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認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的《巴黎圣母院》優(yōu)秀讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《巴黎圣母院》優(yōu)秀讀后感1
一個(gè)作家，一篇小說(shuō)，流芳百世。四百年前的故事就這樣再現(xiàn)于我的眼前。宮廷與教會(huì)的狼狽為奸，人民群眾的反抗，最后，凄美的結(jié)局，無(wú)不歌頌了那些正義之士的英勇，震撼了我們的心靈……
“人之初，性本善”是我始終堅(jiān)信的，但四百年前的法國(guó)社會(huì)的壓迫與黑暗逼迫著一些人走向歧途和滅亡。
艾斯梅拉達(dá)為救格蘭古瓦許諾嫁與他；她不計(jì)前嫌為刑場(chǎng)上的加西莫多送去最珍貴感人的水；加西莫多的感恩；弗比斯對(duì)艾斯梅拉達(dá)的拼命救護(hù)……小說(shuō)以它們?yōu)橹骶�，再現(xiàn)了一件件真摯感人的故事。即使在茫茫黑夜中，仍有一盞明燈；即使在無(wú)邊動(dòng)蕩的社會(huì)上，也會(huì)有一些人始終堅(jiān)持真善美，為他人創(chuàng)造快樂(lè)……
在無(wú)邊黑暗的社會(huì)中保持一顆不為所污的`純凈的心，這對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)多是難以實(shí)現(xiàn)的。就如陶淵明、杜甫、李白一樣，難以讓自己一顆純凈的心為官場(chǎng)所屈。而艾斯梅拉達(dá)卻能始終如一的堅(jiān)持善的本性，不與惡勢(shì)力為伍，正是我所欣賞的。無(wú)論環(huán)境如何，也始終保持自己原來(lái)的好的品質(zhì)……
而在學(xué)習(xí)生活中，自己能否不因別人的優(yōu)秀而失掉了自己的信心？能否不因別人的三言兩語(yǔ)而亂了自己的意志？能否不因挫折放棄自己一直以來(lái)的堅(jiān)持？……答案只有自己知道。艾斯梅拉達(dá)的身上閃耀著一種光輝，是對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生活的滿足，還有自己的那份單純。這光芒指引著我保持自信、樂(lè)觀、堅(jiān)持。當(dāng)自己看見(jiàn)別人在放肆地玩耍而自己在寫作業(yè)時(shí)，不會(huì)再為之動(dòng)搖；當(dāng)自己被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)落下時(shí)，也不會(huì)再一蹶不振，仍舊保持一種積極樂(lè)觀的心態(tài)……
善，是人的本心。只不過(guò)隨著樹(shù)木一圈又一圈的年輪，我們逐漸被時(shí)代和環(huán)境改變。艾斯梅拉達(dá)的善，他的不計(jì)前嫌，她的單純，正是我們的童年所最充盈的，而現(xiàn)在，在我們的表面這些也許已被淡化……從她身上，我讀懂了，要將自己內(nèi)心的真善美展現(xiàn)出，別人才可看到自己的光芒。并不是每個(gè)人都是心理學(xué)家，并不是每個(gè)人都能推測(cè)得出另一個(gè)人，只有自己主動(dòng)敞開(kāi)心扉，別人才能夠明白你的真誠(chéng)、友善。
合上書(shū)，靜靜想，從《巴黎圣母院》中，我體會(huì)到了不同于平凡的意義，感受到了另一種精神。
《巴黎圣母院》優(yōu)秀讀后感2
在某一天，雨果的《巴黎圣母院》深深地吸引住了我……這個(gè)故事發(fā)生在十八世紀(jì)，法國(guó)世界著名的教堂――巴黎圣母院。它講述了一位純潔善良的吉卜賽少女艾絲梅拉達(dá)因?yàn)槊裁廊缁ǘ獾降烂舶度�、心懷邪念的克洛德副主教的陷害的故事�?/p>
愛(ài)斯梅拉達(dá)――代表美麗善良的姑娘。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)待愛(ài)情的犧牲，當(dāng)傷害過(guò)自己的卡西莫多遇上困難時(shí)，她反而送上了水和憐憫……她是美麗的，她的身上以及靈魂是完美無(wú)缺的`，她是沒(méi)有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，被陷害……一個(gè)棕紅頭發(fā)蓋住大腦袋，碩大的駝背聳起在兩肩中，要不是靠前頭的雞胸準(zhǔn)得摔跟頭。大小腿嚴(yán)重扭曲，走起路來(lái)一拐一拐又是聾子，什么也聽(tīng)不到，而且是獨(dú)眼，原來(lái)他叫加西莫多，是一個(gè)丑八怪。由于，加西莫多天生丑陋而剛生下來(lái)就被父母丟棄，但人不可貌相，加西莫多雖然丑陋，但他有著一顆十分善良的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己喜歡的艾絲梅拉達(dá)遭到副主教的迫害時(shí)，他試圖使艾斯梅拉達(dá)遠(yuǎn)離一切傷害，但艾斯梅拉達(dá)還是被副主教陷害了，加西莫多為了能永遠(yuǎn)守護(hù)艾斯梅拉達(dá)，就在她被絞死后殉情了……
書(shū)中描寫了在那樣的社會(huì)里，和那個(gè)社會(huì)生活中的各種各樣的人物，如那個(gè)瘋狂的副主教克洛德，多情的弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，還有盡全力反抗的丑陋的加西莫多……副主教和卡西莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美……人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇。所以我們要珍惜眼前的世界，用愛(ài)使世界變得更美！
