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大家或多或少都會接觸過作文吧，尤其是占有重要地位的議論文，議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。寫這類作文需要注意哪些事項呢？下面是小編為大家收集的有關(guān)于議論文800字（精選30篇），希望能夠幫助到大家！
議論文 篇1
退一步的力量
退一步的力量往往大得驚人，有時它比進(jìn)十步百步顯得更加強(qiáng)大。俗話說：“退一步海闊天空。”說得就是這個道理。
人與人相處，退一步尤為重要。它不僅僅是對彼此的理解，彼此的關(guān)愛，彼此的寬容，也是一種對自我的愛護(hù)。這種退一步的力量，是建立在團(tuán)結(jié)友愛的基礎(chǔ)之上。
前蘇聯(lián)時期，18歲的一位青年人駕著自我的小型飛機(jī)竟落在了正在舉行閱兵式的場地上。這一件事令在場的.所有記者大跌眼鏡，令堂堂幾萬人的蘇聯(lián)防空部隊大丟臉面。可當(dāng)時蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫處理這件事只是淡淡地說了一句：“他還是個孩子�！本瓦@么一句簡單明了的話成了當(dāng)時世界上各大報社頭版頭條新聞，赫魯曉夫在一夜間就由一個鐵面人物變成了“具有愛心，心胸寬大的好人”。當(dāng)然，我們不敢排除赫魯曉夫在當(dāng)時有政治作秀的可能。然而，這一件事卻使我們明白了一個國家領(lǐng)導(dǎo)人在關(guān)鍵時刻堅持寬大心胸是多么重要，是多么有利于自我的政治前途。這也讓我們看到了退一步的力量。如果當(dāng)時赫魯稀曉夫沒有退一步，而是沖著一個18歲的孩子大發(fā)脾氣，只會使記者們又一次大跌眼鏡，使他的名譽(yù)掃地出門。常人之間的寬容卻實(shí)不可少。退一步不但給他人留下一片天地，同時也給自我留下了同樣的天地。退一步不僅僅表現(xiàn)了對他人一份愛，更表現(xiàn)了自我對自我的愛，這種愛已經(jīng)超出了人與人的界限，于社會每一個角落中顯示著它的力量。
退一步吧，在世俗的生活中，堅持這樣的余地，不至與使他窘迫，也不至于使自我窘迫。在人與人的交往中堅持著這樣的心胸，對于任何人而言，都具有難于言記的力量，因為人心都是肉長的，你寬容了他，或許某一天他就會寬容你的某一過錯。你退一步，他退一步，我們都退一步，便不會有伊拉克戰(zhàn)爭，海灣戰(zhàn)爭……這就是退一步的力量。
議論文 篇2
莫讓浮云遮望眼
"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"數(shù)百年前，文人們就經(jīng)過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒："修好墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不一樣的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的親密對事業(yè)的成功也許會起到必須作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導(dǎo)。國外科學(xué)家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最貼合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測者選出的容貌多與自我親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，最終導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實(shí)"的評價，委以重任，終使《出師表》空有"真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。
如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！
"不畏浮云遮望眼，只緣身在層。"若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。
一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的'先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是能夠盡量避免感情上的誤導(dǎo)。現(xiàn)今我國法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎
"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不一樣。"從各個方面的理性觀察，將幫忙我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的層，擺脫情感輯絆的我們，或許能夠長吟："莫讓浮云遮望眼！"
議論文 篇3
順其自然
常常聽到有人說，我們要怎樣樣怎樣樣，好像我們什么都不會，什么都不懂，就像是燕子不會飛，魚兒不會水，老虎不會跑一樣，人類還會什么呢？其實(shí)，很多很多都原本是人的本能，在沒有現(xiàn)代禮貌時，人類不會什么，我們原本就像是普通的生物一樣，在大自然中生長，擁有著生物的本能，而在歷史的發(fā)展中，人們把人類與其他生物不一樣的本能單獨(dú)拿出來，從而創(chuàng)造了人類禮貌。只可是，我們太沉迷于現(xiàn)代社會，把人們原先和普通生物的本能給忘掉了，所以此刻才會有了傳統(tǒng)教育，要把幾千年前的理論再從新學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)失去的本能。
舉一個例子，原始人會往河水里放毒嗎？不可能，因為他們保留著生物的本能，他們明白水是它們生存的根本，保護(hù)水才會生存下去，可是，現(xiàn)代人為什么會出現(xiàn)那么多的'食品問題呢？比如什么染色饅頭，我們明白饅頭是糧食，是我們生存的根本，但為什么會有人想要向生存之本里放毒藥呢，那不是要害死自我嗎？可是，那些人也明白，這些東西不能吃，因為他明白吃的東西要健康，可是他們偏偏要把吃的東西變得不健康，所以，此刻人就不單單是為了生存，為了發(fā)展，而是為了利益。
可是，萬物之生存就是為了能生存，不餓死，但人類發(fā)展到現(xiàn)代，卻把利益放在了生存之前，或者說，有利益才能生存，所以，利益是社會發(fā)展給人們本能的一種枷鎖，用利益代替心中的本能，我們忘了我們是人，我們只記得利益，去爭奪，卻不明白我們?yōu)槭裁匆�。為什么人們生存的本質(zhì)沒有變，但人們的本能卻變了呢？
環(huán)境被破壞了，我們親手毀掉了我們的自然，我們親手污染了自我的水源，我們親手滅絕了我們的生物，我們親手發(fā)明了武器，我們親手殺死我們的同胞，我們親手把適合我們的自然變得不適合，到了最終，我們發(fā)現(xiàn)有不對勁了，社會沒有像我們想的那樣提高，反而越來越退步，有些人還在幻想，如果外星人要侵略我們，我們應(yīng)當(dāng)怎樣辦，所以大力發(fā)展科技，武器，而這些武器往往沒有打到外星人，相反在地球上實(shí)驗了。我們創(chuàng)造了能打敗外星人的武器，卻打到了自我，這是多么荒唐！也許外星人在宇宙的某一地方，看著我們自我的武器毀掉了自我，他們會怎樣想呢？
議論文 篇4
追夢無悔
依米小花五年的根莖穿插，積聚養(yǎng)分，才在來年開出四色鮮花，而它的花期僅有兩天。不僅僅如此，它身處戈壁灘，無人欣賞，依然綻放著自我的美麗，但這片刻的美麗已足矣。它在這兩天實(shí)現(xiàn)了自我的價值，它無悔。
“水陸草木之花，可愛者甚蕃�！笔篱g多少花，色彩繽紛，每個季節(jié)都有花冠群芳。但它們并未如依米小花，等待五年只為兩天的綻放那樣扣人心弦，令人倍感震撼。
是啊，是依米小花的堅守與執(zhí)著，甘于寂寞與等待才使這兩天的美麗彌足珍貴。
古人云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”實(shí)現(xiàn)自我的價值需要堅守，需要等待，但我們應(yīng)始終相信，追夢無悔。
邰麗華，在表演《千手觀音》前我們對她一無所知。我們無法想象，在無聲的世界里，她是經(jīng)過怎樣的磨難才走上舞臺，又是付出多少淚水與汗水才使舞蹈跟上節(jié)奏。我們只看到在春晚舞臺上，她演繹了一場絕美的舞蹈。那是禮贊，那一刻她綻放了生命的光彩。多年的付出與等待，使她最終迎來了夢想的實(shí)現(xiàn)。她追夢無悔。
我們每個人都被公平地賦予追夢的權(quán)利，但不是每個人都能追夢成功。因為他們不夠堅守，在漫長的等待中，他們有的選擇了放棄，有的半途而廢，因而他們注定與夢無緣，空留悔恨。
追夢無悔。也許你的夢看上去很遙遠(yuǎn)，但請相信沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，追夢途中總會有黑暗，可是黑暗盡頭是光明。
