認真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《三字經》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《三字經》讀后感1

　　人之初，性本善，性相近，習相遠……這幾句話一年級小朋友都知道，這就是三字經的經典“臺詞”。

　　背誦三字經，人人都會，可誰又知道其含義呢？我閑來無事，隨手拿起了三字經全解。三字經主要是寫人的善、惡、學、孝、禮、儀，體現了中華民族幾千年以來的傳統美德。

　　從最經典的幾句開始：“人之初，性本善，性相近，習相遠”。意思是人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性格也就有了好與壞的差別。其實我覺得人生下來原本都是一樣的，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞，因此，人從小就要好好學習，區分善惡，才能成為一個對社會有用的人。

　　從這幾句一向到“首孝弟，次見聞，知某數，識某文”。一向是告訴我們應好好學習，親近老師和同學并且要不恥下問。孝順父母、友愛兄弟姐妹是做人的基礎。

　　這天讀了三字經我學到了很多，在我們的生活中，顯現出我們這方面的不足，比如：在公交車上，一個孕婦上了車，兩位老大爺正因爭著讓座吵了起來，其他人像看熱鬧一樣，有的還起哄。結果出來了，但孕婦到站了，她為了知道結果還多坐了一站，但她還是很謝謝兩位老人。司機轉頭說：“我看在座的大都是年輕人，兩位大爺雖然為誰讓座而爭吵，但至少他們有這個想法，為什么除了兩位老大爺，沒有一個人站出來讓座呢？”車上的人聽了都默不作聲，慢慢地低下了頭，車內一片寂靜。

　　這一個簡單的例子就說明了我們不懂禮讓，雖然每個人都知道為老孕幼殘讓座，可誰有動于衷呢?

　　我們應從尊敬兄長和長輩開始，培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人，不就應計較自己的個人得失，才會受到別人的尊重和喜愛，也會感受到他人的'溫暖。

　　21世紀，獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育從小學開始，經常給孩子講“漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時候，就懂得謙讓尊長，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃。”那這個社會還會出現那么多不和諧的現象嗎？

　　趕快拿起《三字經》，堅信你的收獲比我更多喲！

《三字經》讀后感2

　　一說起三字經，那可是我們中國文化瑰寶。 這本書的特點就是三字一句、含義簡單易懂、讀起來朗朗上口。

　　《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣為流傳，實際上成為全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱為“經”。三字經植根于傳統文化，以中國歷史為素材，講述了學習和教育的重要性。今天學習《三字經》對于我們來說同樣有著重要的`意義，即學知識之前必先學道理。反映在今天的學習中，成績固然重要，德育教育更是重中之重。

　　讀《三字經》學會采用敘事和論理并舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡意賅。

　　《三字經》也啟發了我們，當今家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等都說明了為人父母為人師的責任和嚴格要求學生的重要性。另外，現在的獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經》教導人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。現在好多家長只看重學習成績，而忽視了教導孩子如何做人。如果我們能從小好好學習《三字經》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優秀的文化傳統？

　　讀了《三字經》，我對中國傳統文化的認同感進一步加深了，進行中國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。

　　我覺得讀《三字經》、習《三字經》，把《三字經》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識的傳承、又是民族精神的發揚。

《三字經》讀后感3

　　這些天，我在讀一本書——《三字經》，雖然讀得還不怎么多，但其中的一些內容和故事使我獲得了一些新知，體會到了一些為人處世的真諦，特別是其中“孟母三遷”的故事更令我感觸極深。

　　“孟母三遷”的原文是“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”它講述的是孟子小時候喪父，為了給父親守節，他家住在墳地附近。孟母生怕影響兒子的學習，就搬到了地方上的'集市。可他們的鄰居是個屠夫，令孟子耳濡目染，學起了買賣。孟母又為兒子搬到了一所學堂邊。誰知，孟子覺得學習十分乏味，竟逃學回家。孟母十分生氣，織布中的她一氣之下剪斷了織布機上的線。她讓孟子明白學習要踏實，不能半途而廢。孟子懂得這個道理后，每日勤學苦練，終于成為了一名儒學大家。

