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當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 1
《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說(shuō)，無(wú)論是對(duì)我們的生活、對(duì)事業(yè)、對(duì)愛(ài)情都有所幫助。小說(shuō)主要講的是：一個(gè)是游走在法律邊緣，無(wú)人能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個(gè)是擁有法國(guó)綠卡，卻執(zhí)意留在國(guó)內(nèi)當(dāng)刑警的年輕女子芮小丹，由于命運(yùn)的偶然交錯(cuò)，引發(fā)的不僅是愛(ài)情，還有一場(chǎng)關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義、道德和人性的紛爭(zhēng)的事情。
丁元英，一個(gè)與傳統(tǒng)文化觀(guān)念格格不入的另類(lèi)人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統(tǒng)文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會(huì)議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對(duì)中國(guó)股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國(guó)某古城隱居下來(lái)。這種舉動(dòng)不是常人能做到的。
很欣賞丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊；大志戲功名，海門(mén)量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)�！币埠苄欧䲡�(shū)中所講的“一個(gè)人的覺(jué)解程度，直接決定影響到一個(gè)人理解通曉事理的能力”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
丁元英，一個(gè)不想做生意的人卻為了他的紅顏知己想要的“禮物”做成了一個(gè)神話(huà)般的生意；他想過(guò)一段平靜而隱居的'生活卻過(guò)了一段極不平靜的生活；他害怕愛(ài)情卻在不知不覺(jué)間擁有了一段刻骨銘心的愛(ài)情。也許生活就是這樣愛(ài)捉弄人吧，最想得到的往往得不到。
丁元英，在面對(duì)他心愛(ài)的女人離去時(shí)，表現(xiàn)出的沉默，讓我想起來(lái)就覺(jué)得心痛。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 2
讀一本好書(shū)，就如同品一杯好茶，清淡入口，余香不絕，由不得你不去回味，不去深思。就如同在夜空凝望，不是你用眼睛去看星星，而是滿(mǎn)天星輝已悄無(wú)聲息地綻放在你的心底！
因偶然的機(jī)會(huì)打開(kāi)了這本叫做《遙遠(yuǎn)的救世主》的書(shū)，很快就沉浸其中不能自拔，就如同在漆黑的夜里，為只是翻看玄幻小說(shuō)、穿越電影、玩網(wǎng)絡(luò)游戲而打發(fā)時(shí)間的生活突然點(diǎn)亮了一盞明燈。雖燈光幽微，卻清晰的照亮了腳下走過(guò)的路是多么虛浮和迷亂。如同書(shū)中所說(shuō)的，認(rèn)識(shí)了這個(gè)人，你就等于打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，能讓你從此學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)感悟。在該書(shū)中，既有做人的道理“自性自在，不昧因果”，也有做事的原則“隨緣惜緣不攀緣”，更有對(duì)宗教的理解和經(jīng)商的剖析。
當(dāng)然，既是隨想，就有自己的思想存在，就有自己不同于作者的觀(guān)點(diǎn)存在。沒(méi)有大的架構(gòu)沖突，只有一些人物的處理想法。第一，芮小丹為什么只能以自殺為結(jié)局？書(shū)中用丁元英的話(huà)說(shuō)是“她覺(jué)得自己沒(méi)用了”，那她就真的是無(wú)用了嗎？她失去的只是雙腿，殘缺的只是作為青春標(biāo)志的容顏。但這就是她要結(jié)束自己生命的理由嗎？
首先，她這是對(duì)自己愛(ài)情的不自信！從書(shū)中可以看出，她和丁元英的愛(ài)情絕大部分是建立在感情的交融與思想的和諧交流上的，就像芮小丹說(shuō)的“不要把所有的記憶都停留在床上”。她們是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。所以，她的身體的殘缺并不影響她們可以繼續(xù)享受屬于她們的精神愛(ài)戀和交流，更不用說(shuō)，還有維納斯那種極致的美擺在那里例證著什么。其次，芮小丹是自私的！她覺(jué)得自己灑脫的一槍結(jié)束了生命，既沒(méi)有給別人留下負(fù)擔(dān)，又沒(méi)有給丁元英留下難以收拾的局面�？伤脒^(guò)沒(méi)有，既然她是如此的愛(ài)著丁元英，丁元英又是如此的愛(ài)著她，那她的離去，給丁元英留下的會(huì)是什么呢？只能是無(wú)盡的悲傷和永遠(yuǎn)擺脫不了的思念，只能是讓她自己深?lèi)?ài)的人終生生活在沉重的追憶中！
第二，丁元英在接到芮小丹電話(huà)時(shí)的反應(yīng)，我不覺(jué)得這是對(duì)芮小丹的理解和別無(wú)選擇，在自己最?lèi)?ài)的人面臨生死選擇的時(shí)候，所有的高尚和大義都是浮云，生命的價(jià)值是世間所有的理由都不能詮釋和放棄的，更不用說(shuō)是自己最?lèi)?ài)的人！在那個(gè)時(shí)候，他的反應(yīng)只能是讓芮小丹規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)來(lái)首先保證自己的安全，在這個(gè)前提下才能去盡職盡責(zé)完成工作。那個(gè)時(shí)候最基本的對(duì)摯愛(ài)的人的反應(yīng)都不應(yīng)該是理智和冷靜的！當(dāng)然，這樣的描寫(xiě)更能展示作者對(duì)人物性格的把握和制造劇本的出人意料，但，卻違背感情基礎(chǔ)！
第三，對(duì)于林雪峰處理官司敗訴的作法，尤其是最后的結(jié)局，讓我感到困惑。林雪峰是一個(gè)經(jīng)歷了最底層的拼殺，而最終依靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和不屈的斗志走向成功的人。在這種經(jīng)歷的背景下，他最不缺乏的應(yīng)該就是失敗的挫折和磨礪。更何況，書(shū)中對(duì)官司結(jié)束之后的合作，也點(diǎn)明了最大的受益者是樂(lè)圣。這一點(diǎn)，以林雪峰的商業(yè)眼光不會(huì)看不到合作之后的情勢(shì)！另外，林雪峰能在創(chuàng)業(yè)之初，就提出“樂(lè)圣只有矛沒(méi)有盾，營(yíng)銷(xiāo)的策略就是進(jìn)攻進(jìn)攻進(jìn)攻”，如此昂揚(yáng)的斗志下，不會(huì)掩蓋著一個(gè)一敗即潰的靈魂，他完全可以吸取教訓(xùn)而選擇在未來(lái)的商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上繼續(xù)一比高低，而不是選擇那些沖動(dòng)幼稚和充斥著江湖習(xí)氣的自殺來(lái)讓自己永遠(yuǎn)背負(fù)著失敗者的烙痕！第四，在看到劉冰接過(guò)丁元英遞給他的那個(gè)所謂的內(nèi)幕證據(jù)的`時(shí)候，我掩卷沉思了許久，以我對(duì)丁元英的理解，他是不會(huì)放任自己的朋友置于別人的槍口和刀尖下的，更不用說(shuō)這把槍和刀還是自己遞出去的，面對(duì)的還是自己摯愛(ài)的人最親密的朋友。這個(gè)橋段的設(shè)計(jì)，我個(gè)人理解是丁元英對(duì)劉冰的考驗(yàn)和送給他的最后的機(jī)會(huì)，把握住了，劉冰就會(huì)最終放棄曾經(jīng)的狹隘和自私，走到朋友的圈子中來(lái)，把握不住，那就是開(kāi)啟了自己的地獄之門(mén)。只是對(duì)檔案袋中的材料，我的猜測(cè)和作者有了分歧。按我的猜想，丁元英放在檔案袋中的資料應(yīng)該都是一些虛無(wú)縹緲，讓人分不清真?zhèn)蔚臇|西。因?yàn)�，在劉冰去要挾歐陽(yáng)雪之前，萬(wàn)一會(huì)打開(kāi)看看呢，如果是白紙，那后面的情節(jié)設(shè)置就都會(huì)變得沒(méi)有意義了。但如果在這里放上一些以這個(gè)劉冰的思維能力分不清真?zhèn)蔚乃^的內(nèi)幕在里面，卻可以讓他在瘋狂的道路上繼續(xù)瘋狂下去。丁元英送給劉冰這些所謂的內(nèi)幕資料之后，可以放在其他地方一些擊潰這些資料的影像，來(lái)讓劉冰的丑惡彰顯在世人面前，也更能真實(shí)的擊潰他的所有的貪婪和欲望，為歐陽(yáng)雪和肖亞文掃除一個(gè)潛在的隨時(shí)可能會(huì)背叛的敵人。
猜測(cè)只是猜測(cè)，隨想只是隨想，個(gè)人的好惡也掩蓋不了這本書(shū)中人物的活靈活現(xiàn)和境界的傲雪凌霜！
感謝豆豆，感謝丁元英，感謝把這本書(shū)帶到我生活中來(lái)的朋友！
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 3
“朝聞道，夕死可矣”這句話(huà)說(shuō)的贊嘆的是悟“道”的喜悅。在我看來(lái)，悟道也可說(shuō)是，認(rèn)識(shí)并接受客觀(guān)世界的真相。我也將其稱(chēng)為“求知”。最近我也發(fā)現(xiàn)，除去飲食男女兩件事的快樂(lè)。求知一事，也會(huì)讓人本能地感到快樂(lè)。
近日讀小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》，就有這樣的體會(huì)：
摘錄：