“草根舞王”卓君沒有進(jìn)過任何舞蹈機(jī)構(gòu)培訓(xùn)，沒有教師指導(dǎo)，但他經(jīng)過觀摩網(wǎng)上的.視頻自學(xué)成才。他不停地揣摩，不停地模仿，不停地練習(xí)。功夫不負(fù)有心人，他的努力與執(zhí)著最終得到回報，“草根舞王”的稱號當(dāng)之無愧。
我們都有自我的夢，而我們?nèi)鄙俚氖亲穳魺o悔的執(zhí)著信念與不懈努力，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)依米小花的執(zhí)著與堅守。“成功的花兒，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！蔽覀円小扒昴ヒ粍Α钡母视诩拍c等待，我們要相信曇花一現(xiàn)的那般絕美。追夢無悔。只要勇于追夢，夢想終會成真。又何必在乎這成功是萬眾矚目還是默默無聞呢？至少我們的美麗終將綻放。
議論文 篇5
微笑的魅力
微笑是人類最美麗的表情。她是以自信架起的期望燈塔，是弱小者手心的一片愛的陽光，是乞食者心中的一塊甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。無論你是經(jīng)受著風(fēng)吹雨打，還是沐浴著陽光雨露；無論你是已攀上了頂峰，還是被困于巨谷深淵，生命的微笑都能感化潮濕的心境，抹去不悅的色彩。
還記得海倫凱勒嗎當(dāng)她的生命在黑暗里碰壁時，正是沙莉文教師那微微的一笑，使她感悟到了陽光般的溫暖。她說：“溫暖的陽光照在我的臉上，我的手指觸到了鮮花和葉子，我意識到春天來臨了�！�
美國鋼鐵大王卡耐基說：“微笑是一種神奇的電波，它會使別人在不知不覺中同意你�！痹谝淮问⒋蟮难鐣�，一個平日對卡耐基很有意見的商人在背地里大肆抨擊卡耐基，當(dāng)卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時候，他還不明白，這使得宴會主人十分尷尬，而卡耐基卻安祥地站在那里，臉上掛著微笑，等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時候，那人感到十分難堪，正想從人叢中鉆出去，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自我的壞話一樣。之后，此人成為了卡耐基的好朋友。正如雨果所說：“微笑就是陽光，它能消除人們臉上的`冬色。”
微笑不僅僅能讓人驅(qū)走心靈的陰霾，還會讓人變得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者將手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一個角落，什么也沒有。于是他緊緊握住乞者的手，微笑地說：“兄弟，很抱歉，今日我忘記帶了�！逼蛘哐劾锸幯悩拥墓饷�，感動地說：“這個手心，這個微笑，就是周濟(jì)！”
陽光總在風(fēng)雨后，不管失敗還是痛苦，我們?nèi)绻軞g樂地笑一笑，高歌生活多么好，藍(lán)天白云多么美，那我們就會獲得微笑的幸福，甚至能擁有金燦燦的碩果。朋友，快快亮出你的笑容吧！
議論文 篇6
不管多大，總會遇到多多少少的困難，有些是要獨(dú)自應(yīng)對的，有些是和他人共同應(yīng)對的，總會有些事惹你不開心，讓你心煩意亂，一次失敗的成績，一次不愉快的爭吵，一次不公的分配……這些，都可能會毫不留情的把你的微笑奪走，所以，為了不被在外情緒控制，打起微笑保衛(wèi)戰(zhàn)吧！
微笑，是每個人都要學(xué)會的，在開心的'時候微笑，在不開心的時候也要微笑，學(xué)會微笑，開懷大笑，肆無忌憚的笑，如果每一天只會沉默寡言，甚至連怎樣笑都不知，那么，就太遺憾了，俗話說，笑一笑十年少！這句話一點(diǎn)也不假。
一個人經(jīng)常笑，會使自我一向處在心境好的狀態(tài)，這也有利于身體健康，當(dāng)然，實(shí)在難過也千萬別憋著，必須要哭出來，適度的哭對眼睛也有好處。
我就是一個比較沉默寡言的的人，不喜跟人說話，不善交際，喜歡看動畫片，宅在家里，有時甚至好幾天都不出一次門，而隨著一次次鼓起勇氣的鍛煉，使我開始大膽舉手發(fā)言到搶著站上講臺演講，一切都是那么順理成章，我開始變得自信，大膽，開朗，也開始主動與人說話，這才發(fā)現(xiàn)，他們并不是厭惡我，而是平時的我太過沉默，本身就散發(fā)著生人勿近的氣息，這才讓他們不知所措，不敢靠近我，明白真相的我開始努力反省自我，心里也下定決心改正！
就這樣，我真的改變了自我，跟之前的我簡直判若兩人，我開始合群，不再獨(dú)自窩在一個角落里，就算是在家了也會想著出去走走，帶著我家小狗豆豆，出門散步，看著它一蹦一跳的歡樂身影，我的心里也開闊了起來。
如今，我也已經(jīng)升入高一，不再是初中的懵懂少年了，要開始為了考上夢想的大學(xué)而努力了，課業(yè)繁多的同時并沒有使我放棄經(jīng)常出門散步的習(xí)慣，反而勞逸結(jié)合，使得我更加去努力，更加有精神。
遇到開心的事我會微笑，遇到感動的事我會微笑，遇到不開心的事我也會微笑，微笑，伴隨著我生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，融入到我的生命中。
在悲痛時，試著學(xué)會笑一笑吧！那會幫你減輕很多壓力，比任何靈丹妙藥都開的有用，這樣的話，何樂而不為呢！
畢竟，愛笑的人運(yùn)氣都不會差吧！學(xué)會微笑吧！
議論文 篇7
躑躅于十字路口，穿梭于人山人海，我們?yōu)榱宋覀兊膲粝腠频Z奮斗，但生活像一把無情刻刀改變了我們的模樣，我們變得更圓滑，更事故，更沒有棱角，失去了一顆誠摯的心。我們看白云飄飄，沒有以前的那么逸然；我們聽大自然的呼喚，沒有以前的那么動聽；我們觸摸海水，沒有以前的那么壯闊。這就是失去一顆誠摯的心的結(jié)果。誠摯的心是一種本真的心，對我們十分重要，我們擁有了它就猶如擁有了一捧清泉，讓我們沁涼無比；擁有了它就猶如擁有了一杯香茗，讓我們變得無比溫暖；擁有了它就猶如進(jìn)行了一場沐浴，讓我們一塵不染。
誠摯的心如同金子一般寶貴，我們要堅持本真。擁有一顆誠摯的心，你會感那山更青，水更綠，風(fēng)兒更溫柔。
劉備擁有一顆誠摯的心，三顧茅廬終喚諸葛亮出山。
東漢末年，是一個充滿刀光劍影的年代。劉備乃劉皇叔，肩負(fù)興漢重任，他發(fā)誓：漢賊不兩立，王業(yè)不偏安�？墒羌�(xì)數(shù)劉備帳下人才，如同一只僅有一個翅膀的鳳凰，他將有關(guān)張趙，傲視天下，唯獨(dú)缺一個經(jīng)世濟(jì)國的軍師。有言曰：臥龍鳳雛，得一便可安天下。于是劉備就開始了求索臥龍諸葛亮的旅程。有一日，劉備帶領(lǐng)著關(guān)羽張飛，前往隆中拜訪諸葛亮，一到隆中，劉備就感慨，世道紛亂，隆中確是一個高人隱居的好地方。劉備來到了諸葛亮住的地方，一位小哥前來迎客。劉備問諸葛亮可否在家。小哥說：諸葛亮明白有人要拜訪他，便出游了。劉備無奈，匆匆回家。回家后他命令下人每隔五日前往隆中，如果諸葛亮回來后就告知他。最終有一天，下人告知劉備諸葛亮回來了。劉備二訪隆中，卻得知回來的是諸葛亮之弟。又有一日，劉備卜卦，結(jié)果大吉。于是帶領(lǐng)關(guān)羽張飛三訪隆中。劉備離諸葛亮家好遠(yuǎn)便下馬步行，關(guān)羽張飛不解，劉備說要有一顆誠摯的.心。到了之后，見諸葛亮還在臥睡，劉備卻要等諸葛亮醒來。最終劉備諸葛亮一見如故，諸葛亮擬出的《隆中對》，效力劉備。劉備有一顆誠摯的心，讓人嘆服。
木村擁有一顆誠摯的心，追隨李小龍。
李小龍在美國的時候，認(rèn)識了木村。木村是日本人，武藝高強(qiáng)，日本的朋友眾多�？墒抢钚↓垍s在短時間內(nèi)打敗了他，他便懷有一顆誠摯的心，要拜李小龍為師，還當(dāng)眾下跪讓李小龍收他做徒弟。這一舉動令美國的日本空手道人士恥辱萬分，他們對木村說他們能夠請更高段位的空手道武士幫他們復(fù)仇，罵他是軟骨頭�？墒悄敬迦徊宦牐簧冯S李小龍，李小龍最終收下了這位徒弟。李小龍沒錢開武館，木村毅然決然的變賣了他的酒館幫他開武館，李小龍認(rèn)為開酒館是他很重要的事業(yè)，可是木村沒有放棄，還是變賣了酒館。李小龍生前，木村向李小龍學(xué)習(xí)武藝，謙卑恭敬。李小龍死后，木村還時不時去掃墓。木村有一顆誠摯的心，讓人感動。
叢飛擁有一顆誠摯的心，播撒愛的種子。
叢飛心誠，經(jīng)常去做義工。任勞任怨，無怨無悔，他認(rèn)為做義工是一種神圣的舉動，他進(jìn)取地做義工，做有意義的事情。
叢飛平時省吃儉用，卻做了許多人的“爸爸”，他把平時賺來的錢寄望一個個貧困的家庭，讓孩子們能夠上學(xué)讀書。有的不貧困的人利用了這一點(diǎn)，騙他的錢，可叢飛還是寄了錢。
叢飛有一顆誠摯的心，讓人肅然起敬。
誠摯的心是天使的心；
誠摯的心感天動地。
讓我們擁有一顆誠摯的心，擁抱生活的完美。
議論文 篇8
成功在山后
人生是一次登山，沿途有擦肩而過的荊棘刺痛，有粗礪的山巖的拌腳，但這一切均無損于山的光明磊落，山的坦蕩忠誠。
人們常常抱怨登山道路的坎坷，登山路途的遙遠(yuǎn)，害怕山中的荊棘和山巖。弱者在山的前面俯首臣服，不敢上前；強(qiáng)者不畏艱難險阻，涉水翻山。在翻越了大山之后，他發(fā)現(xiàn)：原先成功在山后。
