親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　趨行于人世的軌道，覽遍群山的卓爾不群，方能領(lǐng)悟山川之美，古來(lái)共談的奧秘。以利他為善良之初，方為植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，胸懷天下的超然之始。

　　以利他之水，養(yǎng)舉世之正氣。許多時(shí)候，我們總是過(guò)遲地意識(shí)到奇跡曾經(jīng)就在我們身邊。但這并能阻擋利他主義者為他人著想的善良。每個(gè)人都是一粒小小的種子，渴望沖破桎梏，迎接嶄新的日光。貝索勒與普魯斯特關(guān)于定比定律各抒己見，相互爭(zhēng)執(zhí)了十年之久。在普魯斯特的演講中，他指出：發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。他沒(méi)有否定貝索勒的努力，在“利人”同時(shí)也正是“利己”。為何不能說(shuō)“利他也是利己”？問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。而“利他”正是活水源泉，帶來(lái)了“利己”這一渠清泉。

　　以利他之水，養(yǎng)有根之木。世上萬(wàn)事萬(wàn)物，向來(lái)都不是的。倘若別人都在承受苦難，幸福也不會(huì)落在一個(gè)人的頭上。由此可見，每個(gè)人都不應(yīng)只是“利己”，更因“利他”，為集體著想。這樣方可在路過(guò)的每一處風(fēng)景留下自己不可磨滅的印跡。民間流傳著一句諺語(yǔ)：“再大的烙餅，也大不過(guò)烙它的鍋。”而我們做人的格局正恰恰是我們未來(lái)的那張鍋。或許你不曾在意，但一滴雨露便可喚醒一株頑強(qiáng)的生命，一句溫馨的話語(yǔ)便可使人心生善意，迷途知返。有根之木須利他之水，方可枝繁葉茂，無(wú)限榮象。

　　以利他之水，胸懷天下。當(dāng)今的世界是發(fā)展的，相互融合的。同樣如今的中國(guó)也需要我們這一代人走好腳下的長(zhǎng)征路，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。一個(gè)胸懷天下的人必定不會(huì)被時(shí)代所拋棄。能夠融入如今“人類命運(yùn)共同體”的必定是那些善于“利他”的人，而后“利己”的“愛(ài)人”仁者，更是“兼相愛(ài)，交相利”的互利共贏的合作者。沒(méi)有人能夠脫離他人而獨(dú)立馳騁于時(shí)代的疆場(chǎng)。修身正心，從自己做起，“養(yǎng)吾浩然之氣”。不是水的載歌載舞，卵石何以臻于。有利他之水，何愁不能滋潤(rùn)干旱的土地，綻放燦爛的心花。同樣，沒(méi)有“利他”的胸懷，何以成就植根于內(nèi)心的修養(yǎng)。從“小我”中脫離，關(guān)注人類的“大我”，才是真正的“利己”之道。

　　“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，至善若人，人善“利他”而后“利己”。或許這就是人類能夠至今屹立而不倒的原因吧。破千山萬(wàn)水，尋世間奧秘。善良的人可能不是比較厲害的，但他一定是以“利他之水，潤(rùn)己之心”的人，是能夠洞察萬(wàn)物，胸懷天下的人。“利他”并不是犧牲自己，而是人世間比較純粹的“利己”。希望每個(gè)人都不要甘于現(xiàn)狀，要為他人著想，成為一個(gè)真正的“利己”者。

署名：xxx

　　20xx年xx月xx日