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在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì)有固定的體式。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？以下是小編精心整理的尋隱者不遇古詩(shī)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
尋隱者不遇古詩(shī)1
一、教學(xué)目的：
1、以《尋隱者不遇》為例，學(xué)習(xí)并運(yùn)用讀懂古詩(shī)的一種方法把話變成畫(huà)。
2、訓(xùn)練學(xué)生把對(duì)語(yǔ)言文字的抽象思維變成生動(dòng)畫(huà)面的形象思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的一種方法把話變成畫(huà)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：如何把話變成畫(huà)。（即：如何使抽象思維變成形象思維。）。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：復(fù)合遮擋的文字投影片一張、圖畫(huà)場(chǎng)景投影片兩張、錄有古曲的音樂(lè)磁帶一盤(pán)。
五、教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
六、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入學(xué)法。
1、指名請(qǐng)學(xué)生背誦課內(nèi)、課外學(xué)過(guò)的`古詩(shī)。
2、根據(jù)學(xué)生的背誦情況相機(jī)小結(jié)，談話導(dǎo)入：同學(xué)們，我們偉大的祖國(guó)有著悠久的歷史、燦爛的文化，古詩(shī)可以說(shuō)是其中的一顆明珠，好多古詩(shī)都描寫(xiě)了引人入勝的景色，進(jìn)而抒發(fā)作者的思想感情。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候，不僅要理解字面的意思，還要把語(yǔ)言文字變成自己頭腦中的畫(huà)面，使自己進(jìn)入到詩(shī)的意境中去，從而正確領(lǐng)悟詩(shī)人的思想感情。今天，我們就共同來(lái)學(xué)習(xí)讀古詩(shī)的一種方法把話變成畫(huà)。
（打出投影，出示復(fù)合遮擋的文字投影片，師生一起對(duì)照投影片審題、解題，搞清楚話和畫(huà)的含義。）。
（二）指導(dǎo)學(xué)法。
1．抓字眼、明詩(shī)意。
逐字逐詞逐句弄懂詩(shī)的字面意思。（可以通過(guò)聯(lián)系上下文、的方法，教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播。）。
2．提問(wèn)題、想詩(shī)境。
以松下問(wèn)童子這一句為例。
（1）逐詞就詩(shī)句提出問(wèn)題。
例如：什么樣的松樹(shù)下面？誰(shuí)問(wèn)童子？怎么問(wèn)？問(wèn)什么？童子什么樣？
（2）就問(wèn)題在頭腦中形成畫(huà)面并用語(yǔ)言描述出來(lái)。
（打出投影，出示第一張圖畫(huà)場(chǎng)景投影片，幫助學(xué)生形成畫(huà)面。鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，合理想象，結(jié)合生活實(shí)際和看過(guò)的電影、電視劇、圖書(shū)等進(jìn)行想象。）。
（3）學(xué)生借助投影片，根據(jù)想象描述畫(huà)面。
3、悟詩(shī)情、詠詩(shī)句。
（1）根據(jù)你所描述的畫(huà)面，體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)是怎樣的感情。
（2）把體會(huì)到的感情通過(guò)讀表達(dá)出來(lái)。
（三）總結(jié)學(xué)法。
（再次出示復(fù)合遮擋的文字投影片，師生一起總結(jié)歸納學(xué)法。）。
（四）遷移鞏固學(xué)法。
在老師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)播下，運(yùn)用學(xué)法學(xué)習(xí)古詩(shī)后三句。
1、抓字眼、明詩(shī)意。
2、提問(wèn)題、想詩(shī)境。
（出示第二張圖畫(huà)場(chǎng)景投影片，學(xué)生填充內(nèi)容、描述畫(huà)面。）。
3、悟詩(shī)情、詠詩(shī)句。
（播放古曲，配樂(lè)詠詩(shī)，引學(xué)生進(jìn)入到廣闊而幽深的山中境界，從而體會(huì)詩(shī)人對(duì)隱者這種與世隔絕，甘與大自然為伍，自得其樂(lè)的采藥生活羨慕和神往之情。）。
（五）獨(dú)立運(yùn)用學(xué)法學(xué)習(xí)古詩(shī)。
宿新市徐公店。
籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。
（六）布置作業(yè)。
用把話變成畫(huà)的方法學(xué)習(xí)古詩(shī)江畔獨(dú)步尋花。
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
（七）板書(shū)設(shè)計(jì)。
松下問(wèn)童子，(興奮)。
言師采藥去。
(回答)。
只在此山中，(羨慕)。
云深不知處。(向往)。
(彌漫，繚繞)。
悟詩(shī)情詠詩(shī)句。
提問(wèn)題想詩(shī)境。
抓字眼明詩(shī)意。
尋隱者不遇古詩(shī)2
尋隱者不遇
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
１、云深：指山深云霧濃。
譯文
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。
鑒賞
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們常常以此表明其安貧樂(lè)道，不與世俗、清潔孤傲之志。第一句“松下問(wèn)童子”，從表層上說(shuō)交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問(wèn)尋的這一連串的過(guò)程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩(shī)人的層層追問(wèn)，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無(wú)窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的'白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對(duì)隱者說(shuō)來(lái)，采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng)，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話而來(lái)。
這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過(guò)緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的回答：“云深不知處。”
此時(shí)，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實(shí)際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(shí)（不在此地而在此山），由實(shí)而虛（云深不知處），虛虛實(shí)實(shí)，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
世謂賈島的詩(shī)過(guò)分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無(wú)佳篇；此詩(shī)卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無(wú)佳句而有佳篇。
這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
尋隱者不遇古詩(shī)3
教學(xué)要求：
1、能正確流利有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、學(xué)會(huì)本課生字。理解生字詞。
3、能解釋詩(shī)句中的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
4、憑借課文具體的語(yǔ)言材料，感受古詩(shī)美的意境，使學(xué)生受到自然美和藝術(shù)美的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。
2、感受古詩(shī)美的意境，使學(xué)生受到自然美和藝術(shù)美的熏陶。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)要求：
1．學(xué)會(huì)6個(gè)生字。認(rèn)識(shí)5個(gè)字。
2．正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：學(xué)會(huì)生字。朗讀、背誦課文。
課前準(zhǔn)備：本課生字卡片，朗讀課文錄音帶。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、提示課題。
1．認(rèn)生字。課題上有4個(gè)字，讀一讀：
尋隱者遇。
2．釋題。這首詩(shī)的作者是唐代詩(shī)人賈島。
尋：尋找，尋訪。隱者：獨(dú)居大山林里的人。遇：碰見(jiàn)，遇上。
這首詩(shī)說(shuō)的是詩(shī)人去訪問(wèn)隱者卻沒(méi)有遇見(jiàn)。
二、自學(xué)課文。
1．借助漢語(yǔ)拼音讀課文。
2．畫(huà)出本課要求學(xué)會(huì)和認(rèn)識(shí)的生字，讀一讀。
3．看插圖想想：圖上畫(huà)的是什么人，他們?cè)诟墒裁矗?/p>
三、讀詩(shī)句，認(rèn)生字。
1．檢查課文朗讀情況。注意讀準(zhǔn)平、翹舌音的字：松、采；師、深。“只”是多音字，文中讀zhi。
