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如坐禪師教諸弟子除心意識，若除心意識不更生，若不更生則無復(fù)身，若無復(fù)身則亦無命，若無有命則不更生，是為禪師殺人壽命。《文殊師利問經(jīng)》卷上下面是小編為大家收集的禪意的語錄60條,歡迎閱讀。
1、世上的很多事，并沒有是與非的答案，所以，沒有必要凡事較真，遇事較勁。將心胸放寬些，該馬虎時且馬虎，得饒人處且饒人。不要為圖一時之快，結(jié)難解之怨；不要為賭一時之氣，添幾多煩惱；不要為爭一時輸贏，輸全部心情。其實"順從"沒那么難，其實"不爭"是一份清醒，其實"隨緣"是一種積極的心態(tài)。
2、只有勇者才能在這個聯(lián)盟里生存下去。
3、佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
4、怒氣猶如藏在人體中的一桶烈性炸藥，隨時都可釀成大禍。炸掉的既可 能是自己的身體，也可能是自己的事業(yè)，甚至是自己最寶貴的生命。氣由心 生，心有欲則氣生。世人正是因為有太多的欲望，所以才會生活得不快樂！所以，我們千萬不要做情緒的奴隸，平時加強自我道德修養(yǎng)、培養(yǎng)良好性 格、保持樂觀向上的精神，這樣才能夠防"怒"于未然！
5、若有尊敬佛，念報于佛恩，彼人終不離，一切諸佛住。
6、在生活中，只要我們超越狹隘之心，主動幫助他人，為世界散播美麗，善意地看待所有人和事，快樂、幸福和豐收就會時時與我們相伴。不吝于付出，既是一種道德與精神力量的感召，也是一種處世智慧和快樂之道。
7、往日的繁華。如花瓣在秋風(fēng)中已凋零，已消逝。留下殘花，余香。拈花一笑，對酒當(dāng)歌，哀笛迎風(fēng)而奏晚風(fēng)輕拂。禪坐靜心、云水禪心。如水人生，單純見底；云海煙波，飄拂于心。
8、真正的愛情，即使在情感濃烈的時候，也不應(yīng)失去理智。雖然愛情常會令人變得盲目，但理智還是要存在于相愛之人的心中。如果愛得亂了方寸，失了方向，最后不知道該怎樣去愛對方，這樣的愛通常都是有問題的。
9、天下禾中生草，才敗禾實，人當(dāng)誅拔草，去之，禾乃成好實。比丘惡者，不樂經(jīng)、不持戒，壞敗善比丘，諸比丘當(dāng)共逐出。
10、千劫所作，極重惡業(yè)，若能至心，一懺悔者，如是重罪，悉皆滅盡。
11、人生困難重重，有心就不難。
12、現(xiàn)在是電腦時代，人們習(xí)慣用腦，卻迷失了心。心勝過腦。心，極靈極妙；腦，卻呆頭呆腦。
13、一坐禪的時候，你看到的是別人的悲傷，一微笑的時候，你解釋的是它的富貴，一流淚的時候，你拿出了全部的心聲微笑，駕馭的時間是錯在了別人的世界，還是摻雜了很多錯誤，是你走出的靈魂，是你付出的等待，不是別人回饋的無助，在你失敗的時候繼續(xù)流淚，你在坐禪的時候渴望成功，也許這不是你看到的風(fēng)景，但是不得不承認，那是一道無情的夢。
14、一個人如果得志與失意時都能把握自我，處變不驚，心無分別，那他一定是個了不起的大德之人。一如佛家講，愛人如愛己，天下的女人都是自己的母親，天下的男人都是自己的父親，天下的孩子都是自己的孩子，如此，便沒有了分別心，心中的愛才能升華為大愛。
15、如今最弱勢的不是農(nóng)民，而是城市里的邊緣群體。他們一沒 有生產(chǎn)資料，二沒有職業(yè)，除掉微薄的低保金，他們幾乎沒有任何其他收入。
16、要有一種主動的承擔(dān)精神、奉獻精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了這種主動，就能夠在家庭中營造一種良好的、清凈的生活氛圍、禪修氛圍。
17、人人都想"擁有"，但問題在于人的欲望是無止境的，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求華廈：謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金……寶貴的一生就在無止境地追求"擁有"中苦惱地度過了。
18、俗話說：與人方便，與己方便。這位男士能如此大度地給人行方便，讓自己不方便，這是一種怎樣的氣度？其實，在生活中，我們只須轉(zhuǎn)念一想，世界可能從此不同，我們的生命也會因為我們的轉(zhuǎn)變而變得與眾不同。