《巴黎圣母院》，令我了解到了人性的丑惡與善良，更明白了愛(ài)的真諦！
《巴黎圣母院》優(yōu)秀讀后感3
然后微笑著，把紙疊起來(lái)，放到抽屜里？我們自己也有老的一天，要做好下輩的鏡子，讓他們知道怎么去尊敬老人。我試探著問(wèn)他：想想自己的家境以及未來(lái)，突然覺(jué)得有一種悲哀感！他習(xí)慣了早晨起來(lái)去陽(yáng)臺(tái)上拿干凈的衣服穿。
翻開(kāi)《巴黎圣母院》，我仿佛走進(jìn)了一個(gè)夢(mèng)幻般宏偉的時(shí)代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐街并存，位高權(quán)重的主教和招搖過(guò)街的丑八怪之王并存，驚人的美麗和恐怖的丑陋并存。法國(guó)大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個(gè)搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅(jiān)強(qiáng)而多難的女子，不僅是愛(ài)與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。
當(dāng)我們看到犯了強(qiáng)搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場(chǎng)上當(dāng)眾鞭笞。跪在烈日下代人受過(guò)的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時(shí)，美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)撥開(kāi)眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊。心中充滿感激之情的卡西莫多飽含熱淚，不住地說(shuō)：“美......美......美” ，而在這一刻他許下了終身的諾言。
看到這里，我應(yīng)該是喜還是悲?
卡西莫多是不幸的。自卑，把他的愛(ài)造就成只會(huì)奉獻(xiàn)不會(huì)索取的愛(ài)——這種愛(ài)，完全享受不到愛(ài)的快樂(lè)，是痛苦的愛(ài)。愛(ài)斯梅拉達(dá)的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個(gè)......是個(gè)，除了心靈，其它都不屬于人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭(zhēng)霸中低多邊形造型的人物般粗糙。因此他自卑，只能說(shuō)：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個(gè)字，只要一眨眼就夠了�！彼某舐蔚耐獗恚冀K是橫貫在他和愛(ài)斯美拉達(dá)之間永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的鴻溝。最后只能通過(guò)死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人說(shuō)這是一對(duì)最美的情侶，我想那可能就是唯一的方法了。 感動(dòng)于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到愛(ài)情的終極奧義是為愛(ài)殉情?這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的`不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
雖然巴黎圣母院的結(jié)尾是悲劇的，可這也在告誡人們，我們不能因?yàn)橐粋�(gè)人的外貌而去排擠他人，每個(gè)人的心靈才是真正的美，我們?cè)谂c人交往的時(shí)候，更應(yīng)該與這個(gè)人交心。
《巴黎圣母院》優(yōu)秀讀后感4
《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比的手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)，而面目丑陋、心地善良的敲鐘人伽西莫多卻舍身救助愛(ài)斯梅拉達(dá)。小說(shuō)揭露了宗教的虛偽，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍已為人的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了雨果的人道主義思想。其情節(jié)曲折、人物性格更具有沖突性，是一部富于戲劇性的著作。而《巴黎圣母院》的歷史背景，也反映了路易十一時(shí)代腐敗的政治與權(quán)利統(tǒng)治，使無(wú)辜的人淪為犧牲品的黑暗現(xiàn)實(shí)。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治下的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡的氣氛中。巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，來(lái)自埃及的吉卜賽少女埃斯梅拉達(dá)以動(dòng)人的美貌和婀娜的舞姿博得了人們熱烈地喝彩。她把人們給她的賞錢，分給窮苦的孩子們，并對(duì)他們說(shuō)：“把這些錢全部拿去，你們?nèi)ミ^(guò)節(jié)吧!”孩子們問(wèn)她：“那你怎么辦?”她說(shuō)：“別管我，我天天都在過(guò)節(jié)�！�-------- 是的,這就是她埃斯梅拉達(dá).......
