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經(jīng)、律、論三藏是屬于教法，戒、定、慧三學(xué)是屬于證法。教法以聞思來(lái)通達(dá)，證法以實(shí)修去現(xiàn)證。印度的大成就者世親菩薩說(shuō)："佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經(jīng)，持證法者唯修行。"下面是小編為大家整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄85句,歡迎閱讀借鑒。
1、要為善合心，不要為善競(jìng)爭(zhēng)。
2、都是我的錯(cuò)，是一種自律，讓自己不斷提升；都是我的錯(cuò)，是一種胸懷，時(shí)刻為別人著想；都是我的錯(cuò)，是一種美德，讓彼此之間的心更近；都是我的錯(cuò)，是一種難得的修為，真修當(dāng)不見(jiàn)世人過(guò)。都是我的錯(cuò)，自?xún)羝湟猓L(zhǎng)養(yǎng)身心。
3、人可以欺騙世界，但人永遠(yuǎn)不能欺騙自己。可能人都是這樣，你越是想證明自己的時(shí)候就越會(huì)失去自我。所以，坦坦蕩蕩地走自己的路，做自己想做的人，就是夠了。
4、修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無(wú)上菩提大道。
5、我們老得太快，卻聰明得太遲。不管你是否察覺(jué)，生命都一直在前進(jìn)。有許多事，在你還不懂得珍惜之前，已成舊事；有許多人，在你還來(lái)不及用心之前，已成舊人。不管你是否察覺(jué)，生命都一直在前進(jìn)。人生不售來(lái)回票，失去的便永遠(yuǎn)不再有。
6、每個(gè)人都有煩惱和脆弱的時(shí)候，煩惱需要訴說(shuō)，痛苦需要流淚，憤怒需要吶喊，委屈需要傾訴，悲傷需要慰籍，這是人的本色。
7、生活經(jīng)過(guò)那些故事，歷練內(nèi)心的浮躁，成為一種平靜。所有的傷痛都不是一生，這白駒過(guò)隙的流年只是經(jīng)過(guò)，不必要擔(dān)憂(yōu)還有多少艱難，學(xué)會(huì)內(nèi)心的安穩(wěn)，看書(shū)的時(shí)候認(rèn)真看書(shū)，喝茶的時(shí)候好好喝茶。
8、活著天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。多分心力去注意別人，就少分心力反省自我，你懂嗎？
9、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去理解它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
10、問(wèn)曰："人為何而活？"佛曰："尋根。"
11、以佛心做事，一切事都是佛事。時(shí)時(shí)刻刻能夠安心，就是在道場(chǎng)中，就是在做佛事。修行不只在禪堂之中、梵剎之內(nèi)，一個(gè)人若能靜，即使身處紅塵鬧市，也能自在安詳。若是不能放下內(nèi)心貪欲、不能破除無(wú)明嗔恨、依然執(zhí)著癡迷，即使佛音盈耳、整日焚香禮佛，也不過(guò)徒增煩惱耳。
12、佛經(jīng)中告訴我們，所有的修行方法以及為修行所做的付出與努力，重點(diǎn)都在于斷除煩惱、降伏自心與破除以自我為中心的思想，發(fā)揮內(nèi)在的潛能——愛(ài)心與智慧。這樣修行才會(huì)有實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，修行才會(huì)對(duì)成就起到重大作用。無(wú)論身處逆緣還是順緣，只要我們具足正確的見(jiàn)地，生活中的一切都會(huì)成為增長(zhǎng)修行的助緣。