19、講道德、守法律、做好事，不僅是社會對個體的外在要求，同時也是個體追求自由和幸福的內(nèi)在需要，是自覺自愿的，而非外在強制的。
20、有人問：行者，看了你的#每日問候#，感覺你筆下的每個 早晨都不相同，早晨和早晨難道真的有什么不一樣嗎？答：假如你是 個早起的人，答案就在你心中；假如你總是錯過早晨，明天起不再錯 過，答案自然就有。那人又問：你能狀寫一百個不同的早晨嗎？答： 早晨的不同就在那里，我不能狀寫，只能描摹。
21、發(fā)脾氣對內(nèi)對外都是煩惱，對內(nèi)自己起煩惱，對外困擾他人。
22、生活中，你會發(fā)現(xiàn)，再好的夫妻相處久了，都會有倦怠時。
23、關(guān)于愛情，或許正如雪小禪說的那樣，愛情的別離，原來只是一個手勢，孤獨、蒼涼、凄美，散發(fā)著煙花開過的味道，冷冷的，一地相思，兩處寂涼。是的，我依舊在舊時光里，不愿丟棄一段曾經(jīng)，而你，在離去后，是否有過些許的悲寂呢？
24、學(xué)會了感恩，我們的一顆心將會永遠被溫暖籠罩，被甜美滋潤，我們 的生活中不會再有冰雪、沖突、憤怒、戰(zhàn)爭、咒罵，遠離了這些，那我們 就會每天都生活在快樂的國度里。
25、認識自己，要先認識到自己的缺點，再肯定自己的優(yōu)點。
26、我們的生活中有太多不確定的因素，你隨時可能會被突如其來的變化擾 亂心情，所以與其隨波逐流，不如有意識地培養(yǎng)一些讓你快樂的習(xí)慣，隨時 幫助自己調(diào)整心情。如果我們感到可憐，很可能會一直感到可憐。快樂也許 只是一種生活態(tài)度、一種生活習(xí)慣。
27、不以眾生其性弊惡，邪見瞋濁，難可調(diào)伏，便即舍棄，不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴，救護眾生恒無退轉(zhuǎn)。不以眾生不知報恩，退菩薩行，舍菩提道。不以凡愚共同一處，舍離一切如實善根。不以眾生數(shù)起過惡，難可忍受，而于彼所起疲厭心。
28、愛是陽光，讓心靈的鮮花開放；愛是雨露，滋潤仇恨的心靈；愛是和煦的微風(fēng)，吹去心頭的陰影。世界是互動的。你給世界多少愛，世界就會回報你多少愛。當(dāng)我們接受愛的同時刪忘了給別人以關(guān)愛。
29、因為過于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是對死亡既沒有作好任何準備，對來生也毫無把握正確的方向。
30、其實，有的時候我們在成功與失敗之間往往僅有一點點的差距，前面 大部分的困難已使人筋疲力盡，這時即使一個微小的障礙也可能導(dǎo)致前功 盡棄，只要咬緊牙關(guān)堅持一下，勝利便近在眼前。
31、有一位哲人說過："世界上沒有跨越不了的事，只有無法逾越的心。"心一旦被自己封閉起來，我們自身的發(fā)展也就被限制了。所以，遇到不平之事或遭受苦難時，最重要的是放開自己的心，原諒?fù)饨绲膫Γ徤钠鸱徸约骸?/p>
32、以何義故名為菩薩？能常覺悟眾生心故。
33、生活的煩惱和壓力，是生活的必然產(chǎn)物，學(xué)會在生活當(dāng)中解脫，而不是在生活當(dāng)中尷尬，當(dāng)面對煩惱的時候，不妨學(xué)會自嘲，總之找到戰(zhàn)勝煩惱的方法，用內(nèi)心的力量，去和周圍的世界適應(yīng)、影響，從而改變。
34、做人要當(dāng)提起時提起，當(dāng)放下時放下。功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費；悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；放不下金錢，放不下名位，放不下人情，生命就在金錢、名位、人情里打滾。
35、遵行正法，視之如佛。
36、愛人如愛己，率已以隨人。——《四十華嚴》卷十二
37、當(dāng)我們猶豫的時候，這個世界就很大；當(dāng)我們勇敢邁出第一步的時候，這個世界就很小。等到有一天我們變成自己喜歡的樣子時，誰還會質(zhì)疑我們當(dāng)初的選擇？而那時，我們已經(jīng)變得更好了，也就一定會遇到更好的人。其實，人生像一截木頭，或者選擇熊熊燃燒，或者選擇慢慢腐朽，風(fēng)雨人生，淡然在心。