但是,命運(yùn)之神卻在這個(gè)時(shí)候把一切都定格了.在眾多的觀眾中，一個(gè)面色蒼白的中年人，穿著黑色的教袍，躲在玻璃窗后面，也在偷看埃斯梅拉達(dá)翩翩起舞。他就是巴黎圣母院的副主教、煉金術(shù)士克洛德富洛婁。當(dāng)他看到色藝雙全的吉卜賽女郎邊唱邊跳，她那輕快的舞步，絕妙的舞姿，把他埋藏在心底十多年的欲念突然喚醒了。他無(wú)法自控，無(wú)法把俘虜了他的靈魂的魔鬼趕走。為了排遣心中的煩悶，他到廣場(chǎng)上驅(qū)趕正在叫賣的攤販，聲言不準(zhǔn)在教堂前面胡鬧。而這一切只為了他那無(wú)私的心理........這些小販哪里把他放在眼里，群起而攻之。正在這時(shí)，從教堂內(nèi)沖出來(lái)一個(gè)相貌齊丑、身材高大、力大無(wú)比的`男子，他推開(kāi)眾人，救回了神甫。他就是加西莫多。原來(lái)他是一個(gè)被父母遺棄在巴黎圣母院門前的畸形兒，富洛婁出于憐憫把他撫養(yǎng)成人，因終日敲鐘而震聾了耳朵。為了(奉獻(xiàn)),這不是他的錯(cuò). 歡樂(lè)的人們正在物色“愚人教皇”，埃斯梅拉達(dá)一眼看中了又聾又丑的鐘樓怪人加西莫多。人們給他戴上王冠，披上袍子，還給了他一支口哨，讓他坐在高高的轎子上沿街游行。加西莫多正高興地吹著哨子，忽然看見(jiàn)臉色陰沉的富洛婁站在轎前。神甫打掉他的王冠，把他拉回圣母院。為什么?也許只為了那無(wú)法忍受的卑微吧!