13、報(bào)化非真佛，亦非說(shuō)法者，但識(shí)自心，無(wú)我無(wú)人，本來(lái)是佛。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》
14、適度享樂(lè)而不忘追求善行的人才是最賢明的。
15、"我們可以缺錢(qián)、缺衣、少食，可是千萬(wàn)別缺德"，"自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有"。
16、那些有所成就的人，如果當(dāng)初在一個(gè)個(gè)"不可能"的面前退卻，放棄自己的夢(mèng)想，放棄嘗試的機(jī)會(huì)，那么他們也將歸于平凡。心懷理想的人能夠迅速做出決斷，大膽嘗試，即使失敗，也由于對(duì)實(shí)際痛苦的親身經(jīng)歷而獲得寶貴的體驗(yàn)，從而愈發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，愈發(fā)有力，愈接近目標(biāo)。
17、禪是一種內(nèi)在學(xué)習(xí)、凈化自己的過(guò)程。從冥思、靜坐開(kāi)始，到心靈的開(kāi)、悟，禪不只帶來(lái)身心的健康、喜悅的態(tài)度，更從中看出生命的意義。通過(guò)這項(xiàng)心的效能訓(xùn)練，我們能生活得更好，工作得更有效率。
18、不怕地獄，就怕心偏。我們?yōu)槿颂幨酪饷骼诼洌瑑?nèi)心耿直，行為端正，這樣才能有光明的前途。
19、時(shí)光迅速，運(yùn)運(yùn)交馳。吐故納新，新還復(fù)故。虛幻人事，奚足可觀(guān)？或醉或醒，或歌或哭。譬如野馬熠熠，奔逸塵埃。又如涸澤之魚(yú)，殆將不久。
20、只有內(nèi)心清凈，才能得到幸福，遇到逆境，才能放得下，且能解脫自在，遠(yuǎn)離煩惱，這樣的人生才是真正幸福的人生。
21、起得過(guò)早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總 是屬于那些適時(shí)起床的人。因此，先覺(jué)者總是先死，后覺(jué)者也一定失 去先機(jī)，只有那些適時(shí)覺(jué)悟的人才占盡便宜。
22、如實(shí)知已，以理為依，不由耆長(zhǎng)、眾所知識(shí)補(bǔ)特伽羅：若佛若僧所說(shuō)法故，即便信受。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷四十五
23、若眾生需要，滿(mǎn)山遍野的一草一木無(wú)不是藥；若非眾生所需，則再珍貴的材質(zhì)也不是藥。佛法亦如是，無(wú)經(jīng)不深，無(wú)經(jīng)不淺，無(wú)高無(wú)低，無(wú)大無(wú)小。眾生的心若能吸收應(yīng)用，即是微妙大法。
24、取諸學(xué)道以來(lái)所得福德，皆集聚合會(huì)，以持好心，施與天下十方人民、父母、狷飛蠕動(dòng)之類(lèi)。
25、有戒則有慧，有慧則有戒。戒能凈慧，慧能凈戒。……如人洗手，左右相須。
26、心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧；若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過(guò)必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢；日用常行饒益，成道非由施錢(qián)。菩提只向心覓，何勞向外求玄。
27、革命從來(lái)就是革他人的命，而不是革自己的命。懺悔如同革命，若以為是"我"，便不能真懺悔。
28、千百年來(lái)，多少寺院僧人早晚功課，念四弘誓愿文："眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成。"這四種發(fā)愿，就是為了讓修行之人不再受七情六欲的煩惱。