　　古有孟母，今有“王母”。我的母親也與孟母一樣，為我付出了很多，放棄了不少。記得有一次，母親要參加一個“教育會計培訓考試，而我正好在那個時間要上笛子課。我心想：真好！——這次母親肯定會讓我在家休息了。于是，我就試探著問母親：“媽媽，今天我應該沒事勞駕您。您去考試吧！”“不，你的笛子課不能落下的！”母親十分堅定地說，“不去的話，你會跟不上的！”母親看看手表，眉頭一皺，繼而大聲催促道：“快，準備好東西，我們馬上下去！”我倆心急火燎地下樓，坐車，母親把我送到了培訓地點，正好趕上上課時間，可她考試肯定要遲到了（母親考試時間與我上課時間同時的）。我上好課，走在樓梯上，心想：今天母親肯定不會按時接我了，該耐心地等一等了。誰知，母親居然早到了，還是那個車位，還是那個熟悉的身影。我快速上了車。我上了車。見母親依然如春風般的笑容滿面，我竟然沒問母親的考試情況，傻傻地說：“怎么這么早？”母親答道：“嗯，我考好后查三遍就交卷了。一通過，我馬上就過來了。我可想在你的印像中保持良好記錄哦。”母親的話好似在開玩笑，可我聽起來，卻是沉甸甸的……

　　車子開動了，往日里說個沒完沒了的我，此刻是那樣的安靜！可看似文靜的外表下卻涌動著一股難以平靜的思潮：是呀，可憐天下父母心。我的母親與孟子的母親是一樣，她們都是那樣的為兒女著想，都是那樣的無私，都是那樣的教子有方！當時的我，在心里不停地呼喊著：謝謝您——我的“王母”，我親愛的母親！……

《三字經》讀后感4

　　記得在我兩歲時，媽媽就開始在我耳邊念起了《三字經》：“人之初，性本善。姓相近……”，是我從小聽到大的。

　　直到上了幼兒園我才能完整的背下來，那時還不明白其中蘊含的道理。就在這個特殊的假期里，我又把以前讀過的《三字經》拿出來細細品味。

　　在這本書里，我最喜歡“孔融讓梨”這個故事，講的是：孔融四歲時，父親買回一筐梨，哥哥們都上了學堂，哥哥們讓孔融和弟弟先挑，孔融挑了一個最小的，坐在旁邊津津有味的.吃了起來，父親看見了很高興，心想孔融還沒上學堂就懂的謙讓。讀了這個故事，我很有感觸，心想我和弟弟之間、我和朋友之間、我和同學之間，是不是也要像孔融一樣，凡事要讓一讓，我們的關系是不是就更和諧了。

　　記得有一次，我因為跟弟弟搶玩具槍，把弟弟弄哭了。因為弟弟是在我八歲時出生的，以前所有的玩具都是我的。沒有人跟我爭搶，每當這時媽媽、奶奶總是教育我謙讓著弟弟，叫我滿足弟弟的需求，我很氣憤、很委屈，心想“憑什么……，偏偏與他對著干。”不懂的謙讓，不止一次的把弟弟惹哭。以至于后來弟弟就不怎么跟我玩了，好像不信任我似的，看著弟弟懵懂的大眼睛，我的心里像打開了五味瓶，虧我還是哥哥呢，怎么這么小家子氣，和這樣的小不點爭風吃醋，如果能夠穿越到那個講究禮儀尊卑的“孔融讓梨”的年代，年幼的孔融不笑話我才怪呢！想到這里，我不好意思地對著弟弟笑了笑，把他喜歡玩的玩具一件一件擺在他的面前，弟弟頓時舞動著小手攢動起來，我也不由得挺了挺胸脯配合弟弟做了個鬼臉……

　　我還特別喜歡這本書里面的一句話“勤有功，戲無益，節旨在，宜勉力。”意思是：勤奮好學的人一定會事業有成；游手好閑，不求上進的人肯定是沒有作為的。一讀這句話我就想起一個故事：李白從小聰明，但不愛學習。一天，他逃學去玩，見到一個老奶奶在磨一根鐵棒，李白問：“老奶奶，你磨鐵棒干嘛用啊？”老奶奶說：“我要把它磨成繡花針。”李白問：“這么粗的鐵杵能磨成繡花針嗎？”老奶奶說：“只要我每天不停地磨，鐵杵一定會磨成針的。”李白聽了，后悔自己貪玩而浪費了讀書的時間。從此，李白立志努力讀書，后來成為了家喻戶曉的大詩人。在科技飛速發展的今天，我也有我的興趣和理想，要想把它變成現實，我必須在學習的道路上謙虛謹慎，腳踏實地。

