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傳統文化的作文

更新時間：2023-09-01 17:30:23

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有關傳統文化的作文

　　在生活、工作和學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的有關傳統文化的作文，歡迎大家分享。

有關傳統文化的作文1

　　國樂，源遠流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。

　　國樂有十大樂器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚的蕭，縹緲的笛音，婉轉的古琴，音色悠長的塤，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心……

　　素有十大樂器之首的古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，最具藝術特征的土生土長的撥弦樂器，曲子開始幾聲撥弦聲，讓人覺得仿佛在云端，以此來揭開序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的.節奏不由自主的跟著琴聲一起走，去沉浸于音樂的王國，仔細聆聽，卻聽見琴聲與撫弦所發出的聲音，交錯地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏，一時快一時緩，似是沖破洪堤又似是水在冰下無法流動……

　　在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂？恐怕他們對此一無所知，原因是為何？難道國樂就是一個老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢？我們需要文化引進，但同時也需要文化輸出！

　　其實國樂并不老土，大家對傳統的東西好像都認為是跟不上潮流，已經過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，中國的傳統文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發展的，它永遠也不會過時。

　　有一擋節目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實力。只是可惜這檔節目并未火，沒有呈現象級，其中的緣由也可能是因為這個節目所需的鑒賞力太高了。其實古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術，它是所有藝術中最絢麗的，它往往能夠促進人的內心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關注，不僅讓人惋惜。

　　靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內心的沉靜，體會到經典浸潤心靈的高雅享受。《禮記。樂記》中說：“樂者，天地之和也。”樂體現的就是天地和諧，樂是最早產生是人類對自然律動的覺察，對生命節奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達到提升修養，陶冶情操的目的。源遠流長，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了身的“根”，國樂是悠悠五千年中華文化的結晶，是我們應代代相傳的瑰寶。

有關傳統文化的作文2

　　昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術的發明權時，每一個中國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？斷章取義、曲解傳統思想是謬誤產生的一大原因。某些政府官員在闡述執政理念時公然打出“防民之口甚于防川”的口號，認為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評意見，粉飾工作失誤，大行育民政策。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻策，信訪局門口成批上訪者被黑心執政者以“維穩”為由遣送回家。這句話本出自《國語》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”本意是勸諫執政者要重視民意，切勿阻止人民的批評之聲，否則后果嚴重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執政者恰恰把古人的觀點翻轉，倒行逆施，令百姓遭殃。李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”中小學生作文乃至不少報刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地的頻繁使用在學生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時難別亦難，東風無力百花殘”，含一語雙關之意，絲與思諧音，表達著詩人對心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學生寫牽掛親人，懷念故土的文章時皆可借用此詩句，事實情況卻是鮮有出現，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發揮。

　　凡事有利必有弊，在古人思想中優秀的'固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們如果不假思索地亂用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯上加錯。儒家思想中有“三綱五常”，其中“五常”為仁、義、禮、智、信，屬于中華傳統優良品質，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——由于時代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨裁，美其名曰遵循中華傳統的綱常之道，結果往往是導致妻子不堪重負，情感破裂。

　　郁達夫在紀念魯迅的一文中說：“一個沒有偉大人物的民族是可憐的民族；而一個有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀念去珍惜的民族，則是一個沒有希望的民族。”我想改用這句話煞尾：“一個沒有悠久文化的民族是可憐的民族；而一個有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發揚的民族，也是一個沒有活力的民族。”

有關傳統文化的作文3

　　扇傳于世，在千載的時光里，凝聚著中國傳統文化的因素，記憶了傳統文化的變遷，承載了諸多的文化信息。晉《古今注》記載，扇發于殷，以烏羽制成作儀工之美。隨時光的變遷，扇衍生了更多用途，文人墨客，以扇子為載客，在扇面上題詩作畫，贈送親朋好友以寄一份祝福，青年男女在扇面上寫抒情詩送給心上人，托一份喜歡，佛教僧人在扇面上抄寫經文，凝一份信仰。

　　山不在高，有仙則名，扇不在大，有品則名。這是扇的共性——傳載文化，溯源開始。‘’扇‘’因與‘’善‘’諧音，而寓意善良，善行。及來時，折扇由朝鮮傳入神州，便有蘇東坡所提‘’高麗百折扇，展之廣尺余‘’的妙語，形容了折扇開之則用，張合自如的特點。也借此表達逍遙自在的?人生態度......

　　有人說：一面千扇，各有各的韻味，‘’蘇州檀香扇的扇魂是忠貞，端正，‘’扇其香存‘’，馨香四溢，好似個性豐富的女漢子;火畫扇的扇魂清純，典雅，淡而不素，如清雅的少女;綾絹扇的扇魂是溫柔，溫文爾雅，似富有才情的淑女......那么桃花扇的扇魂呢?