38、曾經(jīng)有人問我，人與人之間的最高境界是不是若即若離？其實，不一定需要若即若離，但一定得有空間。不論是什么關(guān)系，每個人都需要有自己的空間與自由。正如你自己希望暢快的呼吸，別人也一樣。所以，人與人之間，最重要的是，把握好自己生活的尺度，為了自己，也為了別人。
39、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯各人飽，各人生死個人了。
40、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。
41、克制與隱忍是美德。很多事情，永遠埋在心里比說出來更美更好。很多時候，我們是那個打著燈籠四處尋找的人。很多時候，我們在花前癡了呆了。很多時候，我們不發(fā)一言走在春風(fēng)里。風(fēng)吹二三枝，其中一枝，一定是你。
42、把心中的萬轉(zhuǎn)千回和百指柔，輕輕一拈，可成花成字成畫……俗世里的妙人要慢慢修煉。只要在生活里成了精，讀書寫字畫畫聽?wèi)蚱凡瑁虾玫纳睿贿^是簡單地愛一個人，過著一天好似一天的生活。而這最妙之處就是：這個人，他微笑著看著你，從心里懂得你。
43、年齡長了，人生是慢慢往回收的。年齡越大，越不輕易動感情了。愛不動了，也恨不動了。就想安靜地一個人發(fā)呆，也無風(fēng)雨也無晴。學(xué)會了克制，人生必須有必要的克制。靈魂的地貌趨于平坦了，不再陡峭了，不再一波未平一波又起了，那是一種沉靜的味道。
44、菩薩初發(fā)心，緣無上道，我當(dāng)作佛，是名菩提心。
45、我知定慧因，雙修離諸物。
46、世間為何多苦惱？只因不識自我。
47、你不要一直滿意人家，你應(yīng)該一直檢討自身才對。滿意人家，是苦了你自身。
48、君不見，絕學(xué)無為閑道人，不除妄想不求真。無名實性即佛性，幻化空身即法身。法身覺了無一物，本源自性天真佛。——《永嘉證道歌》
49、禪詩·《頌投子答月圓未圓》：圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風(fēng)。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。——投子義青
50、但凈本心使六識出六門，于六塵中無染無雜，來去自由通用無滯，即是般若三昧。所以佛言隨其心凈，即佛土凈。心量廣大，猶如虛空？虛空能令日月星辰、大地山河、一切草木、惡人善人、惡法善法、天堂地獄，盡在空中。修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯；佛性如種子，眾生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性。——六祖慧能
51、品格修養(yǎng)是習(xí)禪的畢生要務(wù)，重要性遠超機鋒妙語，法昭禪師有偈：同氣連樹各自榮，些些言語莫傷情，一回相見一回老，能得幾時為弟兄？
52、灌溉農(nóng)田的農(nóng)夫擅長于引水；造箭的弓匠擅長于調(diào)直弓箭；木匠擅長于取材切木；智者擅長于自我控制身心。
53、一、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會轉(zhuǎn)動，這就是一顆平常心，能夠景轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。二、用寧靜的心態(tài)觀大地眾生相，聽眾生之心聲。
54、只是表面的念誦經(jīng)典，象征的外在行為，而不能正確地凈化自己的心，得到成果？？這就是錯看事實！
55、心與空、不空相應(yīng)，則愛見都忘，慈悲普救；身與空、不空相應(yīng)，則內(nèi)同枯木，外現(xiàn)威儀；依報與空、不空相應(yīng)，則永絕貪求，資財給濟。
56、若人壽百歲，邪學(xué)志不善，不如生一日，精進受正法。——《法句經(jīng)》。注：如能活一百歲，卻去學(xué)不好的東西，還不如活一天，勤奮追求真理。
57、行亦禪，坐也禪，行住坐臥體安然。一花一世界，一葉一如來。春來花自青，秋至葉飄零。無窮般若心自在，語默動靜體安然。
58、也許你給我的感動，只不過是情緒上的波動。
59、當(dāng)在乎碰上不在乎，疼愛與痛愛會并現(xiàn)。
60、人的本性都是等到失去后才懂得珍惜。
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