少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長(zhǎng)度大致是相等的。但是，少年人往往覺(jué)得前面有無(wú)限光陰，老年人卻覺(jué)得背后的光陰十分有限。下面是小編精心整理的周國(guó)平的語(yǔ)錄43句,歡迎大家前來(lái)欣賞。

1、在人生中有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災(zāi)難，都只是過(guò)眼煙云，彼此并無(wú)實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時(shí)，我們和我們的身外遭遇保持了一個(gè)距離，反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了，這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

2、質(zhì)樸最不容易受騙，連成功也騙不了它。

3、人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。

4、被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必就是不幸。

5、悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實(shí)踐能消除它的毒害。

6、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命，原本無(wú)名無(wú)姓，卻到底可歌可泣。

7、養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣。它可以幫助你學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中與自己談心。

8、我相信，終年生活在大自然中的人，是會(huì)對(duì)一草一木產(chǎn)生感情的，他會(huì)與它們熟識(shí)，交談，會(huì)惦記和關(guān)心它們。大自然使人活得更真實(shí)也更本質(zhì)。

9、你的身體盡可以在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神中一定要有一個(gè)寧?kù)o的核心。有了這個(gè)核心，你就能夠成為你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。

10、獨(dú)處也是一種能力，并非任何人任何時(shí)候都可具備的。具備這種能力并不意味著不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生產(chǎn)力。人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無(wú)頭緒，百事無(wú)心，一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安下心來(lái)，建立起生活的條理，用讀書(shū)、寫(xiě)作或別的事務(wù)來(lái)驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤，一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。

11、在回憶的引導(dǎo)下，我們尋訪舊友，重游故地，企圖找回當(dāng)年的感覺(jué)，然而徒勞。我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹(shù)木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛(ài)和憂愁，感覺(jué)和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。

12、靈感是思想者的貴賓，當(dāng)靈感來(lái)臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮。寫(xiě)作便是迎接靈感的儀式。當(dāng)你對(duì)較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候，較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國(guó)的人才就云集到了他的門(mén)下。

13、外在的眼睛不使用，就會(huì)退化，常練習(xí)，就能敏銳。內(nèi)在的眼睛也是如此。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作便是一種訓(xùn)練內(nèi)在視力的方法，它促使我經(jīng)常睜著內(nèi)在的眼睛，去發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中那些顯示了意義的場(chǎng)景和瞬間。只要我保持著寫(xiě)作狀態(tài)，這樣的場(chǎng)景和瞬間就會(huì)源源不斷。相反，一旦被日常生活之流裹挾，長(zhǎng)久中斷了寫(xiě)作，我便會(huì)覺(jué)得生活成了一堆無(wú)意義的碎片。事實(shí)上它的確成了碎片，因?yàn)槲业膬?nèi)在眼睛是關(guān)閉著的，我的靈魂是昏睡著的，而惟有靈魂的君臨才能把一個(gè)人的生活形成為整體。所以，我之需要寫(xiě)作，是因?yàn)槲┯斜３种鴮?xiě)作狀態(tài)，我才真正在生活。

14、也許，只有當(dāng)我們扮演某個(gè)角色露出破綻時(shí)，我們才得以一窺自己的真實(shí)面目。

15、真誠(chéng)者的靈魂往往分裂成一個(gè)法官和一個(gè)罪犯。當(dāng)法官和罪犯達(dá)成和解時(shí)，真誠(chéng)者的靈魂便得救了。做作者的靈魂往往分裂成一個(gè)戲子和一個(gè)觀眾。當(dāng)戲子和觀眾彼此厭倦時(shí)，做作者的靈魂便得救了。

16、當(dāng)然，這里所說(shuō)的工作不同于僅僅作為職業(yè)的工作，人們通常把它稱作創(chuàng)造或自我實(shí)現(xiàn)。但是，就人性而言，這個(gè)意義上的工作原是屬于一切人的。人人都有天賦的心智能力，區(qū)別在于是否得到了充分運(yùn)用和發(fā)展。

17、對(duì)于自己的經(jīng)歷應(yīng)該采取這樣的態(tài)度：一是盡可能地誠(chéng)實(shí)，正視自己的任何經(jīng)歷，尤其是不愉快的經(jīng)歷，把經(jīng)歷當(dāng)作人生的寶貴財(cái)富；二是盡可能地超脫，從自己的經(jīng)歷中跳出來(lái)，站在一個(gè)比較高的位置上看它們，把經(jīng)歷當(dāng)作認(rèn)識(shí)人性的標(biāo)本。

18、在極其無(wú)聊的時(shí)候，有時(shí)我會(huì)突然想到造物主的無(wú)聊。是的，他一定是在最無(wú)聊而實(shí)在忍受不下去的時(shí)候，才造出人來(lái)的。人是他的一個(gè)惡作劇，造出來(lái)替他自己解悶兒。他無(wú)休無(wú)止地活在一個(gè)無(wú)始無(wú)終的世界上，當(dāng)然會(huì)無(wú)聊，當(dāng)然需要解悶兒。假如我有造物主的本領(lǐng)，當(dāng)我無(wú)聊時(shí)說(shuō)不定也會(huì)造一些小生靈給自己玩玩。

19、每個(gè)人都只有一個(gè)人生，她是一個(gè)對(duì)我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她，充實(shí)她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，我們好歹得愛(ài)她。