　　我認為桃花扇的扇魂是忠誠，點血成花，落紅成霖，似豪放灑脫的女將。

　　同其他扇相比，桃花扇更具有歷史的味道。一是桃花扇而來的作品，清代孔尚任的代表作《桃花扇》是我國傳統文化的一部分，為學者研究戲劇文化，歷史提供資料。二是桃花扇的由來：史料記載，在秦國，有一個頗負盛名的歌妓，一個是風流倜儻的的才子，命運的官扇一搖便搖出了一段愛情，搖出了一身安寧。明代才子侯方成邂逅一歌妓李香君，兩人花前月下相會，墜入愛河，和所有的美好一般，才子也贈扇給佳人作為定情信物，然雷電劈下，袁大成陷害才子，強行將才女許配他人，佳人怎肯順從，含淚投河，選擇和心上人在天堂相會，只在世間留下那包含血淚的扇物，后才子的友人為了紀念兩人忠貞不渝的愛情，在扇面上繪下一樹桃花，借此一畫為名，桃花扇一名誕生。

　　扇面桃花開，一朵名忠情

　　余光中在接受采訪時曾說：‘’男女之間的愛情，國家和國難都讓我感動，‘’忠情是桃花扇所承載的一點，無論是男方還是女方，秦淮結遇到最后的忠貞愛情，秦淮河水靜靜流淌，是大山才子佳人流下的一串晶瑩的淚花。故事已近成為了過去，但桃花扇仍然敘述著佳人才女之間的愛情。借傳統的手工藝來表達歷史和美妙的故事，無疑是根文化的又一載體。

　　《桃花扇》中記到‘’青樓名花恨偏長，感時憂國欲斷腸‘’，老余也說：‘’六朝的興亡，南朝的'衰亡，在文學的劇本上看起來是特別的親切，但也夾雜著悲哀。‘’我想親切大概就是從古至今所傳承的愛國情，而悲痛大概就是為國犧牲吧。忠于國家是中華民族所傳承的文化意識，從文天祥的‘’人生自古誰無死，留取丹心照汗青‘’不難看出所傳達的忠于國家和民族的關系。所以忠國也是一種文化。一個愛國的人，是一個把國大愛，然后小愛個人的君子，忠于國家是一個人成長的地基。

　　扇面桃花開，那滿扇的桃花怒放著。愛情，國家，仁愛，忠貞統統都在其中，都化為了中國傳統文化的影子，都成為了傳統文化的根。

有關傳統文化的作文4

　　從《三字經》到《弟子規》，從《論語》到《離騷》，從《紅樓夢》到《三國演義》……傳統文化是中華民族的精神財富，也是華夏子孫的文化血脈。然而現如今，傳統文化“任性而為”卻成為不爭的事實：抗日神劇，歪曲歷史史實，用手撕日本鬼子的片段滿足國人的瘋狂、扭曲的娛樂之心；熱門手游，利用歷史角色卻歪曲事實真相，影響青少年最基本的歷史認知……傳統文化的任性而為，于歷史是一種極大的不尊重，于未來是一個巨大的隱患。傳承和弘揚傳統文化不能任性，才是應有之義。

　　底線意識，讓傳統文化的傳承與弘揚有定力。古人云：“沒有規矩，不成方圓。”這其中就蘊含著有底線、講規則的真諦。對于傳統文化的傳承和弘揚，每一代人有自己獨特的方式與風格，但是也需要有亙古不變的.堅守與原則，要能知道什么可為什么不可為。篡改歷史的事情不可為，這樣會歪曲事實，會讓傳統文化本身變得含糊不清，更何談文化的傳播與傳承；過分娛樂化的事情不可為，這樣會喧囂塵上，會讓傳統文化的精髓喪失殆盡，哄哄吵吵之中消逝了文化本身的深邃；形式至上的事情不可為，很多家長送孩子去國學培訓班，從穿戴到外形都刻意模仿，但對于內容本身一知半解、淺嘗輒止，這樣的學習與傳承，毫無生命力可言。我們應當懂得底線，應當在正確的道路上，傳承傳統、弘揚文化。

　　培養人才，讓傳統文化的傳承與弘揚有動力。 “有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。”司馬相如的疾呼猶在耳畔，時至今日依然有著醍醐灌頂的奇效。人才對于各行各業的重要性毋庸置疑，對于傳承和弘揚傳統文化來說，亦是如此。然而當前，傳統文化后繼無人成為了一大痛點：文化類尤其是考古、歷史、中文等相關專業學習人員稀少，人才資源不足；從業人員迫于經濟壓力，能夠持續學習、從事傳統文化工作的人寥寥無幾，流失率居高不下。長此以往，傳統文化將面臨消失、湮滅的境地。唯有加大宣傳力度，讓人們自覺喜愛、自發學習，有更多的人員加入傳承和弘揚的行列；唯有切實完善體制機制，提供各類保障，讓傳統文化的繼承者毫無后顧之憂、潛心鉆研，才是良方。

