不可說(shuō)者，指佛家實(shí)相也，實(shí)相一相，所謂無(wú)相，故不可說(shuō)也。因一說(shuō)即為相也。以下是小編收集整理的禪意的語(yǔ)錄49條,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭��?/p>

1、尋求一顆安寧的心。行走于塵世，我們需求的其實(shí)不多，最重要的，莫過(guò)于一顆安寧的心。心安則神定，神定則慧生，慧生則徹悟，原來(lái)幸福不過(guò)是一種理解，快樂(lè)不過(guò)是一種心態(tài)；徹悟則有得，那些看開(kāi)的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收獲。

2、時(shí)光越老，人心越淡。經(jīng)歷了太多讓我懂得了"淡"的美，也領(lǐng)悟到了"淡"才能走的更遠(yuǎn)。花朵開(kāi)到極致是凋零；故事演繹到高潮是結(jié)局，所有的繁華過(guò)后，必將用清冷來(lái)償還。凡事淡一點(diǎn)，不困于情，不糾于心。花未全開(kāi)才最美；紅樓未完才悱惻；淡淡相守才久遠(yuǎn)。

3、應(yīng)無(wú)所往，而生其心！

4、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈，即佛土凈，若心清凈，所在之處， 皆為凈土。慧藏經(jīng)過(guò)了痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)，才悟出了道。悟道以后仍時(shí)時(shí)警 惕習(xí)染再生，心性放縱，如同牧牛，一發(fā)現(xiàn)牛人草中，便猛力拉回。人的 修養(yǎng)也應(yīng)如此，不是一朝悟道，便一勞永逸，而是要時(shí)刻警覺(jué)，防微杜 漸，才能保持修養(yǎng)的成果，不斷進(jìn)步。

5、忍諸恭敬、供養(yǎng)、眾生及諸瞋惱、淫欲之人，是名生忍。忍其供養(yǎng)、恭敬法，及瞋惱、淫欲法，是為法忍。（古印度）龍樹(shù)《大智度論》卷十五

6、夫一體三寶者，只是一心：心性自能覺(jué)照即佛寶，心體本自性離為法寶，心體無(wú)二即僧寶。（五代）延壽《宗鏡錄》卷六十二

7、慈悲不只用口說(shuō)，而是要身體力行，走入人群付出。

8、世人外迷著相，內(nèi)迷著空，若能于相離相，于空離空，即是內(nèi)外不迷。——《壇經(jīng)·機(jī)緣第七》

9、幾回生，幾回死，生死悠悠無(wú)定止。自從頓悟了無(wú)生，于諸榮辱何憂喜？一《永嘉證道歌》

10、世界上的事情本來(lái)是平等的，一切都是平等的，差別只是它的相，平等是它的性。我們要離相而證性，這樣得到的受用才是究竟的。

11、心智成熟的人不拒絕別人的批評(píng)，但也絕不盲從。害怕別人 批評(píng)，拒絕別人批評(píng)，或聽(tīng)到批評(píng)就失去主見(jiàn)的人，顯然心理脆弱。

12、面對(duì)不能把握的時(shí)間，我們只能安住在當(dāng)下的每一刻，不給自己制造多余的煩擾與牽掛。

13、信仰是人生的最寶貴財(cái)富；遵行正法，帶來(lái)幸福；真理味兒最美；智慧的生活是人們稱(chēng)說(shuō)的最好生活。

14、夜晚已經(jīng)過(guò)去，太陽(yáng)已經(jīng)升起，不管經(jīng)歷了怎樣的噩夢(mèng)，晨 風(fēng)都會(huì)為我們撫平。那些已經(jīng)逝去的生靈，是我們必須活著的原因， 在這個(gè)速度的時(shí)代，天災(zāi)和人禍總是并行。是哪一只手制造了夜晚的 。晾悚？生命之輕何以變得愈發(fā)不能承受？早晨醒來(lái)的人們，在繼續(xù)上 路的同時(shí)，要學(xué)會(huì)叩問(wèn)！

15、做事并不是為求名，也不是為求功德；抱著"盡本分"的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠(chéng)無(wú)私的善事。