2．提問(wèn)：（1）圖上畫(huà)的是什么人在什么地方做什么？(完整通順地回答問(wèn)題，相機(jī)識(shí)字：松、童。）。
（2）圖上誰(shuí)是詩(shī)人，誰(shuí)是童子？詩(shī)人要找的隱者是童子的什么人？識(shí)字：師。
（3）詩(shī)人找到了童子，怎么沒(méi)遇上他師父呢？
相機(jī)識(shí)字：言采藥深。
（4）朗讀課文。
四、指導(dǎo)朗讀。
引導(dǎo)學(xué)生椵想自己是詩(shī)人在松下遇上童子，體會(huì)向童子詢問(wèn)時(shí)的心情，把這種心情讀出來(lái)。教師先放錄音，同學(xué)再練習(xí)朗讀。
松下／問(wèn)／童子，（滿懷期望）。
言師／采藥／去。（感到失望）。
只在／此／山中，（又有了希望）。
云深／不知／處。（無(wú)可奈何）。
五、識(shí)字、寫(xiě)字指導(dǎo)。
松：用學(xué)過(guò)的木字旁和熟字“公”記字形。組詞：松樹(shù)、放松。
童：上下結(jié)構(gòu)。上面是“立”，下面是“里”。這個(gè)字橫畫(huà)多，但長(zhǎng)短不一。首橫最短，次橫最長(zhǎng)，最后一橫又比它上面一橫長(zhǎng)些。組詞訓(xùn)練：童話、兒童、童年。
言：發(fā)言、說(shuō)話的意思。首橫最長(zhǎng)，中間兩短橫。
師：左邊是一短豎和一撇右邊是橫下一個(gè)“巾”。組詞：師父、老師。
采：上面是爪字頭，表示手，下面“木”表示樹(shù)，手伸到樹(shù)上表示采摘的動(dòng)作。第一筆為平撇，下面的三筆間隔要?jiǎng)颉?/p>
深：左右結(jié)構(gòu)。右邊上面不要寫(xiě)成穴寶蓋兒。組詞鞏固：深山、深海、深淺。
六、抄寫(xiě)生字（完成課后練習(xí)2）。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)生字。
1．開(kāi)火車讀卡片（包括認(rèn)識(shí)的字并用要求會(huì)的字口頭組詞。
2．讀拼音填空（先獨(dú)立完成再當(dāng)堂訂正）略。
二、朗讀、背誦課文。
1．個(gè)別、集體等多形式朗讀。
2．練習(xí)背誦。指導(dǎo)：詩(shī)從問(wèn)了童子后，童子先后告訴他師父采藥，接著告訴詩(shī)人，師父就在這座山里，不過(guò)山高云深，我不知他在何處。
3．指名背誦。集體背誦。
三、鞏固練習(xí)。
1．口頭選詞填空。
師父童子詩(shī)人。
（）松下問(wèn)童子， （）言師采藥去。
（）只在此山中， （）云深不知處。
2．完成課后練習(xí)3。
3．填空，再讀一讀。網(wǎng)易娛樂(lè)新聞。
一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣。
教學(xué)前，我使用多媒體制作出以前所學(xué)過(guò)的一些古詩(shī)的畫(huà)面，讓學(xué)生觀圖吟頌其詩(shī)句，誰(shuí)背得多，誰(shuí)最棒。精美的圖畫(huà)一下子就把學(xué)生深深地吸引住了，我適時(shí)啟發(fā)學(xué)生“你是怎樣學(xué)會(huì)這些古詩(shī)的？”讓學(xué)生回憶，總結(jié)學(xué)習(xí)方法，在此基礎(chǔ)上，教學(xué)進(jìn)入下一階段。
二、讀寫(xiě)結(jié)合，擴(kuò)展思維。
讀寫(xiě)結(jié)合是本課重點(diǎn)環(huán)節(jié)，我做了如下安排：
讀：范讀、初讀、細(xì)讀、賞讀、誦讀。
寫(xiě)：寫(xiě)字詞意、畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)、默寫(xiě)古詩(shī)。
(一)范讀：我出示古詩(shī)插圖，配著優(yōu)揚(yáng)的輕音樂(lè)范讀古詩(shī)。
(二）初讀：學(xué)生借助漢語(yǔ)拼音，自由讀，畫(huà)出難點(diǎn)字，要求讀準(zhǔn)字音，再由我簡(jiǎn)介詩(shī)人及所處的時(shí)代背景，然后把難點(diǎn)字詞寫(xiě)一寫(xiě)。
(三）細(xì)讀：學(xué)生讀通每行詩(shī)句，并借助字典理解字詞在詩(shī)句中的真正含義，配合畫(huà)面展開(kāi)想象，串說(shuō)句意。
(四)賞讀：學(xué)生讀通整首古詩(shī)，在理解句意的基礎(chǔ)上，串說(shuō)詩(shī)意。
(五）誦讀：在優(yōu)揚(yáng)的輕音樂(lè)聲中，學(xué)生閉上眼睛背誦整首古詩(shī)，接著想象其詩(shī)景，結(jié)合詩(shī)意，把自己所想到的情景用簡(jiǎn)筆畫(huà)板書(shū)在黑板上，最后再次伴著輕音樂(lè)默寫(xiě)古詩(shī)。
三、劇本表演，感悟詩(shī)意。
到此環(huán)節(jié)，學(xué)生已完成了本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但是教師要注意提高學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展的能力，在學(xué)生吟頌、板畫(huà)、默寫(xiě)的基礎(chǔ)上，又以四人小組的形式，將整首詩(shī)編成一個(gè)完整的故事上臺(tái)表演，這樣發(fā)揮他們相互合作、協(xié)作的`精神。在討論、表演的過(guò)程中，使學(xué)生對(duì)詩(shī)意有更深一層的了解。在各小組匯報(bào)表演后注意從學(xué)生的評(píng)價(jià)中引導(dǎo)全班學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)起伏的心情。
通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我深深體會(huì)到：?jiǎn)我坏闹R(shí)注入無(wú)法激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生聯(lián)想與想象，分析與綜合思維等活動(dòng)的積極性，根據(jù)教學(xué)目的要求，設(shè)計(jì)好教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)得愉快，記得牢固，得到全面發(fā)展。
3、
教學(xué)目標(biāo)。
1、認(rèn)識(shí)6個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)6個(gè)字。
2、在反復(fù)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的韻味和美好意境，受到美的感染熏陶，培養(yǎng)想象力。
3、能正確、流利、有感情地朗讀課文，并能背誦。
4、培養(yǎng)學(xué)生閱讀故事的興趣和能力，激發(fā)對(duì)祖國(guó)古典文學(xué)的熱愛(ài)之情。
三教學(xué)過(guò)程。
一、課前準(zhǔn)備：誦詩(shī)愛(ài)詩(shī)。
1、挖掘積累：小朋友，周老師每次走過(guò)你們的教室的時(shí)候，總發(fā)現(xiàn)你們的黑板上寫(xiě)著一首古詩(shī)，是不是一直在進(jìn)行著古詩(shī)的背誦活動(dòng)，那我們肯定會(huì)背許多適攏誰(shuí)愿意把自己最喜歡的一首詩(shī)背給大家聽(tīng)？（指名背誦?br評(píng)價(jià)：背的不錯(cuò)，誰(shuí)愿意比他的聲音更響亮。
你背的是哪一首？對(duì)，咱們背詩(shī)還要記住詩(shī)的名字。
瞧，搖頭晃腦背得真投入。
2、對(duì)話導(dǎo)入：剛才我們一起背了許多古詩(shī)，從朗朗的背詩(shī)聲中老師感受到了大家對(duì)古詩(shī)的熱愛(ài)。古詩(shī)是我國(guó)古代文化的一座寶庫(kù)。今天老師就和大家一起走進(jìn)這座寶庫(kù)，去學(xué)習(xí)一首新的古詩(shī)。
二、整體感受：勾勒牧童輪廓。
1、老師板書(shū)課題：所見(jiàn)。誰(shuí)愿意把詩(shī)的題目讀給大家聽(tīng)聽(tīng)。
這個(gè)生字的音讀得真準(zhǔn)，是平舌音，請(qǐng)你帶大家讀讀。有誰(shuí)能為所找個(gè)朋友？
釋題：“見(jiàn)”什么意思？“所見(jiàn)”就是所看見(jiàn)的。
2、告訴學(xué)生：這首詩(shī)是清代大詩(shī)人袁枚寫(xiě)的，詩(shī)里寫(xiě)的內(nèi)容都是詩(shī)人袁枚親眼所看見(jiàn)的。（出示袁枚及詩(shī)）。
3、自由讀讀詩(shī)，看看袁枚都看見(jiàn)了什么？圈出沒(méi)學(xué)過(guò)的生字，借助拼音多讀幾遍，爭(zhēng)取讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句。（學(xué)生自由讀）。
誰(shuí)會(huì)讀？（請(qǐng)兩個(gè)）正音。--請(qǐng)你讀給同桌聽(tīng)一聽(tīng)，讀錯(cuò)的字幫忙糾正一下，讀的好的，請(qǐng)你送上你的掌聲鼓勵(lì)一下。--都會(huì)讀了，那我們一起讀。
（隨機(jī)進(jìn)行正音和生字的認(rèn)讀。蟬、振、聲、意、欲這幾個(gè)字稍難讀，注意這些字的發(fā)音。蟬：是什么？什么季節(jié)會(huì)叫個(gè)不停？閉：誰(shuí)能為他找個(gè)朋友？立：說(shuō)反義詞，做動(dòng)作。）。
4、離開(kāi)了古詩(shī)，生字寶寶你還認(rèn)識(shí)嗎？（出示生字認(rèn)讀--做小老師讀）。
有誰(shuí)愿意為其中的一個(gè)生字寶寶找個(gè)朋友呀？（生字組詞）。
怎么樣的孩子叫牧童？（放牛的）。
5、看生字寶寶又回到了古詩(shī)中，可是拼音娃娃不見(jiàn)了，誰(shuí)還會(huì)讀？（指名讀--齊讀）。
6、大家讀的真好。學(xué)習(xí)古詩(shī)呀，朗讀是一個(gè)好辦法，那我們就進(jìn)行一次朗讀比賽好不好？請(qǐng)四個(gè)小組每組推薦一個(gè)小朋友，我們來(lái)比一比，誰(shuí)讀得好。其他同學(xué)請(qǐng)豎起你的神耳朵，評(píng)評(píng)誰(shuí)最棒！（朗讀評(píng)價(jià)）。
7、現(xiàn)在我們?cè)贀Q一種方式，男女生比著讀。（老師來(lái)評(píng)價(jià)，豎大拇指）。
8、看到你們讀的這么好，我也加入好不好？你們幫助我一起讀。（齊讀）。
三、情景悟意：感受捕蟬意趣。
1、情景導(dǎo)入：一天，詩(shī)人袁枚在郊外散步，走著走著，他停下了腳步，他看到了什么呢？（課件演示：牧童騎黃牛的情景。）。