　　讀了《三字經》，我受益匪淺，明白了很多道理，以后我還要多讀中國傳統文化經典。

《三字經》讀后感5

　　“人之初，性本善······”相信所有人都耳熟能詳吧。這就是《三字經》。這本書讓我對中華民族上千年的燦爛文化有了嶄新的認識，為作者如此精湛的才藝而佩服；也信服于古代教師獨特得道的教育方法。

　　中華民族自古就被稱作“禮儀之邦”。古代人民一直就有知書達理、尊老愛幼的傳統美德。每個人都應具有這樣的美德，這是最基本的。這些美德在孔融、黃香的身上得到了最完美的詮釋，我們都應該去學習。雖然這些都是小事，但是能反映出一個的人品德是否高尚，修養是否得體。時代在發展，社會也在隨之發展著，但是腳步卻變得越來越快，絲毫不會停下來休息一會或者放慢腳步，在這快節奏的生活中，便會忽略很多，例如友情甚至親情。尋找那丟失已久的親情是任何一個遺失親情的人所應該做的，這起因便是源于人們內心對親情的渴望。一個完整的大家庭，我們做子女就應該孝敬長輩，不僅僅是孝敬父母，爺爺奶奶、外公外婆我們都應該孝敬。這樣一來，這個大家庭便充滿孝敬與感恩，為這個家庭增添了許多樂趣與溫暖。但是這種情況在現實生活中有么？答案當然是肯定的'。但是又能有多少呢？！估計扳著手都能點的清。現在許多家庭都只有一個子女，父母大都數是很寵愛子女的，是的子女都養成了“唯我獨尊”的心理，讓他們懂得孝敬是十分重要的。

　　《三字經》中也講到讀書。讀書使人明智，有一句話說得好“書猶藥也，善讀之可以醫愚”。許多人多讀書后不都成功了嗎？像歐陽修枕上讀書，馬上讀書，甚至是廁上讀書，使得他成為了唐宋八大家之一。但是僅僅喜歡讀書也是不夠的，還要讀好書。作者在書中就提到了許多好書。好書能引領你走向光明；反之，壞書則會讓你陷入黑暗。讀好書還是壞書最終取決于自己。

　　中華民子是個強大而繁榮的民族，我們身為炎黃子孫，就應該對中國的歷史有一定的了解！《三字經》僅用簡短的語言講述了各個朝代的興衰。以史為鑒，可以避免許多不必要的錯誤，因為有時一個小錯誤可能會帶來一生的遺憾。

　　這本書交給了我許多做人的道理，我們要擁有良書，擁有一顆純潔的心靈。用自己最真實的內心去了解與理解別人，更加親近這個世界。

《三字經》讀后感6

　　其實《三字經》是我們學習中華傳統文化必不可卻的入門之書。據材料引見，《三字經》是中國近年來傳布最廣的啟蒙讀物，還被聯合國教科文組織列入《世界兒童道德叢書》。全文結構嚴謹，文筆天然流利，深入淺出，講究押韻，朗朗上口，很是適合背誦識記，百讀不厭。內容包含了教育、歷史、天文、地輿、倫理和道德，以及一些傳說，普遍流傳而又言簡意賅。

　　在如今的每個家庭都只要一個獨生后代，許多青少年社會問題的呈現都是家庭作風不良或教育不嚴而形成的。《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”。還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。”等都說明了為人父母的`權利和嚴格要求后代的重要性。此刻的獨生后代有許多嬌生慣養，以自我為中心的毛病，而《三字經》教育人們孝敬父母，友好兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育以身作則、從小學起，經常給孩子講“漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席。孔融四歲的時候，就懂得謙讓長輩，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃。那這個社會還會呈現那么多不和諧的現象嗎?

　　名作《三字經》作者具有不凡的歸納綜合和言語表達能力，這從其對歷史的表述中便可見一斑，文中對中國上下五千年歷史的變遷，寥寥三百余字，卻集其要點和精髓，讓人耳目一新，頗有登高望遠，一覽眾山小之意。如”夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。“寥寥數字，卻包含了夏商周三代的先后順序，”三王“所指、三個朝代的建國君王、延續時間，以及從夏朝起頭摒棄禪讓、王位世襲等豐碩的知識。

　　其實《三字經》雖然重在傳道，可是并非枯燥的說教，它記載了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷、孔融讓梨、黃香孝父、孔子拜師、趙普讀《論語》、公孫弘抄書、孫敬頭吊頸讀書、蘇秦錐刺股讀書、孫康映雪讀書等，這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者對為人、處事、求學、結交等方面有了更為直觀的體驗。