芮小丹說(shuō)：您不用做工作，我今天晚上就回去，我不想在這兒影響您的心情。我也想掙大錢(qián)過(guò)好日子，但是如果我是為了掙大錢(qián)過(guò)好日子去當(dāng)編劇，我既掙不來(lái)也寫(xiě)不出好劇本。您熬了幾十年沒(méi)熬成大師，就在于此。如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價(jià)值。
芮小丹是女主人公的名字，她父親是導(dǎo)演，所以想讓她做編劇。但她想做刑警，做律師。所以出現(xiàn)了這段話(huà)。讀這段對(duì)白，讓我感到喜樂(lè)。這種喜樂(lè)來(lái)源于對(duì)“道”的共鳴——故事情節(jié)的本質(zhì)與我已知吻合�；蛘哒f(shuō)，點(diǎn)出了我“模糊知道”的。
如果我是為了掙大錢(qián)過(guò)好日子去當(dāng)編劇，我既掙不來(lái)也寫(xiě)不出好劇本。您熬了幾十年沒(méi)熬成大師，就在于此。
感想：人若要充分發(fā)揮出自身潛能，必然要做符合自身特質(zhì)的事。
如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價(jià)值。
感想：每個(gè)存在于世界的人都有其存在的價(jià)值。而人生幸福并非來(lái)源于富貴，而來(lái)源于找到自身價(jià)值，安于自身命運(yùn)。
你大概會(huì)覺(jué)得這段話(huà)不可思議，但若你讀過(guò)《月亮與六便士》，可能這種驚奇會(huì)減少一些，也會(huì)立馬認(rèn)為這句話(huà)就是對(duì)其中男主人公的寫(xiě)照�！对铝僚c六便士》講得是這樣一個(gè)故事：一位居住在倫敦、身處社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)的中年男子，家庭和睦，但突然拋妻棄子，舍棄所有財(cái)產(chǎn)，跑去當(dāng)流浪畫(huà)家了，最終死于一個(gè)人跡罕至的孤島上。其故事的核心價(jià)值觀(guān)就在于：人不得不做符合自身性格的事情，即使外在的世界的.名利、恩怨一時(shí)將你的本心束縛了起來(lái)，但一旦這些束縛的力量弱了些，你就“不得不”去找本心熱衷的事情，因?yàn)檫@才是最大的快樂(lè)，即使因此你窮困潦倒。故事最后，這個(gè)畫(huà)家死后，其畫(huà)價(jià)值連城。
若有空，推薦你讀讀《月亮與六便士》，絕對(duì)會(huì)讓你有種“明心見(jiàn)性”的感覺(jué)�！哆b遠(yuǎn)的救世主》還在閱讀中，不做推薦。
總的來(lái)說(shuō)，讀小說(shuō)也是在“求知”，算是比較輕松的一種“求知”方式——通過(guò)閱讀故事來(lái)認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界中的真相。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 4
《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說(shuō)、看過(guò)之后會(huì)讓你對(duì)我們的生活、事業(yè)、人生價(jià)值來(lái)一次思考，感悟，對(duì)身邊的事和物進(jìn)行一次審度。
小說(shuō)主要講的是：一個(gè)游走在法律邊緣，難能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個(gè)擁有德國(guó)綠卡卻執(zhí)意留在國(guó)內(nèi)當(dāng)刑警的芮小丹，由于命運(yùn)的偶然交錯(cuò)，引發(fā)的不僅是愛(ài)情，還是一場(chǎng)關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義道德和人性的紛爭(zhēng)的事情，從佛教、人生價(jià)值、強(qiáng)勢(shì)弱勢(shì)文化以及市場(chǎng)、職場(chǎng)、人心等方面的描寫(xiě)，都非常的深入。
丁元英一個(gè)與傳統(tǒng)文化格格不入的另類(lèi)人物，如同書(shū)中所說(shuō)的，認(rèn)識(shí)了這個(gè)人，你就等于打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，能讓你從此學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)感悟。芮小丹的性格是許多女人所不具備的，她的'獨(dú)立的對(duì)人生，對(duì)自己的態(tài)度，越是頭腦簡(jiǎn)單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求。
做完全人格獨(dú)立的人，你的現(xiàn)在以及所設(shè)想的將來(lái)都不能有“依賴(lài)”和“從屬”的想法，救主救恩就是“靠”字，從來(lái)沒(méi)有救世主，唯有充分覺(jué)悟，坦然之后，你才會(huì)知道自己的心在哪里。要有自知之明，從旁觀(guān)者的角度看世事，看的透徹，看得明白，才能把想做的事情捋順了，實(shí)實(shí)在在做事，不求、無(wú)欲，該到的自然到，不是我覺(jué)到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有自己覺(jué)到悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
第十五章節(jié)芮小丹精心準(zhǔn)備審訊方案，對(duì)王明陽(yáng)開(kāi)展的審訊，從邏輯，談到《圣經(jīng)》，引入到靈魂歸宿，顯示兩人學(xué)識(shí)豐富，思維敏銳，一針見(jiàn)血直指事物本質(zhì)，像是一場(chǎng)辯論，酣暢淋漓。同樣是談經(jīng)論道的第二十章丁元英、韓楚風(fēng)的寺廟造訪(fǎng)，丁元英的詞，智玄大師的改，把一首詩(shī)釋義出到兩種不同的境界。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 5
《遙遠(yuǎn)的救世主》講述了女警察芮小丹和睿智的商業(yè)奇才丁元英一起策劃了對(duì)王廟村超級(jí)貧困縣扶貧的故事。道出了“本就沒(méi)有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能”的自救生存法則；故事的最后，各個(gè)階層面對(duì)困境的解決方法各有不同的格局，消極、積極、憤怒，把面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)的人性，展現(xiàn)的淋漓盡致，總之這是一部值得深思的作品。
丁元英的扶貧是為了送個(gè)芮小丹一個(gè)所謂的“得救之道”的禮物，打破了常規(guī)的輸血式的扶貧。傳統(tǒng)式的扶貧在一個(gè)“靠”字，丁元英反其道而為之，打破了這種救主救恩的.文化的束縛。因此，在幫助弱勢(shì)群體上，規(guī)避了法律上的真空，采用了一些“非道德”的手段，出其不意的打敗了大品牌樂(lè)圣公司。故事里，王廟村的所有村民活力全開(kāi)，動(dòng)員全家老老小小，在自家簡(jiǎn)陋的的屋子里生產(chǎn)設(shè)備，包裝設(shè)備。想象一下，這個(gè)村莊，一年連四元的水電費(fèi)都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)民成為了個(gè)體的經(jīng)營(yíng)者，各自負(fù)責(zé)自己的生產(chǎn)線(xiàn)，接受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的生存法則，自己改變自己的命運(yùn)，而不再依靠過(guò)去幾十年別人輸血扶貧還越來(lái)越貧。說(shuō)到底自己才是自己的救世主。扶貧的本質(zhì)在于“扶”，如果自己不想站起來(lái)，那么誰(shuí)也幫不了你，只有你自己才能救自己。
不同的思維，不同的見(jiàn)識(shí)造就不同的選擇。故事里三個(gè)小人物股東，在公司遇到強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手后束手無(wú)策，在求和失敗后選擇退出，放棄了了三年來(lái)辛苦奮斗的成果。后來(lái)，公司發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)，前股東劉冰深感不是滋味。他與美好前程失之交臂，成為局外人，在他的內(nèi)心只有孤獨(dú)，苦悶和痛苦。劉冰從普通的唱片老板，到光鮮亮麗的開(kāi)著轎車(chē)的董事，又從這種高層摔落下來(lái)，這是一種怎樣的精神折磨？不甘心認(rèn)輸?shù)乃胱詈蟀饣匾痪�，哪知兩邊都得罪，成為貨真價(jià)實(shí)的小人，再也沒(méi)有他渴望的大好前程。他的夢(mèng)碎了，最終跳樓解脫。另一位響當(dāng)當(dāng)?shù)囊繇懡珙I(lǐng)軍人物樂(lè)圣董事長(zhǎng)林雨峰，承受不住公司面臨的困境，更害怕面子掛不住，把開(kāi)車(chē)跳河自殺偽裝成了疲勞駕駛所致。
生命的意義在于選擇，在浩瀚的宇宙，在生命的長(zhǎng)河中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對(duì)個(gè)體而言有無(wú)限意義。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 6
一個(gè)閑暇的假期，一座安靜的小村莊，一杯清茶再配上一本好的小說(shuō)，《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感。對(duì)我來(lái)說(shuō)這便是幸福的。很久，沒(méi)有靜下心來(lái)讀一本自己喜歡的小說(shuō)。年假帶上一直沒(méi)有來(lái)得及讀的這本小說(shuō)——《遙遠(yuǎn)的救世主》，回到老家，遠(yuǎn)離那些喧囂。
小說(shuō)的背景簡(jiǎn)單，人物關(guān)系也不繁密。讀完這本小說(shuō)，為丁元英睿智的領(lǐng)悟力所嘆服；為丁元英和芮小丹超凡脫俗的愛(ài)情故事所震撼。試著解讀豆豆在這篇小說(shuō)所描寫(xiě)的幾個(gè)特點(diǎn)，算作一鱗半爪，仿佛初到高窟的行者，面對(duì)浩淼的文化積淀，草草作揖，以補(bǔ)救我內(nèi)心實(shí)際的淺薄和忐忑。
