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為饑餓故，發(fā)心出家，如是之人名為禿人。南本《涅槃經(jīng)》卷三，金剛身品以下是小編給各位讀者分享的禪意的語(yǔ)錄30條,歡迎閱讀借鑒。
1、世事如書(shū)，我們每個(gè)人都在譜寫(xiě)著自己的人生長(zhǎng)卷，有人讀懂，三月桃花；無(wú)人懂得，也要自懷安暖。畢竟，浮生蒼茫，冷暖自知，在一盞迂回的光陰里，唯有自己才能體會(huì)到滲透著從容且微涼的況味。一場(chǎng)繁蕪，一世輪回，一懷禪意，紅塵里跋涉的我們。若能在輪回的老街上相遇，一杯清茶絮語(yǔ)著凡塵瑣碎。
2、從禪宗來(lái)看：人性本來(lái)就具備佛性，只緣執(zhí)迷于世俗觀念，沉陷欲望而不自覺(jué)，一旦覺(jué)悟到這些觀念、欲望的虛假，真如本性便自然顯現(xiàn)，也就達(dá)到最后成佛的境界。因此，佛學(xué)講"煩惱即菩提，凡夫即佛陀"，而真正達(dá)到覺(jué)悟后的境界是什么呢？就是順應(yīng)自然之意。
3、能夠管好自己的心靈，就能管好一切。
4、俗話說(shuō)"病從口入，禍由口出"，在初始交往的過(guò)程中謹(jǐn)慎自己的言行是非常有必要的，在講話時(shí)也應(yīng)注意自己的口氣和態(tài)度，避免觸及他人的利益，畢竟有很多時(shí)候"說(shuō)者無(wú)意，聽(tīng)者有心"。
5、內(nèi)外身心一切俱舍，猶如虛空無(wú)所取著，然后隨方應(yīng)物，能所皆忘，是為大舍�！饵S檗傳心法要》
6、若施主等心施一最下乞人，猶如如來(lái)福田之相，無(wú)所分別，等于大悲，不求果報(bào)，是則名日具足法施。
7、我們可以用語(yǔ)言結(jié)緣。常言道"口邊就是緣"，關(guān)懷、贊美和鼓勵(lì)是 最好的話語(yǔ)。在別人有出色的表現(xiàn)時(shí)，給予真誠(chéng)的贊美，如同錦上添花， 這會(huì)讓對(duì)方歡喜；在別人失意時(shí)，給予適時(shí)的關(guān)懷和鼓勵(lì)，如同雪中送 炭，能讓對(duì)方重新振作。所謂"一字之褒，榮于華袞；一字之貶，嚴(yán)于斧 鉞"，一句好話有時(shí)真可以使人我快樂(lè)、天地清平！
8、真正受人尊敬的是節(jié)與志；做人有章節(jié)，不要貪求無(wú)厭。
9、莊嚴(yán)國(guó)界，饒益有情。
10、常有人問(wèn)："人為什么不能自主？為什么如癡人任憑環(huán)境擺布、被命運(yùn)安排呢？"師言："只有凡夫才會(huì)被命運(yùn)安排，圣人能安排自己的命運(yùn)。如何安排命運(yùn)呢？必須用信心、愿力及智慧，堅(jiān)毅地破除煩惱惡念；如此，業(yè)力一轉(zhuǎn)，就能解脫自在。"
11、設(shè)滿世間一切眾生，悉不知恩，菩薩于彼，初無(wú)嫌恨，不生一念求反報(bào)心，但欲滅其無(wú)量苦惱。
12、因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?lái)，所以對(duì)過(guò)去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦ィ詫?duì)未來(lái)茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有好好珍惜和把握……我們的"心"總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)白心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。
13、當(dāng)你記恨別人的同時(shí)受傷害的卻是自己。學(xué)會(huì)感恩，滴水之恩當(dāng)以涌 泉相報(bào)；學(xué)會(huì)感恩，懂得給別人機(jī)會(huì)就是給自己機(jī)會(huì)，贈(zèng)人玫瑰手留余 香，今天拉人一把，明天陷入困境也自會(huì)有人相助。生活就像面鏡子，學(xué) 會(huì)了感恩，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑。
14、若不斷淫修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經(jīng)百千劫，只名熱沙�！蝗舨粩鄽⑿薅U定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。…若不斷偷修禪定者，譬如有人水灌漏卮，欲求其滿，縱經(jīng)塵劫，終無(wú)平復(fù)。如人重病，要須眾藥和合治之，若少一種則不能治。何以故？其病重故。一切眾生亦復(fù)如是，具諸惡故，要須眾戒然后治之，若少一戒則不能治�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷三，業(yè)品