16、世間萬(wàn)事，從新開(kāi)始。吾人一心，依舊念佛。

17、甲乙二人于交叉路口相撞。甲說(shuō)："我正直道直行，乙突然從斜邊道岔出，是乙不對(duì)。"乙同樣說(shuō)："我正直道直行，甲突然從斜邊道岔出，是甲不對(duì)。"以自為正，以他為邪，世人大抵如此。

18、孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，立場(chǎng)一定要相互交換，投桃報(bào)李，達(dá)到你中有我，我中有你，才會(huì)有成交的可能。這就是易經(jīng)中講的太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的玄機(jī)。你如果不能設(shè)身處地站到對(duì)方的環(huán)境場(chǎng)態(tài)，對(duì)方的信息你就帶不回來(lái)。信息都過(guò)不來(lái)，你又如何和他交流？

19、為什么我們長(zhǎng)大了，卻越來(lái)越不快樂(lè)？為什么我們的物質(zhì)生活越來(lái)越好，內(nèi)心卻越來(lái)越空？原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)樾�時(shí)候我們的心還未經(jīng)受太多塵世的沾染，我們還沒(méi)有那么自私自利，我們開(kāi)心就笑，傷心就哭，那是我們真實(shí)的自己。可現(xiàn)在我們長(zhǎng)大了，要生活，要掙錢(qián)養(yǎng)家，我們開(kāi)始對(duì)金錢(qián)有了更為迫切的渴望，我們對(duì)高物質(zhì)的生活有了更為強(qiáng)烈的向往。就這樣，膨脹的欲望將我們純真的心腐蝕得千瘡百孔，我們的心成了一張血盆大口，我們拿出再多的東西也填不滿，我們感到饑餓，無(wú)比的饑餓。

20、無(wú)欲無(wú)求、少煩少惱，就容易開(kāi)啟心門(mén)擁有智慧。

21、煩惱之惡鉤，牽人不自在，猶如地獄卒，擲人人湯火。

22、不過(guò)，抵達(dá)頂峰的過(guò)程可能也會(huì)有所差異，有的人走得輕松，有的人一路坎坷，但艷陽(yáng)高照也好，風(fēng)雨兼程也罷，只要懷揣著抵達(dá)終點(diǎn)的希望，每個(gè)人就都可以獲得自己的精彩，都可以是"發(fā)光體"。

23、快樂(lè)地過(guò)就是快樂(lè)的一天，郁悶地過(guò)就是郁悶的一天。一天的心情怎樣，生活如何，往往取決于自己。

24、若有為求無(wú)上菩提，于一事中專(zhuān)心修習(xí)，無(wú)不成辦。《如來(lái)不思議境界經(jīng)》

25、日與夜雖然一半一半，但日為動(dòng)，夜為靜，白天人們工作，夜晚便休息安臥。善與惡雖然一半一半，但善的要發(fā)揚(yáng)，惡的要抑止。

26、若自有縛，能解彼縛，無(wú)有是處。《維摩經(jīng)》卷中，問(wèn)疾品自治心病，即可治眾生病。若自有病，能治彼病，無(wú)一是處。

27、修行，一要有信心，二要明理，兩者缺一不可。沒(méi)有信心，光憑理解，可能會(huì)落入邪見(jiàn)；沒(méi)有理解，光有信心，可能會(huì)變成迷信，增長(zhǎng)無(wú)明。

28、為什么有人常去算命、問(wèn)運(yùn)氣？師言："其實(shí)有一分正信、正念，自己就可以轉(zhuǎn)運(yùn)。慈濟(jì)貧戶個(gè)案中，有很多是算命的。"

29、今晨天氣悶熱，朝霞沒(méi)有因此遲到，鳥(niǎo)鳴沒(méi)有因此賴(lài)床，與眾不同的早晨因此沒(méi)有被它們錯(cuò)過(guò)。

30、一切隨緣，不為難自己，不勉強(qiáng)他人，不和世界對(duì)立。

31、每個(gè)人都是時(shí)光中的一片風(fēng)景，也同時(shí)承受著生命感傷與喜悅的歷練，不管有多少不同的理解，這生命共同存在的狀態(tài)，是一種善意、溫和、理解和寬恕，一個(gè)人的從容，不會(huì)孤獨(dú)的存在，它是和周?chē)�環(huán)境的融合、碰撞與協(xié)調(diào)，就如同一個(gè)人的人格升華，在于能夠付出的信心，和愿意諒解的氣魄。

