- 相關(guān)推薦
佛教四攝將愛(ài)語(yǔ)列為其中之一，足見(jiàn)愛(ài)語(yǔ)在弘法度眾和修行中的重要 作用。愛(ài)語(yǔ)不僅能提高自己的人格修養(yǎng)，還有利于結(jié)好人緣，便于攝化眾 生。古德云："眾生自無(wú)始以來(lái)，口業(yè)過(guò)惡，積如山海。"因此，千萬(wàn)不要 忽略自己脫口而出的任何一句話，不要逞口舌之快，因口具有傳播及造惡 的力量，其影響所及實(shí)不容輕忽。以下是小編收集整理的禪意的語(yǔ)錄99條,歡迎閱讀。
1、面對(duì)這每天的生活，有許多事情無(wú)法把握，無(wú)法預(yù)測(cè)，又有許多事情需要我們義無(wú)反顧的去選擇，有許多煩惱又找不到恰當(dāng)?shù)慕杩谕频簦l(shuí)的生活，也沒(méi)有有特別的安排，哪里舍不得，哪里放不下，哪里有糾結(jié)，哪里就有難過(guò)，怎么活，需要自己耐心的琢磨。
2、你渴望自己杯子里能注入香茗，但你卻總是把自己的杯子放得比那些茶壺還高，香茗怎么能注入你的杯中呢？山谷把自己放低，才能得到一泓流水，人只有把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。我們往往把自己估計(jì)過(guò)高，認(rèn)為誰(shuí)都不如自己，怎么看得起別人？怎么超越自己呢？
3、世上的人終其一生，都在尋求某個(gè)寶貴的東西，然而找到的人不多。即使幸運(yùn)地找到了，那東西也大多受到致命的損份。但是，我們必須繼續(xù)尋找。
4、最好的放下，不是刻意的去忘記，而是讓彼此安然。那么，請(qǐng)?jiān)试S我在這個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨，淡泊的守在時(shí)光的對(duì)岸，將記憶串成風(fēng)鈴，安靜的把你想起……
5、人，這一生，如果事事都要記住的話，那實(shí)在是太多了；所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忘卻。懂得忘卻之人是最明智之人，他們追求的是未來(lái)，而不是過(guò)去。善忘，是一種人生佳境，秋去春來(lái)，花謝花開(kāi)。
6、路，不僅是距離，更是一種經(jīng)歷，不屬于自己的東西，緊握在手里，只會(huì)弄痛自己。生活中的很多煩惱，就是源于我們不能體諒，過(guò)分在意了自己的主張，傷了彼此的心靈。人生外在的一切最終絲毫也帶不走，晚放下不如早放下。放下無(wú)謂的負(fù)擔(dān)，才能一路自在。
7、但學(xué)無(wú)心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無(wú)人無(wú)我，無(wú)貪塵、無(wú)憎愛(ài)、無(wú)勝負(fù)，但除卻如許多種妄想，性自本來(lái)清凈，即是修行菩提法佛等。
8、其實(shí)，人們所能擁有的只有實(shí)實(shí)在在的今天，只有一呼一吸之間的生命。因此，每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)清生命的珍貴，在當(dāng)下的生命中，不虛度一分，不浪費(fèi)一秒，實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值。
9、比如一個(gè)人人住高級(jí)酒店，房間里有各種豐盛的美食及飲品，他以為都是免費(fèi)的，于是隨心所欲地享用，然而當(dāng)他離開(kāi)時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這些享用都會(huì)從押金里扣除。同樣，在短暫的人生里，人們過(guò)度地開(kāi)發(fā)資源，破壞大自然，肆意浪費(fèi)食物，并心安理得，然而當(dāng)他離開(kāi)人世時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這些奢侈都會(huì)從自己的福德里扣除。