整篇小說(shuō)中對(duì)人物的描寫(xiě)用墨很多，性格凸現(xiàn)。即使是次要人物，也在具體細(xì)節(jié)上將他們的性格特征刻畫(huà)得十分豐滿(mǎn)。性格的復(fù)雜化，作者在描寫(xiě)與丁元英合作的三位人物時(shí)，讓大家充分領(lǐng)略到不同社會(huì)階層的人物，其性格特征也細(xì)微迥異。葉曉明聰明有悟性，可惜是小聰明；馮世杰身上保留了農(nóng)民的狡猾和天真；劉冰匪氣十足，身上充斥了市儈氣息，最終為此喪命。另外還有幾個(gè)點(diǎn)滴人物，雖然只是寥寥帶過(guò)，也躍然紙上，性格特點(diǎn)的鮮明是這部小說(shuō)吸引我的重要原因。
主人公的走向始終是我所關(guān)注的，其中表面充滿(mǎn)變數(shù)，骨子里卻都是宿命使然。作者對(duì)丁元英這個(gè)人物的塑造，幾乎無(wú)法用一句簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)涵蓋他的整個(gè)性格。這樣的人物，駕馭現(xiàn)實(shí)的塵世，其高屋建瓴般的預(yù)判，處理問(wèn)題的縝密與睿智，相當(dāng)游刃有余，這大概也是像芮小丹這樣自視甚高的女子青睞于他的主要原因吧。再說(shuō)芮小丹，從性格的角度出發(fā)，小丹的性格是許多女人所不具備的，她的獨(dú)立的對(duì)人生，對(duì)自己的態(tài)度，使她在自己的短短人生軌跡中，走出了煥發(fā)光彩的一面。
人世間的災(zāi)難和無(wú)常，經(jīng)常會(huì)在你興高采烈的`時(shí)候，不期而至，沒(méi)有覺(jué)悟的人，在頻頻打擊下要不消沉萎靡，要不就是求得更大的麻痹，在沉淪中忘記自己暫時(shí)的痛苦，這些，我理解，都不是面對(duì)人生，面對(duì)煩惱，所應(yīng)當(dāng)具有的態(tài)度。雖然沒(méi)有明說(shuō)，但是作者委婉地指出了一條明顯的道理，做自己的救世主。唯有充分覺(jué)悟，坦然之后，你才會(huì)知道自己的心，在哪里，知道自己的心在哪里了，你的人生，就不會(huì)是一團(tuán)麻，一道謎，破解不得。暫時(shí)的自在，小說(shuō)中的丁元英已經(jīng)作出了榜樣，而真正的自在，徹底解放自己，卻是你，我，作者和千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，在自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)中，需要不斷詮釋和印證的過(guò)程。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 7
人性是自然屬性，弱勢(shì)文化不一定弱。
昨天看完了《遙遠(yuǎn)的救世主》，我想到了他們的愛(ài)情肯定不會(huì)圓滿(mǎn)，可是我沒(méi)想到是以芮小丹的死來(lái)結(jié)束的。
小說(shuō)一開(kāi)始，肖亞文就對(duì)芮小丹說(shuō)，千萬(wàn)別喜歡上丁元英，我就知道芮小丹肯定會(huì)喜歡上丁元英，很多事情，我們往往越擔(dān)心什么，事情就肯定朝著我們擔(dān)心的方向發(fā)展，就像芮小丹的工作是刑警，他的父親一直擔(dān)心她的生命安全，果然，芮小丹就在執(zhí)行任務(wù)中死了，心理學(xué)有一句話(huà)：擔(dān)心他人的健康問(wèn)題，就等于謀殺。
我決定看這本書(shū)，還是因?yàn)槎兑舨趴吹�，那一段�?jīng)典芮小丹和刑事犯之間的唇槍舌戰(zhàn)，奧義很深。等我看完之后，我對(duì)作者關(guān)于人性方面的描寫(xiě)很認(rèn)同，但對(duì)于他小說(shuō)的核心思想，中國(guó)文化屬性是弱勢(shì)文化不認(rèn)同，中國(guó)的文化向來(lái)不是見(jiàn)效快的西藥，而是長(zhǎng)時(shí)間見(jiàn)真章的。中國(guó)文化好比是舌頭，狼性文化好比是牙齒，當(dāng)耄耋之年時(shí)，牙齒還剩幾顆，舌頭依然是當(dāng)年的舌頭。
因?yàn)閷?duì)這本小說(shuō)的核心價(jià)值觀(guān)不認(rèn)同，所以對(duì)于我來(lái)說(shuō)這本書(shū)就一般了，值得提一下的是，這個(gè)作者的文字功底，我覺(jué)得也還一般，寫(xiě)得有些生硬。相對(duì)于現(xiàn)代作家來(lái)說(shuō)，我更喜歡都梁的文字。
我對(duì)這本小說(shuō)的感情線(xiàn)更感興趣，作者給男女主角起名字也有寓意的，丁元英、芮小丹，一個(gè)“元嬰”，一個(gè)“內(nèi)丹”，兩個(gè)都是得“道”的.高人，天生一對(duì)，芮小丹的德國(guó)之行，最后和丁元英一起暢想將來(lái)的打算，隱隱中，我就覺(jué)得不可能實(shí)現(xiàn)。
小說(shuō)從開(kāi)頭就奠定了他們愛(ài)情的悲劇路線(xiàn)，將美好的東西打碎給人看，這是悲劇小說(shuō)慣有的手法，結(jié)果確實(shí)讓人心情久久不能平復(fù)，作文由此產(chǎn)生很難多聯(lián)想，進(jìn)一步發(fā)人思考。作者只有安排其中一個(gè)人死，否則還真沒(méi)有理由讓這樣兩個(gè)人分開(kāi)吧，寫(xiě)大圓滿(mǎn)對(duì)于這部小說(shuō)又不合適，人生難得遇到靈魂伴侶，卻又要失去，這對(duì)于丁元英來(lái)說(shuō)，是莫大的打擊。
如果注定要失去，是遇到好，還是從頭到尾就沒(méi)遇到好呢？就我個(gè)人而言，遇到過(guò)比不遇到好，只在乎曾經(jīng)擁有，起碼擁有過(guò)，但我不希望對(duì)方死，這種方式太讓人接受不了了。
以上是我自己亂七八糟想的，結(jié)局讓我難過(guò)。有沒(méi)有看過(guò)的小伙伴，我想聽(tīng)聽(tīng)你們什么感想，一起交流一下。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 8
《遙遠(yuǎn)的救世主》這本書(shū)雖然很類(lèi)近于西方高智力、高智商暢銷(xiāo)小說(shuō)模式，但是其內(nèi)涵卻是濃濃的中國(guó)式文化，最大的閃光處在于給讀者打開(kāi)了一扇窗，能讓你看到不一樣的東西。最喜歡書(shū)里的一句話(huà)：人原來(lái)可以這樣活著，靈魂原來(lái)可以這樣滋潤(rùn)。我常常在想，作者究竟是有過(guò)怎樣的人生閱歷，竟然可以寫(xiě)出一部可以傲然獨(dú)尊的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部可遇不可求的完美佳作，書(shū)中廣泛觸及人生、宗教、法律、文化、音樂(lè)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等命題，這該需要多么深的知識(shí)廣度與深度來(lái)支撐，所喻言揭示的深層哲理，個(gè)人覺(jué)得已遠(yuǎn)超出自己知識(shí)架構(gòu)下的認(rèn)識(shí)境界。
書(shū)中有許多經(jīng)典對(duì)白，充滿(mǎn)智慧處比比皆是，特別能引起人思考：當(dāng)生則生，當(dāng)死則死。透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱(chēng)為秘笈，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。
沒(méi)有主，主義，主意從哪兒來(lái)？主無(wú)處不在，簡(jiǎn)單得說(shuō)，支配人得價(jià)值取舍行為得那東西就是主，就是文化屬性。
神是道，道法自然，如來(lái)只要不是我覺(jué)到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有我自己覺(jué)到、悟到的'，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
人從根本上要面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題：一、生存，得活下來(lái)。二、是要回答生命價(jià)值的問(wèn)題，讓心有個(gè)安住。從心理學(xué)角度分析，越是頭腦簡(jiǎn)單的人越需要點(diǎn)綴和填充，而頭腦復(fù)雜的人，則對(duì)簡(jiǎn)潔有著特殊的心理需求。
這個(gè)年代，執(zhí)著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執(zhí)著于出人頭地。
其實(shí)這本書(shū)，真的不好講，書(shū)中關(guān)于文化屬性、宗教、關(guān)于傳統(tǒng)文化的解讀，很難去討論，因?yàn)橐徽f(shuō)就錯(cuò)，還是很推薦大家去讀一下，如果用一句話(huà)總結(jié)的話(huà)：它給了我一個(gè)新的視角，就像開(kāi)了一扇窗可以看到一些不一樣的東西。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 9
假期看了幾集被各種安利的神劇《天道》，原著《遙遠(yuǎn)的救世主》。
1、神叨叨的地方都是抖機(jī)靈的多，對(duì)宗教哲學(xué)有點(diǎn)底子的，看起來(lái)沒(méi)有那么玄乎；不過(guò)認(rèn)知層次的差別，確實(shí)人與人之間巨大的鴻溝。
2、女人的馴化欲，改造欲是與生俱來(lái)，或者遠(yuǎn)古進(jìn)化而來(lái)的（遠(yuǎn)古部落時(shí)代，女人負(fù)責(zé)馴養(yǎng)動(dòng)物），本能太強(qiáng)大了，不是讓自己的男人變成小狼狗，就是讓自己的子女變成小奶狗。
3、男人能放下征服欲和出人頭地的那股勁兒的真不多，能真主動(dòng)放下的，是真英雄；淡而又淡的名貴，是大丈夫。
4、女人在經(jīng)歷極大恐懼和沖擊后，一頓“梨花帶雨”，男人直接破防，這是本能；還有就是老房子著火，一個(gè)離過(guò)婚的中年男人，遇到一個(gè)青春靚麗，還在國(guó)外看過(guò)世界，獨(dú)立灑脫的妹子，這個(gè)也很破防；不過(guò)芮小丹明顯比較缺父愛(ài)，遇到丁元英也挺破防的。