引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象說(shuō)具體說(shuō)生動(dòng)。（評(píng)價(jià)：你的話說(shuō)的真完整。你說(shuō)的真美，也像一位小詩(shī)人。你可真會(huì)觀察。）。
2、是呀，小牧童騎在牛背上，多么自在呀，他看到藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的樹(shù)、青青的草，紅紅的花，心里別提有多高興了，就唱起歌來(lái)了。（播放音樂(lè)，學(xué)生跟著做律動(dòng)操）他的歌聲怎么樣？（你的聲音也很響亮）。
3、袁枚看到這么活潑可愛(ài)的牧童，聽(tīng)到這么嘹亮動(dòng)聽(tīng)的歌聲，脫口就吟出兩行詩(shī)。
出示：牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
誰(shuí)來(lái)讀讀這兩行詩(shī)？（2個(gè)）。
4、我們不僅要會(huì)讀詩(shī)，還要知道他的意思。，想想這兩行詩(shī)是什么意思呀？然后跟同桌交流一下。
5、誰(shuí)明白了，來(lái)說(shuō)一說(shuō)。（學(xué)生交流，補(bǔ)充）。
6、誰(shuí)能快樂(lè)地讀讀這兩句詩(shī)？（指名--齊讀）。
7、我們的小朋友真了不起，再讀讀，這兩句中還有不懂的地方嗎？看誰(shuí)最能會(huì)問(wèn)題。提出來(lái)，請(qǐng)大家?guī)兔Α?/p>
重點(diǎn)理解“振”、“林樾”。
林樾：看看這是什么地方？周圍的樹(shù)怎么樣？（林樾就是茂密的樹(shù)林）。
振：聽(tīng)，牧童的聲音怎么樣？這么響亮的聲音傳遍了樹(shù)林，林子里的鳥(niǎo)都聽(tīng)得到他的聲音。（回蕩）。
8、多么快樂(lè)、活潑的小牧童呀！我們?cè)賮?lái)讀一讀。
9、他正唱得高興呢，忽然聽(tīng)到了--（放蟬鳴聲）于是，他就……（想象他會(huì)怎么想？怎么做）。
學(xué)生猜測(cè)牧童“下牛、閉口、捕蟬”的情景。
（教師可引導(dǎo)學(xué)生想象牧童面部表情，他全神貫注地盯著知了。想象牧童的動(dòng)作，他踮起腳尖，身子向前傾，雙手輕輕拍起，作好捕捉知了的準(zhǔn)備。想象牧童的內(nèi)心活動(dòng)，他不住盤(pán)算怎樣抓知了。讓學(xué)生仿佛身臨其境，產(chǎn)生“屏住呼吸，別驚動(dòng)了知了，趕快捉住它”的感覺(jué)。）。
如果你是可愛(ài)的牧童你會(huì)怎么做呢？請(qǐng)一個(gè)小朋友來(lái)表演（老師配音：小牧童正唱著歌，忽然聽(tīng)到知了的叫聲，他馬上閉上嘴巴，跳下牛背，站在樹(shù)下，屏住呼吸，踮起腳尖，輕一點(diǎn)，撲上去，抓住了嗎？）。
10、袁枚看到這個(gè)情景，馬上又吟出了后兩行詩(shī)--出示：意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
指名讀，正音，齊讀。
11、同桌讀讀這兩行詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)是什么意思呀？
12、匯報(bào)交流。隨機(jī)朗讀指導(dǎo)。
13、還有不懂的嗎？，大膽地問(wèn)。重點(diǎn)理解“意欲”。“閉口立”用動(dòng)作演示。
閉口立：誰(shuí)愿意幫助他？能不能用動(dòng)作來(lái)表演一下？
12、牧童很想捕到蟬，他的動(dòng)作、心情會(huì)是怎么樣的呢？該怎么讀好這兩句詩(shī)？
自由讀--指名讀--評(píng)價(jià)--加動(dòng)作讀--齊讀。
13、袁枚看到此情此景，回到家里，馬上拿出紙和筆，寫(xiě)下了這首所見(jiàn)。--齊讀。
四、表演朗讀，探尋誦背樂(lè)趣。
1、小朋友，我的這首詩(shī)寫(xiě)得好不好？喜歡這首詩(shī)嗎？你最喜歡什么？（牧童、知了……是呀，袁枚真是個(gè)有心人，把自己看見(jiàn)的寫(xiě)下來(lái)就是一首好詩(shī)。我們也日記也要像他一樣，把自己看見(jiàn)的，聽(tīng)見(jiàn)的寫(xiě)下來(lái)就行了）。
2、你們真能干，又會(huì)學(xué)習(xí)，又會(huì)提問(wèn)。想不想聽(tīng)聽(tīng)，老師是怎么讀的？（詩(shī)配音朗讀）。
3、聽(tīng)著我的朗讀，你仿佛看到了什么？聽(tīng)到了什么？
4、那就請(qǐng)你也做一回大詩(shī)人，用你的方式，可以是讀，也可以是背，也可以是表演讀來(lái)把你的所見(jiàn)表達(dá)出來(lái)吧。
5、學(xué)生展示--齊背。
（指名讀--交流所見(jiàn)--齊讀）。
五、復(fù)習(xí)生字，寫(xiě)字指導(dǎo)。
1、你們學(xué)得真好，雖然只上了一節(jié)課，但老師已經(jīng)喜歡上你們了。我要把好吃、的水果送給你們，看誰(shuí)能接住。出示帶蘋(píng)果的生字，學(xué)生認(rèn)讀。
2、別著急，我這兒還有許多，只要你能把兩個(gè)生字寶寶寫(xiě)漂亮，看他們停在田字格里，誰(shuí)認(rèn)識(shí)他們？要想把這兩個(gè)字寫(xiě)漂亮，要注意些什么？仔細(xì)觀察，誰(shuí)愿意給大家提醒一下。
3、老師范寫(xiě)。學(xué)生寫(xiě)字。互評(píng)。
六、課后作業(yè)。
1、背誦《所見(jiàn)》。
把《所見(jiàn)》編成一個(gè)故事演給家長(zhǎng)看，爭(zhēng)取得一個(gè)小演員的稱號(hào)。
尋隱者不遇古詩(shī)4
活動(dòng)目標(biāo)：
1.能正確、流利、有感情地誦讀古詩(shī),結(jié)合圖片理解詞語(yǔ)和詩(shī)句的意思。
2.體會(huì)詩(shī)中描繪的情景，感受詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)美。
3.讓幼兒大膽表達(dá)自己對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的猜測(cè)與想象。
4.鼓勵(lì)幼兒大膽的猜猜、講講、動(dòng)動(dòng)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
古詩(shī)詩(shī)句相關(guān)圖片、背景音樂(lè)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入激趣，引出題目。
1.教師講述賈島《推敲》的故事，引起幼兒學(xué)習(xí)興趣。
2.引出題目
今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)賈島寫(xiě)的一首古詩(shī)，叫做《尋隱者不遇》。
3.初步了解題目大意
二、初讀古詩(shī)，理解古詩(shī)大意
1.播放音樂(lè)，教師有感情的朗誦古詩(shī)，幼兒欣賞
2.教師再次朗誦古詩(shī)
3.幼兒嘗試跟著教師一起誦讀古詩(shī)
4.教師解釋古詩(shī)大意
我們已經(jīng)一起朗誦過(guò)這首古詩(shī)，下面來(lái)聽(tīng)聽(tīng)這首古詩(shī)說(shuō)的是一件什么故事。
詩(shī)人在松樹(shù)下問(wèn)一童子，你師傅在哪，去干什么啦？童子認(rèn)真的回答說(shuō)，師傅采藥去了。但我只知道，師傅在這座山里，具體在哪個(gè)地方，我也不知道。
三、精讀古詩(shī)，分段理解
1.（出示插圖）.圖上畫(huà)的這兩個(gè)人是誰(shuí)？（詩(shī)人和童子）
2.詩(shī)人是在哪里碰到這個(gè)童子的？從古詩(shī)中的哪個(gè)詞可以看出來(lái)。
“松下”指出了事情發(fā)生的地點(diǎn)。
教師小結(jié)：在一棵松樹(shù)下面，詩(shī)人遇到了童子，他正在問(wèn)童子一些事情
幼兒一起朗誦古詩(shī)第一句。
3.這個(gè)童子與隱者是什么關(guān)系？他是怎么回答詩(shī)人的？
教師小結(jié)：童子說(shuō)他的師傅上山采藥去了。
幼兒一起朗誦古詩(shī)第二句。
4.童子的'師傅到底在哪里呢？古詩(shī)里的那一句說(shuō)到了？
教師小結(jié)：童子的師傅就在這座山里
師幼一起朗誦古詩(shī)第三句。
5.最后詩(shī)人有沒(méi)有找到童子的師傅呢？答案就在最后一句里。
教師解釋第四句古詩(shī)的意思：山上的云太濃了，看不清人到底在哪里。
師幼一起朗誦古詩(shī)第四句。
四、創(chuàng)設(shè)情境，表演古詩(shī)
1.在理解的基礎(chǔ)上誦讀古詩(shī)數(shù)遍
2.請(qǐng)幼兒扮演詩(shī)人和童子表演古詩(shī)，加深對(duì)古詩(shī)的理解。
尋隱者不遇古詩(shī)5
《尋隱者不遇》賈島(799-843)，字閬仙，范陽(yáng)(今河北涿縣)人。唐代詩(shī)人。詩(shī)人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過(guò)程中的對(duì)話場(chǎng)面。
尋隱者不遇
賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
1.尋：尋訪。
2.隱者：古代隱居在山林中的人。
3.童子：這是指隱者的弟子。
4.處：地方。
作者簡(jiǎn)介：賈島(799-843)，字閬仙，范陽(yáng)(今河北涿縣)人。唐代詩(shī)人。
古詩(shī)賞析
詩(shī)人專程走訪一位隱士，未遇，就記下了在走訪過(guò)程中的對(duì)話場(chǎng)面。
首句松下問(wèn)童子，點(diǎn)明會(huì)晤地點(diǎn)在松下，接待人是童子，這就把不遇的情節(jié)作了交代。松樹(shù)是歲寒三友之一。古人寫(xiě)松樹(shù)大多與表現(xiàn)孤傲高潔的品質(zhì)有關(guān)，此句也是為了突出隱士的高潔。以下三句全是童子的回答。首先回答的是言師采藥去，采藥是隱者經(jīng)常性的活動(dòng)，用采藥一詞十分切合隱者的身份，介紹師父外出的目的。第三句的'回答是承第二句來(lái)的，說(shuō)師傅就在這座山中采藥，對(duì)師傅的大致去向給予明確的回答，是熱情的指引。第四句來(lái)個(gè)轉(zhuǎn)折，云深不知處，說(shuō)雖在山中，但云霧彌漫，不知他在何處，作了婉轉(zhuǎn)的辭謝，請(qǐng)來(lái)訪者不要作徒勞的尋覓。
本詩(shī)以問(wèn)答的形式，記敘尋隱者不遇這件事，表現(xiàn)了隱者的思想和性格。隱者雖未出現(xiàn)，但通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，他的形象已十分清晰地展現(xiàn)出來(lái)了。
尋隱者不遇古詩(shī)6
【尋隱者不遇】