《三字經》讀后感7

　　我放假這么長時間就讀了一本書，就是《三字經》，剛開始媽媽讓我讀的時候我不是太理解，這不是以前那些人搖頭晃腦背的書嗎，有什么意義，我直接說“封建糟粕吧”，媽媽說：“你好好讀讀，看看有沒有意義，這本書讀完以后，中華五千年的文明發展，朝代更迭，帝王興衰的紛繁歷史，還有人文教育，史地天文、倫理道德、名人故事等各方面的信息你都掌握了。”這么好呀，我翻開了滋養心靈的篇幅。

　　確實是語言非常簡練，內容非常豐富。原來我基本是把這本書背下來的，“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，孟母為了孟子小時候有個好的學習環境既然搬了三次家，后來有一天孟子逃學回來，孟母竟然拿起剪刀，剪破了整片布，只為了告訴孟子，讀書就像我織布一樣，要腳踏實地，若逃學就像我剪斷布匹一樣，前功盡棄，孟子聽了母親的教誨，深感慚愧，從此專心讀書，發憤用功，終成為一代大儒，后人稱為“亞圣”震撼吧，原來圣人小的時候也和我們一樣有那么的缺點，但孟母愛子教子的行動使我非常感動也很受啟發。“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”黃香九歲，便知道在冬天，用身體溫暖床上的被褥才讓父親去睡覺，孝順父母是每個子女應當做到的，我們現在的孩子生活在蜜罐里，只知道衣來伸手，飯來張口，我們為父母做個什么呢。“論語者，二十篇，群弟子，記善言，孟子著，七篇止，講道理，說仁義”，哦我算知道了《論語》是二十篇，是孔子的弟子和再傳弟子，把孔子和孔子子弟的至理名言，記載編輯而成，《孟子》是七篇，記錄了孟子的'事跡和言論，整本書的主旨，就是在談道德倫理的道理，我原來知道這兩個圣人和這兩本書卻不知道是誰寫的，講的是什么，這下算弄個明白了。接著“自羲農，至皇帝，號三皇，居上世”，我明白了什么是三皇，伏羲、神農、和皇帝從這開始一直到“清太祖，膺景命，靖四方，克大定，至世祖，乃大同，十二世，清祚終”清太祖，領兵入關，平定各地的亂事，使百姓安定下來，到清世祖順治皇帝是建立了空前鞏固多民族封建帝國，清朝一共經歷了十二位皇帝，到宣統皇帝時，清朝滅亡。一個完整的中國歷史發展軌跡大致輪廓已經清晰的展現在我的眼前。

　　這真是一本好書，我確定了在好好的讀幾遍，一直到我明白里面所有的人生哲理，那些離我們雖然有些遠的偉人是如何尊師重道、嚴格自律、勤勞節儉、知錯能改、中國歷史發展也是我們的隗寶，讓我們吸取經驗并借鑒，不會重蹈覆轍，讓我在傳統文化熏陶中更進一步。

《三字經》讀后感8

　　“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專……”《三字經》想必大家和我一樣，在幼兒園的時候都已經背得滾瓜爛熟了吧，那會我還小，只是覺得這些句子很押韻，瑯瑯上口，但并不知其中的意思。隨著年齡的增長和常識的增多，再次誦讀，卻有一種全新的詮釋，回味無窮。

　　寒假的一個夜晚，我坐在被窩里翻看著《三字經》。當看到“香九齡，能溫席。

　　孝于親，所當執”時，我的臉頓時緋紅緋紅。這句話說的.是黃香九歲的時候母親去世了，他侍奉父親非常孝順。酷夏時，黃香為父親扇涼枕席;寒冬時，他又用身體為父親溫暖被褥。書里用黃香小時候的孝道事跡，來說明孝順是每個為人子女的本份。

　　黃香小小年紀，就這么懂事，知道父親一個人為了他，為了這個家是多么的操勞，他看在眼里，記在心里，細心照顧著父親，盡自己的所能來孝敬父親。今年我也10歲了，但和黃香比起來，卻真有天壤之別。在家里我還是一個衣來伸手、飯來張口的“小少爺”，只要把自己的作業管好了，家里的事大人們基本不讓我插手。

