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要讓自己活的快樂(lè)，下手處就是我們的內(nèi)心。下面是小編給各位讀者分享的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄55條,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、人生要恒持當(dāng)下這一刻，不要空談、妄想。
2、有苦不需向人訴，人間道路無(wú)坦途。即便有苦，那些能說(shuō)出來(lái)的也不是苦，那些說(shuō)不出來(lái)的才是真的苦。其實(shí)，所謂的苦也只是心里的感受，世界本如是，你感到苦了它才苦，你感受不到，哪來(lái)的苦？生活本身本沒(méi)有什么苦，而是你心里有了障礙。
3、所謂"難過(guò)"，并非時(shí)間漫長(zhǎng)難度，而是心念卡住過(guò)不去。
4、佛曾經(jīng)毫不含糊地宣稱(chēng)識(shí)蘊(yùn)是依色、受、想、行四蘊(yùn)而生起，不能離此四蘊(yùn)而獨(dú)存。
5、識(shí)人識(shí)己識(shí)進(jìn)退，知福惜福多培福。忙沒(méi)關(guān)系，不煩就好。放不下自己是不智慧，放不下別人是不慈悲。以關(guān)懷替代責(zé)備，以鼓勵(lì)替代輔導(dǎo)，以商量替代命令。清楚自己的需要，化解個(gè)人的欲望。私事用情，公事用理。心不隨境，是禪定，心不離境，是智慧。
6、應(yīng)發(fā)欲心，超過(guò)有結(jié)，應(yīng)發(fā)欲心，于無(wú)欲中，欲無(wú)欲事。《大威德陀羅尼經(jīng)》卷五
7、常有人把修行誤認(rèn)為是出家人的事，其實(shí)修行表現(xiàn)在日常生活中，是人人應(yīng)有的生活修養(yǎng)——"修"是修心養(yǎng)性，"行"是端正行為。——證嚴(yán)法師
8、愚者猶如半瓶水，智者猶如滿(mǎn)池水。《經(jīng)集》第三品，第十一章《那羅迦經(jīng)》
9、街頭巷尾是道場(chǎng)，好修行。
10、每個(gè)人都應(yīng)該相信，自己就是一座寶藏，之所以沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)，是因 為埋藏得太久、太深。每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)信，自己就是一顆鉆石，之所以沒(méi) 有被世人認(rèn)可、發(fā)光，是因?yàn)闆](méi)有遇到鑒賞寶石的良師。每個(gè)人都應(yīng)該自 信，自己就是一匹千里馬，到今天還沒(méi)有被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)椴畼?lè)太少、 太忙。每個(gè)人都應(yīng)該要突破自己，去為個(gè)人的成功努力，努力一定會(huì)見(jiàn)證 自己的成長(zhǎng)。
11、佛從心生，而心未嘗生于佛。亦如魚(yú)生于水，水不生于魚(yú)。欲觀于魚(yú)，未見(jiàn)魚(yú)而先見(jiàn)水。欲觀佛者，未見(jiàn)佛而先見(jiàn)心。即知已見(jiàn)魚(yú)者忘于水，已見(jiàn)佛者忘于心。——《達(dá)摩大師血脈論》
12、人生難免遭遇挫折，要經(jīng)得起考驗(yàn)，才能保住慧命，突破難關(guān)。
13、慈悲不只用口說(shuō)，而是要身體力行，走入人群付出。
14、有福，應(yīng)知福、知足。
15、何謂"少欲"？對(duì)未得之物不起貪欲，對(duì)已得之物不生厭憎，便是"少欲"。對(duì)自己的收獲，無(wú)論大小多少，都感到滿(mǎn)足；對(duì)自己的際遇，無(wú)論順境逆境，都隨遇而安，自然身心自在，生活快樂(lè)。
16、饑為大病，行為最苦，已諦知此，泥洹最樂(lè)。
17、以真誠(chéng)之心待人，以責(zé)任之心做事，以無(wú)愧之心律己，乃是 處世正道。道正，行則不歪，心則不邪，天必助之，神必佑之，人必 敬之。久而久之，人亦會(huì)以誠(chéng)待我，事亦會(huì)因我而功。
18、凡事善解，才能化嗔怒為柔與。
19、禪定是開(kāi)啟自由心智的微妙法門(mén)，它的本質(zhì)是幫人解脫，讓世人從對(duì)名利的追逐與占有中解脫出來(lái)，達(dá)到身心的徹底放松，既不為生老病死所困惑，也不被喜怒哀樂(lè)所糾纏。
