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浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。下文是小編特意為各位讀者整理的莊子語(yǔ)錄句子，歡迎閱讀。
1、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
2、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
3、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
4、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？吾將曳尾于途中。
5、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
6、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。
7、為善無近名，為惡無近刑。
8、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。
9、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志輿！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶輿？胡蝶之夢(mèng)為周輿？周與胡蝶則必有分矣，此之謂物化。
10、故絕圣棄知，大盜乃止。
11、圣人法天貴真，不拘于俗。
12、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
13、牛無力拖橫耙，人無理講橫話。
14、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
15、同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也。
16、憂喜更相接，樂極還自悲。
17、聞在宥天下，不聞治天下。
18、夫言非吹也，言者有言。
19、日夜相代乎前，而莫知其所萌。
20、且有大覺而后知此其大夢(mèng)也。
21、泛愛萬物，天地一體也。
22、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。
23、存而不論，論而不議，議而不辯。
24、相與于無相與，相為于無相為。
25、不知，無害為君子；知之，無損為小人。
26、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為；達(dá)命之情者，不務(wù)命之所無奈何。
27、獨(dú)天地精神往來，而不傲倪于萬物。
28、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂。
29、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
30、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？
31、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
32、至言不出，俗言勝也。
33、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
34、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
35、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
36、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
37、至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。
38、藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
39、不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己。
40、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
41、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
42、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
43、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
44、今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
45、道惡乎隱而有真?zhèn)巍Ｑ詯汉蹼[而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。
46、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
47、千歲厭世，去而上仙，登彼白云，至于帝鄉(xiāng)。
48、北冥有魚，其名為鯤；化而為鳥，其名為鵬。
49、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
50、吾觀之本，其往無窮；吾求之末，其來無止。
51、尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
52、吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。
53、不仁之人，決性命之情而饕富貴。
54、故純樸不殘，孰為鬃穡"子癲換伲孰為璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！
55、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
56、進(jìn)出六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)占。獨(dú)占之人，是謂至貴。
57、大知閑閑，小知間間。狂言炎炎，小言詹詹。
58、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
59、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在魚，得魚而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。
60、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。
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