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【譯文1】
在松樹(shù)下，我詢問(wèn)童子，他說(shuō)師父采藥去了。只知道他就在這座山里，然而山高云深，真不知道他在哪里。
【譯文2】
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。
【譯文3】
在山林中的一棵松樹(shù)下，我向隱者的小弟子詢問(wèn)他師父的去向。他回答說(shuō)師父采藥材去了。隱者師父其實(shí)就在這座曠遠(yuǎn)的大山里。但是山上云霧迷蒙，那個(gè)小弟子也不知道他師父到底在什么地方了……
【詩(shī)意1】
一唱三嘆，一波三折使短短的小詩(shī)具有了無(wú)窮的韻味。詩(shī)中有一「問(wèn)」三答，將三番問(wèn)答精簡(jiǎn)為二十字。既寫(xiě)出了詩(shī)人感情的逐步深入及對(duì)友人的關(guān)切，又表現(xiàn)出作者構(gòu)思謀篇的匠心。
【詩(shī)意2】
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋一漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。
【詩(shī)意3】
是一種灑脫、醉情于自然的隱逸生活。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園隱逸生活的向往。
【詩(shī)意4】
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答。“松下問(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的'手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺一立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
【賞析】
我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中，松、竹、梅為歲寒三友，士大夫們往往以此表明其安貧樂(lè)道，不與世俗、清潔孤傲之志。首句“松下問(wèn)童子”，從表層上說(shuō)交待了作者尋訪隱者未得，于是向隱者的徒弟問(wèn)尋的這一連串的過(guò)程；而深層上則暗示隱者傍松結(jié)茅，以松為友，渲染出隱者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含著詩(shī)人的層層追問(wèn)，意思層層遞進(jìn)，言約意賅，令人回味無(wú)窮。
第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。
對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話而來(lái)。
這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過(guò)緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的回答：“云深不知處。”
詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
尋隱者不遇古詩(shī)7
尋隱者不遇
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
譯文
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。
賞析
這是一首問(wèn)答詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)隱士生活的羨慕。詩(shī)中松樹(shù)代表了高潔的精神，白云代表了潔身自愛(ài)的情懷。郁郁青松，悠悠白云，飄渺的云霧，沒(méi)有一個(gè)字寫(xiě)到隱士，但是每一個(gè)字都是在寫(xiě)隱士，也在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)隱士生活的憧憬和羨慕。全詩(shī)色調(diào)清新自然，色彩鮮明，青山、青松、白云，景物的描寫(xiě)很好地襯托出了隱士的特征。但是詩(shī)人卻沒(méi)有尋訪到這位隱士，讓我們也為他感到惋惜。
第一答：“言師采藥去”，從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)看，從環(huán)境氛圍的渲染，進(jìn)入到行動(dòng)的白描，從抽象進(jìn)入到具體。我國(guó)古代有追求長(zhǎng)生不老的思想，秦皇漢武，就是一種典型，乃至秦漢方士盛行，欺詐成風(fēng)。與此不同，高蹈世外的隱者注重的是自身修煉。在隱逸生活中，悟道、養(yǎng)生與服藥（保健養(yǎng)生之藥）構(gòu)成主要的內(nèi)容。魏晉以還尤其如此。因之，對(duì)隱者說(shuō)來(lái)，采藥是一項(xiàng)有重要的活動(dòng)，其效用或還不僅在于服藥能養(yǎng)生，更在于為采藥而攀峰登嶺，就是極好的體育鍛煉。于是，對(duì)于真正的隱者，善悟道，擅養(yǎng)生，能采藥也就是三位一體的事了。道行高深就表現(xiàn)在鶴發(fā)童顏，往來(lái)如天馬行空。童子言師采藥去，正是把隱者這一典型特征揭示出來(lái)，同時(shí)添了詩(shī)人傷其不遇的惆悵。
第二答，是針對(duì)詩(shī)人何處采藥的問(wèn)話而來(lái)。
這一答很明確肯定，似乎給了詩(shī)人若干追尋的期待，不過(guò)緊接著第三答一轉(zhuǎn)，好像是猜到了詩(shī)人的這種期待，最后給了一個(gè)沒(méi)有結(jié)果的回答：“云深不知處。”
這時(shí)，山巒之高峻，云霞之深杳，隱者之神逸，驀然躍進(jìn)讀者的想象中。
圍繞這幾句答話，實(shí)際有兩種表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在交織演進(jìn)。一是隱者的行為表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由虛而實(shí)（不在此地而在此山），由實(shí)而虛（云深不知處），虛虛實(shí)實(shí)，宛若云中游龍，若隱若現(xiàn)，給人一種撲朔迷離，恍惚迷離之感，充分呈現(xiàn)了隱者的風(fēng)神。一是詩(shī)人自己的感情表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，它由惆悵而期冀（不遇到知在此山中），由期冀轉(zhuǎn)而更深一層的惆悵，流露出終不可及的慨喟。詩(shī)人本來(lái)是僧，后還俗，但仕途并不得意，因此始終傾羨高潔超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知處”，實(shí)際不獨(dú)是詩(shī)人對(duì)隱者的描繪，也正是詩(shī)人自己所追求向往的人生境界。
一、體會(huì)詩(shī)里平淡中出新奇的地方。
這首詩(shī)從表面上看，淺近易曉，貌似平常，仔細(xì)品味，卻曲折多姿、波瀾迭起地道出了尋訪“隱者”、或“遇”或“不遇”的三種情況。“言師采藥去”——無(wú)法得遇；“只在此山中”——可以得遇；“云深不知處”——難以相遇。簡(jiǎn)短的三行詩(shī)，寫(xiě)出了三層意思，三次轉(zhuǎn)折，既富于變化，又句句出新，耐人尋味。
從寫(xiě)作筆法上看，“松下問(wèn)童子”這是寫(xiě)問(wèn)，問(wèn)了什么話，詩(shī)中并沒(méi)有說(shuō)。但可以從童子所答“師采藥去”中想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”，接著又把“采藥在何處”這一句省掉，而以“只在此山中”的童子回答把問(wèn)句隱含其中。最后一句“云深不知處”，是童子補(bǔ)充回答。答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳說(shuō)不定。這三番問(wèn)答，通常至少需六句才能表達(dá)完整，詩(shī)人賈島采用以答代問(wèn)的手法，僅以二十字表達(dá)完美，這不難想象是作者推敲字句之功力。所以在施教中，不能離開(kāi)這首詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)，不能囫圇吞棗，只有細(xì)心捉摸，才能體味到詩(shī)的妙處所在。
二、體會(huì)詩(shī)里樸實(shí)中顯壯美之處。
這首詩(shī)，作者沒(méi)有寫(xiě)尋訪者不遇的失望心情，而是通過(guò)童子的答話，用極其樸素、自然的文字，從側(cè)面描繪了隱者隱居的山林之幽深、壯美。這山林的形象同隱者的形象，在作者的筆下是有著內(nèi)在聯(lián)系的。教學(xué)時(shí)，在弄懂句意的同時(shí)，教者要指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的意境，想象詩(shī)人描繪的情景。“松下”可見(jiàn)松樹(shù)的高大，隱者住處環(huán)境的壯美與幽靜；“采藥”道出了山中草木繁茂，遍藏奇珍異寶；“云深”，既寫(xiě)出了云霧的濃重厚密，又寫(xiě)出了山林的.高大幽深。這些詞語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華、不加雕琢，而有機(jī)地連綴在《尋隱者不遇》這首詩(shī)中，個(gè)個(gè)都顯示了不凡的光彩，成為壯美山林的傳神之筆。有條件的教師，可依照詩(shī)句將松、童子、“我”所在的環(huán)境，以彩粉、筆畫(huà)的形式，在黑板上勾勒出來(lái)，與全詩(shī)對(duì)照，以達(dá)到詩(shī)情和畫(huà)意完美的統(tǒng)一。從詩(shī)本身的語(yǔ)言文字出發(fā)，通過(guò)合理想象來(lái)揭示詩(shī)的畫(huà)面或藝術(shù)形象，這是古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循的原則。一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
世謂賈島的詩(shī)過(guò)分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而無(wú)佳篇；此詩(shī)卻剛好相反，在謀篇構(gòu)思方面煞費(fèi)苦心，無(wú)佳句而有佳篇。
作者簡(jiǎn)介