10、放下"我"的觀念，放下對(duì)"我"。
11、貪念生，就會(huì)善解；惡念消，就不會(huì)作惡，則災(zāi)難自然遠(yuǎn)離。
12、今天只有一次，應(yīng)好好把握做該做的事。
13、當(dāng)我們?cè)趻暝鷷r(shí)，也代表是在向上攀登。當(dāng)一個(gè)人努力前進(jìn)時(shí)，總是有重重阻力，當(dāng)壓力達(dá)到最大時(shí)，其實(shí)離成功已經(jīng)不遠(yuǎn)，我們只需咬咬牙再堅(jiān)持片刻就能成功。其實(shí)真正．的成功總是伴隨著掙扎后的苦痛，就如分娩一般，陣痛后卻代表著收獲。
14、原夫真參實(shí)悟者，先須叩己，發(fā)輝本有之靈明；后必遇人，究徹向上之巴鼻。（明）慧經(jīng)《壽昌無(wú)明和尚語(yǔ)錄》卷四
15、所謂頓悟，即是無(wú)念。何名無(wú)念，佛語(yǔ)有言，若見(jiàn)一切法心不染著，是為無(wú)念。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，在頓悟的這刻，一剎那間妄念俱滅。人的思維等于進(jìn)入了無(wú)物，無(wú)他，無(wú)我，一切皆無(wú)的渾噩狀態(tài)，即如同空明一般。
16、思維法義不僅僅是去找一些談話的資料，而是要找到治療自己煩惱疾病的藥方。
17、[天天禪語(yǔ)]安心睡、快樂(lè)吃、歡喜笑、健康做，是人生四寶。
18、[天天禪語(yǔ)]孝敬父母，不僅物質(zhì)奉養(yǎng)，還要服從、尊重，才是既"孝"且"順"。
19、情緒不因環(huán)境的優(yōu)劣而改變，不以物喜，不以己悲，富亦欣然，窮亦無(wú)礙。
20、藥到病除，病除之后若以此藥甚好，繼續(xù)不停地吃，此人是為愚癡者。 學(xué)佛亦是如此，執(zhí)菩提反成毒藥，然而這是對(duì)于證悟者，未悟之人還需 時(shí)時(shí)以菩提心滌蕩自心之客塵煩惱�？蛪m拭凈，菩提掃把也無(wú)用處，一 切蕩然灑脫。不到此境界，而言佛藥無(wú)用，此為狂禪者。
21、中國(guó)幾千年的基因傳承，幾千年的美德傳遞，時(shí)至今日，實(shí) 際上并沒(méi)有發(fā)生變異，也沒(méi)有產(chǎn)生斷裂，它依然存活在我們每個(gè)人的 心靈深處，只不過(guò)因?yàn)檫@樣那樣的原因，它累了、倦了，暫時(shí)沉睡 了，一旦被召喚就會(huì)醒來(lái)。重要的是，誰(shuí)去召喚？是否有人愿意自覺(jué) 承擔(dān)起召喚的責(zé)任。
22、至理絕言，教是語(yǔ)詞，實(shí)不是道。道本無(wú)言，言說(shuō)是妄。若夜夢(mèng)見(jiàn)樓閣宮殿象馬之屬，及樹(shù)木叢林池亭如是等相，不得起一念樂(lè)著，盡是托生之處，切須在意。——《達(dá)摩大師血脈論》
23、對(duì)于我們初學(xué)者來(lái)說(shuō)，在內(nèi)心中未生起菩提心和證悟空性之前，應(yīng)唯一觀修死亡無(wú)常。世尊說(shuō)："若多修無(wú)常，已供養(yǎng)諸佛；若多修無(wú)常，得諸佛安慰；若多修無(wú)常，得諸佛授記；若多修無(wú)常，得諸佛加持。“
24、遇事，若能平心面對(duì)，很快就會(huì)度過(guò)。
25、誠(chéng)摯和友好，不但能融化心頭的結(jié)冰，而且也能使自己得到意想不到的收獲。
26、你無(wú)法通過(guò)糾正世界上每一個(gè)人的看法來(lái)獲得寧?kù)o，同樣地，就算將世 界上所有的石頭與刺除去，仍然無(wú)法開(kāi)辟出坦途大道。在不平坦的道路上， 若想走得舒服一些，我們就應(yīng)該穿上鞋子。既然我們無(wú)法將世界上所有的障 礙物都除去，我們就應(yīng)該保持心靈的平靜，活就要活出生命的質(zhì)量來(lái)。
27、我們要相信，這個(gè)世界會(huì)因?yàn)槲覀兊母淖兌兊锰幪幊錆M(mǎn)溫暖與活力，而同時(shí)也會(huì)給我們自身帶來(lái)累累碩果。