讀完《巴黎圣母院》，讓我知道世上本來(lái)是沒(méi)有美和丑的，但當(dāng)主觀和客觀統(tǒng)一后，也就有了美和丑。
《巴黎圣母院》優(yōu)秀讀后感5
與其說(shuō)維克多雨果是浪漫主義大師到不如說(shuō)他是法蘭西近代悲劇文學(xué)創(chuàng)作的杰出代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中這種悲劇氛圍表現(xiàn)的尤為突出，他首先突出表現(xiàn)的是一種人類偉大藝術(shù)——建筑藝術(shù)面臨歷史淘汰的悲��；緊接著作者從哲學(xué)，歷史學(xué)人類社會(huì)學(xué)，建筑藝術(shù)學(xué)，自然科學(xué)等不同角度看到了一種社會(huì)制度走向不可挽救的滅亡的悲劇。
這種悲劇從不同層面淋漓盡致的表達(dá)出來(lái)。首先是由于自然科學(xué)的進(jìn)步即印刷術(shù)的出現(xiàn)導(dǎo)致建筑藝術(shù)面臨時(shí)代的淘汰（詳情請(qǐng)看巴黎圣母院雨果的專論）；由于社會(huì)制度的`黑暗和不合理注定這種社會(huì)制度必將走向滅亡；人類愛(ài)“美”嫌“丑”的普遍心理所形成的偏見(jiàn)造成一種社會(huì)的畸形心態(tài)在卡西莫多寫給艾絲美拉達(dá)的詩(shī)中更是如訴如泣，不能不令人反思呀！所以這也早就了小說(shuō)中三位主人公卡西莫多，克洛德弗羅洛，安尼絲艾絲美拉達(dá)所象征的命運(yùn)必定是以悲劇性質(zhì)而告終的；代表當(dāng)時(shí)下層民眾的流浪漢雨果并沒(méi)有給予理想型的塑造，而是采用現(xiàn)實(shí)手法描繪了他們的自私貪婪，由于出于盲目性，沒(méi)有一種強(qiáng)有力的信念支撐，缺乏組織指導(dǎo)，因此代表下層民眾的流浪漢們的命運(yùn)的悲劇就被注定了。
小說(shuō)各個(gè)章節(jié)可以作為獨(dú)立的篇章，連接起來(lái)又渾然成為一個(gè)整體。尤其是前面的論建筑藝術(shù)似乎有種多余的感覺(jué)，然而與整個(gè)小說(shuō)融為一體又是那么的和諧，像作者這種高超的表現(xiàn)手法實(shí)屬罕見(jiàn)。我想他們之所以能夠和諧統(tǒng)一是因?yàn)橛袀�(gè)統(tǒng)一的基調(diào)在把他們貫穿起來(lái)，就是小說(shuō)中所突出表現(xiàn)的“悲劇基調(diào)”。小說(shuō)主人公的悲劇與建筑藝術(shù)的悲劇以及社會(huì)制度的悲劇前呼后應(yīng)渾然一體。
而作者對(duì)下層民眾發(fā)出的反抗并不是持肯定的態(tài)度，這在流浪漢攻擊圣母院時(shí)所流露的心理已被刻畫(huà)的相當(dāng)突出。就如他對(duì)未來(lái)的巴黎將以怎樣的建筑藝術(shù)取代當(dāng)時(shí)的峨特藝術(shù)持不可知的態(tài)度一樣，他也看不到未來(lái)的法蘭西將以怎樣的社會(huì)制度取代當(dāng)時(shí)法國(guó)的封建專政制度，可正真能從歷史的高度看到這些出路的人又有誰(shuí)呢？
作者把自己的思想融入小說(shuō)中去，并用一種獨(dú)特的表現(xiàn)手法去駕馭這種宏偉結(jié)構(gòu)的文學(xué)作品實(shí)屬難得之天才！
《巴黎圣母院》優(yōu)秀讀后感6
艾斯美達(dá)拉是美，但是除了美，善良就是她唯一的優(yōu)點(diǎn)了。 為了英俊的浮比斯的愛(ài)情而蒙蔽了雙眼，一直把這種人的愛(ài)情當(dāng)做自己的信仰，又有什么好貴的？美麗的外表只是她的空殼，實(shí)質(zhì)上她一點(diǎn)自己的思想和價(jià)值判斷也沒(méi)有，才會(huì)三番兩次地被代理教主克洛德騙，說(shuō)她是一個(gè)不諳世事的天使吧，可是天使有那么懦弱嗎？她最后的悲劇結(jié)局有很大一部分原因是她自己的原因，性格的原因吧，像迎春那樣。她沒(méi)辦法看到卡西莫多丑陋的外表下的美麗善良單純的心靈，在卡西莫多不斷幫助她時(shí)還是會(huì)因?yàn)樗L(zhǎng)得丑而厭惡他。也許這是正常的，誰(shuí)不欣賞美的事物呢，可是，如果僅僅只是看外表，那么是不是也太虛浮了呢？就像卡西莫多給她準(zhǔn)備了一個(gè)漂亮但是漏水的花瓶，里面裝著的'玫瑰枯萎了，另外一個(gè)不太好看的花瓶，里面的依然鮮活。