15、心無(wú)雜念'心"才是真正的平常心。要擁有一顆平常心需要修行，需要磨煉。一旦我們擁有了平常心，就能保持最佳的心理狀態(tài)，充分發(fā)揮自己的水平，施展自己的才華，從而展現(xiàn)出完美的自己。
16、眾生萬(wàn)機(jī)不等，個(gè)人怎樣表現(xiàn)都可以，也多少會(huì)契應(yīng)一定的人群；但弘法則不同，必?fù)衿諜C(jī)普緣之教，不取一機(jī)一緣之法。
17、曾幾何時(shí)，天然食品已成了一種奢望。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有時(shí)吃上一塊貧窮時(shí)吃過(guò)的紅薯也會(huì)感到無(wú)比的快樂(lè)；有時(shí)啃一根孩提時(shí)啃過(guò)的玉米棒子也會(huì)感到欣喜。于是，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別滑稽的現(xiàn)象，在高檔的宴會(huì)餐上，那些大麥饅頭、紫薯根竟然成了時(shí)尚食品，成了大家爭(zhēng)搶的對(duì)象。而我們是否想過(guò)，這一切滑稽的現(xiàn)象是誰(shuí)一手造成的？
18、國(guó)足的歷任和現(xiàn)任球員不代表國(guó)足，我對(duì)國(guó)足的未來(lái)有信心。不相信中國(guó)這么大就真的挺不起一個(gè)國(guó)足。需要足球的沖擊力！
19、無(wú)論念佛的圣號(hào)，還是菩薩的圣號(hào)，真正的"功德"都是指我們內(nèi)心的悲智成長(zhǎng)。猶如不管跟隨這個(gè)老師還是那個(gè)老師學(xué)習(xí)，其目的都是幫助我們自己的成長(zhǎng)。
20、修行和生活，工作并不矛盾，佛性是我們每個(gè)人都具有的，然而人們陷入了繁忙的事務(wù)，到處奔走尋求，忘記、失落了自我，不知道最重要的、最寶貴的東西應(yīng)該從自心中尋找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我們一定要有信心，信心有多大，成就有多大。
21、平靜來(lái)自內(nèi)心，勿向外求�；ㄩ_(kāi)有聲，風(fēng)過(guò)無(wú)痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開(kāi)心輕松，過(guò)好一生。
22、一切聚合離散都是因緣和合，有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相識(shí)。世間的一切事物都是暫時(shí)的，如白駒過(guò)隙，光陰迅速，日月如梭，人生苦短，要及時(shí)行善積德，存好心，說(shuō)好話，行好事，做好人，我們才不會(huì)空過(guò)此生，就會(huì)在此生此世種下好因，將來(lái)有個(gè)好的結(jié)果。
23、修行，也是同樣的道理，今天是為明天打基礎(chǔ)，每一天都要好好過(guò)，今天過(guò)得好，明天才有可能會(huì)過(guò)得好。同樣的一天，如果把事情安排好，就會(huì)有足夠的時(shí)間做很多事情，如果沒(méi)有安排好，一天的時(shí)間莫名其妙就過(guò)去了。所以，能不能珍惜當(dāng)下，非常重要。
24、荒寒的原野上，一個(gè)人頂著那寂寂的時(shí)光，冷與熱，都要走下去。走到頭，心里會(huì)裝滿人世間最光亮的翡翠。那翡翠便是文字留下的舍利子，你尋得到它，便也尋到了我——我在光陰的那頭等待，百年之后有人還在尋我，找我，念我。這是最美的氣象與伏筆。
25、我們?nèi)瞬荒馨ちR，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行。
26、我執(zhí)，是痛苦的根源。
27、佛陀臥于恒河畔，不進(jìn)食不沐浴，想通過(guò)肉體的痛苦悟道。終無(wú)果，終于明白：肉體的修行仍將受困于肉體，執(zhí)于一念，也就受困于一念。
28、寡聞之（愚）人，生長(zhǎng)如牡牛，唯增長(zhǎng)筋肉，而不增智慧。經(jīng)多生輪回，尋求造屋者，但未得見(jiàn)之，痛苦再再生。
29、愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類，不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。故佛曰：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
30、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
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