山險固然可怕，山路固然難走。但人們同時也應(yīng)想到：登山道路周圍的景色是何等之秀美，有青松翠竹的美景，有極目遠(yuǎn)望的無限風(fēng)光，有鳥兒婉轉(zhuǎn)的歌唱聲，有泉水叮咚的'悅耳聲——居里夫人在實(shí)驗室中，在提煉鐳的艱苦過程中，她并不感到痛苦，而是覺得樂在其中，她樂此不疲，在不斷的攀登之后，最終第一個提煉出鐳元素，為科學(xué)的發(fā)展，為人類的提高作出了杰出的貢獻(xiàn)，為此她獲得了諾貝爾獎。居里夫人的精神值得我們學(xué)習(xí)。其實(shí)，我們能夠換個角度去看待山。為什么不把山看作是磨練自我的工具呢一路登山，一路欣賞美景，一路磨練自我。待翻越了大山，成功也就在你的前面了。
生活學(xué)習(xí)中的困難是一座座的山，要想取得成功，你就必須不怕坎坷曲折，不懼山高路遠(yuǎn)，努力拼搏，戰(zhàn)勝困難。也許你會有“山重水復(fù)疑無路”的感覺，也許你會感到精疲力盡，也許你心中會升起后退的念頭，可是，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能“。你應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到成功就在困難的后面，只要你鼓起風(fēng)帆，堅持到底，終會到達(dá)成功的彼岸。
成功，永遠(yuǎn)在山的后面，牽引著人一生不息的腳步，風(fēng)霜雪雨，一路踉嗆趕去。僅有走過一生泥濘的道路，才能摘到芬芳艷麗的成功之花。
議論文 篇9
自立是船，載著你駛向成功的彼岸；自立是燈，引導(dǎo)你走向成功大道；自立是羽翼，幫忙你飛向成功的云霄。
莎士比亞，著名的文學(xué)家，正是因為他的自立，使他成為文壇上的明星。
他，出生在一個富裕的家庭，十六歲離家，獨(dú)自謀生，他當(dāng)過家庭教師，在屠宰場當(dāng)過學(xué)徒，還幫人家做書童，他參加過英國遠(yuǎn)征軍，做過律師，任小官，正是他的自立自強(qiáng)，有著豐富的生活經(jīng)驗，才創(chuàng)作出了《哈姆雷特》，《威尼斯商人》。
由此可見，自立使人走向成功，莎士比亞正是因為他的自立自強(qiáng)，不依靠家庭，才會有各種各樣豐富經(jīng)驗，為日后的創(chuàng)作奠定的`了基礎(chǔ)。生活中的我們不應(yīng)當(dāng)自立自強(qiáng)么此刻的我們在父母，教師的呵護(hù)下成長，然而很多人失去了自立本事。在人生之路上，我們的父母，教師，朋友均不能陪伴我們一生，人生之路上僅有自我在前行。每一個人只是你生命中的一個過客。有時，人生之路上風(fēng)和日麗，陽光明媚。但，也會有那些陰雨連綿的日子，沒有父母給我們撐傘，所以，僅有自我自立自強(qiáng)，才能順利經(jīng)過人生之路向著光明前行，才會取得勝利，到那時，你會驕傲地發(fā)現(xiàn)自我長大了，幸福與喜悅充滿你的心靈。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！弊粤⒆詮�(qiáng)會使生命豐富多姿劉備的兒子劉禪，不自立自強(qiáng)，導(dǎo)致當(dāng)了君主后昏庸無能，大好的江山與他失之交臂。這不由得讓我思考，是劉備教育上的失敗，還是劉禪自身的問題所以我明白，自立自強(qiáng)對一個人發(fā)展是至關(guān)重要的。路邊的小草正是因為自立自強(qiáng)，才能茁壯成長，比那些溫室中的花朵堅強(qiáng)，更容易存活；鷹媽媽正是在小鷹羽翼未豐滿時，將它推入懸崖，小鷹不得不自立，有翱翔天際的本事。人類社會何嘗不是如此呢僅有自立自強(qiáng)的人才能在社會上有立足之處，最終取得勝利。
生活中的例子不勝枚舉：
霍金，著名的物理學(xué)家，由于肌肉萎縮造成身體癱瘓；然而他自立自強(qiáng)為人類探索黑洞做出巨大貢獻(xiàn)；任月麗，西單女孩的她家庭貧寒，然而她自立自強(qiáng)最終靠自我的嗓音打拼出一番事業(yè)；劉偉失去雙臂，然而他不依靠于他人，艱難反而讓他的意志堅定，自立自強(qiáng)，成為中國達(dá)人秀第一名。所以，自立使人走向成功。
孔子云“篤行信道，自強(qiáng)不息。”生命因自立而完美，自立使生命豐富多彩，做一個自立自強(qiáng)的人，成功會在不遠(yuǎn)方向你招手。
議論文 篇10
勿以親疏定是非
《出師表》有言日："親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。"這一親一疏，導(dǎo)致"成敗異變，功業(yè)相反"。這又是什么原因呢
在我看來，勿以親疏論事非。
縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權(quán)力的君主，百姓們的生殺予奪之大權(quán)，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂："君主一跬步，皆關(guān)民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨(dú)攬大權(quán)，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)不就是明證嗎而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。
在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的.精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自我好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的"內(nèi)舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任了南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂到達(dá)政治生涯的頂峰。各界人士1致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的都督，當(dāng)此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自我的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說："我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任。"如此高風(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！
勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛！
議論文 篇11
一位畫家幼時興趣廣泛，極強(qiáng)的好勝心使他急于求成卻已無所獲；玉米數(shù)目極多，想要一次性收獲，其結(jié)果只能是相互擠壓，無一掉下，而一個一個放入?yún)s都可滑落。這則故事告訴我們：“欲速則不達(dá)”，僅有踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，才會到達(dá)成功的彼岸。
每一成功事例的背后，都有著一次次的嘗試與一次次的失敗；成功，是醞釀了一次次的累積最終噴薄而出的朝陽，沒有夜的暗，何來日的明？十年磨劍，那個聽聞雞叫便起床舞劍的癡狂少年，最終成長為成熟內(nèi)斂的一代英雄；三十年寒窗，那個老當(dāng)益壯始發(fā)奮的老者，最終成為名列唐宋八大家之一的文壇奇才。舊時杜子美提出“安得廣廈千萬間”的愿望，不也是時至今日才實(shí)現(xiàn)的夢么？由此可見，僅有經(jīng)過時間的累積，才能實(shí)現(xiàn)夢想，叩開成功的大門。
還記得嗎，那個埃塞俄比亞的民族英雄，曾蟬聯(lián)馬拉松冠軍的赤腳小伙——貝基拉，在近十年殘酷的赤腳奔跑訓(xùn)練中，他始終堅定執(zhí)著，最終他收獲了成功。這說明，成功是需要毅力的。多少人因應(yīng)對無止盡的征程而心懷畏怯？多少人在漫長的旅途中自我放棄前行？人人都懂得欲速則不達(dá)，而真正能十幾年如一日苦練書法的'有幾個王羲之，真正能熬住寂寞痛苦，瀝盡心血著一曲紅樓的有幾個曹雪芹，真正能不辭勞苦一生講學(xué)只為實(shí)現(xiàn)自我思想的有幾個孔子？不要絞盡腦汁地去尋找成功的捷徑，這是不現(xiàn)實(shí)的，僅有一步一個腳印，堅定前行，才能成功。
同樣的，好酒陳釀的時間越長越香醇，音樂譜寫得越久越唯美，成功醞釀的越久越輝煌。司馬遷為著《史記》，用近三十年遍訪古跡，廣交天下豪杰，終成“史家之絕唱，無韻之離騷”；李時珍一生游歷山水，走遍名山大川，閱盡奇花異草，終成一本《本草綱目》；釋迦牟尼修行多年，終在菩提樹下修成正果，從此佛教道義傳遍天下；居里夫人十幾年尋找放射元素，含辛茹苦，終在幾十噸煤中找到幾克放射元素……如此事例，不勝枚舉。