　　每天早上都是爸爸開車送我去上學，晚上又開車把我接回家;奶奶想著法子給我做好吃的，保證我的營養;只要我開口，爺爺都會滿足我的要求;媽媽在單位忙了一天，下班回家卻還要管我的學習。他們為我做了這么多，但我卻從來沒有想過要對他們說聲“謝謝！”，以為這些是理所應當的事。我和黃香相比真是自愧不如呀。正想到這里，媽媽進來了，她來陪我入睡。我靈機一動，趕緊把睡熱的地方騰出來讓給媽媽，自己睡到了冷冷的邊上。媽媽詫異地看著我，當她看到我手上的《三字經》時，似乎明白了一切。我撒嬌地摟著媽媽的脖子說：“媽媽，從今天開始，我要學黃香，做你的‘熱水袋’”。媽媽聽了甜甜地笑了……

　　“首孝悌，次見聞，知某數，識某文”。

　　《弟子規》開篇也說到做人第一重要的是孝順父母和兄弟友愛，其次才是學習知識，增廣見聞，明白數理的變化，研讀古今圣人賢士的文章。孝順父母是中華民族的美德，今后，我要從生活中的點滴小事做起，把中華民族的傳統美德發揚光大。

《三字經》讀后感9

　　在我學習的“經典”中，讓我感到最親切、最受益的，莫過于《三字經》了。我喜歡它，不在于它是中華民族文化的根源，也不在于它高深的理論，而在于它給了我稚嫩的心靈以啟迪和引導。很早時候，它就成了我形影不離的“好朋友”。

　　“人之初，性本善。性相近，習相遠……”那時，我雖然是鴨子吃蝸牛——食而不知其味，不能真正理解其中的含義，但它朗朗上口的詞句讓我產生很大的興趣。每每回到家里，我總要在家人面前好好的“諞一諞”。回想那段“呀呀學語”的美好日子，還真有意思哩！

　　如今，我戴上了“紅領巾”，對《三字經》有了“淺薄”的理解，我依然是它忠實的小讀者。每天早晨晚上都要讀上幾遍，它成了我每天的必修課。

　　我曾一度厭倦了學習，認為每天都在反復循環著“兩點一線”的學習生活，感覺太枯燥、太無聊。多虧“子不學，非所宜。幼不學，老何為”喚醒了我。是的，小孩子不好好學習，是不應該的。一個人倘若在小時候不認真學習，到老的時候既不懂得做人的道理，又無知識，能有什么用呢？我這才領悟了“學海無涯苦作舟”的'真諦，我迅速端正了自己的學習態度，要不然，將來真的會落個“老大徒傷悲”的下場。

　　每每在我任性偷懶的時候，“玉不琢，不成器”給了我力量，使我恍然大悟。是呀，玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物。人若是不學習，就不懂得禮儀，就不能成才。不經風雨，難見彩虹。沒有規矩，難成方圓。我深深懂得“梅花香自苦寒來”的原意了。從此，我再也不任性偷懶了。

　　學習分心、馬虎是我的“臭毛病”，在每次的考試中都吃了“大虧”。可是，“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦”這句話驚醒了我，改掉了我的壞習慣。文意是說，漢朝孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國蘇秦讀書疲倦時就用錐子刺自己的大腿，他們不用別人督促而自覺地勤奮苦讀。幸虧《三字經》及時讓我清醒過來，否則，我的“小馬虎”頭銜不知什么時候才能卸掉呢！

　　“學而時習之不亦說乎。”我聽信《三字經》的教誨，體會到了學習的快樂。經典的語句，就像一粒粒種子在我的心中，慢慢地生根、發芽。《三字經》可謂是經典中的經典，學問中的學問了，它將一直不停地警醒我，鼓勵我，陪伴我在人生的道路上同行。

《三字經》讀后感10

　　“人之初，性本善，性相近，習相遠……”，這樣的三字經對每個人都不陌生，回憶自己的兒時，那時候，對三字經中的所表達的含義都不能完全弄懂，但是依舊會乖乖地一字一句地重復著長者的誦讀，時間久了就能倒背如流了。那么到底是什么樣的魅力讓這本《三字經》在中國流傳上千年，它們又是怎樣能夠成為孩子們的啟蒙之物呢？現在的我又一次翻開幼時的三字經，才發現自己又有新的感悟。

