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完成美學(xué)的詩需要孤獨(dú)感，可是現(xiàn)世的繁華難以保持孤獨(dú)感。所以我說"革命者"是現(xiàn)世的失敗者，因?yàn)樗麄儧]有成功而保全了革命的孤獨(dú)。下面是小編給各位讀者分享的蔣勛的語錄34條,歡迎大家前來欣賞。
1、榮格的心理學(xué)說認(rèn)為，美其實(shí)不是一種存在，美是一種消失，如果春天的花一直存在，它并不構(gòu)成美的條件。恰恰因?yàn)樗旧硎窃谝粋�(gè)消失的狀態(tài)，而且因?yàn)樗虝海艠?gòu)成了那個(gè)對(duì)美的特別強(qiáng)的惋惜。
2、美，不會(huì)使人自大驕傲，真正的美，使人謙遜。
3、孤獨(dú)沒有什么不好。使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。——《孤獨(dú)六講》
4、受折磨只是因?yàn)槟銗凵狭诉@個(gè)人，如果沒有這份情，也許根本就無關(guān)痛癢。親人，夫妻間都是如此。當(dāng)你有被折磨的感覺時(shí)，其實(shí)就是因?yàn)橛袗郏袗劬捅怀远ǎ瑳]有其他的路可走。
5、全力以赴的專注，使生命凝肅成一種美，一種像雕塑的美。
6、救贖的意義，並不在神的慈悲饒恕，而是人類自己彼此學(xué)會(huì)靠近。——蔣勛
7、美應(yīng)該是一種生命的從容，美應(yīng)該是生命中的一種悠閑，美應(yīng)該是生命的一種豁達(dá)。如果處在焦慮、不安全的狀況，美大概很難存在。
8、宇宙之間存在的東西常常因?yàn)槲覀兛床灰姡兂刹淮嬖冢豢墒强此撇淮嬖诘臇|西，如果你在意，也會(huì)變成存在。
9、藝術(shù)家從世界的各個(gè)角落跑到巴黎來，其實(shí)都是脫離自己的土地，拔出自己的根，變成一種孤立的荒謬的存在，在貧困、惶惑和絕望里磨煉，尋找生命和藝術(shù)最后的意義，這是通過一個(gè)極限情況看個(gè)人化成怎樣的元素或結(jié)晶。
10、使一個(gè)人走向藝術(shù)的，不是教訓(xùn)，而是一些身體深處揮之不去的感覺記憶吧。
11、古人說：曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛真心，恐怕也是因?yàn)樗牡蛄阒彀伞Ｋ忻利惖氖挛铮家驗(yàn)椴荒芫昧簦钊肆鬟B低回，不忍離去。任你如何惋惜眷戀，它都毫不猶豫，只是一徑萎謝而去。
12、若是民眾無法思考，社會(huì)的繁榮強(qiáng)大都是假的，都將毀于一旦。
13、我們之所以能用杯子喝水，因?yàn)楸邮强盏模晃覀兡茏≡诜孔永铮惨驗(yàn)榉孔佑锌盏牟糠帧Ｗ钪匾牟皇?有"，是"無"。
14、這里我其實(shí)是想寫出一種心理狀態(tài)，當(dāng)我們失去一樣很重要的東西，心痛到一種讓你覺得魂?duì)繅?mèng)縈的程度時(shí)，它已經(jīng)變成另外一種存在的狀態(tài)。失去的東西反而變成更實(shí)際的存在，因?yàn)槟闾湎⑻枰拇嬖凇?/p>
15、所以生活美學(xué)其實(shí)是呼喚我們對(duì)于人最基本的一個(gè)尊重，回來做自己，回來把自己本分的事情做好。
16、作為一個(gè)不思考的社會(huì)里的一個(gè)思考者，他的心靈是最寂寞、最孤獨(dú)的。因?yàn)樗仨氁饶軌蛉淌埽l(fā)出來的語言，可能是別人聽不懂的、無法接受的，甚至是別人立刻要去指責(zé)的。
17、面對(duì)遺憾時(shí)的從容，也許是發(fā)生美非常重要的時(shí)刻。
18、當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演，就是作假，就會(huì)變成各種形態(tài)的演出，就會(huì)讓最沒有道德的人變成最有道德的人，語言和行為開始分離。
19、個(gè)人再大的哀傷，都會(huì)被大自然擔(dān)待，沒有什么東西是不能過去的。
20、甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一點(diǎn)憂愁。
21、中國(guó)人原本是不信奉宗教的。中國(guó)人也許相信：日常生活本身就是一種宗教罷。所以，把現(xiàn)實(shí)中的生活過得更快樂、更幸福，也就達(dá)到宗教里所說的"凈土"了。
22、孤獨(dú)是生命圓滿的開始，沒有與自己獨(dú)處的經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂得和別人相處。《孤獨(dú)六講》
23、青春的美是在于你決定除了青春之外，沒有任何東西了，也不管以后是不是繼續(xù)活著，是一種孤注一擲的揮霍。《孤獨(dú)六講》
24、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語。《吳哥之美》
25、走進(jìn)一片正在落葉的銀杏樹林。枝干蒼老，樹皮上都是皴皺，褶皺凹痕中長(zhǎng)滿苔蘚。秋風(fēng)乍起，一片片葉子滿天滿地?fù)涿娑鴣恚谖翌^上回旋，好像久別重逢。《此時(shí)眾生》
26、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說一個(gè)美術(shù)館，過去的觀念是說擺一張畫或一個(gè)雕刻。可是現(xiàn)在到大英博物館，你看他最早介紹人類文明，是一個(gè)用石頭打出來的手斧，當(dāng)時(shí)的人有一個(gè)觀念，他用這個(gè)觀念，用他的手，他的技術(shù)，在一個(gè)材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實(shí)是從這里起源，它是創(chuàng)造，動(dòng)物的世界沒有創(chuàng)造，動(dòng)物不會(huì)用工具，人是第一個(gè)會(huì)用工具的，美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造，與我們世俗上所說的美不完全一樣。
27、因?yàn)闅q月流逝，由青春轉(zhuǎn)老，我覺得花的萎謝凋零中有劇烈的痛的呼叫；然而山河邈遠(yuǎn)，那生命一一驚叫逝去，卻仍然天地莊嚴(yán)，淚水中有靜靜的微笑。
28、最好的詩句，也許不是當(dāng)下的理解，而是要在漫長(zhǎng)的人生中去印證。
29、有時(shí)候回想起來，仿佛一次漫長(zhǎng)的旅程，就只是這不斷的、偶然的聚散。有時(shí)候會(huì)那么不經(jīng)意地浮現(xiàn)一二個(gè)人的笑貌，也只是因?yàn)樗?jīng)是那逐漸淡忘歲月里一個(gè)同行過的伙伴。
30、詩意苦澀，是遭大難后的心灰意冷。
31、九份這座山城，因金礦帶來的淘金夢(mèng)而一時(shí)繁榮，因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多，起高樓、宴賓客，最后一場(chǎng)大雨一洗過往。
32、我想知道，一艘船，沒有了碼頭與港灣，沒繩纜，是否仍具有一艘船的意義。
33、修行是與自己過去生命的對(duì)抗。
34、我有一夢(mèng)，總覺得自己是一種樹，根在土里，種子卻隨風(fēng)云走去了四方。有一部分是眷戀大地的，在土里生了根；有一部分，喜歡流浪，就隨風(fēng)走去天涯。
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