騏驥千里，非一日之功；冰凍三尺，非一日之寒。朋友，請牢記——欲速則不達(dá)！請在泥濘的小路上留下你堅實(shí)的腳印，在歷史的書頁里留下你泛黃的足跡。堅定向前，成功就在不遠(yuǎn)方。
議論文 篇12
能思考的葦草
我很喜歡那樣一個比喻："人是能思考的葦草。"也許思考就是那個讓人能夠凌駕于萬物之上的臺階。但也正是這思考的本事賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。
我清楚地記得康德以往說過："有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情：我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。"這句鎊刻在人類思想的話語，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，供給了柳暗花明的一招堅持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才能夠真正做一棵生長在自然之基上的能思考的葦草。
我相信人類在確定認(rèn)知事物的時候必須都會烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，可是完全割裂親情毫無私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個冷血無情的.人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。
我很喜歡魯迅，喜歡他那橫眉下的犀利思想。先生必須能夠算是一個深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的，"無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫"這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的殷紅。
世界失去了親情的牽絆將會變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難理解一個親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們能夠找到一個折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。
去過草原的人必須會驚異于牧草的柔順和堅韌，人這棵能夠思考的葦草也許也應(yīng)當(dāng)這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。
柔情也許是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更能夠算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。
議論文 篇13
情與理
現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自我的情感呢——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈此刻眾人面前，不矯飾，不造作，最終，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，應(yīng)對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自我的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的`結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智應(yīng)對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷�。�
無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
議論文 篇14
享文化之繁華
落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的完美，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動。
文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏；文化，亦能夠流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無生命的樂器與樂曲結(jié)合在一齊，便成為了文化的載體，寄予著心靈的.世界，承載厚重的文化。
不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰；齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動；壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。
同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟；顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過的清新之風(fēng)，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。
文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的完美幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份完美與摯真，低吟文化之妙語，歌呤一生，幸福一生。
這樣的行囊，期望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。
議論文 篇15
天平和七弦琴
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自我的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情景下會得出錯誤的確定，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不一樣的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最終排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺�！币驗橛兴�，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們在認(rèn)識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自我才是真理的`掌握者呢可是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依靠的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少，但我們能所以完全排除了感情因素嗎難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎
康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識事物不僅僅要分辨對和錯，也要明白美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識了世界的本來面目嗎生活又有什么樂趣呢即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不確定正誤，只說："啊，真丑！"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
所以我們認(rèn)知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去確定，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。
點(diǎn)評：精選例證結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個特點(diǎn)：一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪；3是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用"總—分—總"結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平；四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運(yùn)用，增強(qiáng)了說理的形象性。
議論文 篇16
文化行囊