賈島（779～843年），字浪（閬）仙，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣（今河北省涿州市）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說(shuō)在洛陽(yáng)的時(shí)候后因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現(xiàn)其才華。后受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時(shí)候被排擠，貶做長(zhǎng)江主簿。唐武宗會(huì)昌年初由普州司倉(cāng)參軍改任司戶，未任病逝
人物軼事
早年出家
賈島的家鄉(xiāng)范陽(yáng)曾是安祿山的老巢，安史之亂平定后，這里又長(zhǎng)期為藩鎮(zhèn)所據(jù)，處于半隔絕狀態(tài)。賈島出生于平民家庭，門(mén)第寒微。所以他早年行事率不可考。傳說(shuō)他30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之余，又迫于生計(jì)，只好棲身釋門(mén)為僧，取法名無(wú)本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成他孤僻冷漠而內(nèi)向的性格，耽幽愛(ài)奇，淡于榮利，喜怒鮮形于色，世事頗少縈懷。但他仍酷愛(ài)吟詩(shī)，常常為構(gòu)思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟。”賈島也因此被視為唐代苦吟詩(shī)人的典型。
推敲由來(lái)
一天，賈島去長(zhǎng)安城郊外，拜訪一個(gè)叫李凝的朋友。他沿著山路找了好久，才摸到李凝的家。這時(shí)，夜深人靜，月光皎潔，他的敲門(mén)聲驚醒了樹(shù)上的小鳥(niǎo)。不巧，這天李凝不在家，賈島就把一首詩(shī)留了下來(lái)：
《題李凝幽居》
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。
第二天，賈島騎著毛驢返回長(zhǎng)安。半路上，他想起昨夜即興寫(xiě)成的那首小詩(shī)，覺(jué)得“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”中的“推”字用得不夠妥帖，或許改用"敲”更恰當(dāng)些。賈島騎著毛驢，一邊吟哦，一邊做著敲門(mén)、推門(mén)的動(dòng)作，不知不覺(jué)進(jìn)了長(zhǎng)安城。大街上的人看到他這個(gè)樣子，都感到十分好笑。這時(shí)，正在京城做官的韓愈，在儀仗隊(duì)的簇?fù)硐掠娑鴣?lái)。行人、車輛都紛紛避讓，賈島騎在毛驢上，比比劃劃，竟然闖進(jìn)了儀仗隊(duì)中。差人把他帶到韓愈面前。
韓愈問(wèn)賈島為什么亂闖。賈島就把自己做的那首詩(shī)念給韓愈聽(tīng)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“敲”好。韓愈聽(tīng)了，很有興致地思索起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，他對(duì)賈島說(shuō)：“還是敲字好些。月夜訪友，即使友人家沒(méi)有閂，也不能魯莽撞門(mén)，敲門(mén)代表你是一個(gè)有禮貌的人！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。靜中有動(dòng)，豈不活潑？”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭。他這回不但沒(méi)受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成為膾炙人口的常用詞，用來(lái)比喻做文章寫(xiě)詩(shī)或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌，才能得到最佳。
尋隱者不遇古詩(shī)8
這首詩(shī)主要寫(xiě)了賈島去山中尋找隱者，結(jié)果沒(méi)有找到的一件事。
讓學(xué)生感受隱者的形象是古詩(shī)的'難點(diǎn)。教學(xué)時(shí)為了突破這一難點(diǎn)，我讓學(xué)生在充分讀的基礎(chǔ)上找出詩(shī)中所寫(xiě)的景物，并說(shuō)說(shuō)這些景物各有什么特點(diǎn)。學(xué)生能比較容易的說(shuō)出“山”的“高大”、“云”的“純潔”，“松”的“正直”、“四季常青”。接著學(xué)生思考:這些景物與隱者有什么聯(lián)系呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題學(xué)生說(shuō)不出來(lái)，于是我引導(dǎo)學(xué)生:隱者上山干什么去了?他做這些是為了什么?隱者到底是個(gè)什么樣的人，竟然令詩(shī)人如此的仰慕?指導(dǎo)學(xué)生把隱者與前面的云、山、松各自特點(diǎn)相結(jié)合，學(xué)生自然就能感受到隱者的正直、高大、純潔、心系百姓的形象了。
尋隱者不遇古詩(shī)9
尋隱者不遇古詩(shī)
(唐-賈島)
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
1.隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
2.不遇：沒(méi)有見(jiàn)到。
3.童子：小孩。
4.言：回答說(shuō)。
5.云深：指山上云霧繚繞。
譯文
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童;
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的.行蹤。
賞析
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。
尋隱者不遇古詩(shī)10
我在《尋隱者不遇》古詩(shī)教學(xué)中，努力體現(xiàn)了以下幾點(diǎn)：
一、走進(jìn)生活，感同身受
學(xué)生的思維是以感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，自己經(jīng)歷過(guò)的、感受過(guò)的事情在他們的心中會(huì)留下深刻的印象，并將此作為自己了解其他類似事物的基礎(chǔ)。所以我在上課伊始，以談話的形式，與學(xué)生交流：“自己有沒(méi)有懷著無(wú)比向往的心情興沖沖地跑去找朋友玩耍，可沒(méi)能找到朋友的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)心情怎樣？”這一話題，學(xué)生記憶的閘門(mén)被打開(kāi)。像這樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的類似于詩(shī)人賈島尋訪隱者而不遇的生活經(jīng)歷，會(huì)很快引起他們與詩(shī)人思想上的共鳴，感同身受，效果很好。
二、學(xué)習(xí)陣地，學(xué)生主宰
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，新課標(biāo)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，所以課堂的主動(dòng)權(quán)應(yīng)該交給學(xué)生，他們才應(yīng)該是知識(shí)的探究者和發(fā)現(xiàn)者。
所以，在理解詩(shī)句意思時(shí)，我并沒(méi)有將字、詞、句的意思一股腦地全灌輸給學(xué)生，改死記硬背為引導(dǎo)他們調(diào)動(dòng)小組的力量，借助注釋，利用工具書(shū)獨(dú)立探究，合作完成。通過(guò)主動(dòng)地學(xué)習(xí)與探究，哪怕只學(xué)會(huì)了一個(gè)詞語(yǔ)，只理解了一句話，那也是他們自己動(dòng)腦思考的結(jié)果。那種成功后的喜悅，樹(shù)立起來(lái)的自信是任何力量都不能抑制的。
三、形式靈活，激發(fā)創(chuàng)新
本首詩(shī)的體裁很特殊，屬于問(wèn)答體詩(shī)，有問(wèn)有答或有答無(wú)問(wèn)，問(wèn)題隱去。有些學(xué)生缺乏想象、聯(lián)想的能力，使其對(duì)詩(shī)的理解一知半解，對(duì)詩(shī)意的描述也是有上句沒(méi)下句，前言不搭后語(yǔ)。如果能通過(guò)表演的`形式來(lái)豐富古詩(shī)內(nèi)容，展現(xiàn)尋訪的經(jīng)過(guò)，不僅使那一部分學(xué)生明白詩(shī)意了，體會(huì)詩(shī)境了，也使那些活躍的學(xué)生思維得到了發(fā)展，理解有了新意，可謂一舉多得。果不其然，這樣一個(gè)大膽的想法讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自編、自導(dǎo)、自演的愿望，表演讓那些對(duì)詩(shī)意一知半解，如墜云霧的學(xué)生豁然開(kāi)朗，興奮不已，表演讓那些對(duì)詩(shī)意已有些許理解的學(xué)生情不自禁地發(fā)出由衷的慨嘆：唉，此次白走一趟啊！
在教學(xué)中，對(duì)于新理念的解讀還有一定的偏差，理解還停留在膚淺的層面，但我相信只要不斷地學(xué)習(xí)與探究，農(nóng)村學(xué)生的課堂同樣也能大放光彩。
尋隱者不遇古詩(shī)11
尋隱者不遇
賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【注解】：
1·隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。
2·不遇：沒(méi)有見(jiàn)到。
3·言：回答說(shuō)。
4·云深：指山上云霧繚繞。
【韻譯】：
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他的行蹤。
【評(píng)析】：
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答。“松下問(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。
【名句賞析】——“云深不知處。”
賈島的'“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