28、如想辦成個(gè)人事，首先應(yīng)該為別人，專(zhuān)為自己謀算者，事情一定辦不成。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》
29、不要害怕失敗，不要害怕前路上的困難。內(nèi)心時(shí)刻充滿(mǎn)希望的人擁有力量，這種自信充足的力量會(huì)讓他們一刻不停地去開(kāi)拓。內(nèi)心有力量的人不會(huì)輕易被失敗打倒，他們會(huì)在遭遇失敗時(shí)，繼續(xù)邁出嘗試的步伐。在挫折中不退縮，再堅(jiān)持一下，或許下一刻就能完成征程。
30、阿彌陀佛住在我心，保護(hù)、支持我不受貪嗔煩惱侵害。阿彌陀佛住持我心，阿彌陀佛是我主人。
31、在生活中，每個(gè)人都可以通過(guò)簡(jiǎn)單的練習(xí)訓(xùn)練自己，專(zhuān)注地活在當(dāng)下：一、安穩(wěn)自在地走路，專(zhuān)注于每個(gè)步伐。二、停下來(lái)，深入觀察內(nèi)心和周?chē)诎l(fā)生的事。三、轉(zhuǎn)化過(guò)去的過(guò)失，轉(zhuǎn)化對(duì)未來(lái)的焦慮和恐懼。
32、一對(duì)戀人或夫妻相處久了，感情神經(jīng)總會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)麻木。很多人誤以為這是愛(ài)情消失了，其實(shí)不是。愛(ài)情不會(huì)消失，愛(ài)情只會(huì)沉底。當(dāng)愛(ài)沉底了，你要懂得晃一晃。愛(ài)是需要用心經(jīng)營(yíng)的，既然是經(jīng)營(yíng)就會(huì)有形式和點(diǎn)綴，一如心臟的外面還有一層胞衣。
33、心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮�？嗫诘氖橇妓帲娑厥侵已裕桓倪^(guò)必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢；日用常行饒益，成道非由施錢(qián)。菩提只向心覓，何勞向外求玄。
34、佛教認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物流遷變動(dòng)，永無(wú)休止。生與死都不是絕對(duì)的，生不會(huì)永生，死不會(huì)永死。舊的死去，新的又生，生死相續(xù)，永無(wú)窮盡，恰似沿著圓環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)。因此生不足喜，死不足懼，只求此心光明正大。
35、除非�？菔癄�，蒼海變桑田。于是我求佛祖，來(lái)世把我變成一只填海的燕，歷經(jīng)千辛直到把大海填滿(mǎn)，換你我今生的緣。所以佛安排了今生的相見(jiàn)，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。
36、每個(gè)人都要時(shí)時(shí)刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那 么如水一樣的寧?kù)o，清風(fēng)一樣來(lái)去自如，也就是人們常說(shuō)的禪之境界，那 也就是無(wú)煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂(lè)而不為呢？
37、人間何處非家人，天下無(wú)處不道場(chǎng)。
38、佛體本無(wú)為，迷情妄分別。法身等虛空，未曾有生滅。有緣佛出世，無(wú)緣佛入滅。處處化眾生，猶如水中月。
39、生命的長(zhǎng)度，就在一呼一吸之間。生死也在分秒間。時(shí)間就是我們的生命。只有這樣認(rèn)識(shí)生命，才是真正保證了生命的精髓；才能精進(jìn)不懈，勉勵(lì)自己為生命留下歷史，為社會(huì)留下貢獻(xiàn)。