說：“傳統(tǒng)文化是我的精神食糧�！鄙谒�，長于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊(yùn)。正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺文化融在了品性里，成為一生的底色。就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子里都帶著一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不悲痛�！表永镲@現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國，帶著一種文化的憂傷。
文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響�！堆派嵴劤浴分校合壬笳劻钏隊繅衾@的正陽樓的`烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。
抑或是葉子說她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。所以說，鴻蒙之初理解教育文化自然而然得了地域的靈氣。
傳統(tǒng)教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時和骨子里的文化白首相依，不離不棄。而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源�！蹦蔷秃王r活的文化一齊，幸福到老，行囊永恒。
議論文 篇17
勿以好惡論斷之
人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎樣的影響呢
也許臘梅厭惡冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒厭惡巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱；也許落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時，它毅然地飄落，告別那個完美的.世界，成全來年萌發(fā)的草芽……
勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！
當(dāng)一個人能夠?qū)κ挛锏拇_定游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！
公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。
劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，最終滅了西楚霸王，成為天之驕子。
房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有"貞觀之治"之盛世，感情的親疏能夠蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認(rèn)識，成為你求知路上的絆腳石。
勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會為秦國所吞并。
勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因1人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。
勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，1敗千里，死不螟目。
舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧古代如此，今日亦如此，或許，將來也如此。
對真理的探求是獨(dú)立的，對事物的認(rèn)識也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。
自然，人非圣賢，孰能無過我們不必苛求，可是，不可不求。
勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會開出美麗的花。
議論文 篇18
閱讀的三重境界
人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時間，說得高雅點(diǎn)，是讓時間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁，翻翻報紙，看看電視，了解一些熱點(diǎn)新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個老虎被調(diào)查……邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。
市井閑人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學(xué)子，有時也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄托，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的`現(xiàn)實(shí)“功利性”，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料，包括成本的書、雜志，相關(guān)論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速掃描，從中篩選自我用得著的礦石，冶煉、提純，最終構(gòu)成自我的產(chǎn)品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出于很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實(shí)就是我們成長的臺階。
聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都包含某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機(jī)械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。
閱讀的境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說，這樣的人，看經(jīng)典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運(yùn)相喜悲；看喜歡的文學(xué)名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”�？上У氖�，我還沒能到達(dá)這樣的境界，但我會向這個方向努力。
魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會臻于大境界。
議論文 篇19
駐足在偌大的地圖旁，一點(diǎn)一點(diǎn)地尋找著自己走過的路�；仡^望望這片濕地，感慨萬分。原來，絕境真得不絕。
來到杭州的第一天，就是去濕地公園游玩。5平方千米的一大片濕地，本是大部分由坐船來游遍的。但剛到第一站，我和母親便被這“世外桃源”的美麗景色所吸引，人手一臺相機(jī)，抓住每一處美好不停地拍照。離開船時間只有1分鐘了，回頭望去卻發(fā)現(xiàn)滿載的游艇已離碼頭遠(yuǎn)去。下一班船還有1小時才到，無奈之中，我嘗試順著木板路步行第二站。
走著走著，身邊的`蘆葦叢變得愈發(fā)茂密，游客更是寥寥無幾�！安粚Π�，走錯路了！”直覺支配著我僵硬的大腦。于是，調(diào)轉(zhuǎn)方向走“回頭路”，可無奈方向感太差，每次都是來到一個新起點(diǎn)�！翱磥硎莻�絕境啊！”我無助地吶喊著，幾只沙鷺被突如其來的叫喊所驚飛，撲棱著潔白的翅膀，尋找下一片棲息地。四只旅游鞋在破舊的木板上錯亂地叩擊著，木頭特有的空響擾亂了步伐，也擾亂了我原本就不沉靜的心。
“好在天無絕人之路！”《背影》文中的句子脫口而出。但我并沒有：“籟籟地留下眼淚”，倒是天空替我哭哭啼啼。雨下得不大，卻也足以將衣服淋濕。躲藏在傘下，依舊向前走著，更加煩悶了，然而，一絲曙光出現(xiàn)在我的面前—指路牌，上面寫“距第二站還有5KM”又反復(fù)地看“2。5KM”，心中的希望之火毫不留情地被雨水澆滅。但還好有個盼頭了，我加緊了步伐，在這條看似永無盡頭的絕境之路上使勁地奔跑著。
大約二十分鐘過后，雨終于停了，太陽撥開了一片片烏云，發(fā)散出的陽光重新回到我身邊。蘆葦叢中的白霧在消散著，透過它，隱隱約約望穿蘆葦叢，我竟發(fā)現(xiàn)原來周圍的景色是多么地絢爛美麗。心中的煩悶、驕躁也如烏云一般無影無蹤，取而代之的是令人歡喜的豁達(dá)。我一遍遍地欣賞蘆葦叢的美麗，但總覺得不夠，驀綠一抹嬌艷欲滴的粉紅色出現(xiàn)，抬頭望向遠(yuǎn)方，剩下的路似乎只有桃花與我相伴。再次看看身邊的蘆葦，不由得有些珍惜。不知過了多長時間，我看到了“第二站”的三個字時—終于走出了“絕境”！看著路旁的一幅地圖，用手稍微比劃了一下，原來自己走過的路竟是這么長……