她選擇了枯萎的玫瑰。 卡西莫多的單純，但是在這個(gè)世界上能夠理解他的人根本就沒(méi)有。他愛(ài)艾斯美達(dá)拉僅僅是因?yàn)楫?dāng)他的生命受到威脅時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人幫助他全部在看熱鬧時(shí)，艾斯美達(dá)拉給了他一口水，一個(gè)活下去的希望�？v然艾斯美達(dá)拉是美的，但是在她面前，自己只會(huì)更加丑陋而已。他從來(lái)沒(méi)有奢望艾斯美達(dá)拉喜歡自己，所以，一直在默默守護(hù)著她，一個(gè)被自然迫害的人守護(hù)者一個(gè)被社會(huì)迫害的人。他愛(ài)艾斯美達(dá)拉，不過(guò)沒(méi)有像克洛德一樣，變態(tài)的想要占有她，他按照他的方式愛(ài)她。他也是矛盾的啊，那個(gè)迫害艾斯美達(dá)拉的是他的義父啊，是救活他養(yǎng)活他的人啊，也是他愛(ài)的人啊，所以他在把克洛德推下去的時(shí)候，也許內(nèi)心也是萬(wàn)分痛苦地吧，所以他感嘆，“我愛(ài)的人啊”。
美麗的姑娘天生就比一般人多了一點(diǎn)機(jī)遇，總是會(huì)格外受到照顧一些，也更容易受到欺騙和誘惑。像艾斯美達(dá)拉這樣美麗的姑娘，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)去豐富自己的內(nèi)心世界，僅僅只是做一個(gè)花瓶，手無(wú)縛雞之力，遇到事，要不妥協(xié)，要不就是喊救命，指望著別人來(lái)救她……長(zhǎng)得好看和生在富貴之家的富二代一樣，沒(méi)有什么值得驕傲的，因?yàn)橥饷藏?cái)富之類的東西不是你自己努力得來(lái)的，本質(zhì)上和你又有什么關(guān)系呢，千萬(wàn)不要恃寵而驕，要不然這些東西總有一天會(huì)失去的。
《巴黎圣母院》優(yōu)秀讀后感7
默默的看著手中的書(shū)，不知不覺(jué)間最后一頁(yè)從指間滑過(guò)，這本薄薄的《巴黎圣母院》雖然不足二指之厚，卻帶給我非常強(qiáng)烈的心靈震撼，美和丑竟可以如此對(duì)立與矛盾!
故事發(fā)生在世紀(jì)的法國(guó)巴黎，人們還沉浸在愚人節(jié)的歡樂(lè)中，外貌奇丑的伽西莫多卻被選為愚人王。在巴黎圣母院的廣場(chǎng)上，吉卜賽姑娘愛(ài)斯梅拉達(dá)在表演舞蹈，她的美貌和舞姿博得歡樂(lè)的觀眾陣陣掌聲，同時(shí)擾動(dòng)副教主克洛德心神不寧，副教主就指使伽西莫多去劫持姑娘，姑娘在逃跑的過(guò)程中遇到了她的愛(ài)情。副教主的的再次出現(xiàn)使姑娘走上法庭，在她被要絞死時(shí)被丑陋的'敲鐘人所救，在教堂避難的過(guò)程中，美麗的姑娘和丑陋的敲鐘人看到了副教主的邪惡，最后姑娘被絞死，敲鐘人也從圣母院上跳下。
小說(shuō)通過(guò)揭露隱藏在人性深處的美和丑，善良與邪惡，崇高與卑下的對(duì)比，突出了人們對(duì)真善美的追求，書(shū)中最令我感動(dòng)的一幕是伽西莫多被捉受刑。
伽西莫多被帶到刑臺(tái)上，周圍的人在感慨他的丑陋，鞭子狠狠的打在他的身上，饑餓使他無(wú)法忍受，眾人向他丟垃圾，副教主離他而去，只有美麗的姑娘向他伸出了愛(ài)的雙手，挽救了他，同時(shí)也挽救了他的心靈。
美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)不顧諷刺與譏笑，在大庭廣眾下給他送水，表現(xiàn)出這位美麗的姑娘的善良。伽西莫多的淚水道出了自責(zé)悔恨與感激。副教主克洛德，道貌盎然且心如蛇蝎，伽西莫多受刑的漠不關(guān)心，更是突出了他的邪惡。
伽西莫多外形的丑陋與內(nèi)心的善良，愛(ài)斯梅拉達(dá)的善美，副教主的里表不一，揭示了真善美的真諦。
沒(méi)有真善美不可怕，可怕的是沒(méi)有一顆追求真善美的心。丑陋的敲鐘人是因?yàn)樗幸活w追求光明的真心，能夠在污穢中尋得一片潔凈，副教主的外貌是美麗的，可是他的心靈卻丑陋的，為了得到姑娘的愛(ài)不擇手段，使得姑娘最終死去，他沒(méi)有一顆真正尋找愛(ài)的心，有的只是侵略?shī)Z取和褻瀆。心就是方向，一顆怎么樣的心決定了一個(gè)人的行為與品質(zhì)。
