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己所不欲勿施于人作文
更新時(shí)間:2022-08-06 09:01:57
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己所不欲勿施于人作文

  在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎?以下是小編為大家收集的己所不欲勿施于人作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

己所不欲勿施于人作文1

  己所不欲,勿施于人!大教育家孔子曾教育我們一一己所不欲,勿施于人。他、它出自《論語(yǔ)》。中國(guó)古代思想家教育家孔子的名言。意思是:自我不愿意做的事,不要強(qiáng)加給別人。子貢問(wèn)曰:有一言而能夠終生行之者乎?子曰:其恕乎。己所不欲,勿施于人。譯文:子貢問(wèn)孔子:人生修養(yǎng)的道理能不能用一句話來(lái)概括?孔子說(shuō):那大概是恕啊。自我不想要的東西,切勿強(qiáng)加給別人。己所不欲,勿施于人是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。

  今日,在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下,人與人之間多些寬容,少些計(jì)較,將心比心,設(shè)身處地多為他人著想,是能夠做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié),使社會(huì)安定。己所不欲,勿施于人是孔子經(jīng)典妙句之一,亦是儒家文化精華之處。中國(guó)的《論語(yǔ)》就如同西方的.《圣經(jīng)》一般,是對(duì)一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域文化的概括和統(tǒng)領(lǐng)。《論語(yǔ)》分二十篇,其中的《顏淵篇》主要講述了孔子對(duì)仁和恕的解釋。有些故事正表現(xiàn)出己所不欲,勿施于人的道理。春秋孫叔敖,幼時(shí)在路邊看到一條兩頭蛇,據(jù)說(shuō)看到這種蛇的人必死無(wú)疑。他想:要死就死我一個(gè)吧,不要再叫別人看見(jiàn)遭殃。于是,他斬殺了這條蛇,埋入了山丘。還有個(gè)故事:東晉大臣庾亮,他騎的馬里有一匹很兇,有人讓他賣(mài)掉。庾亮說(shuō):我賣(mài)它就會(huì)有人買(mǎi)它,那樣也會(huì)傷害它的新主人,難道因?yàn)檫@匹馬對(duì)自我不安全,就能夠嫁禍他人嗎?

  這兩人都有著:己所不欲,勿施于人!的精神。這句話在階級(jí)矛盾尖銳激烈的時(shí)期是不可能做到的。今日,在建設(shè)和諧社會(huì)的大前提下,人與人之間多些寬容,少些計(jì)較,將心比心,設(shè)身處地多為他人著想,是能夠做到的。這還能促進(jìn)團(tuán)結(jié),使社會(huì)安定。中華民族的先哲圣人孔子在幾千年前,就闡述過(guò)類(lèi)似的思想。今日認(rèn)真地的思想吧。

己所不欲勿施于人作文2

  《論語(yǔ)》中說(shuō)道:己所不欲,勿施于人。意思是自我不想要的,也不能強(qiáng)加給他人。但同樣的,己之所欲,亦勿施于人。

  很多時(shí)候,我們喜愛(ài)的東西未必是別人所喜歡的,每個(gè)人都有自我的愛(ài)好,一味地強(qiáng)加給別人反倒會(huì)起到相反的效果。

  中國(guó)人在餐桌上有為他人夾菜的習(xí)慣,或許在我們看來(lái),這樣的做法能夠讓客人品嘗到更多的美食,是關(guān)心的表現(xiàn)。可實(shí)際上,這同樣也是一種強(qiáng)加的關(guān)心,當(dāng)我們把菜夾進(jìn)別人碗里時(shí),潛意識(shí)里不正是想讓對(duì)方吃下嗎但我們所喜歡的食物卻并必須是對(duì)方也喜歡的,可倘若拒絕,就可能會(huì)被貼上:不給面子,不懂禮節(jié)的標(biāo)簽。關(guān)心的初衷是為了對(duì)方好,可若是并不能讓對(duì)方感到舒適,那就違背了初衷。

  海涅曾說(shuō),有時(shí)候我們播的是龍種,收獲的卻是跳騷。己之欲,有時(shí)候,施于人,反而是一種傷害!