絕境不絕，路一直都在，因為只要不停地走，永遠(yuǎn)都在自己腳下，心有多大，絕境中的路就有多精彩。
議論文 篇20
愛美是人類的天性。打從上古時代開始，人類就已經(jīng)學(xué)會把獸骨涂上朱漆，串成鏈子做裝飾。而到20世紀(jì)的今天，男士們總是愛穿得衣冠楚楚，西裝筆挺；摩登的小姐，也隨著時代的潮流，穿起迷你裙、高跟鞋。這些都說明愛美的天性不分古今。而聰明的人們，為了欣賞自己的容貌風(fēng)采，更創(chuàng)造了鏡子。所以鏡子可以說是美感誘引下的產(chǎn)物。
古代宮中后妃，為了裝扮自己，多使用銅鏡，鏡后常雕有花鳥龍鳳，用以顯示自己的尊貴。由于銅鏡用久了會模糊，常要磨鏡。今天，科學(xué)發(fā)達(dá)，人們發(fā)現(xiàn)在透明的玻璃上面涂層水銀，就能把身邊的東西看清楚，于是現(xiàn)代的鏡子就誕生了，它成了人們不可或缺的東西。早上洗臉需要它；穿衣戴帽需要它；太太小姐化妝時，更需要它。鏡子明亮晶瑩，毫不虛假，不論你是美是丑，不論你是好是壞，它都坦坦白白地完全呈現(xiàn)出來。由于它的“童叟無欺”，于是成了人們最知心的朋友。人們有了煩惱，向它傾訴；有了痛苦，向它訴苦。失敗的`人望著鏡中的自己，徹底檢討，痛下決心，心中便又燃起了信心之火。犯錯的人，望著鏡中的自己，徹底反省，懺悔過錯，心中便充滿了改過的決心。鏡子好比光明的天使，警惕我們遠(yuǎn)離罪惡，幫助我們增強(qiáng)勇氣，去克服一切困難。
唐太宗是一位圣明的君主。他以銅鏡來端正自己的衣冠，使自己的衣著合宜；他以歷史為鏡，來做治理國家的準(zhǔn)繩；他更以人為鏡，來覺察自己的得失。如魏征等人的忠心直諫，他都能誠心接受，切實(shí)改進(jìn)，使得當(dāng)時人民富足，社會安寧，經(jīng)濟(jì)繁榮，中國成為世界上國力最強(qiáng)、版圖最大的國家。我們何嘗不可以把身邊的事物當(dāng)作一面鏡子呢？那就要靠我們觀察體會了。在家中，我們可以從對父母的態(tài)度看出自己是否盡了做子女的責(zé)任；從和兄弟姐妹相處的言行中看見自己是否做了“悌”；在學(xué)校，可以從對師長的態(tài)度上看出自己是否做到了尊師重道；從和同學(xué)相處的情形得知自己是否維持良好的人際關(guān)系；坐公車，回家途中，隨時隨地都有成千上萬的鏡子，反映社會的千情百態(tài)使我們在無形中充實(shí)了知識，了解是非善悲。
朋友，您是否也有這樣妙用無窮的鏡子呢？讓我們善用我們的鏡子，分別是非，洞徹事理，使我們的生活過到真善美的境地！
議論文 篇21
海，是無邊的�！包S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”說明了海之廣。站在海邊遠(yuǎn)眺，可看見遙遠(yuǎn)的前方有一條無止盡的邊，那是海的邊嗎？不，海沒有邊！那是天涯，是海角，是世界之末棱，是高峰之巔。在人們視野可及之處，那條邊把海與天連在了一起，那是天的邊，也是海的邊；人們不知道，在他們視野不及之處，天依然是天，海依然是海。天，無邊無際；海，滔滔不絕。
海，是博大的。“百川異源，而皆歸於�！保碛械男亟鬅o人能及，它容納來自五湖四海的江河，哪怕是一滴露珠，它也不肯舍棄，所以它著有“海水不可斗量”的美稱。海，有著君皇般的氣度，它讓海水滋潤已乾枯的河床，它讓久違故園的魚兒重享自由……哪怕是一滴露珠，它也不忍看它升華。它的所作所為始終遵奉著一句格言——海納百川，有容乃大！
海，是多情的。還記得那位勇於追求自己的愛情而犧牲的海的女兒嗎？她為了得到真愛，拿自己的`生命作賭注。可惜，她輸了，她得到的只是一番凄美的渴望。在她縱身跳入大海，化作泡沫的那一瞬間，有多少人為她的魄力驚嘆，有多少人為她對愛情的付出感動，有多少人為她的遭遇落淚。她來自大海，最後又回歸大海；她生於大海，最後又與大海融為一體；她的愛情產(chǎn)於大海，最後又在大海中結(jié)束。海，是她最初的搖籃，又是她最終的歸屬。她的死，換來了全世界的目光，人們到海邊玩耍時，會特地留意波瀾壯闊的海面，等待人魚公主登岸，對月流珠。海，是善變的。當(dāng)晚風(fēng)與海面擦間而過時，海彷佛是溫柔體貼的媽媽，愛撫般地抹平海灘上的足跡，輕聲地哼著催眠曲哄孩子入睡。忽而狂風(fēng)大作，海像是一頭暴躁的獅子，懷著滿腔怒火向大地發(fā)作，它摧殘樹木，淹溉四野，鬧得天翻地覆，天旋地轉(zhuǎn)。它的變化，沒有任何預(yù)兆，令人琢磨不透，但這更顯露出它的個性，它的飛揚(yáng)跋扈中滲出一絲野性的美，它要用行動告訴人們，它討厭約束，它希望得到公平的待遇，如果有人想從它這里得到，那他就必須付出。
海，是神秘的。古有精衛(wèi)填海的傳說，但幾千年過去了，海的風(fēng)采依然如舊，有誰能參得透，在海的最深處到底蘊(yùn)藏著什麼？面對著大海，我要歌唱，我要為大海寫一首贊歌，深情地譜出這變化莫測的大海。海，你是美麗的！我動情地唱著。
議論文 篇22
悲傷逆流，光影交替。
止不住的陰晦席卷，獨(dú)自被埋沒，輪回，牽扯羈絆之后，只有深深的嘆息。
夢靨，真實(shí)但短暫。想要逃離，卻終究難以逃脫生命的束縛，掙扎，也終究掙脫不了一場早已注定的命運(yùn)。
白天，黑夜。陰霾的天空，沒有光彩，只是淡淡的灰色，顫栗著。天空中偶爾會有幾只黑鳥飛過，聲嘶力竭的鳴叫著，像是在做無謂的緬懷。
他告訴我——天空枯萎了，跟我走吧。
我說——不，天空依舊孕育著生命。
他走了，那天太陽現(xiàn)出了異樣的紅，無比絢爛。我靜默的看著他的背影和他斑斕的影子，風(fēng)吹動著他的衣袍，空蕩蕩的，顯得很落寂。
他邊走邊吹奏著笛子，一個音符上升著，似乎觸碰到了云又緩緩跌落，我毫無知覺的跟他走了，他帶著我走到了云層之上，云朵是純凈的沒有半點(diǎn)陰暗的白色，我感覺到腳下有溫暖的淚水暗涌著。
看吧。這里是天空。——他說道。聲音似乎來自另一個世紀(jì)。
他說對了，我看見云層簇?fù)碇奶炜彰缮狭嘶野档纳剩拇_，枯萎。一種糜爛的氣息在鼻尖蔓延，有點(diǎn)厭惡這種感覺，我下意識的低下了頭。然而，腳下的云朵卻沒有蹤影了，我踩踏在枯萎的天空上，四周彌漫著惡臭。
我們該怎么做�！覇柕�。可是側(cè)身看他的時候，他已經(jīng)不見了。我的'手上卻有著他的那支笛。
我看見周圍的景象發(fā)生著劇烈的變化，我的靈魂迷亂著，我沉睡了。醒來時，我在家中，想要回憶什么，頭卻在疼痛著。訝異，莫非這僅僅是一場夢，我不相信。當(dāng)我可以正常行走的時候，我看見被擱置在角落的一支笛。那種斑駁的顏色，我記得，是他的那支笛所特有的。
我問母親那支笛子從何而來，母親陰沉了臉，說道——這是找到你時你手里緊攥著的。
哦。——我的回答似乎有著些許的失落。
我對母親說我要離開，我要去尋找這支笛的主人。我?guī)е侵У炎叱隽思议T，恍惚之間，我聽到了他曾經(jīng)對我說過的話——這支笛可以使你找到方向。
我不知道我漂泊了多久，回家時看見母親父親合葬的墓。我的淚水涌了上來，天空中又有幾只黑鳥飛過，蒼涼。
議論文 篇23
從前，有幾個兄弟，經(jīng)常吵架，一天，父親把他們叫到一起，拿出一把筷子，你們誰能把這把筷子折斷？幾兄弟都折了折，誰也折不斷。父親把這把筷子拆散了，分給每人一根，叫他們再折，這次，他們一折就斷了。父親說，你們看，一把筷子多結(jié)實(shí)，折不斷。一根筷子很容易就折斷了。以后，你們不要吵了，團(tuán)結(jié)起來才會有力量。
這個故事啟迪我們，團(tuán)結(jié)的重要性，任何脆弱渺小的事物，只要團(tuán)結(jié)一心，就會形成強(qiáng)大的力量，戰(zhàn)勝個體不能戰(zhàn)勝的困難，完成個人不能完成的任務(wù)。一塊磚，只有團(tuán)結(jié)一起才能成就萬丈高樓，一滴水，只有匯入大海才能生生不息，一個人，只有團(tuán)結(jié)他人才能事業(yè)有成，一個家庭，只有團(tuán)結(jié)，才能和睦相處，一個團(tuán)隊，只有團(tuán)結(jié)才有凝聚力戰(zhàn)斗力，一個國家，一個民族，只有團(tuán)結(jié)起來，才能繁榮富強(qiáng)昌盛，一個公司，只有團(tuán)結(jié)才能鑄就輝煌。
一個國家，只有團(tuán)結(jié)才能發(fā)展，只有團(tuán)結(jié)才能戰(zhàn)勝一切困難。此次席卷全世界疫情，如果沒有全國人民的團(tuán)結(jié)，哪能在幾個月的時間內(nèi)，把疫情控制住，如果沒有中國人民的團(tuán)結(jié)，怎么會幾天建成一所醫(yī)院，專家說隔離，全國14億人，放棄了一年當(dāng)中最重要的節(jié)日，一兩個月不出門，不走親戚，不訪友，不串門，不給國家添麻煩，專家說戴口罩大家毫無怨言都戴上，造汽車的，國家需要也能造口罩，在團(tuán)結(jié)一心的中國面前，疫情也只能灰頭土臉，垂頭喪氣敗下陣來，所有人都能團(tuán)結(jié)一心，為了同一個目標(biāo)戰(zhàn)勝疫情而努力奮斗。