40、生活的禪法是一份生活的活力，突破那些煩惱的困惑，一次又一次的讓心地拓寬，它是一種自我更新的生活態(tài)度與生命體驗(yàn)，風(fēng)里來(lái)，雨里去，從來(lái)都沒(méi)有脫離過(guò)生活，既不盲目的固執(zhí)，也不盲從的失落。也不遮掩生命的缺憾，真誠(chéng)坦率的活在生命的當(dāng)下，順境逆境平常過(guò)。
41、生活的禪法就是好好活著，是我們對(duì)人生的一種態(tài)度，對(duì)生活的一種坦然與平靜，少些煩惱憂(yōu)愁，少些恩怨是非，不必要追找什么人生的大道理，簡(jiǎn)單些，人生會(huì)很幸福，生活本來(lái)很簡(jiǎn)單，是我們的心太復(fù)雜了。
42、說(shuō)我本盧舍那佛心地中，初發(fā)心中常所誦一戒：光明金剛寶戒，是一切佛本源、一切菩薩本源、佛性種子，一切眾生皆有佛性．一切意識(shí)色心，是情是心，皆人佛性戒中。
43、在生命的旅程中，有時(shí)候我們難免會(huì)陷入"枯井"里，會(huì)有各式各樣 的"泥沙"傾倒在我們身上，而想要從這些"枯井"脫困的秘訣就是：將 "泥沙"抖落掉，然后站到上面去！人生的游戲不在于打好一副好牌，而 在于打好一副壞牌。
44、性格決定命運(yùn)，一個(gè)人身上的習(xí)氣在某些時(shí)候會(huì)成就他的事業(yè)，但在某些時(shí)候卻成為一種致命弱點(diǎn)，讓他一敗涂地。而一個(gè)人在同一個(gè)地方跌倒過(guò)無(wú)數(shù)次尚不能吸取教訓(xùn)，那他真是無(wú)藥可救了。
45、一條路走到黑不是最好的選擇，不是每一份堅(jiān)持都有價(jià)值。人生需要取舍、需要迂回、需要變通，因?yàn)樵谖覀兩娴氖澜�，沒(méi)有絕對(duì)的結(jié)果，只有必然存在的放棄；沒(méi)有絕對(duì)的執(zhí)著，只有隨緣的意外。
46、讓父母歡喜、安心，就是孝順。
47、一心做好事，自然就有福。
48、過(guò)分的執(zhí)著無(wú)異于飛蛾撲火，人如此，事亦如此。就像為了讓樹(shù)木長(zhǎng)高，必須剪去多余的枝權(quán)一樣，即使如美玉般的生命，也需要工匠的雕琢。假如工匠不善取舍，焉能得到美妙的作品？
49、觀諸眾生是佛化身，觀于自身為實(shí)愚夫。觀諸有情作尊貴想，觀于自身為僮仆想。又觀眾生作父母想，觀自己身如男女想。
50、由于我們凡夫的六根不是正量，所以我們所看到、聽(tīng)到、知道的一切的一切不是絕對(duì)的真理。假如我們凡夫的六根是正量，看到、聽(tīng)到和知道的一切都是真理的話，那么佛陀的圣道為誰(shuí)起到何作用呢？
51、要眾生都有心病，擁有的人煩惱"失"，沒(méi)有的人憂(yōu)慮"得"；患得患失，即成憂(yōu)愁。
52、業(yè)障重的人，發(fā)心較難；一旦發(fā)心，往生更容易。比如山頂重石，一旦推動(dòng)，直奔谷底。故說(shuō)念佛往生為五濁惡世眾生之難信法、易行道。
53、途有掃地僧，殿供佛光影。問(wèn)故何去來(lái)，卻答不知情。此中有禪意，修行可千年。蕓蕓乃眾生，踽踽自獨(dú)行。
54、煩惱來(lái)自我們的心，別人不可能給你煩惱。在日常生活中，自己給自 己生煩惱的事比比皆是。當(dāng)了幾年處長(zhǎng)之后就想當(dāng)局長(zhǎng)，結(jié)果提了一個(gè)資 歷比自己差很多的人上去了，你肯定不高興，其實(shí)你所處的位置不知有多 少人羨慕著，再說(shuō)局長(zhǎng)有局長(zhǎng)的煩惱，而且局長(zhǎng)的煩惱未必少。
55、問(wèn)："如何是諸佛本源？"師日："千峰寒色。"
56、譬如深淵，澄靜清明，慧人聞道，心凈歡然。
57、施為后世糧，要至究竟處，善神常將護(hù)，亦復(fù)致歡喜。
58、道本無(wú)言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