32、恒誨法師：世界還是那個(gè)世界，也似這生命一般寧?kù)o，活自己的平靜，不被外界所干擾。承攬幾分自己的過(guò)失，多說(shuō)幾句對(duì)不起，一念悔過(guò)，還世界一片安寧。

33、有一句禪語(yǔ)叫掬水月在手。雖然月亮在蒼天之上，但是如果我們開(kāi)啟智慧，掬一捧清水，月亮美麗的臉龐就可以出現(xiàn)在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的極點(diǎn)奮力一搏，或許會(huì)看到一處全新的景觀。

34、但諸菩薩及末世眾生，居一切時(shí)不起妄念，于諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，于無(wú)了知，不辯真實(shí)，彼諸眾生聞是法門(mén)，信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺(jué)性。

35、澹澹輕煙，溶溶院落，月在梨花。——顧春《早春怨》

36、無(wú)論是誰(shuí)，如以怨報(bào)德，就應(yīng)該是人類(lèi)的公敵，不知報(bào)恩的人，根本不配活在世上。

37、我們有了正確的目標(biāo)和方法，只要堅(jiān)持到底就能成就。其他的一切隨緣，順其自然，別在乎，只要不失去目標(biāo)，不失去即身成佛的方法就行。好或壞，快樂(lè)或痛苦，都無(wú)所謂，這些都不是恒常的。

38、慈善不僅僅是物質(zhì)方面的給予，人人都可以做慈善。行善之時(shí)無(wú)私付出、不求回報(bào)，才是真正的慈善。

39、外在的境界是變幻無(wú)常的，我們的心也往往起伏不定，修行就是訓(xùn)練我們的心，讓它不管對(duì)外在的變幻還是內(nèi)在的起伏，都能平等視之、平靜視之。

40、睹人施道，助之歡喜，得福甚大……譬如一炬之火，數(shù)百千人，各以炬來(lái)分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。

41、人間的和諧，常是因?yàn)檎Z(yǔ)言有了毛病，造成人我之間的矛盾。

42、從某個(gè)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是有可能用一種正面的角度來(lái)看所有事情的。這樣，就算苦惱也可以被當(dāng)作是有益處的。我發(fā)現(xiàn)那些歷經(jīng)重重考驗(yàn)的人，通常不會(huì)碰到一點(diǎn)小困難就口出怨言。他們吃過(guò)的苦會(huì)鍛煉他們的脾性，讓他們有開(kāi)闊的眼光，靜定的心，比較能夠看清現(xiàn)實(shí)，甚至能夠看到事物的真知。那些從來(lái)沒(méi)有碰過(guò)任何問(wèn)題，一直活在溫室里的人，是會(huì)跟現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的。這種人一碰到點(diǎn)小事，就會(huì)"全國(guó)上下怨透透"。

43、佛性本來(lái)是真如，不須再求真。

44、雖然讀誦千言，若是無(wú)義語(yǔ)，不如一有義語(yǔ)，然后得到安靜。

45、動(dòng)於欲，欲迷則昏。任乎氣，氣偏則戾。

46、跳出三界。不在五行中。皈依佛門(mén)。佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄看破紅塵 句句經(jīng)典

47、假使你能夠平平安安的渡過(guò)一天，那就是一種福氣了。多少人在今天一經(jīng)見(jiàn)不到明天的太陽(yáng)，多少人在今天一經(jīng)成了殘廢，多少人在今天一經(jīng)落空了自在，多少人在今天一經(jīng)流離失所。

48、姑娘，人生那么長(zhǎng)，活得通透點(diǎn)，不計(jì)較不強(qiáng)求不盼望不奢求。這一輩子要對(duì)得起兩樣?xùn)|西，心和胃，遵從自己的心，善待自己的胃，想吃什么就吃，想去哪里就去，想買(mǎi)什么就買(mǎi)，人生只有一次，不要因?yàn)閯e人委屈了自己。

49、認(rèn)清自己的價(jià)值觀，不浮不躁，時(shí)刻保持清醒，堅(jiān)定自己的信念，放寬心態(tài)，平常心對(duì)待。