團(tuán)結(jié)是由很多情感聚集在一起，產(chǎn)生的一種精神，真正的團(tuán)結(jié)就是無條件的.配合，各自發(fā)揮自己的特長，為了共同的目標(biāo)而共同努力奮斗的集合體，要想成為一個團(tuán)結(jié)優(yōu)秀的團(tuán)隊，需要我們用真誠去面對團(tuán)隊中的每一個人，讓這個團(tuán)隊里的每一個人，都感覺到心靈的溫暖。
如果一個團(tuán)隊沒有團(tuán)結(jié)的精神，那么這個團(tuán)隊就不能稱之為團(tuán)隊，團(tuán)結(jié)是成功的基礎(chǔ)，沒有團(tuán)結(jié)就不會有成功，這是恒古不變的道理，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利。
古人說的好：人心齊，泰山移。團(tuán)結(jié)應(yīng)該是每位同事應(yīng)該有的優(yōu)良品質(zhì)，是公司發(fā)展的力量源泉，全體同事之間團(tuán)結(jié)互助，共同創(chuàng)造公司發(fā)展的輝煌明天！
議論文 篇24
呼吸氤氳的空氣，閑坐竹椅小酌茗茶，看著滿天落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)一如曾經(jīng)，懷舊的人會憶起星星點(diǎn)點(diǎn)的往事，斑斕的心緒里載滿了人、事、物。良久，淺笑亦或喟然長嘆……懷舊是一種情結(jié)是對過去時光的緬懷。
懷舊的方式很多�？梢远梦锼既艘材軐懭沼洝雅f的人不一定寫日記，寫日記的人卻時常懷舊。小學(xué)時我寫過幾篇日記，寫完便如石沉大海，未再翻閱。不想初中時重又看起，當(dāng)時的情景歷歷在目：悲歡喜樂，一波三折。讀來又恍若隔世，記憶顯得虛無而縹緲，而那本日記真真切切地平放在桌上，紙張尚未泛黃卻已物是人非了。我尚未如此多愁善感，只是在偶爾懷舊時有些許感觸。寫日記的人在沙沙下筆之時，每一道筆觸都帶著想念。這時觀察他的表情，陰晴不定。繁瑣的筆畫連結(jié)成了有意義的字符，一篇洋洋灑灑的文字多年之后仍然能在他的心里激起滔天巨浪，那密密麻麻的文字落在他的眼中分明像是誰的臉龐。
懷舊的內(nèi)容很豐富，數(shù)不勝數(shù)。懷念的可以是一個地方，比如多少游子心心念念的家鄉(xiāng)。路過街頭巷尾，遇見一份家鄉(xiāng)小吃，像從前一樣大口咀嚼，品味著不夠地道的口感，卻依舊贊不絕口，只因為他們的思緒早已紛飛回鄉(xiāng)，現(xiàn)在吃下的每一口，都只是對家鄉(xiāng)的追憶。曾經(jīng)的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的遠(yuǎn)方，懷舊中溢滿傷感與無奈。無怪乎有詩云：“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年�！�
懷念的'也可以是一段時光。有的人在時光中拼搏，一步步長成郁郁蔥蔥的大樹，回首崢嶸歲月，無論功與名，成與敗都能夠問心無愧，一笑了之。有的人在時光里蹉跎，如同無根浮萍，不曾把握與珍惜，到遲暮之年回首當(dāng)時的茍且，即便悔恨之情如滔滔東流之水，也是無濟(jì)于事了。古往今來，多少人在生活里迷失，不懂得珍惜，到頭來只能輕嘆一聲；“當(dāng)時只道是尋常�！�
懷念的還能是人。懷念的大多是那些曾對自己十分重要的人，而往往時過境遷，初心不見，因此納蘭性德才會寫道：“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇�！�
懷舊要適度。適度的懷舊能讓我們在成功時不忘初心，在失敗時重燃自信。一味懷舊的人活在過去里，而忘卻了眼下的生活，無論過去如何，把握現(xiàn)在才是最重要的。
懷舊的人看慣秋月春風(fēng)，不因小事而悲喜，不因大事而慌亂，在時光里砥礪前行，一步一回顧。
議論文 篇25
俗話說：“從跌倒的地方爬起來�！比说囊簧傆泻芏嗫部涝诘戎�。堅持不僅是成功的開始，也是起床的重要條件。
越王勾踐被吳王羞辱，但他很軟弱。他怎么能對抗吳王？但勾踐每天都不忘為國報仇，深深植根于滅國之恥，使之生根發(fā)芽，茁壯成長。每天吃飯前，我都不忘舔一舔掛在窗前的苦膽，提醒自己不要忘記一天天地循環(huán)的大仇。經(jīng)過十幾年的堅持和努力，他終于為民族仇恨報了仇。上面說的故事就是大名鼎鼎的《臥薪嘗膽》。勾踐為什么不堅持？十幾年了，對他來說是多么艱難的時期啊！但是他堅持下來了，活了下來，說明堅持到底有多重要！
同樣的情況經(jīng)常發(fā)生在人們的生活中。殘疾人張海迪，因病截癱。她胸部以下都不省人事，無法照顧自己。她沒有看書，堅持在中小學(xué)自學(xué)，后來拿到了碩士學(xué)位。她還自學(xué)了英語、日語、德語和世界語，翻譯了大量的小說和資料。她還說：“像所有決心奮斗的人一樣，我把艱苦的探索本身視為真正的幸福�！睆埡５系脑捀嬖V我們，她以前對生活的'探索是很艱辛的，但她現(xiàn)在的幸福生活也是探索的過程給的。想象一下，沒有她當(dāng)初的堅持和堅持，世界上就只有一個普通的普通殘疾人。這就是所謂的“甜只來自苦�！�
你還記得那個小個子男人“鄧亞萍”嗎？她四五歲就開始練乒乓球，八歲的時候就已經(jīng)出神入化了。后來河南省訓(xùn)隊招人的時候，她滿腦子都是自己會被選上的想法，可她在等鄧亞萍的是自己太矮，沒有前途。最后鄭州乒乓球隊錄取了她。為了實(shí)現(xiàn)成為一名優(yōu)秀乒乓球運(yùn)動員的夢想，她不斷增加對自己的訓(xùn)練量。她雖然比別人矮，但總是穿著和別人一樣重的沙袋衣服，綁著和別人一樣重的沙袋。鄧亞萍雖然矮，但她拒絕聽從上帝對自己命運(yùn)的安排，把自己的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。她通過堅持不懈的鍛煉取得了后來的成功和成就。
勾踐，殘疾人張海迪，還有“小人”鄧亞萍，他們經(jīng)歷了人生的第一次轉(zhuǎn)折，卻沒有向現(xiàn)實(shí)生活屈服，而是堅定的向人生巔峰邁近了一步。他們沒有放棄自己，而是通過自己的堅持克服了阻礙他們的絆腳石，踩著他們一步一步往上爬。
記住，堅持是你人生的開始，也是你攀登人生巔峰的堅實(shí)基礎(chǔ)。
議論文 篇26
一種遇見，不曾邀約，剎那，便為記憶的永恒！
林蔭小道，鋪滿秋的氣息，石板路上淡黃的枯葉隨風(fēng)走動，發(fā)出“颯颯”的響聲，高遠(yuǎn)的天淡了潔白的云，伴隨著夏季的逝去，世界安靜了許多。鞋底在石板路上碰撞，發(fā)出輕微的聲響，慢慢向前走去，感受這秋日的涼意。
忽然，不遠(yuǎn)處傳來一聲久違卻又熟悉的渾厚的吆喝：“炸炒米嘍！”隨之一聲巨響，循聲望去，一團(tuán)白煙隨聲涌起，煙霧散去，我看見不遠(yuǎn)處路邊的斜坡角落，一輛平板車，一個黑機(jī)器，一位老人在手腳麻利的忙活著。
走上前去，老人皮膚黝黑，皺紋被歲月刻劃得很深，肆意的在他臉上爬滿，碳灰更是加重了他的顏色，讓我無法判斷他的年齡，只是覺得他很蒼老，也許只有這臺老式的爆米花機(jī)才能知道老人的真實(shí)年紀(jì)！
不由得腦海里想起小時候，聽到爆米花的吆喝，便急不可耐的纏著爸爸拿米出門，流著口水等在一旁，隨著一聲巨響，我迫不及待的一把抓起白白的、帶著溫度的爆米花往嘴里塞，那份柔軟的清脆、淡淡的香甜，仿佛融入我的'血液，令我無法忘懷！
老人看了看正在發(fā)呆的我，沖我微微一笑，低聲說：“姑娘，來一份吧，剛出鍋的，才五元！”我點(diǎn)點(diǎn)頭，掏錢付錢，老人趕緊起身拿起一份裝好的爆米花遞給我，嘴里還說：“這份剛出鍋，火候剛好，姑娘拿好嘍！”我伸手接過，看見老人的手指被機(jī)器磨的發(fā)黑發(fā)亮，指甲里布滿灰塵，那雙手就如冬日的枯枝，令人心生憐憫，短暫的過程，透露出老人的小心翼翼。
我一手拎著袋子，一手伸進(jìn)去捏出幾粒放在手心，粒粒白凈、飽滿，放進(jìn)嘴里，淡淡的甜意立刻盈滿齒間。這一大袋的爆米花輕飄飄的，我的心里卻是沉甸甸的。
告別老人，往回走了許久。秋風(fēng)乍起，落葉加速了滾動，我縮了縮脖子，回首：老人繼續(xù)忙活著，那雙手緩緩的轉(zhuǎn)動著輪軸，一聲巨響，一聲吆喝，有規(guī)律的進(jìn)行著。我注意到老人還有幾袋沒有賣出去，但他仍然不停的爆著，我有些許不解，秋葉飄落間，那些疑惑全部化在了老人勾起的嘴角，也許，老人也在回憶起了許多的過往，心里默默的期盼老人今晚能多賣幾份。
我又向前走去，身后又傳來“嘭”的一聲，一鍋新的爆米花出爐了……
口中的香甜還未散去，路上的人已見稀少，不由的想：下一次遇見，又待何時？
議論文 篇27
每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我么不要因為在某方面很突出感到驕傲自滿，也不必為自己的缺點(diǎn)所煩惱，每個人都會有自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)也是相輔相成的，同時，我們也要學(xué)習(xí)別人身上的優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)自己身上的缺點(diǎn)，這樣我們才能變得更好。