20、佛語(yǔ)："一念嗔心起，百萬(wàn)障門(mén)開(kāi)。""后念不生，前念自滅。"迷惑的 起因在于二念，若在一念興起時(shí)，能如紅爐點(diǎn)雪，頓作消溶，就不會(huì)生起 迷執(zhí)。所以，我們需要定期清理腦中的垃圾，心靈凈化了，自然就能透徹 天上地下的一切。心中明了了，一切也就順了。
21、多少人在今天已經(jīng)見(jiàn)不到明天的太陽(yáng)，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢， 多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。所以，你不 但非得接受平淡，還得為了天天擁有平淡而心存感激。因?yàn)槭蛊降?的，是唯恐避之不及的"不測(cè)風(fēng)云"。事實(shí)上，你并未體悟到平淡的真味。
22、譬如失火家，焚燒于屋宅，宜急出財(cái)寶，以置無(wú)火處。生老病死火，焚燒于眾生，宜急修惠施，賑眾于貧窮。世間金寶等，王賊水火侵，死時(shí)悉舍離，無(wú)有隨人者。施逐人不舍，猶如堅(jiān)牢藏，王賊及水火，無(wú)能侵奪者。
23、其師者，夫婦、六親，得互為師授。受戒者，入諸佛界菩薩數(shù)中，超過(guò)三劫生死之苦，是故應(yīng)受。有而犯者，勝無(wú)不犯。有犯名菩薩，無(wú)犯名外道。以是故，有受一分戒，名一分菩薩，乃至二分、三分、四分，十分名具足戒。
24、譬如長(zhǎng)者唯有一子，其子得病，父母亦病，若子病愈，父母亦愈。菩薩如是，于諸眾生愛(ài)之若子，眾生病則菩薩病，眾生病愈，菩薩亦愈。《維摩經(jīng)》卷中，文殊師利問(wèn)疾品
25、若能正住空平等者，是則名為真住戒學(xué)。
26、夫妻之間要比誰(shuí)愛(ài)誰(shuí)，不要比誰(shuí)怕誰(shuí)。
27、有適合的事做，跟適合的人相處，生存在適合的環(huán)境，是人 生的一大快慰。人之所以痛苦，便是世間這樣的快慰稀有，多數(shù)人一 生都體會(huì)不到。沒(méi)有快慰，人生豈不無(wú)趣？于是我們就自己尋找快 慰，把不適合的事做成適合的事，將不適合的人處成適合的人。這樣 做雖然很累，但可以讓你忘記許多痛苦。
28、凡夫追求財(cái)物，圣人追求真理。
29、細(xì)雨迷蒙，已不須記得是幾度秋涼。時(shí)光薄如云水，舊事且隨清風(fēng)。既已從昨天的巷陌走出，再無(wú)謂那些擦肩的背影。以后的歲月，半爐香，一盞茶，幾卷經(jīng)書(shū)。光年似水，日子如禪。
30、佛性對(duì)比天上的明月，文字就像我們的手指。手指可以指出明月的所在，但手指卻不是明月本身，看月亮也不一定非得通過(guò)手指。
31、實(shí)實(shí)在在的道不是看來(lái)的，也不是聽(tīng)來(lái)的，而是要真正去做——確切去實(shí)踐，才能表達(dá)出真道。
32、文人、詩(shī)人、藝術(shù)家也是一樣，興之所至，鍥而不舍，久之，一如十月懷胎期滿(mǎn)的產(chǎn)婦，想不生都不行。
33、佛日："放下對(duì)一切事物的觀念、成見(jiàn)和想法。如此一 來(lái)，法自然會(huì)顯現(xiàn)。"人生路上不可能沒(méi)有挫折和失敗，吃 虧上當(dāng)亦在所難免。我們不要對(duì)此耿耿于懷，進(jìn)而埋怨和憎 恨。坦然面對(duì)一切，用寬仁和退讓的心接納所有不幸和災(zāi) 禍，厄運(yùn)很快就會(huì)煙消云散。
34、做人必須念念分明，處處提起正見(jiàn)。
35、所謂"宿命通"，就是洞悉過(guò)去，了解現(xiàn)在，預(yù)知未來(lái)？師言："想知道過(guò)去、未來(lái)，其實(shí)現(xiàn)在就能一清二楚了。有句話(huà)說(shuō)：‘欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。’這豈不是明顯地告訴我們過(guò)去和未來(lái)嗎？"
36、塵世走筆，淡品人生。淡是一種寧?kù)o的飄逸；淡是一種大氣的胸襟；淡是一種鎮(zhèn)定的從容。淡由本互不相融的水火，相互滲透、平衡后構(gòu)成；兩把火不及三滴水，才會(huì)讓此字有水之境。淡泊，不經(jīng)心在意，卻是一種堅(jiān)守。淡然無(wú)影無(wú)蹤，卻充滿(mǎn)大智慧。淡出名利、重權(quán)、世俗之外，卻在骨氣之內(nèi)。