5、打價(jià)格戰(zhàn)在國(guó)內(nèi)是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)基本套路，林雨峰輸在淺層看是輸在面子上，底層是輸在銳氣不能內(nèi)斂，只有矛，沒(méi)有盾，違背了天道。
6、扶貧確實(shí)是不治之治，不同發(fā)展階段的`認(rèn)知不一樣，勞動(dòng)力要素是經(jīng)濟(jì)里面重要的衡量指標(biāo)，往大了說(shuō)，中國(guó)制造吃的是農(nóng)民工進(jìn)城的紅利，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)吃的是高校擴(kuò)招的工程師紅利，王廟村就是30年前的中國(guó)，現(xiàn)在越南的一個(gè)縮影。
7、想不到拍《天道》和《亮劍》的是同一個(gè)導(dǎo)演，很有水平。
8、左小青實(shí)在是太有感覺(jué)了，素顏也很能打，難怪陳道明都把持不住。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 10
這個(gè)假期翻完了這本書(shū)，《遙遠(yuǎn)的救世主》這個(gè)名字有些不太熟悉，“天道”這個(gè)電視劇的名稱(chēng)大概很多人都耳有所聞。而這本書(shū)就是天道的原版小說(shuō)，果然原著讀起來(lái)真的是酣暢淋漓。有刻骨的愛(ài)情線(xiàn)，有觸目驚心的商戰(zhàn)，最為值得深思的莫過(guò)于文化屬性。文化屬性可以決定一個(gè)人的命運(yùn)，每個(gè)人都有自己的文化屬性，它包含了很多無(wú)形卻又起著關(guān)鍵作用的力量，包括知識(shí)、認(rèn)知、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、理性思維等。丁元英說(shuō)，文化屬性擁有強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化，強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，強(qiáng)勢(shì)文化是遵循事物規(guī)律的文化，而弱勢(shì)文化是依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化。文化是操控整個(gè)民族、國(guó)家、政府、社會(huì)的最根本的東西。他說(shuō)的都很有道理，但丁元英指明中國(guó)文化為弱勢(shì)文化，西方文化為強(qiáng)勢(shì)文化，這點(diǎn)我不太認(rèn)同。
中華文明擁有五千年的歷史文化，能夠歷代傳承下來(lái)，這就是他強(qiáng)勢(shì)方面的一種體現(xiàn)。儒釋道是中華文明的核心價(jià)值觀(guān)，從古至今，影響著整個(gè)中華民族。我認(rèn)為中國(guó)文化博大精深，并不是完美無(wú)瑕，但無(wú)需用強(qiáng)勢(shì)或弱勢(shì)來(lái)片面的定義。我們只需有取有舍，取其精華去其糟粕，就是對(duì)傳統(tǒng)文化最大的尊敬。熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化，再去學(xué)習(xí)西方文化，回過(guò)頭來(lái)再反觀(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化，看到的會(huì)更加清晰，會(huì)別有一番風(fēng)味。
在平時(shí)的生活中，無(wú)論是是處于強(qiáng)勢(shì)文化環(huán)境還是弱勢(shì)文化環(huán)境， 自己都要擁有一種強(qiáng)者思維，只有這樣，你才有可能成為一個(gè)生活的強(qiáng)者。最基礎(chǔ)的，我們要有自己獨(dú)立的思想獨(dú)立的人格，家人和朋友的'建議固然重要，但我們要有自己的想法，而不是一味順從，勇敢地去自己做決定，并敢于承擔(dān)決定之后的一切責(zé)任。要打心底里去除依靠任何人的想法，就是要靠自己，因?yàn)槟阕罱K會(huì)發(fā)現(xiàn)，自立自強(qiáng)才是生存之根本。世界上并不存在什么救世主，要想活下去，唯有自救。
對(duì)待任何關(guān)系我們都要隨緣惜緣不攀緣，不卑不亢，做好自己，真誠(chéng)對(duì)待他人。關(guān)系在這個(gè)社會(huì)的重要性不言而喻，也曾試圖學(xué)習(xí)如何經(jīng)營(yíng)關(guān)系，但是后來(lái)越來(lái)越迷茫。對(duì)于人脈經(jīng)營(yíng)，有的人不屑，有的人熱衷并奉為成功之必備。但拓展人脈的關(guān)鍵是讓自己成為那個(gè)所謂的人脈，否則一切都是空談。人與人之間的相遇、相離都是緣分使然，時(shí)常保持一顆感恩的心。
另外讓我印象深刻的是歐陽(yáng)雪和肖亞文，她們的認(rèn)知水平和格律詩(shī)其他三個(gè)合伙人完全不在一個(gè)層次，通過(guò)訴訟這件事就得以看出。雖說(shuō)一個(gè)人的認(rèn)知水平是多方面決定的，包括教育、父母、社交圈等，但是我們要不斷學(xué)習(xí)，并提升認(rèn)知。都說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)很卷，但我覺(jué)得最重要的是在認(rèn)知和思維方式的卷，這些方面的卷才是有價(jià)值的。硬實(shí)力固然重要，軟技能更是不容忽視。
芮小丹真的不是一般人，她就像是那個(gè)唱片中天國(guó)的女兒，那么純凈。面對(duì)財(cái)富、地位、資源，沒(méi)有任何能量層面的牽扯。走也走地很瀟灑、從容，她的決斷和果敢很是值得我們學(xué)習(xí)。
這本小說(shuō)，涉及了社會(huì)各個(gè)階層，也袒露了人性的不同角度。人性的弱點(diǎn)我們都清楚，要接受每個(gè)人都有這些弱點(diǎn)，要說(shuō)完全克服，很難。能做的就是時(shí)刻謹(jǐn)記這些弱點(diǎn)，控制，不斷反思并進(jìn)步。無(wú)論你現(xiàn)在處于哪個(gè)社會(huì)階層，認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好自己正在做的事情是最重要的，朝著自己的目標(biāo)努力，然后如我所是，如其所是。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 11
在遙遠(yuǎn)的救世主這部小說(shuō)中，是圍繞著被外人評(píng)價(jià)外經(jīng)濟(jì)界怪才的丁元英身邊發(fā)生的故事的一步小說(shuō)。
文章開(kāi)篇通過(guò)展現(xiàn)出來(lái)的是美貌出眾的職業(yè)女性肖亞文與好友芮小丹重聚展開(kāi)。在見(jiàn)面后，肖亞文表明來(lái)此的意圖在于向好友介紹自己的上司丁元英可能因?yàn)樯虡I(yè)集資解散后面臨生活窘境，可能需要好友芮小丹的幫助而安排住所。好友芮小單欣然接受了肖亞文的這個(gè)請(qǐng)求，并答應(yīng)會(huì)幫助丁元芳安排住所。在此，肖亞文出于對(duì)好友的關(guān)心，詳細(xì)介紹了他的上司的情況，并告誡芮小丹不要愛(ài)上他的上司，因?yàn)樗纳纤具^(guò)于神秘、高深，不能被外人所理解。
由此，丁元英這個(gè)主要人物走向了前臺(tái)。經(jīng)過(guò)短暫的商業(yè)集資解散，他并沒(méi)有得到一分錢(qián)，因此接受助手肖亞文的安排，前往了芮小丹替他租住的房子里居住。經(jīng)過(guò)半年時(shí)間，原以為會(huì)主動(dòng)找她提供幫助的芮小丹，卻意外的發(fā)現(xiàn)丁元英在面對(duì)生活的窘迫時(shí)，卻不會(huì)困難并不主動(dòng)尋找芮小丹以求助，而卻變賣(mài)唱片維持自己的生活。這讓芮小丹對(duì)他的越發(fā)的產(chǎn)生興趣，越發(fā)的想要了解他。并發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)愛(ài)上了這個(gè)被外界不能理解的男人，由此而認(rèn)識(shí)了音樂(lè)發(fā)燒友葉曉明、馮世杰、劉冰等人，同時(shí)也引出芮小丹的好友歐陽(yáng)雪等人。出于同樣的愛(ài)好，他們很快貌合神離的走到了一起。在一次芮小丹與馮世杰因?yàn)橘?gòu)買(mǎi)音響的`原因走入農(nóng)村后，當(dāng)他看到農(nóng)村的貧窮被感震驚，因此萌發(fā)了想要救助一次這些人的意圖。而馮世杰在看到丁元英這個(gè)人的音響的奢侈后，判定丁元英這個(gè)神人可以為他以及農(nóng)村帶來(lái)巨大的改變時(shí)，通過(guò)芮小丹接觸丁元英，希望通過(guò)丁元英的幫助可以為農(nóng)村帶來(lái)巨大的改變。在芮小丹與丁元英的熱戀中，芮小丹提出了這個(gè)要求，并希望以此作為一份禮物送給她時(shí)，丁元英欣然接受。
但是正如丁元英與好友韓楚風(fēng)所遇見(jiàn)的一樣，靠著劫富濟(jì)貧的方式并不能為農(nóng)村帶來(lái)真正的改變，而真正的改變?cè)谟诿總�(gè)人的精神境界的改變，正如丁元英與老和尚悟道所得出的結(jié)論一樣。
很快格律詩(shī)公司發(fā)展通過(guò)丁元英、芮小丹、歐陽(yáng)雪、葉曉明、馮世杰、劉冰、韓楚風(fēng)等各人的帶動(dòng)公司很快發(fā)展了起來(lái)，但是卻也遇到了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的強(qiáng)力反擊。此時(shí)職業(yè)女性肖亞文再次走出來(lái)，幫助公司打贏(yíng)了官司，公司回歸正常。而在其中，葉曉明、馮世杰、劉冰很快就迫于自身利益受損的擔(dān)心，從而撤出了全部資本。在故事即將結(jié)束之時(shí)，芮小丹因?yàn)楣珓?wù)受傷，覺(jué)得自己已經(jīng)沒(méi)有活著的理由，選擇了自殺。同時(shí)，劉冰為了獲得最大利益不惜出賣(mài)靈魂想要與歐陽(yáng)雪進(jìn)行內(nèi)幕交易時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)丁元英早已經(jīng)有所安排。事情敗露，選擇了自殺。同樣圣樂(lè)集團(tuán)總經(jīng)理，因?yàn)橐粫r(shí)失誤，致使公司受到巨大損失，也選擇了自殺。