20、人生一切美好經(jīng)歷的魅力就在于不可重復(fù)，它們因此而永遠(yuǎn)活在了記憶中。

21、人過(guò)中年，就應(yīng)該基本戒除功利心、貪心、野心，給善心、閑心、平常心讓出地盤(pán)了，它們都源自一種看破紅塵名利、回歸生命本質(zhì)的覺(jué)悟。如果沒(méi)有這個(gè)覺(jué)悟會(huì)怎樣呢？據(jù)說(shuō)老年人容易變得冷漠、貪婪、自負(fù)，這也許就是答案吧。

22、精神的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)土地和天空，土地貢獻(xiàn)了來(lái)源和質(zhì)料，天空則指示了目標(biāo)和形式。比較起來(lái)，土地應(yīng)該是第一位的。人來(lái)自泥土而歸于泥土，其實(shí)也是土地上的作物。土地是家，天空只是遼遠(yuǎn)的風(fēng)景。我甚至相信，古往今來(lái)哲人們對(duì)天空的沉思，那所謂形而上的關(guān)切，也只有在向土地的回歸之中，在一種萬(wàn)物一體的親密感之中，方能獲得不言的解決。

23、情欲是走向空靈的必由之路。本無(wú)情欲，只能空而不靈。

24、"不為無(wú)益之事，何以遣有涯之生"，明白這一道理的人可謂已經(jīng)得道，堪稱智者了。多數(shù)人恰好相反，他們永遠(yuǎn)自詡在為有益之事，永遠(yuǎn)不知生之有涯。

25、通宵達(dá)旦地坐在喧鬧的電視機(jī)面前，他們把這叫做過(guò)年。我躲在我的小屋里，守著我今年最后一刻寂寞。當(dāng)歲月的閘門(mén)一年一度打開(kāi)時(shí)，我要獨(dú)自坐在壩上，看我的生命的河水洶涌流過(guò)。

26、自嘲使自嘲者居于自己之上。

27、如何花錢(qián)比如何掙錢(qián)更能見(jiàn)出一個(gè)人的品位高下。

28、正經(jīng)不是嚴(yán)肅，就像教條不是真理一樣。

29、蓋棺論定也許適用于二、三流的思想家，可是對(duì)于天才并不適用。天才猶如自然，本身包含著巨大的豐富性和復(fù)雜性，為世世代代的爭(zhēng)論留下了廣闊的余地。有哪一個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的思想家，不是在生前死后戲劇性地經(jīng)歷著被誤解、被"發(fā)現(xiàn)"、又被誤解、又被重新"發(fā)現(xiàn)"的過(guò)程呢？

30、其一，級(jí)差承認(rèn)：二等才智承認(rèn)一等才智，三等承認(rèn)二等，以此類推，至于普通人，使天才終于在民眾中樹(shù)立起了聲譽(yù)。當(dāng)然，僅僅是聲譽(yù)，其代價(jià)便是誤解的遞增。

31、人要做成一點(diǎn)事情，第一靠熱情，第二靠毅力。我在各領(lǐng)域一切有大作為的人身上，都發(fā)現(xiàn)了這兩種品質(zhì)。

32、直接面對(duì)自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法，一是事務(wù)，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù)，一旦閑下來(lái)，又用聊天、娛樂(lè)和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。

33、對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，許多時(shí)候，讀書(shū)和寫(xiě)作也只是一種消遣或一種事務(wù)，比起斗雞走狗之輩，誠(chéng)然有雅俗之別，但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。

34、夭折，平庸能長(zhǎng)壽。愛(ài)情何嘗不是如此？

35、如果說(shuō)愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛(ài)便是一種素質(zhì)。

36、愛(ài)本質(zhì)上是一種給予，而愛(ài)的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。2個(gè)只想被人愛(ài)而沒(méi)有愛(ài)人之心的人，其實(shí)根本不懂得什么是愛(ài)。他真正在乎的也不是被愛(ài)，而是占有。愛(ài)心是與占有欲正相反對(duì)的東西。

37、讀了很多書(shū)，當(dāng)你考試之后，還能在生活中留下來(lái)的，能讓你養(yǎng)成智力活動(dòng)的快樂(lè)，這就是真正的教育。好的學(xué)習(xí)，就是興趣，加上主動(dòng)安排學(xué)習(xí)。

38、關(guān)于好女人，我提過(guò)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性。靈性是心靈的理解力，有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟飾物的真諦，她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。

39、我們?yōu)槭裁磿?huì)渴望愛(ài)？我們心中為什么會(huì)有愛(ài)？我的回答是：因?yàn)槲覀兌际枪聝骸?/p>

40、熱愛(ài)生命是幸福之本，同情生命是道德之本，保護(hù)生命是法治之本，敬畏生命是信仰之本。

41、謊言重復(fù)十遍就成了真理，真理重復(fù)十遍就成了謊言。

42、我們擁有的惟一時(shí)間是現(xiàn)在。擁有了現(xiàn)在，我們也就擁有了過(guò)去和未來(lái)。

43、悟性這個(gè)東西是你本來(lái)就具有的，但是要開(kāi)啟它，開(kāi)啟的一個(gè)辦法就是讀好書(shū)，讀那些有非凡悟性的大師們寫(xiě)的書(shū)，他們會(huì)幫助你形成和堅(jiān)定正確的價(jià)值觀。

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