29、盡管無(wú)法背棄的宿命，會(huì)演繹出無(wú)法預(yù)料的結(jié)局。我們無(wú)法用平凡來(lái)與之抗?fàn)帲螒{故事浮沉幾度，終有一天，我們可以從浪濤中，平靜地走出來(lái)。（白落梅）
30、人間何處非家人，天下無(wú)處不道場(chǎng)。
31、譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。……夫一菩薩開(kāi)導(dǎo)百千眾生，令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，于其道意亦不滅盡，隨所說(shuō)法而自增益一切善法，是名無(wú)盡燈也。
32、佛如良醫(yī)，法如妙藥，僧如看護(hù)者。對(duì)于患者而言，良醫(yī)、妙藥、看護(hù)者缺一不可。所以不論是上根、中根還是下根，從醫(yī)治身心大病的角度而言，三寶是缺一不可的。
33、首先，以身體的行為清凈讓不安定的心安定；中問(wèn)，以口的言語(yǔ)清凈讓安定的心穩(wěn)閻；最后，以意的思想清凈讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。這就是身、口、意三門(mén)清凈的修持過(guò)程。
34、無(wú)論處在人生的哪個(gè)階段，無(wú)論處在什么樣的境地，都要警惕自己的虛榮心。虛榮心是缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕人失足的陷阱，做任何事情都要克服虛榮心，人一旦讓虛榮的欲望彌漫在心中，就可能誤入人生的歧途。再說(shuō)，如果你具備許多的優(yōu)點(diǎn)，不必炫耀，別人自會(huì)發(fā)現(xiàn)的。
35、有人說(shuō)：愛(ài)上一座城，是因?yàn)槌抢镒≈硞�(gè)人，能夠與所愛(ài)的人在一起，連光陰都是美的。即便粗茶淡飯，修籬種田，只要有你陪伴就好。那么，找一個(gè)青山綠水的地方，找一處幽靜的茅舍，或是云水禪心的庭院，那里有晴朗的陽(yáng)光與靜謐的悠然，還有你明媚的笑臉。
36、曲人中行于直心，敗壞人中行真正心，諛諂人中行無(wú)諂心，不知恩中行于知恩，不知作中而行知作，無(wú)利益中能行利益，邪眾生中行于正行，僑慢人中行無(wú)慢行，不隨教中而不慍恚，罪眾生中常作守護(hù)，眾生所有過(guò)，不見(jiàn)其失。
37、不管是自己的無(wú)心之過(guò)，還是別人的無(wú)心之過(guò)，我們都要學(xué)會(huì)寬恕、 學(xué)會(huì)忘記。一個(gè)人的精力是有限的，當(dāng)他心中裝了太多對(duì)別人的不滿(mǎn)和仇 恨時(shí)，他會(huì)感到身心疲憊，哪還有時(shí)間和精力去忙事業(yè)、為成功而努力 呢？只有我們忘記該忘記的，我們才能擁有快樂(lè)的人生。
38、只要有愛(ài)心，地獄也可以改造成天堂。
39、朋友感慨：又被人利用了一把，真是人心不古。行者打趣 道：未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑：你被利用說(shuō)明你有 價(jià)值，平時(shí)你或許不自覺(jué)，現(xiàn)在自覺(jué)了，難道不是好事？我說(shuō)未必， 主要出于兩點(diǎn)考慮：一是你發(fā)現(xiàn)被利用就不悅，容易傷神；二是你若 被利用了還裝糊涂，人家會(huì)得寸進(jìn)尺。
40、在我們一出生時(shí)，就應(yīng)該有人告訴我們，你已朝死亡走近。那么我們就 應(yīng)全心全意好好地生活，善用每一天和每一分鐘。生命就像擁有一張幾十年 的旅游券，在這幾十年中每個(gè)人可自行安排自己的旅程到何處去，何時(shí)到達(dá) 目的地，何時(shí)返回，心中都要有個(gè)完整的計(jì)劃。不要沉湎于昨日、明日的世 界中，而應(yīng)生活在今日的世界里，應(yīng)隨時(shí)隨地體會(huì)到當(dāng)下身邊美好的事物。