59、《論語(yǔ)》：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。不管生命面對(duì)多少故事，聚散悲歡總是尋常，應(yīng)該賦予生命一種自我拯救、自我覺(jué)醒的能量，而不是陷入一種消極徘徊的悲情，俗話說(shuō)"人生何處不感傷"，但更有一句"來(lái)日方長(zhǎng)"，活出對(duì)生命的尊重和仰望，去面對(duì)和適應(yīng)，去創(chuàng)造和改變。#延參法師儒學(xué)文化講座#
60、延參法師：生活需要一份超然和信心，理解的人多，那是別人的客氣，理解的人少，也不算人生寂寥，用一份坦然的態(tài)度，去活出對(duì)自己人生的衷心耿耿，去包容那些生活的不完美，不管面對(duì)多少傷痛和困難，只要還能夠凝聚內(nèi)心的力量，這就是對(duì)生活最大的尊重和最好的選擇。
61、禪是一粒果，一粒多情的果；禪是一畝田，一畝豐饒的田；禪是一道門(mén)，一道空靈的門(mén)；禪是一潭水，洗凈塵世的沙；禪是一味藥，療治心里的苦；禪是一盞燈，點(diǎn)亮前行的路；禪是一輪月，灑滿(mǎn)芳草天涯；禪是一片天，禪是一片地，禪是春和秋，禪是嫩綠的芽；禪是你和我，禪是我和你，禪是冬和夏，禪是一枝花。
62、命運(yùn)是隨時(shí)都在改變的。佛法的因果觀、行為價(jià)值觀，是讓我們了解說(shuō)一切行為所產(chǎn)生的能量，是不斷的在我們身心上去展現(xiàn)它的力量。這生當(dāng)中，時(shí)時(shí)刻刻我對(duì)人生的看法、想法、態(tài)度、行為，就決定了我這生當(dāng)中的命運(yùn)。
63、在山區(qū)，沒(méi)有多少路是直的。這些彎彎曲曲的路，既是環(huán)境惡劣的反映，更是人們智慧與頑強(qiáng)的彰顯。環(huán)境惡劣，是既成的事實(shí)，誰(shuí)也無(wú)法改變。生命的美麗，就在于懂得順應(yīng)自然，于曲折之中走出自己獨(dú)特而美麗的人生之路。許多路，不是走不通，而是該轉(zhuǎn)彎了。人生許多幸福，總在拐角處。
64、一切法本空，心即不無(wú)，不無(wú)即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。
65、有些念輕輕放下，未必不是一種解脫；有些人慢慢遺忘，未必不是一種輕松；有些痛漸漸淡忘，未必不是一種睿智。身安，不如心安；路寬，不如心寬，一無(wú)所有的時(shí)候，守著自己的心便可安然。佛說(shuō)：眾生無(wú)我，苦樂(lè)隨緣，宿因所構(gòu)，緣盡還無(wú)，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。放下越多，收獲便越多。
66、生活中我們常常因處理不好關(guān)系而煩惱，但如果我們先試著改變自己，也許一切都會(huì)變。你先改變自己，對(duì)方也會(huì)改變；對(duì)方有了改變，你的心境就會(huì)改變；心境一有改變，言詞就會(huì)改變；言詞一有改變，態(tài)度就會(huì)改變；態(tài)度一有改變，習(xí)慣就會(huì)改變；習(xí)慣一有改變，運(yùn)氣就會(huì)改變；運(yùn)氣一有改變，人生就會(huì)改變！
67、人生一世，歲月滄桑。匆匆一遭，韶華易老。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。得失恰如三更夢(mèng)，百年恍如戲一場(chǎng)。不知有多少的煩惱苦悶，嘗盡多少人間冷暖。其間，名利的追逐，情感的糾纏，南北的奔走，恩怨的煎熬。世事的無(wú)常，人情的變故。紅塵茫茫，紛爭(zhēng)不休。榮華似夢(mèng)，醒來(lái)皆空。春花秋月皆自誑，情仇不外夢(mèng)一場(chǎng)。