　　積極創新，讓傳統文化的傳承與弘揚有活力。“茍日新，日日新，又日新”和“窮則變，變則通，通則久”有著異曲同工之妙，都將創新的重要性闡述得淋漓盡致。對于傳統文化的傳承和弘揚來說，創新亦至關重要。清明的祭祀掃墓是一種傳統儀式，利用互聯網的方式進行網絡祭祀，既符合現代人的生活習慣，又能對先人遙寄一份哀思；端午的吃粽子、賽龍舟是一種傳統習俗，利用手機游戲的方式重新感知，在鍵盤之間粽葉飄香、擂鼓陣陣；新春佳節“爆竹聲中歲歲除”是一句經典寫照，電子禮炮的出現，既能夠呈現節日祥和之氣象，又能對生態環境以禮相待……創新，讓傳統文化的傳承和弘揚煥發勃勃生機。

　　傳統文化，猶如一股清流，為物欲橫流、喧囂塵上的現代社會，帶來一份精神滋養；傳統文化，猶如一盞明燈，為快速疾馳、換擋前進中的中國列車，照亮前行的道路。唯有以底線意識為帆，以人才培養為槳，以創新發展為引擎，最終才能讓傳統文化的這艘巨輪行穩致遠、劈波斬浪，讓華夏子孫分得文化的一杯羹，共同創造中華文化的新輝煌。

有關傳統文化的作文5

　　日已西沉，似水墨般泛紅的晚霞暈染在天邊，暮光淺淺映在女子的臉龐，孤身一人靜默于樓閣闌干，玉手中的繡花針在絲布間游走穿行。“倚遍闌干，只是無情緒。人何處?連天芳樹，望斷歸來路”她繡著，望著，不覺間，淚已沾裳，腸已斷。她不曾停過，唯恐再見之時，繡還未成，將萬般情思、千般愁緒和那數載芳華繡于那絹絲布，繡進那田心間。

　　刺繡，就這樣帶著無數深閨女子的情與戀，不覺間已然走過了數千年。

　　總會醉心于刺繡之美，數以千計的絲線在繡布間交織，似有命運的安排，或曲折盤繞，或細密縱橫，每條絲線都的出現相遇都恰到好處，冥冥之中早已注定。當所有絲線都找到屬于自己的“生命軌跡”，那繡作便有了生氣靈性。不同絲線的“相遇糾葛”，呈現出的是不同紋路質地的.視覺盛宴，使單單絲線表現出世間萬物百態。它可似水墨般清逸淡雅，亦可如油畫般鮮亮明麗;既有水彩之潤變通透，亦有素描的立體可感。分明清晰不輸于高清相片，卻在深淺不一的視覺觸感上更勝一籌。

　　“花隨玉指添春色，鳥逐金針長羽毛”驚嘆于繡娘們那雙靈巧纖手，如何將冷冷絲線繡出活物之靈動。染線劈絲，繃布綁架，構圖勾稿，穿針引線……看似簡單的技藝卻不知需要她們多少時日的習練。“繩鋸木斷，水滴石穿”老繡娘閉眼劈絲，最細的僅有發絲的十分之一。可又有幾人會知曉，這是幾十年與絲線的朝夕相處，方才有了閉目不視卻心靈互通的“默契”。很多繡娘當她初次與針線相遇便不愿離開，她們將自己的青春甚至一生交給了刺繡。以針作筆，以線為墨，以布成紙，彩線似有情，隨銀針交錯纏繞，絲絲縷縷的脈絡間好像在替每位繡娘訴說著什么。

　　古代女子閑時刺繡，身已靜，心亦靜，唯有心中愁緒難解，便只好穿針引線，繡與一絹絲布，將心事娓娓道出。“美人望斷秋水暮暮朝朝，一針一線遙寄如絲愛戀”愿化風隨君，奈何閨深人寂，只將布繡“從頭到底，將心縈系，穿過一條絲”念君千里，贈君萬情。

　　如今的繡娘何來古時深閨的相思愁怨?使她們依舊堅守在布架前刺布繡花又是什么?“每年都會給家里的兒女孫子繡衣裳。現在都是用機器了，誰還會穿這個?”大山里的一位白發老人，手撫件件繡花衣，深陷的眼睛泛著微微黯淡的淚光。“熱愛刺繡，想把這份傳統文化繼續傳承下去。這需要每位繡娘能沉得下心，守得住貧。”一位開辦繡工坊的繡娘，手持針牽線，無償教人刺繡，卻依嘆愿者甚少。人們似乎不曾注意到每件繡品間的一針一線都飽含各樣深情，有單純的熱愛，亦有滿溢的心意，更有傳承的堅守……機器下的刺繡雖形似卻不神似，雖極致平整精細，卻總少了份人的溫情。這份情，若用寥寥幾字去表達，恐無法承載。只在繡娘們用手用心去繡時，其中千萬種復雜的思緒情意，便全然流露出來，纏于每縷絲線上，寄在每針繡跡間。

　　閉眼，靜心，輕輕撫摸，可曾感受到針線間穿越千年的閨怨和永存溫熱的深情?

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