明明三番問(wèn)答，至少要六句才表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而走了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又二問(wèn)三問(wèn)，這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望，“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份想符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，捉摸無(wú)從，從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
賈島（779～843），唐代詩(shī)人。漢族。字浪仙。范陽(yáng)（今北京附近）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。元和五年（810）冬，至長(zhǎng)安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”（《唐詩(shī)紀(jì)事》）。開(kāi)成五年（840），遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年（843），在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門(mén)”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他的畫(huà)像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書(shū)志》）。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新校》，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。
尋隱者不遇古詩(shī)12
ún yǐn zhě bù yù
尋 隱 者 不 遇
jiǎ dǎo táng
詩(shī)人：賈 島 (唐)
sōng xià wèn tóng zǐ
松 下 問(wèn) 童 子，yán shī caǐ yào qù
言 師 采 藥 去。
zhǐ zaì cǐ shān zhōng
只 在 此 山 中，yún shēn bù zhī chù
云 深 不 知 處。
譯文
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。
注釋
⑴尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
⑵童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
⑶言：回答，說(shuō)。
⑷云深：指山上的云霧。處：行蹤，所在。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)是中唐時(shí)期詩(shī)僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人，有人認(rèn)為是賈島的山友長(zhǎng)孫霞。此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間難以考證。
賞析
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
全詩(shī)二十個(gè)字，作為抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出心裁地運(yùn)用了問(wèn)答體。不是一問(wèn)一答，而是幾問(wèn)幾答，并且寓問(wèn)于答。 第一句省略了主語(yǔ)“我”。“我”來(lái)到“松下”問(wèn)“童子”， 見(jiàn)得“松下”是“隱者”的'住處，而“隱者”外出。“尋隱者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚。“隱者” 外出而問(wèn)其“童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，而寫(xiě)出“童子”的答語(yǔ)：“師采藥去。”從這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。“我” 專程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問(wèn)童子：“采藥在何處？”這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫(xiě)，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出詩(shī)人感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中的隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，詩(shī)人作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，原因也是耐人尋味，引人遐想的。
尋隱者不遇古詩(shī)13
賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【作者】
賈島（779～843），唐代詩(shī)人。漢族。字浪仙。范陽(yáng)（今北京附近）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。元和五年（810）冬，至長(zhǎng)安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”（《唐詩(shī)紀(jì)事》）。開(kāi)成五年（840），遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年（843），在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門(mén)”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他畫(huà)像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書(shū)志》）。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新校》，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。
《尋隱者不遇》是我國(guó)唐代著名詩(shī)人賈島創(chuàng)作一首五言絕句，遣詞通俗清麗，是一篇難得簡(jiǎn)練詩(shī)作。
【注釋】
隱者：古代指不肯做官而隱居在山野之間人。
不遇：沒(méi)有見(jiàn)到。
童子：小孩。
言：回答說(shuō)。
云深：指山上云霧繚繞。
【譯文】：
蒼松下，我詢問(wèn)年少學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去山中。
他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知道他行蹤。
【賞析】
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用寓問(wèn)于答手法，把尋訪不遇焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者高潔，以蒼松喻隱者風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
賈島是以“推敲”兩字出名苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
這首詩(shī)特點(diǎn)是寓問(wèn)于答。“松下問(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省掉，而以“只在此山中”童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)，賈島采用以答句包賅問(wèn)句手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間。
然而，這首詩(shī)成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就讓詩(shī)人惘然若失，無(wú)可奈何。
然而詩(shī)抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它形象與色調(diào)恰和云山深處隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋浮想。從造型遞變，色調(diào)先后中也映襯出作者感情與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情。
尋隱者不遇古詩(shī)14
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解本詩(shī)的詩(shī)意。
2、通過(guò)想像，拓展空間，感受詩(shī)的簡(jiǎn)煉。
3、結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷，感悟詩(shī)所表達(dá)的意境。
4、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。
教學(xué)重點(diǎn)
理解本詩(shī)的詩(shī)意。
通過(guò)想像，拓展空間，感受詩(shī)的簡(jiǎn)煉。
教學(xué)難點(diǎn)
結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷，感悟詩(shī)所表達(dá)的意境。
教學(xué)準(zhǔn)備：
師：課件
生：默寫(xiě)本
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1、今天，我們一起來(lái)學(xué)一首古詩(shī)，（師板書(shū)詩(shī)題），生讀題目。
2、在自已本子上寫(xiě)下來(lái)，想想題目什么意思，提醒注意寫(xiě)字姿勢(shì)。
3、解題：知道什么是隱者嗎？（板書(shū)隱者）隱者是哪一些人？（隱居山林的，有一定才能，但不原出去做官的人），你知道哪些比較有名的隱者。
這些隱者，在隱居時(shí)一般不說(shuō)姓名，只有雅號(hào)，如諸葛亮，人稱臥龍先生，陶淵明，人稱五柳先生。有些出家為僧為道的，只有法號(hào)。
4、尋：尋找，不遇：沒(méi)遇到。
5、完整地請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)題目的意思。同意他的解釋嗎？
