合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。[出處]《道德經(jīng)·第六十四章》[譯文]合抱的大樹(shù)，是從很小的小樹(shù)長(zhǎng)成的；九層的高臺(tái)，是用一筐筐的土壘起來(lái)的；千里的遠(yuǎn)行，一步步走才能到達(dá)。下面是小編幫大家整理的老子的語(yǔ)錄27句,歡迎閱讀與收藏。

1、天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。

2、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

3、圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

4、多言數(shù)窮，不如守中。

5、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

6、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

7、從事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。

8、自見(jiàn)者不明，自是者不彰。

9、魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

10、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

11、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

13、圣人終不為大，故能成其大。

14、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

15、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然、損不足以奉有余。

16、慎始如終，則無(wú)敗事。

17、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。

18、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

19、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者，壽。

20、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。"

21、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。

22、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大制不割。

23、道隱無(wú)名上德若谷，上善若水大象無(wú)形，大器晚成大成若缺，大知若愚。

24、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

25、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

26、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

27、玄之又玄，眾妙之門。

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