　　兒時讀《三字經》更多的對里面延伸的故事感興趣，孔融讓梨，孟母三遷……但是如經發現《三字經》包含了中華上下五千年的.歷史，不論是帝王君主的成功失敗，還是平凡百姓的生活瑣事，都是對人性提出的思考。“人之初，性本善”，是全書正文的開頭，一個人的一生之初應是善良的，這樣做出來的事情也會朝著善的方向發展。那么反過來想，是否有性本“惡”的情況出現呢，中國上下五千年中，有昏君，也有賢明之主，從他們降生的那一刻，并非就注定他們是帶著惡或善的，歷史上也有賢明者最后被權力腐蝕，墮落成昏君的例子，甚至到最后禍國殃民者更是不在少數，他們曾經善過，但同樣也變惡了。這樣還算他們性本善嗎？

　　人之初時期，嬰兒是沒有善惡之分的，而“性本善”更多的是對幼兒啟蒙時期的一種要求，即一個在幼兒啟蒙時期就要懂的道理，此刻起你要有一顆向善之心，做事要有善的念頭，這也是幼兒啟蒙最關鍵的一點，從小樹立他們的向善之心，善也是需要培養的，而非直接告訴他們人性本就是善良的，這樣告知一樣的結論，在他們長大之后就很容易被推翻。

　　我想這也就是為什么《三字經》作為幼兒經典啟蒙讀物地位不可撼動的重要原因之一。結合如今的社會，家長們在孩子啟蒙時期就灌輸他們一些帶有個人主義，享樂主義色彩的觀念，將培養向善之心完全的拋之腦后，只是淺顯的解釋字面上的意識，而不去深入了解《三字經》是無法發揮他們真正的作用的。現代家庭中，孩子們重新拾起國學，識《三字經》，習國禮，又有多少孩子們和家長們是真正將這些經典有意義的人生啟蒙哲理理解到了。

　　中國國學博大精深，一千個人有一千種理解，小小一本《三字經》卻能產生影響人生的重要使命，更需要越來越多的人真正的了解國學背后帶來的文化、觀念、意識。

《三字經》讀后感11

　　我們剛剛能聽得懂大人們說話時，父母一直在給我們灌輸著“父母呼，應勿緩”的道理。我們剛剛學會識字時，老師就交于我們“人之初，性本善”。這不論是做人道理，還是朗朗上口的背誦文章都來自于一本傳承中華文明的瑰寶——《三字經》。

　　可能《三字經》早已是家喻戶曉了，可這瑰寶隨著時間的推移，逐漸變得陌生，這使當今的我們開始逐漸忘記其中文明精髓，并不了解其中的為人之本。就在讓我認為《三字經》將來會變成只知名字，不知內容時，出現了一個可謂是拯救了這即將消逝精華。他就是——錢文忠。

　　說起錢文忠，大家可能有所聽聞，他是清華的教授，可很少有人知道他的才華橫溢，讀完《錢文忠解讀三字經后》他的分析，他的文學功底讓我無比敬佩。

　　從《百家講壇》，到《三字經》的再次閱覽，最后讓《三字經》中的道德、文明、文化精髓等步入生活。錢文忠的見解很細致，開頭是倫理道德，再是經典文獻，然后是中華歷史。若不說，誰能知在這僅僅一千字中，競蘊含了這么多內容。一字一句的由來，其中的道理，都分析透徹。翻開書字里行間富有現代感，卻不失其中古人思想。

　　看完整本書有種被受過了諄諄教誨的`小孩，在反省自己，反思自己是否把這一切都列為做人之本，為人之道。《三字經》一共1122字，字字都是中國傳統文化精華。

　　翻開書開篇就告知如今我們為何再讀《三字經》，因其中內容廣泛包括了教育、歷史、天文、地理、倫理、和社會道德等，在如今依舊擁有著重要的現實意義與社會功用。在這本書中我最喜歡“人之初，性本善”這一句或許是因為從小就只記得這一句的原因吧，但是我知道它10年，都曾未知道其中的深層意，只有我讀完這本書閉上眼睛回味其中的韻味時，我才明白，才能被受教一生。錢文忠說“人之初，性本善”的表面意思是人：出生時天性本來就是善的。看完后我在思考，為何是善而不是惡呢？然而這本書確一一告訴了我答案。從學派、中西文化、名人名事，全部分析透徹讓我全面了解跟這句話有關的知識及道理等。

　　讀完這本書我最大的感受并不是那些所謂的我明白了什么什么做人道理，不是空空而談的我要好好讀書。我覺得我的感受就是中國的傳統文化精髓，就應該以更現代感的方式傳承，例如《錢文忠解讀三字經》一樣，運用不同的理解性來把經典分析，使現在的人們更好的接受這份精華，更好的運用其中又用的東西。