6、是誰(shuí)在尋找隱者呢？（板書(shū)詩(shī)人）
知道賈島這個(gè)人嗎？你了解的賈島是個(gè)怎么樣的人？誰(shuí)來(lái)介紹一下。（師相機(jī)補(bǔ)充，出示課件。）
苦吟可能學(xué)生會(huì)說(shuō)到，現(xiàn)只要結(jié)合課件隨機(jī)梳理一下。
其實(shí)，賈島早年也算是一個(gè)隱者，知道原因嗎？
做過(guò)和尚，法號(hào)無(wú)本。后來(lái)還俗了，因?yàn)橛錾狭苏l(shuí)？韓愈，當(dāng)朝的大官，韓愈看中他的才華，勸他去搏取功名，結(jié)果他在京城考了三十年，一無(wú)所成，所以只能苦吟。
二、檢查預(yù)習(xí)，初解詩(shī)義。
導(dǎo)語(yǔ)：苦吟詩(shī)人的這首小詩(shī)大家都拜讀了嗎？那先考考大家的預(yù)習(xí)情況，來(lái)，拿出本子，和老師一起來(lái)默寫(xiě)。實(shí)在不行，看老師黑板。
1、師板書(shū)，反饋默寫(xiě)情況。
對(duì)照黑板，檢查一下，有沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)的字？全對(duì)的舉手。有沒(méi)有覺(jué)得寫(xiě)得不太美觀的字？給你時(shí)間，再調(diào)整一下。格式安排是否合理，一句一行。改一改。
2、指名學(xué)生讀古詩(shī)。
3、解疑，有不理解的地方嗎？提出來(lái)。學(xué)生相互幫助，理解詩(shī)意。
童子何人？與隱者什么關(guān)系？（待童，徒弟，是兒子嗎？）
言師，言，說(shuō)，誰(shuí)在說(shuō)？（童子）說(shuō)誰(shuí)？（師父），童子在說(shuō)師父什么？
此：這，此山，這座山。
深：云霧彌漫，濃得遮人視線。
不知處：不知道去向。
4、同桌練說(shuō)，再指名說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。
5、練習(xí)朗讀
三、體會(huì)詩(shī)的凝煉，精妙。
來(lái)，理解了詩(shī)意，我們來(lái)談?wù)勛x后感，覺(jué)得這首詩(shī)寫(xiě)得怎么樣？（自由討論，好的覺(jué)得好在哪里？
1、看出來(lái)了沒(méi)有？這里面還省去了幾個(gè)具體的提問(wèn)。
2、你能根據(jù)回答猜猜看，這里邊詩(shī)人是怎么問(wèn)的？（發(fā)言，初步了解）
3、（出示練習(xí)題目）那你能把這一段詩(shī)人與童子的對(duì)話補(bǔ)充完整嗎？自已說(shuō)說(shuō)。
詩(shī)人問(wèn)：
童子回答：
詩(shī)人問(wèn)：
童子回答
詩(shī)人問(wèn)：
童子回答：
4、同桌對(duì)練，指名表演。
5、讀詩(shī)。
四、體會(huì)詩(shī)人的情感起伏。
1、你看，根據(jù)童子的回答，往前推，我們可以想像出詩(shī)人的問(wèn)題，那往后推呢？想想看，當(dāng)詩(shī)人聽(tīng)到童子的`不同回答后，心情如何呢？
（出示試題，圖畫(huà)）
詩(shī)人來(lái)到松下，只見(jiàn)（）
詩(shī)人問(wèn)：
童子回答：
聽(tīng)到童子的回答后，詩(shī)人（）
于是詩(shī)人又問(wèn)：
童子回答
聽(tīng)到童子的回答后，詩(shī)人（）
于是詩(shī)人再問(wèn)：
童子回答：
此時(shí)，看著（），詩(shī)人（）
2、同桌練說(shuō)，指名分角色練說(shuō)。
3、 總結(jié)：表?yè)P(yáng)好的同學(xué)，你看，這一段練習(xí)中有語(yǔ)言描寫(xiě)，有景物描寫(xiě)，還有心理活動(dòng)的描寫(xiě)，如果我們把剛才同學(xué)們說(shuō)的組合一下，那就是一篇挺不錯(cuò)的作文啊。這么具體的一件事，詩(shī)人描述的時(shí)候用了多少字？（20）這看似平淡的20個(gè)字背后，詩(shī)人留給我們的是多么豐富的想象空間啊，來(lái)，帶著你的想像，再來(lái)讀這首詩(shī)。
4、讀詩(shī)，讀出情感的起伏。
五、體會(huì)詩(shī)人煉字的精妙。
1、這首詩(shī)現(xiàn)在就學(xué)完了，接下來(lái)我再帶大家學(xué)另外一首。
2、出示《尋隱者有遇》，請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀。
花間問(wèn)童子，
言師挖菜去。
只在南山中，
馬上就回來(lái)。
3、感受并比較一下，你覺(jué)得這首詩(shī)和賈島的詩(shī)比起來(lái)如何？
4、請(qǐng)自由討論，感受賈詩(shī)遣詞的妙處。
花間VS松間VS松下
花易凋零，松四季長(zhǎng)青，花矮，松高，用松更顯高潔，堅(jiān)韌，有力松間，顯窄，體會(huì)不出松的高大。松柏忌出山，出山先為薪。
采藥VS挖菜
挖菜，俗不可耐，采藥，飄逸，神秘，符合隱者的身份。
尋藥干什么？濟(jì)蒼生，可做官，為已治病，何能爬山？求仙，求不老，尋長(zhǎng)生不老，得道成仙之藥。
在他們眼里，再險(xiǎn)惡的老林也是桃花源，再陡峭的山峰也只是難得的風(fēng)景
此山VS南山
南山太具體，童子不會(huì)知道的如此確切。
云深VS云淺
真隱者隱得深，不會(huì)這么快回來(lái)。為何要到云深處？因?yàn)橄伤幵谠粕钐幝铩?/p>
感受，從上面的這些字詞中，你能感受到，這是一位怎么樣的隱者？（逸，超脫，與世無(wú)爭(zhēng)，清高，若即若離，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。）
相機(jī)完成板書(shū)（松下山中云深處藥仙）
有感情地朗誦古詩(shī)。
5、遇到了沒(méi)有？
賈賈島此番去，雖然沒(méi)有見(jiàn)到隱者，但是有收獲嗎？（感受到了隱者的境界逸，超脫，與世無(wú)爭(zhēng)。）與隱者比起來(lái)，詩(shī)人仿佛是來(lái)自另一個(gè)世界，一個(gè)世俗的世界。（板書(shū)，俗，逸）
6、回到題目，詩(shī)人到底在尋什么？
尋找一個(gè)理想中的自己，但是苦尋不到。追求一種超脫的人生境界，但是無(wú)法擺脫俗世的干擾與誘惑。
結(jié)合詩(shī)人的人生遭遇，俗世有什么？有誘惑，哪些誘惑？做官，做了官以后呢？
感受賈島的內(nèi)心世界，矛盾，痛苦，遺憾，無(wú)奈，向往隱者超脫的境界，又受世俗羈絆，為無(wú)法再做一個(gè)純粹的隱者而遺憾。（結(jié)合“推敲”的故事，以及后半生屢試不弟的挫折，進(jìn)一步理解苦吟，一旦入了紅塵，那就人在江湖，身不由已了。）難怪會(huì)“二句三年得，一吟雙淚流啊”！
六、師結(jié)語(yǔ)。
1、系統(tǒng)總結(jié)，完成板書(shū)
我們?cè)賮?lái)完整地看一下，又能體會(huì)到更多的意味。
隱者在松下尋隱者，而隱者在山中采仙藥。只有誰(shuí)最無(wú)欲無(wú)求，童子嘛，（不隨師父采藥，求仙得道，也不招待遠(yuǎn)來(lái)的客人，博得對(duì)方的常識(shí)，是真隱者，何需尋隱者，是真灑脫，何需采仙藥？）童子在哪里？松下嘛！就站在賈島的對(duì)面嘛。這就叫遠(yuǎn)在天邊，近在眼前啊！
你看，賈島要追求的這種真正超脫的，無(wú)求的人生境界，看似很遠(yuǎn)，實(shí)則很近，看似很近，實(shí)則又很遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不可“遇”。賈島將這種不遇的感慨凝聚在這淡淡的文字中，在今天，在課堂上，與我們相遇了。
2、這首詩(shī)，初看平淡實(shí)則深遠(yuǎn)，其實(shí)對(duì)于一首詩(shī)也好，其它體裁的文學(xué)作品也一樣，有時(shí)你以為理解了，不過(guò)如此，其實(shí)，你只是來(lái)到了“松下”，再往里邊走走，有新的感悟了，以為真懂了，也許只是到了“山中”，真正的意味，可能還在“云深處”呢！那就讓我們把自己的感受，送到這松下，送到這山中，送到這云深處，來(lái)，閉上眼睛，做一回真隱者，吟誦這首詩(shī)，不求一致，吟出自己的感覺(jué)。（配樂(lè)）
六、布置作業(yè)
把詩(shī)改寫(xiě)成一個(gè)小故事。
板書(shū)設(shè)計(jì)
俗逸仙
賈島尋隱者采藥
松下山中云深處
尋隱者不遇古詩(shī)15
詩(shī)文
松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
唐代：賈島
譯文
蒼松下詢問(wèn)年少的學(xué)童，他說(shuō)他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
注釋
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說(shuō)。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
賞析
賈島是以“推敲”兩字出名的'苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。這首詩(shī)就是一個(gè)例證。
“松下問(wèn)童子，言師采藥去。”這首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答。“松下問(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省去了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可相見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)的是“師往何處去”。
“只在此山中，云深不知處。”小詩(shī)的后兩句是說(shuō)，他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。在這里又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省略掉，而以“只在此山中”的童子答詞，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。
在這首詩(shī)中，明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采取了以答句包含問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
尋隱者不遇古詩(shī)16
尋隱者不遇
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
