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培根隨筆讀后感
更新時(shí)間:2024-10-11 04:03:43
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培根隨筆讀后感

  在學(xué)習(xí)和工作的日常里,大家對(duì)隨筆應(yīng)該都不陌生吧?隨筆通常作者通過修辭手法曲折傳達(dá)自己的見解和情感的一種文體。為了幫助大家更多的了解隨筆,以下是小編整理的培根隨筆讀后感,希望能夠幫助到大家。

  培根隨筆讀后感 篇1

  在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。

  這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理!懊馈北旧硎莻(gè)很廣泛的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的`德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美!毙袨橹,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,在三者中最高。

  因此我想,人的外表固然重要,但如果沒有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯鄱利,而不是因(yàn)槊利惗蓯。如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了?nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

  人是沒有十全十美的,而且每個(gè)人的理想與信念不同,當(dāng)然,所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同,不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足,為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。

  培根隨筆讀后感 篇2

  身邊充滿著稱贊,熱情洋溢的,冰冷刺耳的,干巴巴的,虛偽的,奉承的……等等。隨著年齡的增長,慢慢的'會(huì)體會(huì)明白這些語句,我們當(dāng)然也會(huì)有不同的理解。當(dāng)然我們不能被這些稱贊所蒙蔽雙眼,稱贊是品德的反應(yīng),就像培根說的,稱贊往往含有虛情假意的成分,一個(gè)人完全有理由對(duì)它們懷有遲疑態(tài)度。所以,要認(rèn)清身邊的稱贊,有時(shí)候是阿諛奉承,溜須拍馬的,那就無需去在意。人總是會(huì)有自己的道路,如果因?yàn)檫@些小小的誘惑,迷住雙眼,那么離失敗也就不遠(yuǎn)了。

  當(dāng)然,如培根所說的:有些稱贊處于良好的愿望,也處于尊敬。我相信這往往是出于那些真正的正人君子所說的。與中國的俗語:“忠言逆耳利于行”不一樣。人如果總是生活在批評(píng)中,那么大多數(shù)人久而久之也就失去自信,更不會(huì)有所作為,那么適當(dāng)?shù)姆Q贊,會(huì)為人撥云見日,更上一層樓,越有可能成功。

  再者就是培根所說的,一個(gè)人不要自我稱贊的,那是一件很不體面的事。我們有時(shí)會(huì)想讓自己得到他人的尊重,重視,而過度的去自我吹噓,稱贊。那么往往也只會(huì)適得其反,我們可以用自己的行動(dòng)去獲得別人的尊重,因?yàn)檫@往往更有說服力,更高的可信度。

  最后就是,也學(xué)會(huì)去贊美別人。發(fā)自內(nèi)心的去贊美別人,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,鼓勵(lì)別人,給予人信心,幫助他人。這樣也為自己多增添了一份尊敬。

  培根隨筆讀后感 篇3

  弗朗西斯·培根,英國文藝復(fù)興時(shí)期最重要的哲學(xué)家,被馬克思譽(yù)為“英國唯物主義和整個(gè)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。而他的《隨筆》,篇幅雖不長,但短小精煉的文字卻擁有振聾發(fā)聵的力量。

  談死亡

  大多數(shù)人都懼怕死亡,我也不例外。其實(shí)一位言者說得對(duì):“死亡的聲勢(shì)比死亡本身更恐怖!彼劳霰臼且凰玻劳銮暗纳胍、面無血色、親朋哭泣等卻讓死亡變的恐怖。

  但像凱撒大帝等英雄豪杰,他們對(duì)死亡卻看得很淡,死亡臨近還能面不改色。這是為什么?因?yàn)樗麄儞碛幸粋(gè)偉大的人生。還有一些人,他們不畏懼死亡,因?yàn)樗麄兯涝谧非髠ゴ笕松硐氲?路上,他們死而無憾。所以我們也要克服對(duì)死亡的恐懼,大膽的去追求自己的理想和所熱愛的東西,也只有這樣,我們才能死而無憾。