故事結(jié)尾，丁元英離開(kāi)古城準(zhǔn)備前往德國(guó)，結(jié)束了這部通俗小說(shuō)的全文。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 12
為何見(jiàn)路不走？如果葉子農(nóng)回國(guó)了，被保護(hù)了。如果戴夢(mèng)巖擁有了她向往的愛(ài)情，或者是方迪。那該多么完美呀！如果這樣，是不是就不是小說(shuō)了，而是童話(huà)故事了。
做到如實(shí)觀(guān)照難嗎？
在《遙遠(yuǎn)的救世主》和本書(shū)中，作者都提到了“如實(shí)觀(guān)照”。我能理解如實(shí)觀(guān)照，但顯示往往是如實(shí)觀(guān)照與因果律變成了兩回事，如實(shí)觀(guān)照不難，讓人心安也不難，難的是有了如實(shí)觀(guān)照的因，卻得不到如實(shí)觀(guān)照的果。
見(jiàn)路不走就是見(jiàn)路不走嗎？
見(jiàn)路不走是以實(shí)事求是為基礎(chǔ)的，如何見(jiàn)到正確的路，而不是大家都走的路。有點(diǎn)走別人走過(guò)的路，留不下自己足跡的意思。九哥的面館一定會(huì)成功，因?yàn)樗呀?jīng)具備了成功的條件，只是葉子農(nóng)看見(jiàn)了他應(yīng)該走向成功的那條路，所以面館必定成功，這是從的因果律。所以開(kāi)業(yè)大吉就不存在賀喜一說(shuō)了。
高人能夠隱于市嗎？
我覺(jué)得不能，真正的高人是不以自己為中心的，雖然不在乎周邊事物的影響，但他們會(huì)有自己的.追求，也會(huì)有自己的擔(dān)當(dāng)，他們不會(huì)嫌麻煩。真觸動(dòng)了他們的敏感神經(jīng)，他們不會(huì)置之不理。諸葛亮為什么沒(méi)有一直在林中，而是在三顧茅廬后選擇了出山。葉子農(nóng)完全可以不理會(huì)羅家的事，從法律上講根本就挨不著，但是他一定不會(huì)不管，而且會(huì)按照他的方式替人家解決問(wèn)題。
現(xiàn)在有點(diǎn)懷念小時(shí)候看的童話(huà)故事了，結(jié)局總是完美，不管經(jīng)歷什么樣的坎坷，王子和公主總能在一起�，F(xiàn)在看只能是一種美好的向往了，生活本就不完美，不完美的生活才是生活。是不是因?yàn)檫@樣，我們才喜歡唱那首《完美生活》。
看到葉子農(nóng)的結(jié)局，我突然愣住了，太突然了，這時(shí)發(fā)現(xiàn)書(shū)也沒(méi)有幾頁(yè)了。腦海里想起了《平凡的世界》中的田曉霞、賀秀蓮。
《遙遠(yuǎn)的救世主》中芮小丹犧牲了，但她是幸福的，她會(huì)成為天國(guó)的女兒，《天幕紅塵》中的戴夢(mèng)巖活著，但她是痛苦的，是無(wú)法言語(yǔ)的痛苦。
很喜歡書(shū)中的一句話(huà)；“我做了我該做的，就要受我該受的�！笨赐耆珪�(shū)后在想起這句話(huà)，貌似死也是因果關(guān)系。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 13
《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部引人深思的作品，它以獨(dú)特的視角和深入的思考，探討了人性、道德、正義和救贖等主題。這部小說(shuō)通過(guò)主人公丁元英和芮小丹的愛(ài)情故事，以及他們所經(jīng)歷的商界紛爭(zhēng)，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多面性。
首先，這部小說(shuō)讓我對(duì)人性有了更深入的理解。丁元英是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的人物，他既是商業(yè)怪才，也是一個(gè)傳統(tǒng)文化觀(guān)念的叛逆者。他的行為和思想常常與周?chē)烁窀癫蝗�，但他卻始終堅(jiān)守著自己的信仰和原則。這種堅(jiān)守讓我看到了人性的堅(jiān)韌和力量。同時(shí)，芮小丹也是一個(gè)充滿(mǎn)個(gè)性和魅力的女性，她的愛(ài)情經(jīng)歷和成長(zhǎng)過(guò)程也讓我看到了人性的美好和善良。
其次，這部小說(shuō)讓我對(duì)道德和正義有了更深入的思考。在商界紛爭(zhēng)中，丁元英和他的對(duì)手展開(kāi)了激烈的較量，他們用各種手段來(lái)爭(zhēng)奪利益和權(quán)力。然而，在丁元英看來(lái)，這些行為都是不道德的，他選擇了退出公司并承擔(dān)后果。這種選擇讓我看到了道德的力量和正義的`重要性。同時(shí)，芮小丹也用自己的行動(dòng)證明了正義的存在，她為了維護(hù)正義不惜付出生命的代價(jià)。
最后，這部小說(shuō)讓我對(duì)救贖有了更深入的理解。在小說(shuō)中，丁元英和芮小丹都經(jīng)歷了心靈的救贖。丁元英通過(guò)反思自己的行為和思想，逐漸找到了內(nèi)心的平靜和安寧。而芮小丹則通過(guò)自己的行動(dòng)和維護(hù)正義的行為，最終實(shí)現(xiàn)了自我救贖和成長(zhǎng)。這種救贖讓我看到了人性的可能性和力量。
總之，《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部充滿(mǎn)智慧和啟迪的作品。它通過(guò)深入探討人性、道德、正義和救贖等主題，讓我對(duì)這些問(wèn)題有了更深入的理解和思考。同時(shí)，這部小說(shuō)也讓我感受到了人性的復(fù)雜性和多面性，讓我更加珍惜自己的人生和經(jīng)歷。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 14
這本書(shū)初見(jiàn)書(shū)名時(shí)感覺(jué)是無(wú)聊的魔幻類(lèi)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，救世主一次在我看來(lái)是封建愚昧的產(chǎn)物，遙遠(yuǎn)又給人以一種無(wú)力感，通常見(jiàn)到這類(lèi)書(shū)名我是很難提起興趣的。但是既然是不得不讀也就索性耐著性子讀了下去，誰(shuí)知其中乾坤大有不同，果是人不可貌相，書(shū)不可斷章。
這是一個(gè)關(guān)于哲學(xué)的故事，作者塑造的主人公丁元英便是一位徹頭徹尾的哲人。與往常我們看到的哲學(xué)不同的是，平日里玄之又玄的哲學(xué)通常被認(rèn)為是形而上的東西，缺乏實(shí)際意義。而故事中的主人公卻在深刻理解這種哲學(xué)之后將它應(yīng)用于商場(chǎng)、股市，并獲得普通世俗夢(mèng)寐以求的財(cái)富。這一點(diǎn)事實(shí)上是非常吸引人的，這正是作者的巧妙之處，因?yàn)樗系恼谴蠖鄶?shù)物質(zhì)稀缺，渴望有一天發(fā)財(cái)?shù)钠胀ㄈ耍@使得本書(shū)的受眾能夠有興趣去接受和讀完它。從而能夠接近作者所真正想傳達(dá)給人們的思想。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，事實(shí)上有一個(gè)概念是讀者揮之不去的'，也是主角丁元英的理論核心，就是“文化屬性”的概念。事實(shí)上，我們生活中也曾零散的接觸過(guò)這個(gè)概念的局部，比如“窮人思維、富人思維“，比如”殖民文化“，”帝國(guó)主義“，但是將這些形形色色的眾生相做概念性的歸屬，還是第一次聽(tīng)到。
這個(gè)概念我認(rèn)為首先是要有廣義的“人“，因?yàn)橛辛恕叭恕埃杂辛宋拿�，文化是文明的衍生產(chǎn)物之一，文化屬性這個(gè)大袋子，是通過(guò)一種分類(lèi)，將古往今來(lái)、興衰交替、蕓蕓眾生都裝了進(jìn)去。但具體怎么分類(lèi)，作者未能展開(kāi)，卻分為兩個(gè)大類(lèi)：強(qiáng)勢(shì)文化與弱勢(shì)文化。顯然，這是一個(gè)相對(duì)的概念，強(qiáng)與弱正如陽(yáng)與陰，是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的概念。無(wú)強(qiáng)則無(wú)弱，強(qiáng)弱互為相生相克，故而有”和“。
大部分情況下這種屬性的變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而需有覺(jué)，這里需注意覺(jué)與悟是不同的，覺(jué)是自發(fā)行為，是需要神性的天賦，悟是主觀(guān)行為，需要的是靈性。所以神靈一詞，神與靈事實(shí)存在境界上的不同。所以不是人人都可言“佛“，所以丁元英無(wú)法使葉曉明這樣的聰明人”有覺(jué)“，更不能得道。相反的，芮小丹則是具有覺(jué)的天賦的人，從她對(duì)一首天國(guó)的女人的靈魂震撼就能看出其超越常人的悟性。但芮小丹、韓楚風(fēng)、肖雅文等實(shí)際上是個(gè)具備強(qiáng)勢(shì)文化屬性的人，劉冰、葉曉明等則是若是文化屬性的平凡的大多數(shù)。丁事實(shí)上也是強(qiáng)勢(shì)文化的一員，但其特殊性是他能夠清楚自己為何屬于強(qiáng)勢(shì)文化，別人為何屬于弱勢(shì)文化。他在想活的明白的思考中，走上一條開(kāi)悟求道的路。
得道的方式是有覺(jué)，但是覺(jué)是如何形成的，是天生的么？還是后天形成的呢？文中的弱勢(shì)文化群體，雖然有丁的幫助，但正如書(shū)名所述，遙遠(yuǎn)的救世主實(shí)際上是每個(gè)人自己，是每個(gè)人思維、境界的變化。依賴(lài)別人或許能夠扒在井沿上看一眼，但終究爬不出弱勢(shì)思維的深井。
通過(guò)遙遠(yuǎn)一詞又可知，作者對(duì)于普通人自救的可能也是十分的悲觀(guān)。注定僅有少部分人有此機(jī)緣福澤，但平凡的大多數(shù)都是可望而不可即。而作者這本書(shū)的題目，也就在于普世眾人，唯一的救世主是自己，機(jī)會(huì)在自己手中，唯有自身努力且勇敢的突破，方能成為強(qiáng)者。沒(méi)有自身的突破，無(wú)論外力賦予你什么，都無(wú)法改變?nèi)跽叩拿\(yùn)。