真善美并不是口頭上說(shuō)說(shuō)就能夠隨時(shí)存在的，她需要有一顆真正尋找她的心，才會(huì)在冥冥中降臨，照亮蕓蕓眾生，溫暖因愛(ài)而困頓的人們。
《巴黎圣母院》優(yōu)秀讀后感8
由法國(guó)著名作家雨果編著的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著幾代讀者的心靈。
故事發(fā)生在中世紀(jì)，“愚人節(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達(dá)的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她生得美麗動(dòng)人，舞姿也十分優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院的副教主克羅德？弗羅洛一下子對(duì)美麗的埃斯梅拉達(dá)著丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多（長(zhǎng)得十分丑陋，又有多種殘疾）他的義子，把埃斯梅拉達(dá)搶來(lái)，結(jié)果，法國(guó)國(guó)王的弓箭隊(duì)長(zhǎng)法比救下子埃斯梅拉達(dá)，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計(jì)前仇，反而送水給卡西莫多喝。
卡西莫多雖然外貌丑陋，但內(nèi)心卻純潔高尚，他十分感謝埃斯梅拉達(dá)，并且十分愛(ài)慕她，天真的埃斯梅拉達(dá)對(duì)法比一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì)時(shí)，弗羅洛在后面悄悄的跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達(dá)卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達(dá)從絞刊架下救了出來(lái)，藏在巴黎圣母院內(nèi)，弗羅洛趁機(jī)威脅埃斯梅拉達(dá)滿足他的情欲，遭到拒絕后，把埃斯梅拉達(dá)交給了法國(guó)國(guó)王的軍隊(duì)，姑娘被絞死了。
卡西莫多憤怒將他的義父，大恩人推下鐘樓，并找到埃斯梅拉達(dá)的尸體和她死在了一塊兒。
一打開(kāi)這本書(shū)，一個(gè)個(gè)鮮活的性格展此刻眼前。美麗純真的埃斯梅拉達(dá)；相貌十分丑陋，但內(nèi)心十分高尚的卡西莫多；陰沉虛偽、心狠手辣，為到達(dá)目的不擇手段的巴黎圣母院副教主。
美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂丑，有了丑才會(huì)更顯現(xiàn)出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對(duì)而言訴，外表美的東西，不必須有心靈上，內(nèi)在的美。外表丑的東西，也許它的內(nèi)心才是最美的，況且有時(shí)候，最美的東西往往是最丑的，最丑的.東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對(duì)與錯(cuò)那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明�！俺蟮綐O致便是最美�！�
人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠(chéng)，而是一點(diǎn)一滴對(duì)它的執(zhí)著和追求。
雨果的這篇著名小說(shuō)向人們報(bào)露了黑暗社會(huì)的本質(zhì)。
在真實(shí)社會(huì)中，那些外表似正人君子的人太多了，但是內(nèi)心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數(shù)。
這篇小說(shuō)告訴我們，不好被那些虛偽的外表所蒙騙，時(shí)刻長(zhǎng)了，你會(huì)對(duì)它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，因此，看一個(gè)人，要看透他的心靈深處。
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