  談人的天性

  人的天性是很那消滅的,只能用習(xí)慣來將其改變和抑制。培根在這篇隨筆中交給了我們一些改變天性、養(yǎng)成習(xí)慣的好方法:我們給自己定的任務(wù)不能太難,也不能太簡(jiǎn)單,有時(shí)我們可以循序漸進(jìn),有時(shí)也可以立即而徹底地改變壞習(xí)慣,或者走到與壞的天性相反的極端。同時(shí)養(yǎng)成習(xí)慣不能一鼓作氣,要有所間斷。可想要徹底鏟除一個(gè)惡習(xí)不是那么容易的,有時(shí)在不經(jīng)意間人的天性就會(huì)暴露出來。所以為了徹底鏟除惡習(xí),我們可以消除惡習(xí)的引誘,或經(jīng)常和它親近,從而使它不起作用。

  人的天性對(duì)人的影響非常大,但一些卑劣的天性也是根深蒂固、難以鏟除的。所以養(yǎng)成良好的習(xí)慣來抑制和改變我們天性中的卑劣之處是十分重要的。

  培根隨筆讀后感 篇4

  《培根隨筆》的作者是弗蘭西斯·培根。他是英國思想家、作家和科學(xué)家。這位一生追求真理的思想家,被馬克思稱為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。在他所著的《培根隨筆》中闡述的是“透徹的說理,雋永的警句”。雖然這本隨筆只有短短的58篇但篇篇都闡述了一個(gè)足以運(yùn)用一生的'真理。在《論友誼》一篇中培根說過這樣一句話:凡是與朋友分享快樂的人,都會(huì)更加快樂;凡是向朋友傾訴憂愁的人,都會(huì)不再憂愁。友誼對(duì)于每一個(gè)人的人生都是必要缺少友誼的人就好比一個(gè)得了不治之癥的人。

  在《論習(xí)慣》一篇中培根說過這樣一句話:性格可以左右人的思維,學(xué)識(shí)能夠影響人的談吐,但是,人的行動(dòng)卻往往取決于長期養(yǎng)成的習(xí)慣。是啊,習(xí)慣可以主宰人的一生,一個(gè)好的習(xí)慣可以讓你受益一生一世。

  在《培根隨筆》中最令我受益匪淺的一句話,是《論學(xué)習(xí)》一篇中的:讀書為學(xué),為的是獲得享受、作為裝飾、增長才干。幽居養(yǎng)靜之時(shí),讀書可以獲得享受;高談闊論之時(shí),學(xué)問可以作為裝飾;行事處世之時(shí),知識(shí)可以增長才干。如果一個(gè)不懂的這些的話,學(xué)習(xí)對(duì)他來說就是索然無味的。

  讀了《培根隨筆》可以激發(fā)人們對(duì)理想的追求與對(duì)困難絕不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

  培根隨筆讀后感 篇5

  《培根隨筆》是一本很有意思的的書,首先便體現(xiàn)在它的每一章的標(biāo)題上,大多是以“論”字開頭,不由得使人一探究竟。二是它涉及的內(nèi)容之廣,幾乎每個(gè)人都能在其中找到幾個(gè)自己喜歡或者不喜歡的。論迷信這一章可謂是我最感興趣的了。我是個(gè)無神論者,卻對(duì)各個(gè)宗教的故事多少感一點(diǎn)興趣。迷信到現(xiàn)在來說似乎與我無緣。

  不論是迷信還是反迷信,培根都認(rèn)為是不對(duì)的。因?yàn)榉疵孕乓矔?huì)促進(jìn)另一種迷信的產(chǎn)生。而且無神論者的時(shí)代大多是和平時(shí)代,人們足夠冷靜,不會(huì)沖昏了頭腦。迷信也可以說是少部分人為自己的私欲而傳播的一種惡的精神文化,不少愚民會(huì)相信。二更可笑的是,智者大多也會(huì)追隨愚民的.腳步。不迷信的人足夠冷靜、自制,他們不相信神靈的存在,也被稱為無神論者。他們相信自己,把自己交給理性、交給哲學(xué)、交給天然的親子之情、交給法律、交給好名之心。二迷信正是將這一切瓦解的根源。

  迷信者將這些大多歸罪到宗教頭上,而不相信是自己的錯(cuò)誤。畢竟又有幾人能做到“酒肉穿腸過,佛祖在心中”、做到如同濟(jì)顛那般瀟灑的?宗教信仰等雖然是迷信的根源,但也不能完全否定其意義。不論是基督教還是佛教的中心主題都是教化人們?nèi)绾涡猩谱龊檬,在許多宗教國家,宗教對(duì)人們的約束甚至比法律還有用。

  不管是迷信還是不迷信也都應(yīng)該有個(gè)度。我們應(yīng)該時(shí)刻保持自己清醒的頭腦,不要被迷信弄昏了頭腦。如果有神,這也許也算是對(duì)神的侮辱吧!