盡管主人公光環(huán)過(guò)于耀眼，故事不可當(dāng)真。但本書(shū)對(duì)儒釋道的深層次思考以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊也已經(jīng)對(duì)那些用心的讀者產(chǎn)生了微妙的影響，至于本書(shū)的意義，或可說(shuō)無(wú)，或可說(shuō)無(wú)窮，眾生相不同，所得由心生。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 15
本書(shū)合計(jì)46章，作者豆豆，故事講述了商業(yè)怪才丁元英創(chuàng)造一個(gè)公司的商業(yè)案例；講述了丁元英與芮小丹的愛(ài)情故事；講述了王廟村脫貧致富的故事；講述了一群發(fā)燒友創(chuàng)業(yè)的故事；講述了一群井底之蛙的故事：劉冰、葉曉明、馮世杰、歐陽(yáng)雪、肖亞文，這群普通人，因?yàn)檠劢绾透窬郑行┩黄齐A層，有些卻永遠(yuǎn)困在井底。葉曉明有一次爬出井底的機(jī)會(huì)，劉冰有兩次爬出井底的機(jī)會(huì)，但是都因?yàn)槿诵岳锕逃械奈幕瘜傩院驼J(rèn)知觀(guān)念，他們兩個(gè)都沒(méi)有得到想要的.東西。歐陽(yáng)雪、肖亞文和馮世杰，因?yàn)樽陨淼纳屏�、格局或者說(shuō)本身的眼光，實(shí)現(xiàn)了階級(jí)跨越。
小說(shuō)中我很喜歡他們論“理”，我們成長(zhǎng)在家這樣的小環(huán)境以及社會(huì)這樣的大環(huán)境中，文化屬性一直都影響著我們，影響著我們行為和觀(guān)念，也就是自我三觀(guān)，這本書(shū)給我一個(gè)新的視角，都說(shuō)丁元英是鬼才，他只是喜歡思考、喜歡走一步想五步，在做事之前就已經(jīng)規(guī)劃好了未來(lái)。有多少人能做到這樣，應(yīng)該很難。大部分普通人都是走一步算一步，不會(huì)想太多，不會(huì)考慮思考太多。
小說(shuō)里的愛(ài)情，也很值得說(shuō)一說(shuō)，敢愛(ài)敢恨，內(nèi)心就是愛(ài)著，因?yàn)槲嗷ピ谝黄稹?/p>
小說(shuō)里的友情，芮小丹和肖亞文、歐陽(yáng)雪，相互之間的信任和相互照應(yīng)，我覺(jué)得我也有這樣的朋友。
小說(shuō)里的骨氣，我不得不說(shuō)，有些人是站著的，有些人確實(shí)跪著的，我想培養(yǎng)一下那種沉靜之氣，少沾染浮華，多靜下來(lái)思考，才有未來(lái)不是嗎？
捫心自問(wèn)，自己是否是貪生怕死之輩，是否有豁達(dá)沉靜之氣，是否有規(guī)劃做事之智，是否有赤誠(chéng)開(kāi)懷之心，是否有格局達(dá)觀(guān)之眼界，很值得懷疑。
強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者。每個(gè)人都可以做自己的救世主，每個(gè)人也只有依靠自己，才能改變一些東西。自己性格比較軟弱，但是可以參考強(qiáng)勢(shì)文化，要知道一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉。掌握底層邏輯很重要，多讀書(shū)，讀好書(shū)，加油。
隨緣惜緣不攀緣，自信做好自己的事情。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 16
某天，在百度APP上看到一條關(guān)于影片《天道》的推送，好奇便點(diǎn)進(jìn)去瀏覽。小小的片段深深地吸引了我，像子彈一樣擊中我的看點(diǎn)。我滿(mǎn)懷期待的去搜索這部影視劇，開(kāi)始了追劇模式。完了！我上癮了，我被劇中的故事情節(jié)，演員的人物塑造能力，演員的臺(tái)詞功底，人物內(nèi)心旁白的傳神共情深深地吸引了。看劇過(guò)程中，不斷地發(fā)出驚嘆：我肏，真是神劇，不吹不黑。就這樣，24集的連續(xù)劇不到3天4天就吃完了，餐后仍意猶未盡，在大數(shù)據(jù)的推送和引誘“蠱惑”之下，又了解到此劇先后曾被禁播，刪減多余次。我很好奇，該是怎樣的原著才會(huì)有如此大的能量呢。我當(dāng)即在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)下單了這部劇的原著《遙遠(yuǎn)的救世主》。
此后的每天空閑時(shí)間我都會(huì)拿出來(lái)細(xì)品這部神作。讀原著和看劇的最大不同在于，影視劇會(huì)讓你傾注于演員的演技，臺(tái)詞呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果，而讀原著，能讓你更多地著眼于所傳遞出來(lái)的內(nèi)容與思想。會(huì)讓你主動(dòng)思考，而不是簡(jiǎn)單地“過(guò)過(guò)眼癮”。
以下是初讀的幾點(diǎn)感悟，再讀應(yīng)有不一樣的感受，日后再講！
1。丁元英與芮小丹的愛(ài)情主線(xiàn)：從相識(shí)相知到相愛(ài)，一場(chǎng)柏拉圖式的天國(guó)之戀，一個(gè)是商場(chǎng)鬼才—痞氣不改的半佛半仙半哲人，一個(gè)是貌美如花，身材傲人，頭腦聰明，機(jī)靈通達(dá)，氣宇不凡…的女刑警。為了制作出一對(duì)丁元英土匪般的音箱與這個(gè)人產(chǎn)生出了火花，本是兩個(gè)放在一起都覺(jué)得不搭的人，卻因?yàn)榛ハ嘈蕾p，彼此了解，成為了靈魂伴侶，愛(ài)情就想一層窗戶(hù)紙，往往需要指尖的`一點(diǎn)油便可打破兩人的邊界，使之合二為一。
2。北京格律詩(shī)音箱公司的創(chuàng)辦是副線(xiàn)①：芮小丹珍惜著與丁元英在一起的每時(shí)每刻，但他也知道他不會(huì)一直在古城待下去，和他在一起的時(shí)間是倒計(jì)時(shí)的。芮小丹并非一般女孩，她對(duì)精神的追求早已超越了物質(zhì)的需要。她要丁元英在王廟村給她寫(xiě)下一個(gè)“神話(huà)”，這樣，哪怕他以后不在，她也可以知道他曾經(jīng)這樣愛(ài)過(guò)他。丁元英的“殺富濟(jì)貧”，在其一系列的商業(yè)手段操控下，給樂(lè)圣公司做了一個(gè)大局，最后的結(jié)果便是迫使樂(lè)圣公司與格律詩(shī)公司合作，將樂(lè)圣的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)和資本納入王廟村，而將王廟村的箱體生產(chǎn)體系植入樂(lè)圣公司，使之成為合則兩利，分則兩敗的情況。這便是丁元英給芮小丹寫(xiě)下的神話(huà)—實(shí)現(xiàn)王廟村的快速脫貧。
3。芮小丹的刑警工作是副線(xiàn)②：通過(guò)她的刑警事跡，辦案能力可以看出她是一個(gè)合格的警察，也是一個(gè)十分肯定自我價(jià)值的人。最后犧牲在逮捕殺人犯的過(guò)程之中。
中國(guó)歷史上第一例反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)案在樂(lè)圣與格律詩(shī)之間打響。引起的社會(huì)反響可想而知，盡管最后為丁元英帶來(lái)的是無(wú)盡的指責(zé)與聲討，但那于他都不再重要，因?yàn)槭斩Y物的主人已經(jīng)不在了～
殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說(shuō)，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺(jué)悟。
于這世上本沒(méi)有什么救世主，唯有遵循規(guī)律，覺(jué)悟自然，方可拯救自己與水火中。
全書(shū)給人思考的地方很多，一時(shí)間思緒萬(wàn)千，不知該如何梳理，也有很多地方不能領(lǐng)悟參透，覺(jué)悟有限，還需再讀再品。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 17
豆豆的幾本類(lèi)似作品中，《遙遠(yuǎn)的救世主》應(yīng)該是其中最為成熟的一部作品，講述了在中國(guó)工業(yè)化初期，丁元英作為一名金融市場(chǎng)的投機(jī)者，因?yàn)橐环菀馔獾膼?ài)情，答應(yīng)了芮小丹一個(gè)禮物，給她一個(gè)扶貧的神話(huà)——幫助王廟村這個(gè)貧困縣里的貧困村。書(shū)中描繪了一個(gè)引人入勝地商業(yè)故事，同時(shí)也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入探討，尤其對(duì)那些喜歡商業(yè)或文化的讀者具有十足的魅力。
本書(shū)以上世紀(jì)末的中國(guó)為背景，當(dāng)時(shí)中國(guó)人的生活模式發(fā)生快速變化，傳統(tǒng)思想也在進(jìn)行激烈碰撞，在這個(gè)狹窄的歷史縫隙中，書(shū)中人物代表著一個(gè)時(shí)代的特征。改革開(kāi)放的進(jìn)程中，大量的村莊開(kāi)始發(fā)展手工業(yè)、輕工業(yè)，并逐漸富裕起來(lái)；在這個(gè)波瀾壯闊的.歷史進(jìn)程中，不同人物的命運(yùn)變得跌宕起伏。當(dāng)你閱讀本書(shū)時(shí)，仿佛重新經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代。
書(shū)中丁元英和幾個(gè)音樂(lè)發(fā)燒友，以音響制造對(duì)王廟村進(jìn)行扶貧，以村民的低人工制造成本打入市場(chǎng)，迫使音響巨頭低頭合作。雖然重在商業(yè)故事，但其中對(duì)于音樂(lè)發(fā)燒友的細(xì)節(jié)描述，也頗具吸引力。
與產(chǎn)業(yè)扶貧交織的文化扶貧，這是本書(shū)獨(dú)具魅力之所在。丁元英像通過(guò)這場(chǎng)扶貧，想告訴一些人：救世主、老天都是不存在的，需要自力更生去爭(zhēng)取，需要掌握世界的客觀(guān)規(guī)律去發(fā)展。這也就直指中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)毛�。禾烊撕弦唬骺陀^(guān)不分，封建迷信仍舊存在。書(shū)中試圖批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，并為其尋找一個(gè)出路，比如，如何剝離出佛教的三界六道，仍舊保存佛法中不可思議的智慧？只是這個(gè)問(wèn)題不是一個(gè)人或一代人可以完成的。