《三字經》讀后感12

　　“人之初，性本善。性相近，習相遠……”書房中傳出我朗朗的讀書 聲。我正在讀一本中華經典書籍——《三字經》呢。

　　這個學期，學校開展了“經典誦讀”活動。老師 向我們推薦了好多古今經典詩文，而我最喜歡 讀的就是《三字經》。它是我國明清時期的兒童啟蒙課本，作者是宋代的王應麟。這本書共一千多字，三字一句，句句押韻，讀起來朗朗上口，很有節奏感，令我百讀不厭。

　　我的這本《三字經》不僅有它的原文，而且還有注釋和相關的故事，圖文并茂，使我讀起來興趣 盎然。

　　讀《三字經》，讓我懂得謙讓、孝順是中華民族的傳統美德。“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知”是講孔融四歲就知道把大梨讓給哥哥 ；“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”是講黃香九歲就知道用身體把被窩焐暖讓父親 休息；“首孝弟，次見聞。知某數，識某文”是說人應該首先孝順父母，尊敬兄長，其次才是增長見識，學習 知識。

　　讀著這些內容，我不禁感到一陣陣臉紅。我是爸爸媽媽的“掌上明珠”，只要我開口，要什么就有什么，真可謂“衣來伸手，飯來張口”。我一直以為父母為我所做的一切都是應該的，從來沒有想到為他們做些什么。每當學習不順心的時候，甚至還會向父母亂發脾氣呢。和孔融、黃香相比，我真是無地自容呀。今后，我要改變自己，多體諒爸爸媽媽，多為他們著想，盡量讓他們少為我操心。

　　讀《三字經》，我還懂得了許多學習和做人的道理。“幼不學，老何為”警示我小時候要用功讀書；“玉不琢，不成器”告誡我人不經過鍛煉是不會成才的；“勤有功，戲無益”告訴我凡是勤奮 上進的人，都會有好的收獲 ，只顧貪玩，浪費了大好時光的人是一定會后悔的`；“頭懸梁，錐刺股”提醒我學習時一定要全神貫注；“昔仲尼，師項橐”告訴我學習應該不恥下問……

　　《三字經》的內容包羅萬象，為我們講道德，論古今，有名人英雄，有歷史戰爭，有學習方法，有自然規律……它是古人智慧的結晶，是文學的寶藏，是永不褪色的經典！

　　徜徉在這樣的經典詩文中，我的心靈 受到一次次洗滌。在這些精練短小的語句中，蘊含著人生的哲理，讓我明辨是非，學會感恩 ，懂得做人的道理……閱讀者，收獲著，我樂此不疲。

《三字經》讀后感13

　　利用十天的時間，已經看完了復旦大學錢文忠教授解讀的《三字經》，看完以后我真是受益匪淺。原來對古代文學不是很感興趣，對于《三字經》的了解也就是只會第一句“人之初，性本善”，“性相近，習相遠”還是在看電視連續劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》的時候學會的，所以對于《三字經》的了解只能說是知之甚少，前段時間看中央二套的節目，是王小丫主持的，三、四歲的小朋友就能流利的背出一千多字的《三字經》，我當時看到那幾個小朋友真是太震驚了，這么小的孩子就能倒背如流，我做為一個大人，也不能落后，也要為下一代打好基礎，做好準備，所以就看了錢文忠教授講解的《三字經》，看到第一集的時候我就被《三字經》內容的博大精深，三字一句短小精悍的語句所深深的吸引了。所以一氣呵成，整部四十三集全部看完了。