68、有一朵小小的蒲公英，不停在風(fēng)口浪尖上搖晃，她說(shuō)，只要盛開(kāi)，就要怒放；只要堅(jiān)持，就是希望！她的世界，禁錮在小小的花盤(pán)上。可是她說(shuō)，眼里的天空，無(wú)限大，雖然孤獨(dú)，卻從不寂寞。風(fēng)雨吹打著她，而她，卻始終微笑。她說(shuō)，笑容就是一塊調(diào)色板，只要能夠擁有快樂(lè)，生命的畫(huà)圖上就有了最美麗的色彩。她把痛苦與淚水，藏在花開(kāi)的瞬間。她說(shuō)，只要還能怒放，就要開(kāi)成最美的一枝蒲公英，即便最后香銷(xiāo)花殞?zhuān)惨诼祜w舞中快樂(lè)地演出生命的絕舞！
69、人生如煙如夢(mèng)，有人說(shuō)它清晰，有人說(shuō)它模糊，茫茫塵世，一開(kāi)始就注定會(huì)與成敗同行，與得失相伴。但是，緊張與松弛，沉重與飄逸，都是生命的狀態(tài)，坎坷和艱辛中蘊(yùn)藏著更大的追求。笑著面對(duì)悲傷，悲傷會(huì)化為動(dòng)力，笑著面對(duì)憂(yōu)愁，憂(yōu)愁會(huì)化為快樂(lè)。讓?xiě)n愁去漂流吧，生活需要快樂(lè)，也應(yīng)該是快樂(lè)的。快樂(lè)自己，美麗世界；給別人以快樂(lè)，自己也就會(huì)快樂(lè)。
70、境由心生，境隨心轉(zhuǎn)�？床婚_(kāi)，想不透，做不到，是我們的通病。我們?nèi)菀讓e人的事看得如水中倒影般清澈，而一旦涉及自己，就會(huì)有老眼，昏花之態(tài)。其實(shí)只要能活著看到日月星辰，又何必?zé)⿶滥兀靠鞓?lè)是我們自己的事情，只要愿意，我們隨時(shí)可以調(diào)換手中的遙控器，將心靈的視窗調(diào)整到快樂(lè)頻道。
71、孝敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)小輩。
72、為人屬下者要如土，謙卑低下；為人主管者要如海，不揀粗細(xì)；與朋友相交要如林，含藏萬(wàn)象；與人群相處要如水，屈伸自如。
73、為諸眾生除無(wú)利益，是名大慈；欲與眾生無(wú)量利樂(lè)，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂(lè)，施與他人，是名大舍。——《涅盤(pán)經(jīng)·梵行品》
74、沖動(dòng)是魔鬼，說(shuō)話要先想清楚再說(shuō)，做事要先考慮好后果再做。做與說(shuō)前先思考就可以避免對(duì)他人造成傷害，減少自己事過(guò)之后的悔憾。多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行。因?yàn)椋喕氐穆飞蠜](méi)有如果，只有結(jié)果和后果。
75、認(rèn)識(shí)到我們的所見(jiàn)所聞都是假象，認(rèn)識(shí)到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識(shí)到佛法的真相。
76、隨忙隨閑不離彌陀名號(hào)，順境逆境不忘往生西方；末學(xué)合十，向同參道友恭祝新年快樂(lè)日日精進(jìn)！
77、你為什么不快樂(lè)？我們之所以會(huì)心累，是因?yàn)槌３Ｅ腔苍趫?jiān)持和放棄之間，舉棋不定。我們之所以會(huì)困惑，是因?yàn)橄矚g消極的看待事物，不能自拔。我們之所以不快樂(lè)，不是擁有的太少，而是奢望的太多。我們之所以會(huì)痛苦，是因?yàn)橛浶蕴�。心如果亂，一切就都亂了。
78、偉大的信仰，是我解脫的鑰匙！虔誠(chéng)的魂魄，是我擁有的財(cái)富！
79、在自己的內(nèi)心里，時(shí)常會(huì)有各種想法：有善、有惡、有即不善也非惡等等。善念，盡量在合適的時(shí)候去實(shí)現(xiàn)它，因?yàn)�，在處事之道中，只有做才能得到。�?qǐng)和我一起念佛：頂禮供養(yǎng)皈依上方月上世界出有壞應(yīng)供正等覺(jué)金光威懾如來(lái)。若能令人聞佛名號(hào)，于人于己有無(wú)量功德。
80、春花秋月本無(wú)情，夏風(fēng)冬雪亦無(wú)義，倒是人心偏有意。
