而已。
讀書筆記15
第一次看《昆蟲記》，不知怎么的就吸引了我。這是一本描述昆蟲生育、勞動、狩獵和死亡的科普書。純文字清新自然；幽默的敘述讓人發(fā)笑……多么奇怪有趣的故事！fabres的《昆蟲記》讓我覺得沒有夢想。那些具體而細(xì)致的文字，讓我時不時的感覺到放大鏡、濕度、星星、昆蟲氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場。被我忽略太久的昆蟲的身影，以及它們過分的鳴叫，突然聚集起來，我屏住呼吸，然后，和它們一起，穿透了我內(nèi)心的黑暗。是法布爾，他向我展示了昆蟲在許多問題上與我們?nèi)祟愺@人的相似，比如生死、勞動和掠奪。《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實！這是法布爾生活的每一天每一夜。一個人很孤獨，很難獨處，很安靜，幾乎與世隔絕。我抬起頭。這一刻，我真的很想抬起頭，像仰望星空一樣對待昆蟲存在的神秘。它讓我第一次進入了一個鮮活的昆蟲世界。
于是，我繼續(xù)低頭看《昆蟲記》。
往下看，《昆蟲記》是一個有趣的故事：“螳螂是一種非常兇猛的動物，但是在它生命的開始，它也會被犧牲在最小的螞蟻的爪子下。”蜘蛛織網(wǎng)，“即使有圓規(guī)、尺子等工具，也沒有設(shè)計師能畫出比這更標(biāo)準(zhǔn)的網(wǎng)”，豐富的故事讓我想象。看著看著，這些蟲子漸漸清晰起來，我想：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子還會存在嗎？現(xiàn)在的環(huán)境會在未來惡化嗎？我仔細(xì)思考了他們之間的關(guān)系，這次閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇嶄新的門。
我繼續(xù)看《昆蟲記》的時候，看到法布爾在詳細(xì)觀察毛毛蟲的行程，看到他不顧危險抓黃蜂。我看到他大膽假設(shè)，認(rèn)真實驗，反復(fù)推敲實驗過程和數(shù)據(jù)，一步步推斷出高鼻蜂毒針的作用時間和效果，螢火蟲的捕食過程，捕捉蒼蠅和蜜蜂對付獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離接觸。一次實驗失敗，他收集數(shù)據(jù)，分析原因，扭轉(zhuǎn)局面嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒灧椒ǎ竽懙?質(zhì)疑精神，勤奮的作風(fēng)。這一次，我感受到了“科學(xué)精神”及其深刻內(nèi)涵。
昆蟲學(xué)家法布里斯以人性關(guān)懷昆蟲，煞費苦心地寫出了傳世之作《昆蟲記》，留下了豐富知識、趣味、美感和思想的散文瑰寶。文筆活潑，語氣輕松幽默，趣味盎然。在作者筆下，柳天牛就像一個守財奴，穿著一件看似‘缺布’的短燕尾裙；小甲蟲“為后代無私奉獻，為子孫心碎”；被毒蜘蛛咬到的麻雀會很開心的吃。如果我們慢慢喂，他甚至?xí)駤雰阂粯涌蕖６嗫蓯鄣男【`啊！難怪魯迅把《昆蟲記》當(dāng)成了“談蟲生”的典范。
我很佩服法布爾探索自然的精神，這種精神讓我覺得昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，也讓我感受到作者的獨創(chuàng)性和精妙的觀察力。《昆蟲記》開闊了我的視野，對問題的視角也不同了，對問題的理解也會比以前更深刻。我覺得《昆蟲記》是一本值得我讀一輩子的好書。我覺得不管是誰認(rèn)真讀《昆蟲記》，讀出其中的味道和感受，他都會知道的更多。
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