41、人從出生到死亡，不過(guò)是"赤條條來(lái)去無(wú)牽掛"，在生命的過(guò)程中，如果你只想做一個(gè)守財(cái)奴，那么賺再多的錢(qián)也沒(méi)有任何意義，因?yàn)殄X(qián)財(cái)只是暫時(shí)聚集在你這里的一堆數(shù)字，你死后不知又會(huì)成為誰(shuí)的枷鎖。不如拿去幫助別人，換取世間更多的溫暖。
42、忍不是最高的境界，能夠忍而無(wú)忍，才會(huì)覺(jué)得一切逆境都是很自然的事。
43、止修羅戰(zhàn)，斷煩惱諍，滅怖死心，發(fā)降魔愿，興立正法須彌山王，承辦眾生一切事業(yè)。"四十華嚴(yán)"卷七
44、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
45、保護(hù)大地，需從建設(shè)人心一開(kāi)始。
46、國(guó)足的歷任和現(xiàn)任球員不代表國(guó)足，我對(duì)國(guó)足的未來(lái)有信心。不相信中國(guó)這么大就真的挺不起一個(gè)國(guó)足。需要足球的沖擊力！
47、在佛教傳說(shuō)中，佛陀一出生即能行走，每走一步，腳下便涌現(xiàn)出朵朵金蓮。蓮花在佛教中有其特殊的意義，"佛祖慈悲懷，蓮花朵朵開(kāi)"。其實(shí)，我們每個(gè)人心里都有一朵圣潔的蓮花，也都有品性潔凈的內(nèi)心。把握住這份心，就有機(jī)會(huì)獲得幸福的關(guān)照，從而脫離世間的痛苦，得到永恒的快樂(lè)。
48、從來(lái)不犯錯(cuò)誤的人沒(méi)有，從來(lái)不犯過(guò)去曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤的人也是不多見(jiàn) 的。顏回這種反省的精神是非常可貴的。
49、樂(lè)觀(guān)之于人生，是浮蕩在地平線(xiàn)那裊裊升起的熱望與希冀，是尋得一份曠達(dá)與美好的鋪墊與勇氣。在樂(lè)觀(guān)中擷取一份坦然，你的面前就會(huì)盎然多彩；若在悲觀(guān)中摘下一片沉郁的葉子，只能瓦解你積蓄的力量。
50、法界一相，系緣法界，是名一行三昧。
51、譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。
52、人生什么最有價(jià)值？就是愛(ài)。把犧牲當(dāng)作享受，能夠付出愛(ài)心的人，永遠(yuǎn)都很快樂(lè)，而且活得有意義。
53、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
54、唯有身，心，意，行與生活結(jié)合才會(huì)是如水的清澈，否則必會(huì)是各相不同的兩岸，素之與生，塵之以穩(wěn)，亦當(dāng)行之，才是坦然，清澈。琴里有禪，茶里有禪，墨里有禪，生活亦更是禪，亦是如禪，亦是花開(kāi)如素，一切的奔波，不是為了脫離，而是在滾滾紅塵中，穩(wěn)而妥帖的如素而生。合而為一，亦是無(wú)，亦是有，亦是亦無(wú)亦有。——素默
55、人問(wèn)："何為友？"禪師示："友分四種：一如花，艷時(shí)盈懷，萎時(shí)丟棄。二如秤，與物重則頭低，與物輕則頭仰。三如山，可借之登高望遠(yuǎn)，送翠成蔭。四如地，一粒種百粒收，默默承擔(dān)。"人低頭見(jiàn)影，有悟：待友如何，便遇何友，友如鏡。
56、一提到"痛苦"，許多人唯恐避之不及，卻不知它也有功德的一面：痛苦能挫敗你的優(yōu)越感，打消你傲氣十足；能讓你對(duì)其他的受苦眾生心生悲憫；能讓你慢慢看清事情的真相，明白什么該做、什么不該做……故痛苦也并非一無(wú)是處，關(guān)鍵看你懂不懂從中提煉"養(yǎng)分"。