37、所有的人生，都是著眼于幸福，所有的生活，全是為了美好。成熟不是人的心變老，是淚在打轉(zhuǎn)還能微笑。走得最急的，都是最美的風(fēng)景；傷得最深的，也總是那些最真的感情。收拾起心情，繼續(xù)走吧，錯(cuò)過(guò)花，你將收獲雨，錯(cuò)過(guò)雨，你會(huì)遇到彩虹。
38、天之道，不爭(zhēng)而善勝。人性本善，上進(jìn)之心，人皆有之。然人當(dāng)有所必為，有所不為而后可以有為。不爭(zhēng)，非不進(jìn)，而是不計(jì)較于蠅頭小利而失大體，不為眼前利益而失遠(yuǎn)大，不鉆牛角尖而毀于必然。不爭(zhēng)，是低調(diào)，是遠(yuǎn)見(jiàn)，是智慧。木秀于林，風(fēng)必摧之。不爭(zhēng)，正是最大程度避開(kāi)絆腳石的最好方法。
39、清晨曙光初現(xiàn)，幸福在你身邊；中午艷陽(yáng)高照，微笑在你心間；傍晚日落西山，快樂(lè)隨你一天；關(guān)心你的朋友，從早晨到晚上。念一聲阿彌陀佛！祝你快樂(lè)永遠(yuǎn)！
40、蹦極的瞬間，就是仿佛失去一切又好像擁有一切的感覺(jué)。
41、雖然我們的很多煩惱不是惡的心，但如果不控制它們卻會(huì)引起眾多的病苦等過(guò)患。
42、學(xué)佛不分年齡大小，而是看你有沒(méi)有精進(jìn)，有了精進(jìn)你的智慧與福報(bào)必定會(huì)增長(zhǎng)。
43、不為雞毛蒜皮的事情而斤斤計(jì)較。不執(zhí)于苦時(shí)，苦就漸漸遠(yuǎn)了。不執(zhí)于樂(lè)時(shí)，樂(lè)就漸漸近了。明心了了，給世界一個(gè)微笑，一份善意，一份擔(dān)待，一份寬容！心寬了，路就寬了。趁歲月安好，種上一片福田，趁陽(yáng)光溫暖，播撒福報(bào)的種子，就讓所有的相遇都是生命中沒(méi)有遺憾的永恒。
44、只要有疑、迷惑、意志不堅(jiān)定，就不可能有進(jìn)步。
45、晚上不要太常去買(mǎi)醉，工作做完了，最好就回家，安安靜靜地吃頓飯，喝杯茶或其他飲料，看本書(shū)，讓自己放松，然后懷著輕松的心情上床睡覺(jué)，早上早點(diǎn)起床。如果你是在神清氣爽的狀態(tài)下出門(mén)工作，我想你的生命一定會(huì)有所不同。
46、短短今生一面遇，前世多少香火緣。牽手是有一種緣，回眸是一種緣；生命是有一種緣，愛(ài)情是一種緣；假如還有來(lái)生，來(lái)生也是一種緣。組成人生的，就是那無(wú)數(shù)個(gè)緣；讓你去結(jié)，去解。惜緣，隨緣，才能以佛心看緣起緣落。
47、寬容既是福，度大心自安；常懷感恩情，心中自安樂(lè)；看透釋然，自在心安；隨緣而行，隨遇而安。
48、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
49、出口即錯(cuò)。人曰：說(shuō)錯(cuò)即對(duì)。
50、人在荊棘中，不動(dòng)不刺。人曰：人在蓮臺(tái)上，不動(dòng)即佛。
51、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與高貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
52、大智度論有"以佛菩薩眼視眾生，一切眾生皆成佛菩薩，以牛羊眼視眾生，一切眾生皆成牛羊。"這便是有慈心與無(wú)慈心的用心不同。
53、一般人為什么會(huì)得不到幸福呢？因?yàn)樗母惺苁清e(cuò)誤的，所以心很亂很苦，若事事懷疑，過(guò)度保護(hù)自己，扭曲別人的用意，幸福離他就很遙遠(yuǎn)。
54、懈怠之人，猶如舂杵，有二種事，一者不能自使，日益損壞；二者不能自立，棄地即臥，漸不堪用。——《大乘理趣六波羅密多經(jīng)》
55、生活本來(lái)就是白開(kāi)水，無(wú)色無(wú)味，我們要做的事就是如何把它調(diào)得有滋有味。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一學(xué)習(xí)，二用心，三平常心。
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