  培根隨筆讀后感 篇6

  “什么是真理?”這個(gè)問題從古至今依然是困擾著人們的枷鎖。問題的答案連最偉大的哲學(xué)家都百思不得。文章開頭就提到,彼拉多當(dāng)年提這個(gè)問題時(shí),是不指望得到答案的。

  與真理相對(duì)立的,詭言、人們的種種幻想反而為人所接受。明顯的褒貶中,人們卻寧愿追求幻想。也許真理總是不盡人意,致使人們總是想方設(shè)法地回避,而幻想?yún)s是美好的,盡管它不真實(shí),但它卻能帶給人快樂,盡管極為短暫。在大千世界里,人總是渺小的,人的心靈更是脆弱的,生活總是有不盡人意的時(shí)候,如果有人這時(shí)還堅(jiān)持真理,那就等于自戴枷鎖。在對(duì)真理的褒貶聲中,培根給真理下了一個(gè)定義:真理既是衡量謬誤的尺度,又是衡量自身的尺度;孟胧歉行运季S的產(chǎn)物,而真理則是理性思維的結(jié)晶。雖說沒有人能保持永久的理性,但真理就是最好的控制感性思維的`武器。盡管人世腐敗,但只要人接觸到真理,還是不能不被真理所征服。對(duì)真理的探索,人類從古至今從未有停止過。當(dāng)代的中國就曾經(jīng)掀起過一股探尋真理的狂潮。光明日?qǐng)?bào)在20xx年5月發(fā)表的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章開啟了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。這場(chǎng)中國式的探索讓人民對(duì)真理有了更高的認(rèn)識(shí),也給人民在探索真理道路中亮起了一盞指路燈。

  培根在談到實(shí)踐中的真理時(shí),說了這樣一句話:“偽善正如假幣,也許可以騙取到貨物,但它畢竟不能體現(xiàn)真正的價(jià)值。欺詐的行為像蛇,它無法用足站立,而只能靠肚皮爬行。誠實(shí)是一種美德,美德也是一種真理。而可恥的虛偽與背叛,必將受到真理的嚴(yán)肅審判。

  培根隨筆讀后感 篇7

  習(xí)慣的力量是強(qiáng)大的甚至是可怕的。習(xí)慣凌于一切之上,處處可見,盡管有些習(xí)慣讓人咋舌。但這轉(zhuǎn)動(dòng)習(xí)慣的輪子卻無法停止,世界各地的人都無法避開習(xí)慣的魔咒。而教育則是延續(xù)人類精神文明的載體,是推動(dòng)整個(gè)世界文明進(jìn)程的主要?jiǎng)恿。倘若我們將?xí)慣應(yīng)用到教育中去的話,想來對(duì)我們的教育事業(yè)將會(huì)是無限的幫助吧。那么,如何把習(xí)慣應(yīng)用在教育上,并讓其發(fā)生作用呢?培根認(rèn)為:既然習(xí)慣是人生的至尊,那么人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。習(xí)慣如果在幼年開始的,那就是完美的習(xí)慣,我們把它叫做教育。教育其實(shí)是一種早年開始的習(xí)慣。也就是說,教育應(yīng)當(dāng)從小開始。一個(gè)良好的`教育體系的建立必須由良好的幼兒的教育開始。這就好比經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系,只有在良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上,才能構(gòu)建高樓大廈。所以,從教育者的眼光來看,九年義務(wù)教育的貫徹實(shí)行很是重要。國家和政府應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)小學(xué)生和兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法。也要不斷完善青少年的教育體系和監(jiān)督體系。孩子的未來就是國家民族的未來,倘若一個(gè)好的教育習(xí)慣養(yǎng)成,則一個(gè)民族也養(yǎng)成了強(qiáng)大的力量。

  從《培根隨筆中》可以看出,培根對(duì)政治,經(jīng)濟(jì),宗教,愛情,婚姻,友誼,藝術(shù),教育和倫理等都有發(fā)人深省的見解和剖析,看培根隨筆我看到了一種哲理美,告誡美?础杜喔S筆》,我仿佛如正在聆聽長輩們的諄諄教導(dǎo),如溪水淙淙,溫潤心田。