  如今越來(lái)越多的人投入到慈善事業(yè)中去,資助貧困大學(xué)生上大學(xué)的人不在少數(shù)。這一切本該是完美的,可有些捐款者刻意地向電視臺(tái)尋求報(bào)道,借此來(lái)展示自我的善心,呼吁更多人加入來(lái)幫忙這些有夢(mèng)想的少年。可與此同時(shí),也讓理解捐款的大學(xué)生們自尊受損,認(rèn)為自我理解的只是他人的施舍。捐助者的本意是箱借助媒體的力量,讓更多的人幫忙他們,可卻因?yàn)槲丛芯康奖魂P(guān)心者的'想法,強(qiáng)加的關(guān)心反而傷害了他們。

  如今,生活的節(jié)奏越來(lái)越快,人們靜下心來(lái)思考的時(shí)間變得越來(lái)越少,關(guān)心變成了一種形式,好意變成了一種宣揚(yáng)自我的手段,越來(lái)越多的慈善者不顧他人的感受,昭示天下自我的善心與高尚,這種不顧他人的善良,又和在弱勢(shì)者的傷口上撒鹽有什么區(qū)別!

  己之所欲,施于人,是將自我認(rèn)為的善良強(qiáng)加在他們身上,逼得他人不得不理解己之所欲,勿施于人,是從他人角度出發(fā)的善意,有如涓涓細(xì)流,長(zhǎng)久的滋養(yǎng)著需要的人。

己所不欲勿施于人作文3

  子曰:己所不欲,勿施于人。這是一句世人皆知,淺顯易懂的名言。意思是自我不想做的,不要強(qiáng)加給別人。對(duì)于這句話我是百分百的同意,可是己之所欲就能夠?yàn)E施于人了嗎?當(dāng)然不行,做任何涉及到別人的事情都要研究別人的觀點(diǎn)和感受。

  有人說(shuō),普希金說(shuō)了,走自我的路,讓別人說(shuō)去吧!所以自我是最重要的,只要自我想做的,不要管任何人,只要對(duì)自我有利即可。我想,這種思想未免有點(diǎn)太自私了,對(duì)自我也是沒(méi)有任何好處的。

  上司接納了員工的意見(jiàn),能夠避免很多不必要的失誤自我聽(tīng)了朋友的勸告,能夠少走不少想不到的彎路。任何情景都是如此,你研究到了別人,別人也想到了你。何必要充耳不聞、一意孤行呢?這樣的人隨后只能是眾叛親離,沽名釣譽(yù)!

  當(dāng)初,楚王想攻打宋國(guó),魯班的云梯都給他造好了,可最終為什么沒(méi)有打成?這要感激兩個(gè)人。一是出使楚國(guó)的墨子,更重要的就是楚王自身。楚王當(dāng)初是用心研究過(guò)墨子的話的,否則他也不會(huì)放棄這次攻宋的機(jī)會(huì)。可見(jiàn),楚王是一個(gè)己所不欲,亦不施于人的人。假若楚王當(dāng)時(shí)不管墨子,現(xiàn)將其除掉,然后再去打宋,后果是不堪設(shè)想的。結(jié)果必定是兩敗俱傷,雙方損失慘重,對(duì)楚王也是不利的.。

  還有兩個(gè)大家都熟悉的人物扁鵲和他的病人蔡桓公。前者是因?yàn)楦叱尼t(yī)術(shù)而出名,而后者就因一個(gè)以他而來(lái)的成語(yǔ)諱疾忌醫(yī)在民間流名百世。蔡桓公為什么會(huì)死?原因就是他自我想著自我沒(méi)病,而不讓醫(yī)術(shù)高明的扁鵲來(lái)給她治療,最終病入骨髓,一命嗚呼了。

  過(guò)分的獨(dú)斷主義帶了樂(lè)如此嚴(yán)重的后果,以至于把命都丟了!

  子曰:己所不欲勿施于人。吾云:己之所欲,聽(tīng)于人,關(guān)于人,人亦思爾乎!

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