57、行走在路上，我們邂逅的不僅僅是塵世風(fēng)景，在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，不管當(dāng)下的我們有沒(méi)有人愛(ài)，我們也要努力做一個(gè)可愛(ài)的人。不埋怨誰(shuí)，不嘲笑誰(shuí)，也不羨慕誰(shuí)，陽(yáng)光下?tīng)N爛，風(fēng)雨中奔跑，做自己的夢(mèng)，走自己的路。
58、男孩結(jié)婚后對(duì)自己的妻子比結(jié)婚前更好。一次聚會(huì)，朋友笑他：怎么結(jié)婚了還那么膩。他訕訕的笑著說(shuō)道："結(jié)婚前，很多男生都想追她，有很多男生會(huì)對(duì)她好，我只有對(duì)她更好才能追到她；結(jié)婚后，對(duì)她好的男生越來(lái)越少，我只有對(duì)她更好，才能不讓她失落。我所做的一切就是想讓她幸福。"
59、左右逢源的人和誰(shuí)看起來(lái)都很好，但是誰(shuí)也不跟他真正好。低調(diào)的人，跟誰(shuí)也疏疏落落的，但每個(gè)人心底里都盛著他。左右逢源的人，需要周旋于各種復(fù)雜，于是自己變得很復(fù)雜，人一復(fù)雜就疲憊。低調(diào)的人，只需靜對(duì)自我的世界就好了，所以，活得簡(jiǎn)單，人一簡(jiǎn)單，就會(huì)很快樂(lè)。復(fù)雜永遠(yuǎn)拼不過(guò)簡(jiǎn)單。
60、的確，幸福是很抽象的。幸福是一種感受，是心靈的一種愉快的感覺(jué)與狀態(tài)。在幸福面前，人人是平等的。不是嗎？沒(méi)有人敢說(shuō)有錢(qián)有地位的人就一定會(huì)比窮人過(guò)得快樂(lè)。《福布斯》富豪榜上的有錢(qián)人士與大街上在烈日暴雨下乞討的乞丐享受的幸福是平等的。其實(shí)，很多時(shí)候，幸福并不像我們想象的那樣遙不可及。一個(gè)美美的懶覺(jué)，健康的身體，坐在校園長(zhǎng)椅上一次愜意的閱讀，收到朋友天涼加衣的短信留言……這都是幸福。
61、快樂(lè)是需要自己去培植的，需要用心去體會(huì)的。如果我們用心去體會(huì)，瀠瀠細(xì)雨會(huì)給我們欣喜，習(xí)習(xí)涼風(fēng)會(huì)給我們愜意，萬(wàn)里晴空會(huì)給我們舒暢，一句簡(jiǎn)單而樸實(shí)的問(wèn)候傳遞的是友好，一個(gè)無(wú)言而堅(jiān)定的眼神傳遞的是鼓勵(lì)，一次有力而溫暖的握手傳遞的是支持，哪怕遞給我們的只是一杯白開(kāi)水，這里面也蘊(yùn)涵了濃濃的關(guān)愛(ài)。生活其實(shí)是一直被幸福包圍著，只要我們用心去體會(huì)，快樂(lè)便時(shí)常和我們相伴。
62、生命是脆弱的，脆弱到被自己的心魔擊敗而萌生絕望，經(jīng)不起任何的打擊。
63、不要總是唉聲嘆氣弄得好像別人都欠你的，不要總是愁眉苦臉，因?yàn)樯钪羞�有陽(yáng)光，活一天，就讓這一天過(guò)得充實(shí)幸福，因?yàn)樘?yáng)每天都是新的。珍惜生活賜予我們的一切吧，活著一天，就是福氣。
64、做一個(gè)寡言，卻心有一片海的人，于淡泊中平和自在。
65、佛言："放下"并不是"放棄"，它們的本質(zhì)不一樣，結(jié)果也不一樣。"放下"是一個(gè)人尋找機(jī)會(huì)成長(zhǎng)；"放棄"則表明一個(gè)人尋找地方逃避。"放下"是因?yàn)榭吹阶约焊哂谑虑椋蚨畔率虑椋?放棄"是因?yàn)椴荒芊畔率虑椋罱K只好放棄自己。智慧者懂得放下，愚癡的人只會(huì)放棄。
66、蹦極的瞬間，就是仿佛失去一切又好像擁有一切的感覺(jué)。
67、評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，要看看他的身和語(yǔ)修得如何，看他為眾生做了哪些好事。