  培根隨筆讀后感 篇8

  讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨(dú)具或退隱的時(shí)候,最能體會(huì)到讀書的樂趣;談話的時(shí)候,最能表現(xiàn)出讀書的文雅;判斷和處理事務(wù)的時(shí)候,最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。

  耗費(fèi)過多的時(shí)間去讀書便是遲滯,過分用學(xué)問自炫便是矯揉造作,而全憑學(xué)理判斷一切,則是書呆子的癖好。學(xué)問能美化人性,經(jīng)驗(yàn)又能充實(shí)學(xué)問。天生的植物需要人工修剪,人類的本性也需要學(xué)問誘導(dǎo),而學(xué)問本身又必須以經(jīng)驗(yàn)來規(guī)范,否則便太迂闊了。

  讀書不是為著要辯駁,也不是要盲目信從,更不是去尋談話的資料,而是要去權(quán)衡和思考。有些書只需淺嘗,有些書可以狼吞,有些書要細(xì)嚼爛咽,慢慢消化。也就是說,有的書只需選讀,有的書只需瀏覽,有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本,讀讀它們的節(jié)本就夠了,但這僅限于內(nèi)容不大重要的`二流書籍;否則,刪節(jié)過的書,往往就像蒸餾水一樣,淡而無味。

  讀書使人淵博,辯論使人機(jī)敏,寫作使人精細(xì)。如果一個(gè)人很少寫作,他就需要有很強(qiáng)的記憶力;如果他很少辯論,就需要有急智;如果他很少讀書,就需要很狡猾,對(duì)于自己不懂的事情,假裝知道。

  那些有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而沒有學(xué)識(shí)的人,也許能夠一一實(shí)行或判斷某些事物的細(xì)枝末節(jié),但對(duì)于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理,還是真正有學(xué)問的人才能勝任。

  培根隨筆讀后感 篇9

  前兩天讀了《培根隨筆》后,我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛,對(duì)理想的'追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

  我恍然明白:“噢!原來還有這樣一個(gè)培根!”

  在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f,這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述!吧篇q如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美,不過這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人!辈诲e(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯鄱利悾皇且驗(yàn)槊利惗蓯邸?/p>

  讀完這書后,我忽然想起,人是沒有十全十美的,而且每個(gè)人的理想與信念不同,當(dāng)然,所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同,不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足,為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  一本好書可以使人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。

  培根隨筆讀后感 篇10

  《培根隨筆》是英國散文作家、哲學(xué)家——弗蘭西斯·培根的隨筆集。作為一名知識(shí)淵博的哲學(xué)家和思想家,培根在內(nèi)容上就涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、道德、情感、藝術(shù)、教育等等,幾乎觸入了人類生活的方方面面。

  《培根隨筆》以簡(jiǎn)潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句,在世界文學(xué)史上占據(jù)著非常重要的地位。書中既表達(dá)了哲學(xué)思想、倫理道德、處世之道、治家準(zhǔn)則等,還包括對(duì)一些具體問題的建議與看法,當(dāng)然也不乏對(duì)藝術(shù)和對(duì)大自然的欣賞與追求。

  《培根隨筆》中有許多名句,幾百年來一直深受世界各國人民的喜愛:“讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯學(xué)使人善辯。總之,知識(shí)能塑造人的性格! “求知可以改進(jìn)人的天性,而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的'花草,讀書就好比修剪移植,而實(shí)踐則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)。?“讀書使人的頭腦充實(shí),討論讓人明辨是非,作筆記則能使知識(shí)精確。” 這三段名篇摘自《培根隨筆》中的“論讀書”,它告訴我們:讀書和學(xué)習(xí)的目的、讀書給人們的生活帶來精神食糧、讀書和學(xué)習(xí)要有正確的方法、實(shí)踐會(huì)將讀書中學(xué)來的知識(shí)得到提煉。相信《培根隨筆》會(huì)以一種最使人受益的方式,讓我們親近名著、走進(jìn)文庫,領(lǐng)略到世界文學(xué)的博大精深和無窮魅力,同時(shí)將書中的哲理運(yùn)用在我們的學(xué)習(xí)、生活當(dāng)中,提高自己的文學(xué)修養(yǎng)、加深自己的文化素質(zhì)。

  《培根隨筆》將成為我們的良師益友,永遠(yuǎn)伴隨我們的學(xué)習(xí)與成長。

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