總體來(lái)說(shuō)，《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部有趣的小說(shuō)，商業(yè)和文化互為表里，對(duì)于當(dāng)下的扶貧工作也是有一定的啟迪意味。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 18
悟道方知天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定？
袈裟本無(wú)清靜，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。
書(shū)中主人公丁元英在經(jīng)歷了私募資金后決定回國(guó)歸隱，這種歸隱可不是一般意義上的歸隱。先看看書(shū)中其他人物是怎么評(píng)價(jià)丁元英的吧。肖亞文，一個(gè)典型的職場(chǎng)女白領(lǐng)，渾身透漏著精明、干練。她對(duì)書(shū)中女主角芮小丹描述丁元英時(shí)說(shuō)：說(shuō)他是魔、是鬼都可以，但是就不是人。當(dāng)然了，這是一種思維方式問(wèn)題，正常人有一套被定義為正常的社會(huì)思維方式。就像芮小丹所說(shuō)丁元英，這社會(huì)不缺執(zhí)著于出人頭地的人，但丁元英屬于執(zhí)著于不出人頭地的人。
芮小丹作為故事的女主角，她是一個(gè)非常獨(dú)立自主的女人，因?yàn)樾單牡膰谕泻椭魅斯≡㈤_(kāi)始了一段不平凡的天國(guó)之戀。開(kāi)始了一段所謂的神話(huà)。
丁元英為了送給芮小丹一個(gè)禮物，就是芮小丹所謂的神話(huà)，改變一個(gè)貧困村的現(xiàn)狀，至此，三個(gè)音樂(lè)發(fā)燒友開(kāi)始進(jìn)入故事。從丁元英的商業(yè)計(jì)劃到最后的落實(shí)，都無(wú)疑步步都在其預(yù)料之中，就像丁元英所說(shuō)，中國(guó)股市猶如一個(gè)ATM機(jī)，只要掌握文化密碼，就能開(kāi)箱取錢(qián)。
丁元英在與正天集團(tuán)總裁韓楚峰對(duì)話(huà)時(shí)就談及文化屬性，丁元英說(shuō)：咱們的.文化屬性是救世主文化，黃天在上的文化，這是一種和社會(huì)發(fā)展及其不符合的文化，是弱勢(shì)文化。
故事的最后伴隨著芮小丹的自殺而結(jié)束，這其中太多曲折、精彩無(wú)法用文字來(lái)描述。有興趣的朋友可以看一下。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 19
《遙遠(yuǎn)的救世主》應(yīng)該說(shuō)是一本好書(shū)，讓我拿起來(lái)就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國(guó)之戀的感情所吸引。當(dāng)我最后讀完這本書(shū)，心里覺(jué)得十分的不舒服，說(shuō)不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺(jué)，沒(méi)有他我也睡不著，不妨碼幾個(gè)字， 讓自己明白為什么不舒服。
芮小丹是書(shū)中的主人公，雖然作者沒(méi)有直接寫(xiě)出來(lái)，但是《天國(guó)的女兒》在書(shū)里一直伴隨著芮小丹。 她是個(gè)美麗到極致， 聰明到極點(diǎn)，勇敢到無(wú)畏， 對(duì)所愛(ài)的男人一脫到底無(wú)所保留，而又不死纏爛打的女人。 這樣的女人恐怕也只有小說(shuō)中才可能存在。都說(shuō)外貌是女人的名片，小說(shuō)本身是奔著驚人駭俗去的， 而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個(gè)不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的`小說(shuō)。 可到結(jié)尾，芮小丹因?yàn)閵^勇和歹徒搏斗， 失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來(lái)的時(shí)刻，選擇了自殺。
沒(méi)有了美麗的皮囊，就沒(méi)有了生存的意義。沒(méi)有了完整的軀體，就沒(méi)有了生命的尊嚴(yán)。這是這本書(shū)要傳遞的信息嗎？
很多人問(wèn)過(guò)我，在美國(guó)這么多年，有什么感受。（。）
最大的感受之一， 是對(duì)人生命的尊重，無(wú)論這個(gè)人是以什么樣的生存方式而存在。
中國(guó)最大的歧視，恐怕是正常人對(duì)殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人， 對(duì)殘疾人悲天憫人，另一方面，對(duì)于殘疾人沒(méi)有真正伸出手去幫助他們。在美國(guó)，到處都有給殘疾人準(zhǔn)備的停車(chē)位，桌子，所有
的公共交通設(shè)施都有為殘疾人服務(wù)的設(shè)施，目的只有一個(gè)，讓他們有尊嚴(yán)的活著。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 20
本書(shū)是典型的女性寫(xiě)出來(lái)的書(shū)，三位女性主角且不談，本書(shū)行文之細(xì)膩在多處體現(xiàn)，細(xì)微到出門(mén)前的細(xì)碎準(zhǔn)備，一套動(dòng)作的詳盡描述等等。本書(shū)對(duì)于飲食的描寫(xiě)、音樂(lè)的剖析、地名的介紹等等，無(wú)不體現(xiàn)出作者的`細(xì)致。每每轉(zhuǎn)換場(chǎng)景，總是要把新場(chǎng)景的陳設(shè)、人物的動(dòng)作描寫(xiě)清楚，這也是這本書(shū)傳奇而平凡的所在。
對(duì)于除了主角團(tuán)隊(duì)以外的人，刻畫(huà)得也不可謂不細(xì)致，點(diǎn)到為止風(fēng)度翩翩的韓楚風(fēng)，勤勞肯干的馮世杰，見(jiàn)利忘義的劉冰，雷厲風(fēng)行的林雨峰等等。
丁元英這個(gè)角色的名字，我自己考據(jù)了一下。豆豆有一位叫做李紅英的好友。丁元英名字中的“英”字，和他姐姐名字中的“紅”字，私以為是作者刻意拆解的。李紅英此人的見(jiàn)識(shí)、價(jià)值觀(guān)對(duì)豆豆帶來(lái)了巨大的影響。此人長(zhǎng)居歐洲，豆豆本書(shū)中對(duì)于丁元英、對(duì)于歐洲的描寫(xiě)，應(yīng)當(dāng)是脫胎于這個(gè)真實(shí)人物。
本書(shū)的名字，遙遠(yuǎn)的救世主，表層意思是說(shuō)，丁元英作為操控全局的人，一直是隱藏在背后的，公眾接觸不到，敵人更無(wú)從與他交手。深層意思是說(shuō)，救世主本身是不可觸碰的，企圖等待救世主的降臨，本身就是愚蠢而荒謬的。
本書(shū)沒(méi)有討論諸如“上帝是否存在”以及“佛會(huì)不會(huì)顯靈”這種問(wèn)題，而是解釋道，當(dāng)你祈求救世主的存在的時(shí)候，你已經(jīng)是一個(gè)卑微的從者，而不是自己的主宰了。換句話(huà)說(shuō)，當(dāng)你祈求他人的認(rèn)同而不是自己絕對(duì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，你已經(jīng)是一個(gè)從者了。
本書(shū)就“強(qiáng)勢(shì)文化”和“弱勢(shì)文化”進(jìn)行的探討，同時(shí)也是“主宰”和“從者”身份的探討。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 21
《天道》：人最清醒的活法，是懂分寸，知進(jìn)退
我是先看了電視劇《天道》，然后買(mǎi)了書(shū)看�？措娨暤母杏X(jué)與看書(shū)的感覺(jué)還是不一祥的。電視劇中男主角丁元英的扮演者王志文，是我比較喜歡的男演員，將一個(gè)人間清醒的人物刻畫(huà)的入木三分。外表冷漠，內(nèi)心善良。他與女警察芮小丹的靈魂之戀，精神之戀讓人唏噓不已。兩人因音樂(lè)有了交集，進(jìn)而互相欣賞走到了一起。芮小丹為抓捕銀行搶劫案逃犯，被炸斷雙腿，開(kāi)槍自殺身亡。所有人都猜測(cè)她或許是對(duì)生活失去信心，或許是想相當(dāng)英雄。只有丁元英得知芮小丹不幸之后說(shuō)：“當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，來(lái)去自如。丫頭不簡(jiǎn)單哪�！彼乃魉鶠槭前l(fā)自?xún)?nèi)心的.自然之舉，是道，是人性。劇中的主題曲天國(guó)的女兒讓人聽(tīng)了蕩氣回腸。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》，更能深入的了解人世間的各色人等。由于格局與站的角度不同，強(qiáng)者與弱者之間存在難以跨越的鴻溝，文化屬性決定了未來(lái)能走多遠(yuǎn)。任何命運(yùn)歸根結(jié)底都是文化屬性的產(chǎn)物，強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)勢(shì)文化是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化是期望救世主拯救自己，獲取更多利益的文化。所以說(shuō)靠天靠地不如靠自己。因芮小丹讓丁元英送自己一份禮物，讓王廟村脫貧續(xù)寫(xiě)一個(gè)神話(huà)。丁元英組織村民成立了格律詩(shī)音響公司，以小博大，殺富濟(jì)貧。讓村民們手里有了錢(qián)，過(guò)上了好日子。弱者也可以用某種手段變成強(qiáng)者，讓村民們從苦難的井底爬到井沿看到曙光。最后樂(lè)圣公司只好與格律詩(shī)公司合作，讓出了音箱的生產(chǎn)線(xiàn)。格律詩(shī)公司硬是從樂(lè)圣公司狼嘴里分了一杯羹，堪稱(chēng)空手套白狼的經(jīng)典之作。從道德層面看似乎有違天道，但卻符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 22