81、出于本能，人在極力遠(yuǎn)離痛苦，追求快樂(lè)。
82、人心難以控制，往往忘乎所以，一念不牢，便有萬(wàn)千苦樂(lè)。
83、知足之法，即是富樂(lè)安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè)；不知足者，雖處天堂，亦不稱(chēng)意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
84、善用心者，心田不長(zhǎng)無(wú)明草，處處常開(kāi)智慧花。
85、忌妒是很荒謬的，它除了在我們內(nèi)心制造出新的痛苦，并不能讓我們所忌妒的那些人少賺一點(diǎn)或變得比較不好。忌妒心還可能強(qiáng)烈到促使我們?nèi)ゴ輾e人的成功或財(cái)富，還有什么比這個(gè)更卑鄙的呢？這樣遲早一定會(huì)自食其果。
86、我知定慧因，雙修離諸物。
87、像一場(chǎng)煙花開(kāi)放，我和他的愛(ài)情，我和他的糾纏，只不過(guò)短短幾年時(shí)間，幸福便如雨中濕了翅的鴿子，撲落落地掉了下來(lái)。
88、既不回頭，何必不忘。既然無(wú)緣，何必誓詞。今日種種，似水無(wú)痕。明夕何夕，君已陌路。
89、菩提心是為度化一切眾生而修持成佛。
90、菩薩畏因，眾生畏果。菩薩恐遭惡果，預(yù)先斷除惡因。由是罪障消滅，功德圓滿(mǎn)，直至成佛而后已。
91、佛有佛眼，心有心眼，只要不被一葉遮攔，便會(huì)滿(mǎn)目青山。怕的就是自己一葉障目，什么都看不見(jiàn)，怎能不一片苦海？
92、若人于世間，施舍或供養(yǎng)，求福一周年，如是諸功德，不及四分一，禮敬正直者。好樂(lè)敬禮者，常尊于長(zhǎng)老，四法得增長(zhǎng)：壽美樂(lè)與力。
93、如果我們真能看清苦的形成和苦的消失，那么我們便不會(huì)再受制于苦，而達(dá)到?jīng)]有苦的生與苦的消失的境界。
94、人心散亂有二：一是昏沉，一是浮動(dòng)�；璩良春锖浚斩葧r(shí)日，懈怠懶惰，不思進(jìn)取。浮動(dòng)即心念不定，見(jiàn)異思遷，沉浮動(dòng)蕩，無(wú)法安靜。
95、渴求離言法，充滿(mǎn)思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉(xiāng)者，自遠(yuǎn)處安歸，親友與知識(shí)，歡喜而迎彼。
96、最近的狀態(tài)一直不好，渾身都充滿(mǎn)著負(fù)能量。這樣的我，連我自己看了都討厭。不想再這樣下去，心態(tài)放寬點(diǎn)，凡事別想太多，還沒(méi)到絕望的地步。自己選擇的路，再痛苦也要走下去。我想找回那個(gè)樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)、開(kāi)懷大笑的自己。向著正能量出發(fā)吧！
97、熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會(huì)省去許多煩心的事；冷落時(shí)存一份熱切向上的心，就會(huì)享受到許多真正的樂(lè)趣。
98、我能給的，只有自己那一點(diǎn)點(diǎn)剩余的溫暖。那剩余的溫暖，是我用眼睛給他們的感謝，是我用心體會(huì)到的溫暖。這些人們還在忙碌著，可能不知道有一個(gè)人要每天在感受著他們關(guān)切地用眼睛注視著他們。這都不重要，重要的是，我知道，自己的心里，有一小塊地方，能夠記住他們。
99、生固未可喜，死亦不必悲。
【簡(jiǎn)潔的禪意的語(yǔ)錄99條】相關(guān)文章：
2023年簡(jiǎn)潔的禪意的語(yǔ)錄35條11-14
2023年簡(jiǎn)潔的禪意的語(yǔ)錄匯編76條11-07
2023年簡(jiǎn)潔的禪意的語(yǔ)錄匯編46句11-03
2024年簡(jiǎn)潔的禪意的語(yǔ)錄錦集35句01-04
禪意的語(yǔ)錄46句07-29
精選禪意的語(yǔ)錄49條07-20