我們要善于利用自身的優(yōu)點(diǎn)，比如你在數(shù)學(xué)方面很有優(yōu)勢，那就把這個優(yōu)勢繼續(xù)保持下去。我們敬愛的毛主席，他有很好的大局意識和戰(zhàn)略頭腦，為中國的解放做出了巨大的貢獻(xiàn)；牛頓因為自己強(qiáng)大的好奇心，蘋果掉在地上，他想，蘋果為什么不是向上掉而是向下掉呢？從而牛頓創(chuàng)立了萬有引力學(xué)說，在那時候誰會想到這些奇怪的事情呢，這些生動的例子都充分的表明了他們很善于運(yùn)用自己的優(yōu)點(diǎn)。
一個優(yōu)點(diǎn)多的人自然是好的，但我們不可能十全十美，我們也會有自己的缺點(diǎn)，缺點(diǎn)并不可怕，因為我們可以通過后天的學(xué)習(xí)，努力克服我們的短處。通過后天的努力，補(bǔ)足短板，是我們變得更加聰明。它可以使我們不在類似問題上，跌倒或者出錯。這些就是我們所謂的取長補(bǔ)短的'道理。但是缺點(diǎn)很多的人又不善于改正自己的缺點(diǎn)，我認(rèn)為這種人是非常懦弱的。
我們不需要羨慕別人優(yōu)點(diǎn)，因為其實(shí)你也可以有很多優(yōu)點(diǎn)。只是，你沒有發(fā)現(xiàn)而已。要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)或者缺點(diǎn)，得先了解自己。每個人都不一樣，是獨(dú)一無二的，多聽聽朋友們家人們是怎么評價你的，評價的優(yōu)點(diǎn)不要太過于放在心里，評價的缺點(diǎn)我們要耐心的聆聽，看看之后我們怎么做改進(jìn)。
我們看問題，不能只看表面，有時候，我們看問題總是從表面上看。例如，某個人的某方面優(yōu)點(diǎn)很突出，我們就說他很聰明，這是錯誤的，你這方面優(yōu)點(diǎn)突出，不能代表你什么都很突出�？赡苣愕娜秉c(diǎn)，就是人家的優(yōu)點(diǎn)，這種情況也有可能會發(fā)生的。
我們也要用長遠(yuǎn)的眼光去看問題。優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)其實(shí)也是可以變換的。你今天沒努力，可能明天別人就趕上你了。記得有人說過：要活到老，學(xué)到老。在這個日新月異的世界里，不去努力學(xué)習(xí)，我們就有可能會被社會淘汰。加油吧，為我們自己的夢想、未來奮斗吧。
我認(rèn)為優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)同樣重要，最重要的是你面對它們的態(tài)度。
議論文 篇28
曾聽孟子一言：“不怨勝己著，反求諸己而已矣�！甭牶笏贾醵�，“不怨勝己”已足見其寬廣胸懷，然“反求諸己”更見其誠可貴之處。
何謂“反求諸己”？在我看來，反求諸己是對自己的深刻反省，徹底反思。是面對失敗后的理性總結(jié)；是遭遇挫折時的清醒思考；是墮入低谷時的沉著反省。這便是反求諸己的可貴之處，縱然失敗也不抱怨，即使受挫也不氣餒，而是用理智的自省為下一次的成功蓄勢。
“反求諸己”幫你擦亮雙眼，審清時事。歷史洪流奔騰不息，一些人隨著歲月而沉淀被人遺忘，而那些懂得反求諸己的人則會永遠(yuǎn)在人們心中激蕩起片片漣漪。在那個閉塞的年代里，人們會說是洋人的堅船利炮太威猛，是洋人的欲望促使他們的鐵騎踏破了我們的大門。一批興起的洋務(wù)派惶惶然開始學(xué)起那些洋槍洋炮，自認(rèn)為只要大清王朝配上這堅船利炮便又可做起天朝上國的美夢。而維新派是善于自省的，他們看到了是中國腐朽不堪的舊體讓中國一敗再敗，是清王朝破敗黑暗的的統(tǒng)治讓中國再難翻身，他們反求諸己，看清晚清真正形式，再維護(hù)那個封建舊體遲早亡族亡國，一個煥發(fā)新機(jī)的新體才是我們真正之需要。是的，是“反求諸己”擦亮了維新派的雙眼，助他們看清時事，為中國引航。
反之，若不能反求諸己，等待你的'將是無邊的沉淪與黑暗。為什么中國歷史上的王朝總是不停更迭？為什么一個王朝不會永存千秋萬代？我給自己的答案是：總有一些君王不能反求諸己，以致列宗難保，國家傾蕩。自遠(yuǎn)至殷商的紂王抑到中國末代皇帝溥儀，無論魏晉抑或宋元，我想皆出此理。不能反求諸己，就意味著你在一步一步的后退，直至墮入深淵，無可挽回。
而生活中的我們是否做到了反求諸己呢？當(dāng)身邊的同學(xué)后來居上，你是否只是暗暗慨嘆而忘記了問問自己的不足；當(dāng)你因為被老師批評，你是否只是在背后偷偷不服氣而忘記了問問自己的缺失。我們總要在這樣的一次次自省中才會成長，所以，勿忘反求諸己。
反求諸己是路將我們引向更好的自己，反求諸己是劍斬斷我們身上攔路的缺陷。所以，執(zhí)此劍，上此路，從此反求諸己，做更好的自己。
議論文 篇29
誠即誠信，就是忠誠老實(shí)，實(shí)事求是，不說謊，不虛偽，言行一致；信即守信，就是言而有信恪守信約，說到做到覆行諾言。信以誠為基礎(chǔ)，有誠才有信，離開了誠，就無所謂信。
我有時候也會說謊，看了《筑造誠信森林》后，我現(xiàn)在才知道，說謊就是一個不講誠信的壞習(xí)慣，前不久發(fā)生的一件事情讓我印象深刻。有一天，在下課的時候，我和金宇翔聽見某同學(xué)說他今天帶了40元錢，要買兩輛賽車，一輛給自己，一輛給別人。我和金宇翔都說：“送給我吧！”結(jié)果又一節(jié)下課的時候，某同學(xué)跑過來給了我20元錢。放學(xué)后，我就去小店里買了一輛賽車�；氐郊�，媽媽看見我的賽車，就問我：“這輛賽車是哪來的？”我就說是同學(xué)送的。媽媽說“別人的東西不能拿明天還給同學(xué)�！蔽掖饝�(yīng)了。但我第二天沒有還給同學(xué)�？缮劾蠋焻s來找我談話了。通過談話我知道了原來同學(xué)的錢是從他媽媽那兒騙來的，他媽媽還告訴老師是我詐了同學(xué)的錢。聽了老師的`話我蒙了，事情怎么會這樣的，立刻我就后悔了，要是聽媽媽的話今天把賽車拿來早上就還給了同學(xué)事情就好解釋了。放學(xué)后老師打電話向媽媽反映了情況。媽媽狠狠地批評了我：“，你已經(jīng)長大了，應(yīng)該懂事了，別人的東西不應(yīng)該拿，答應(yīng)的事情就應(yīng)該去做好，不誠信、貪小，是最大的錯誤，這樣下去，不僅害了自己，也辜負(fù)了老師和爸爸、媽媽對你的希望�！睆倪@次教訓(xùn)我體驗到：金錢可以買到許多昂貴的東西，可它卻買不到“誠信“，因為誠信不是買來的，而是要靠一個人平時誠信守信養(yǎng)成的結(jié)果。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。誠信，就是我們每個人的一份責(zé)任，體現(xiàn)著對自己、對他人、對集體的襟懷坦白，體現(xiàn)著對黨、對人民、對祖國的無限忠誠。因而，我們必須從自己做起，從小做起，誠信立學(xué)，誠信立行，誠信立身恪守誠信。做人如果不誠信，不守信，不僅欺騙了別人，最終也害了自己。我們要意識到必須有一顆誠信，守信的心靈是多么的重要��！誠信才是真正的無價之寶，若失去誠信，便把一切都失掉了。
讀者們，讓我們手挽起手，讓誠信扎根我們的心靈，遍布每個角落，使我們的明天更加美好、更加燦爛輝煌！
議論文 篇30
我想每個人都應(yīng)該有理想，當(dāng)然，我也不例外。
我的理想是當(dāng)一名特警，每當(dāng)堅強(qiáng)的軍人從我眼前走過時，我便會贊嘆不已，他們多么莊嚴(yán)呀！他們?yōu)榱俗鎳腿嗣�，艱苦樸素，刻苦訓(xùn)練，冒著寒風(fēng)，頂著烈日。他們一次次的克服困難，一次次的戰(zhàn)勝自我，為了迎接幸福的未來，他們在努力，他們在加油。這就是鋼鐵一般的軍人，為了他人，寧可犧牲自己。他們用意志鑄就了一座鋼鐵般的長城，他們才是最可愛的人。
我的'理想是當(dāng)一名運(yùn)動員，當(dāng)他們站在領(lǐng)獎臺上，伴著莊嚴(yán)的國歌，五星紅旗冉冉升起，他們會情不自禁流出自豪的眼淚。為了獲得榮譽(yù)，他們在臺下咬牙鍛煉，跌倒了再重新站起來，可是這些他們都一一克服了，經(jīng)歷了一次次的失敗和一次次的持折后，成功終于降臨。俗話說：“臺上三分鐘，臺下十年功。”沒錯的，在臺下辛辛苦苦的鍛煉，而在臺上，只有僅僅的那三分鐘，為了這可貴的三分鐘，他們就會發(fā)揮出十年工夫的價值。我的理想是當(dāng)一名運(yùn)動員，我會用我一生的勤奮來澆灌出燦爛的理想之花。
我的理想是當(dāng)一名飼養(yǎng)員，每當(dāng)我看見馬路上，有一些無家可歸的小動物時，我會心痛，就猶如一個人拿著刺刀穿過心臟一樣，我多么希望我能把它帶回家，和他們成為忠厚的朋友。然而，我無能為力，因為我太小，我似乎就要崩潰了，我會含著眼淚，留下悲痛與遺憾，邁著沉重的腳步離開。
如果你沒有理想，那簡直就是廢人。理想是偉大的。為了你的理想，為了你的一生，奮斗吧！努力吧！加油吧！我的朋友，理想是讓生命燦爛輝煌的“守護(hù)神”，會跟隨你的一生一世，讓你會有美好的回憶。理想是引路蜂，會永遠(yuǎn)帶著你走向光明，走向幸福的未來。
我追求理想，我熱愛理想，我珍惜理想，為了理想，我會戰(zhàn)勝自我，發(fā)展自我，放飛自我。理想——我不能沒有你！
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