《遙遠(yuǎn)的救世主》應(yīng)該說(shuō)是一本好書(shū)，讓我拿起來(lái)就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國(guó)之戀的感情所吸引。當(dāng)我最后讀完這本書(shū)，心里覺(jué)得十分的不舒服，說(shuō)不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺(jué)，沒(méi)有他我也睡不著，不妨碼幾個(gè)字， 讓自己明白為什么不舒服。
芮小丹是書(shū)中的主人公，雖然作者沒(méi)有直接寫(xiě)出來(lái)，但是《天國(guó)的女兒》在書(shū)里一直伴隨著芮小丹。 她是個(gè)美麗到極致， 聰明到極點(diǎn)，勇敢到無(wú)畏， 對(duì)所愛(ài)的男人一脫到底無(wú)所保留，而又不死纏爛打的女人。 這樣的女人恐怕也只有小說(shuō)中才可能存在。都說(shuō)外貌是女人的名片，小說(shuō)本身是奔著驚人駭俗去的， 而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個(gè)不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說(shuō)。 可到結(jié)尾，芮小丹因?yàn)閵^勇和歹徒搏斗， 失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來(lái)的時(shí)刻，選擇了自殺。
沒(méi)有了美麗的皮囊，就沒(méi)有了生存的意義。沒(méi)有了完整的軀體，就沒(méi)有了生命的尊嚴(yán)。這是這本書(shū)要傳遞的.信息嗎？
很多人問(wèn)過(guò)我，在美國(guó)這么多年，有什么感受。
最大的感受之一， 是對(duì)人生命的尊重，無(wú)論這個(gè)人是以什么樣的生存方式而存在。
中國(guó)最大的歧視，恐怕是正常人對(duì)殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人， 對(duì)殘疾人悲天憫人，另一方面，對(duì)于殘疾人沒(méi)有真正伸出手去幫助他們。在美國(guó)，到處都有給殘疾人準(zhǔn)備的停車(chē)位，桌子，所有的公共交通設(shè)施都有為殘疾人服務(wù)的設(shè)施，目的只有一個(gè)，讓他們有尊嚴(yán)的活著。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 23
《遙遠(yuǎn)的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本書(shū)主要描寫(xiě)了精英階級(jí)代表人物丁元英結(jié)束德國(guó)的私募基金后本打算在古城過(guò)清凈日子，卻意外認(rèn)識(shí)了葉曉明等人，并且后來(lái)在芮小丹的鼓動(dòng)下著手幫助王廟村擺脫貧困走上富裕的故事。書(shū)中有很多晦澀難懂的道理，需要讀者有足夠的人生閱歷。“遙遠(yuǎn)的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是別的什么人，而是我們自己。書(shū)中丁元英想要幫助王廟村的村民實(shí)現(xiàn)發(fā)家致富，但他說(shuō)了，這從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)階層的跨越很困難，因?yàn)槟銦o(wú)法改變?nèi)鮿?shì)群體的思維認(rèn)知。書(shū)中對(duì)于強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化也有描述。本書(shū)中作者多次強(qiáng)調(diào)強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的問(wèn)題，強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這就是規(guī)律。
兩個(gè)主人公第一丁元英，博學(xué)睿智，冷靜淡泊。書(shū)中老和尚說(shuō)丁元英是：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。三分靜氣，是說(shuō)丁元英對(duì)物質(zhì)和社交需求極少；三分貴氣，是他對(duì)精神和藝術(shù)需求極高；三分殺氣，是說(shuō)他把市場(chǎng)解讀為零和游戲，殺富濟(jì)貧毫不手軟；一分痞氣，是說(shuō)在為人處世上忽視道德，有些不講道理，比如對(duì)父親病重的態(tài)度，比如面對(duì)林雨峰的'質(zhì)問(wèn)不屑解釋。主人公二，芮小丹，隨性灑脫，獨(dú)立自主，不攀權(quán)附勢(shì)，又敢愛(ài)敢為，是個(gè)性情中人，她視金錢(qián)，名譽(yù)，地位為糞土，一切都向“內(nèi)”求，知道自己想要的是什么，卻又不強(qiáng)求，一切都順其自然。沒(méi)有懼怕，沒(méi)有憂(yōu)慮，是為修行最高境界。她清楚的知道在她當(dāng)上刑警的那一天，死亡隨時(shí)會(huì)伴隨著她，所以她很坦然自若地過(guò)著每一天，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，不貪戀紅塵。
其實(shí)這世上根本沒(méi)有什么救世主，心存救世主即是弱勢(shì)文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物發(fā)展變化的規(guī)律才是自己的救世主。強(qiáng)烈推薦大家閱讀與思考這本書(shū)。
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 24
《遙遠(yuǎn)的救世主》看后感覺(jué)也沒(méi)有能免俗。
再說(shuō)愛(ài)情，一個(gè)絕世聰明的男人和美麗無(wú)暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對(duì)于幸福的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有太大的差別。
再說(shuō)說(shuō)男主人公丁元英。一個(gè)聰明到極致的人，是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對(duì)于劉冰，丁元英和他開(kāi)了一個(gè)極大的玩笑，先不說(shuō)這個(gè)劇情是否有可信度，誰(shuí)會(huì)不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當(dāng)砝碼使。小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻，這樣的人其實(shí)對(duì)他人的'威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當(dāng)丁元英聽(tīng)到劉冰因?yàn)樗脑囂�，而自殺時(shí)，作何感想？是否也能泰然處之？這個(gè)崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個(gè)猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？
聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺(jué)良好，一方面滿(mǎn)嘴的禪啊，悟啊，覺(jué)啊，一方面仍然跳不出自己那個(gè)對(duì)另一些人來(lái)講“俗”的圈子。
其實(shí)每個(gè)人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。誰(shuí)也未必比誰(shuí)高明。小的時(shí)候覺(jué)得瞎子摸象很可笑，其實(shí)誰(shuí)不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀(guān)全局，有一個(gè)完整認(rèn)識(shí)的，也就只有上帝了。
不過(guò)這本書(shū)的主題是對(duì)的，這個(gè)世界上沒(méi)有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀(guān)念的改變，才能從根本上改變自己的命運(yùn)。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對(duì)自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會(huì)有一次質(zhì)的騰飛。
再補(bǔ)充一句，聽(tīng)說(shuō)這部電視劇在很多地方禁演了，我很支持。這部小說(shuō)的結(jié)尾是個(gè)敗筆，三個(gè)人都不約而同的選擇了自殺來(lái)解決問(wèn)題，這對(duì)于年輕人和很多不年輕的人都是個(gè)非常不好的誤導(dǎo)。自殺不解決問(wèn)題，勇敢地面對(duì)，珍惜自己的生命，沒(méi)有過(guò)不去的坎！
讀《遙遠(yuǎn)的救世主》有感 25
遙遠(yuǎn)的救世主是一部可以傲然獨(dú)尊的長(zhǎng)篇小說(shuō)。也是一部可遇不可求的完美佳作。
文化屬性是這小說(shuō)的核心觀(guān)點(diǎn)，文化屬性又分兩種相互對(duì)立的文化，一是強(qiáng)勢(shì)文化，強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物發(fā)展規(guī)律的文化；二是弱勢(shì)文化，弱勢(shì)文化就是依賴(lài)強(qiáng)者的道德，期望破格獲取的文化。
在故事情節(jié)中，丁元英用事實(shí)告訴我們無(wú)論是思維的轉(zhuǎn)變或提升還是簡(jiǎn)單的'生存之道，都只能靠強(qiáng)勢(shì)文化的自強(qiáng)不息。對(duì)于思維能力，他不斷的引導(dǎo)芮小丹思考，最后芮甘心放棄已報(bào)讀的律師學(xué)業(yè)，而去學(xué)習(xí)文化行業(yè)的想法。然后，又在王廟村證實(shí)了生存之道只是靠自己忍人所不忍、能人所不能的生存法則。如果，非要說(shuō)有“救世主”，那么你就是你的“救世主”，沒(méi)有之一。
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