即為 天人，求道事 行天道，勇行之。下面是小編為大家整理推薦的道家的語(yǔ)錄40條,僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。

2、知足則不辱，知止則不殆。

3、將欲取之，必固與之。

4、知者不言，言者不知。

5、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為。

6、一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物者五行之子孫也。

7、游于三才之外，常人無(wú)所能知也。

8、豈有常名之稱焉。故經(jīng)云吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。

9、又云吾不知其名，字之曰道。

10、清者天也，正陽(yáng)之無(wú)上騰為天，濁者地也，正陰之無(wú)下結(jié)為地。

11、常名清濁，動(dòng)靜皆為至道之用。凡學(xué)道之士，若能明動(dòng)靜之無(wú)。

12、人能抱元守一歸于至道，復(fù)于根元，非返于末，末者化也，本者生也。

13、人能調(diào)伏其心，內(nèi)安其神，外除其欲，則自然清靜。

14、民不懼死，奈何以死懼之？

15、或約：大音希聲，大象無(wú)形。

16、夫哀末大于心死，而人死亦次之。

17、貴、高、顯、嚴(yán)、名、利六者，勃志也。

18、去、就、取、與、知、能六者，塞道。

19、本者生也。人能歸于根本，是謂調(diào)復(fù)性命之道者也，南華真經(jīng)云。

20、世人若求長(zhǎng)生之道，煉陰為陽(yáng)，煉凡成圣，皆因清自濁之所生。

21、一切萬(wàn)物自然歸之。故西升經(jīng)云：江河淮海，非欲于魚(yú)龜蛟龍。

22、神者妙而不測(cè)謂之神，心者神也，神者心也，心擾則神動(dòng)。

23、道德經(jīng)：五千字，字字千金，實(shí)難取舍。

24、我無(wú)為，而民自化；我無(wú)心，而民自正；我無(wú)事，而民自富。

25、清者天之無(wú)也，濁者地之無(wú)也，皆因清濁之無(wú)生育萬(wàn)物，世人若求長(zhǎng)生之道，煉陰為陽(yáng)，煉凡成圣，皆因清自濁之所生。動(dòng)因靜之所起，清濁者道之別名也，學(xué)仙之人，能堅(jiān)守于至道，一切萬(wàn)物自然歸之。

26、故西升經(jīng)云：江河淮海，非欲于魚(yú)龜蛟龍，魚(yú)龜蛟龍自來(lái)歸之。

27、老君，老者壽也，明老君修天修地，自然長(zhǎng)壽，故曰老也。

28、無(wú)象之象，是謂真象。先天地而不為長(zhǎng)，后天地而不為老。

29、無(wú)形而自障，無(wú)象而自立，無(wú)為而自化，故曰大道。

30、地?zé)o精氣無(wú)以制山巔鎮(zhèn)焉，人無(wú)精氣無(wú)以制身形之存焉。

31、善火士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

32、鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。

33、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

34、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。

35、反者道之動(dòng)；弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

36、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

37、天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

38、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。

39、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆蟲(chóng)因?yàn)槟陦鄱潭�難以經(jīng)歷和知曉更多的事物。至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

40、物壯則老，是謂不道，不道早已。