68、佛說(shuō)梵行是與這種見(jiàn)解無(wú)關(guān)的。不論一個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解如何，世間實(shí)有生、老、壞、死、憂(yōu)、戚、哀、痛、苦惱。
69、疑卻不是一種罪惡，因?yàn)樵诜鸾汤頉](méi)有盲信這一條。
70、你做你的富貴夢(mèng)，我有我的窮開(kāi)心，不和別人比，只求自心安。
71、人間的和諧，常是因?yàn)檎Z(yǔ)言有了毛病，造成人我之間的矛盾。
72、無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，佛都在你的身邊，唯愿你平安健康、幸福快樂(lè)。
73、新世代里頭，有些對(duì)物質(zhì)進(jìn)步不滿(mǎn)意的，會(huì)轉(zhuǎn)而追求精神生活。我覺(jué)得這樣很好。無(wú)論如何，要意識(shí)到這個(gè)世界是由好的和壞的東西組成的，我們?cè)趺纯创F(xiàn)實(shí)，有一大部分是由我們的精神造成的。
74、當(dāng)我們內(nèi)心充滿(mǎn)憤恨的時(shí)候，整個(gè)人無(wú)論是生理還是心理都會(huì)覺(jué)得不舒服，大家都看得出我們?cè)谏鷼猓瑳](méi)有人想跟我們?cè)谝黄稹３宋米雍吞椋驗(yàn)樗鼈兙椭幌胛覀兊难眩蝗唬B那些動(dòng)物看到我們也要逃之夭夭！我們會(huì)變得沒(méi)有胃口，覺(jué)也睡不著，有時(shí)候還會(huì)生潰瘍，如果這樣一直下去，肯定會(huì)讓我們?cè)谶@個(gè)世界上剩下的日子又少了好幾年。
75、律已要嚴(yán)，待人要寬。
76、閉目靜思，自己是不是因?yàn)樾母庠锒阍疫^(guò)很多事？是不是常常被環(huán)境、被人所影響？是不是常常為了小事生氣，不放過(guò)自己？懂得以智慧、慈悲來(lái)處理問(wèn)題，心里就不會(huì)經(jīng)常打結(jié)。 心里放不下別人，是沒(méi)有慈悲；心里放不下自己，是沒(méi)有智慧。
77、不要在第三者面前批評(píng)他人，更不要在背后說(shuō)他人壞話(huà)。聰明的人是不會(huì)放松自我的，他們透過(guò)勤奮學(xué)習(xí)，使自己充滿(mǎn)智慧。
78、佛言——人隨情欲，求於聲名，聲名顯著，身已故矣，貪世常名，而不學(xué)道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣，危身之火，而在其后。
79、無(wú)論做什么事，不好忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的東西都不是修行，除了修心，別的哪有什么可修的？
80、萬(wàn)類(lèi)之中，個(gè)個(gè)是佛，尋常、普通的生活中，處處充盈著禪機(jī)。故云：青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無(wú)非般若。
81、大智度論有"以佛菩薩眼視眾生，一切眾生皆成佛菩薩，以牛羊眼視眾生，一切眾生皆成牛羊。"這便是有慈心與無(wú)慈心的用心不同。
82、追求世間的利益是一條路，通往永恒的寂靜之道又是另外一條路。遵奉佛陀為師的佛弟子們啊，不要貪求世間的利益啊！應(yīng)遠(yuǎn)離這條道路。
83、坦然地接受事實(shí)，自己就會(huì)得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛(ài)去克服不滿(mǎn)和怨恨。
84、風(fēng)沒(méi)有動(dòng)，葉沒(méi)有動(dòng)，是人自己的心動(dòng)了。
85、無(wú)心似鏡，與物無(wú)競(jìng)。無(wú)念似空，無(wú)物不容。 欲求大道。先正其心。
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