　　《三字經》雖然只是一個兒童啟蒙讀物，但它文字精練，里面蘊含了豐富的人生哲理，包括要讓孩子從小就懂得孝順父母，尊師愛友，禮貌待人、勤奮好學等等，這些都是我們中華民族的傳統美德。其中文章中有一句話使我的印象最深刻“人遺子金滿贏我教子惟一經”這句話的意思是說：一般人留給子孫的是滿箱的財寶，我卻不同，只有一部三字經，用來教導子孫好好讀書，明白做人處事的道理。（經不一定理解為三字經，也可理解為知識）。現在我們的父母省吃儉用，為我們掙錢，攢錢，希望能給我們留點什么，希望我們和我們的子女生活要比他們過得更好，所以頭發花白還在為我們操心，受累。現在社會上有多少“啃老族”，一旦父母不能資助他們，他們自己的日子都過不下去，依靠父母，依賴父母，父母的錢總有一天是會花完的，所以我們還是得依靠自己才行，父母已經教會了我們做人的道理，我們也應該用自己的勤奮，自己的努力使我們的生活變好，去孝順父母，讓他們頤養天年才對，這些才是我們應該做的事情。文章還通過二百多字的描述講解了中國的歷史，舉出大量的中國歷史人物的歷史故事，古今賢文，來解讀文章中的`深刻道理，每一字每一句都簡明扼要，含義深刻，使人一讀就懂。所以《三字經》作為兒童的啟蒙讀物是非常必要的，古人給我們留下了這么寶貴的精神財富，我們應該好好珍惜并繼承和發揚下去。

　　通過錢文忠教授的講解，我們可以把《三字經》為分三個部分，這樣理解背誦起來會更快一些。

　　第一部分：講教育的必要性和應該學習的內容。

　　第二部分：講了中國幾千年的文明史。

　　第三部分：以眾多勤學的例子，強調了努力學習的重要意義。

《三字經》讀后感14

　　朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也!

　　何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學”于一體。可謂學一書而通萬卷也!但是，我們要把《三字經》與當時的歷史條件聯系起來思考，正確地認識，主動汲其精華，剔其糟粕。

　　親情、孝順是中華民族的傳統美德。“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”。孔融四歲就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。

　　重視子女教育和歷史教育亦是優秀的文化傳統。“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這體現我國對教育的重視。《三字經》還將整個中國歷史濃縮在一起，易學易記，并且專門談到學習歷史的`方法。

　　總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。

　　但是，我不得不再重申一遍，由于當時的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當時的人們愚昧地認為有了“三綱”，就會形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當時的人啊!一心認為三綱五常可以維護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實際上這不過是富有的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。作文

　　總而言之，《三字經》這本奇書，其精華就在于對親情、孝順的張揚，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。

　　我們一定要記住，《三字經》所體現的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最后發揚光大至世界。

《三字經》讀后感15

　　我的書房中多了一個新成員：《三字經》，那是我特地去新華書店買來為自己”補課“之用的。閑暇之時，隨手翻閱，細細品味，其味無窮。

　　”人之初，性本善，性相近，習相遠……“。寒假回家，看到讀小學的侄兒正在背誦《三字經》，便隨手翻閱起來，讀后竟愛不釋手，感嘆自己幼時沒能閱讀之，真是一個很大的遺憾。《三字經》讓我對先人博大精深的文化遺產有了更為直觀的認識，對作者廣博的學識、高深的概括能力和宏觀把握能力肅然起敬，為古代教育者獨特的教育方法深深折服。

　　吸取全面的知識營養，方能成就全面發展的人。從這個角度而言，《三字經》可謂是一塊”全營養飴糖“。說它”全營養“，是因為《三字經》僅一千多字，語言極其簡練，內容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學、常識、道德、禮儀、經書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱”袖珍而濃縮的百科全書“。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術生物等等，幾乎囊括了當時人們已認識的各類主要知識。說它是”飴糖“，一是指其”口感“舒適，全文結構謹嚴，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合兒童包括成人背誦識記;二是指其具有”緩釋“功能，對兒童而言，識記后未必能全面理解，卻能指導其日后的.學習，并隨著年齡的增長和學識的增多逐步理解它;三是指其具有回味豐富的功能，()即使對于理解了其內容的成人而言，也是常讀常新，百讀不厭。

　　《三字經》雖然重在傳道，但是并非枯燥說教，而是結合了大量的歷史人物和故事，如孟母三遷，孔融讓梨，黃香孝父，孔子拜師，趙普讀《論語》，公孫弘抄書，孫敬頭懸梁讀書，蘇秦錐刺股讀書，孫康映雪讀書等。這讓人在學習中添了不少樂趣，也讓讀者理解為人、處事、求學、交友等的道理有了更為直觀的體驗。

　　仁者見仁，智者見智。作為一名教育工作者，《三字經》還讓我深刻地體會到，全面均衡的知識是一個有機整體，割裂開來教授，其作用往往大打折扣;掌握知識的精華，因材施教，并以獨特的方式傳授給學生，是一門非常高深的學問。相信你在閱讀之后，會比我有更多獨到的見解和體會。

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