⑴尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
⑵童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的'弟子、學(xué)生。
⑶言：回答，說(shuō)。
⑷云深：指山上的云霧。處：行蹤，所在。
譯文
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。
賞析
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)是中唐時(shí)期詩(shī)僧賈島到山中尋訪位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人，有人認(rèn)為是賈島的山友長(zhǎng)孫霞。此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間難以考證。
尋隱者不遇古詩(shī)17
尋隱者不遇
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
注釋
云深：指山深云霧濃。
譯文
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。
賞析
這是一首問(wèn)答詩(shī)，但詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。這首詩(shī)有人認(rèn)為是孫革所作，題為《訪夏尊師》。
古詩(shī)《尋隱者不遇》教學(xué)反思
我在教學(xué)中，覺(jué)得有如下兩點(diǎn)需著重體會(huì)：
一、體會(huì)詩(shī)里平淡中出新奇的地方。
這首詩(shī)從表面上看，淺近易曉，貌似平常，仔細(xì)品味，卻曲折多姿、波瀾迭起地道出了尋訪“隱者”、或“遇”或“不遇”的三種情況。“言師采藥去”——無(wú)法得遇；“只在此山中”——可以得遇；“云深不知處”——難以相遇。簡(jiǎn)短的三行詩(shī)，寫(xiě)出了三層意思，三次轉(zhuǎn)折，既富于變化，又句句出新，耐人尋味。
從寫(xiě)作筆法上看，“松下問(wèn)童子”這是寫(xiě)問(wèn)，問(wèn)了什么話，詩(shī)中并沒(méi)有說(shuō)。然后但可以從童子所答“師采藥去”中想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”，接著又把“采藥在何處”這一句省掉，而以“只在此山中”的童子回答把問(wèn)句隱含其中。最后一句“云深不知處”，是童子補(bǔ)充回答。答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳說(shuō)不定。這三番問(wèn)答，通常至少需六句才能表達(dá)完整，詩(shī)人賈島采用以答代問(wèn)的手法，僅以二十字表達(dá)完美，這不難想象是作者推敲字句之功力。然后所以在施教中，不能離開(kāi)這首詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)，不能囫圇吞棗，只有細(xì)心捉摸，才能體味到詩(shī)的妙處所在。
二、體會(huì)詩(shī)里樸實(shí)中顯壯美之處。
這首詩(shī)，作者沒(méi)有寫(xiě)尋訪者不遇的失望心情，而是通過(guò)童子的答話，用極其樸素、自然的文字，然后從側(cè)面描繪了隱者隱居的山林之幽深、壯美。這山林的形象同隱者的形象，然后在作者的.筆下是有著內(nèi)在聯(lián)系的。教學(xué)時(shí)，在弄懂句意的同時(shí)，教者要指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的意境，想象詩(shī)人描繪的情景。“松下”可見(jiàn)松樹(shù)的高大，隱者住處環(huán)境的壯美與幽靜；“采藥”道出了山中草木繁茂，遍藏奇珍異寶；“云深”，既寫(xiě)出了云霧的濃重厚密，又寫(xiě)出了山林的高大幽深。這些詞語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華、不加雕琢，而有機(jī)地連綴在《尋隱者不遇》這首詩(shī)中，個(gè)個(gè)都顯示了不凡的光彩，成為壯美山林的傳神之筆。有條件的教師，可依照詩(shī)句將松、童子、“我”所在的環(huán)境，以彩粉、筆畫(huà)的形式，在黑板上勾勒出來(lái)，與全詩(shī)對(duì)照，以達(dá)到詩(shī)情和畫(huà)意完美的統(tǒng)一。從詩(shī)本身的語(yǔ)言文字出發(fā)，通過(guò)合理想象來(lái)揭示詩(shī)的畫(huà)面或藝術(shù)形象，這是古詩(shī)教學(xué)應(yīng)遵循的原則。
尋隱者不遇古詩(shī)18
作品簡(jiǎn)介
《尋隱者不遇》是唐代詩(shī)僧的作品。此詩(shī)首句寫(xiě)尋者問(wèn)童子，后三句都是童子的答話，詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。詩(shī)中以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨，寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出尋者對(duì)隱者的欽慕高仰之情。全詩(shī)遣詞通俗清麗，言繁筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華，是一篇難得的言簡(jiǎn)意豐之作。
作品原文
尋隱者不遇
[唐]
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
作品注釋
⑴尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
⑵童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
⑶言：回答，說(shuō)。
⑷云深：指山上的云霧。處：行蹤，所在。
作品譯文
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)是中唐時(shí)期詩(shī)僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人，有人認(rèn)為是賈島的山友長(zhǎng)孫霞。此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間難以考證。
作品鑒賞
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
全詩(shī)只有二十字，作為抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出心裁地運(yùn)用了問(wèn)答體。不是一問(wèn)一答，而是幾問(wèn)幾答，并且寓問(wèn)于答。第一句省略了主語(yǔ)“我”。“我”來(lái)到“松下”問(wèn)“童子”，見(jiàn)得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出。“尋隱者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚。“隱者”外出而問(wèn)其“童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，而寫(xiě)出“童子”的答語(yǔ)：“師采藥去。”從這四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”。“我”專程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問(wèn)童子：“采藥在何處？”這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫(xiě)，而以“只在此山中”的童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的'問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫(xiě)繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫(huà)，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
作品點(diǎn)評(píng)
明代高棅《正聲》：吳逸一評(píng)：自是妙音，所謂不用意而得者。
明代李攀龍、葉羲昂《直解》：愈近愈杳。
明代蔣一葵《唐詩(shī)選匯解》：首句問(wèn)，下三句答，直中有婉，婉中有直。
明代凌宏憲《唐詩(shī)廣選》：俞仲蔚曰：意味閑雅，膾炙人口。
明代唐汝詢《唐詩(shī)解》：設(shè)為童子之言，以狀山居之幽。
明末清初王夫之《姜齋詩(shī)話》：《十九首》及《上山采蘼蕪》等篇，止以一筆入圣證。自潘岳以凌雜之心作蕪亂之調(diào)，而后元聲幾熄。唐以后間有能此者，多得之絕句耳。——意之中但取一句，“松下問(wèn)童子”是已。如“怪來(lái)妝閣閉”，又止半句，愈入化境。
明末清初徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：夫?qū)る[者不遇，則不遇而已矣，卻把一童子來(lái)作波折，妙極！有心尋隱者，何意遇童子，而此童子又恰是所尋隱者之弟子，則隱者可以遇矣。問(wèn)之，“言師采藥去”，則又可以遇矣……曰“只在此山中”，“此山中”見(jiàn)甚近，“只在”見(jiàn)不往別處，則又可以遇矣。島方喜形于色，童子卻又云：“是便是，但此山中云深，卒不知其所在，卻往何處去尋？”是隱者終不可遇矣。此詩(shī)一遇一不遇，可遇而終不遇，作多少層折！今人每每趁筆直下。古人有云：“筆掃千軍，詞流三峽”，誤盡后賢，此唐已后所以無(wú)詩(shī)也。
清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：語(yǔ)意真率，無(wú)復(fù)人間煙火氣。
清代李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：一句問(wèn)，下三句答，寫(xiě)出隱者高致。
清代吳烶《唐詩(shī)選勝直解》：設(shè)為童子之言，以答尋問(wèn)之意，不必實(shí)有此事。不露題字，而意已見(jiàn)。
近代王文濡《唐詩(shī)評(píng)注讀本》：此詩(shī)一問(wèn)一答，四句開(kāi)合變化，令人莫測(cè)。
作者簡(jiǎn)介
賈島（779－843）唐詩(shī)人。字閬仙，范陽(yáng)（今河北涿州）人。初落拓出家為僧，名無(wú)本。后來(lái)韓愈讀了他的詩(shī)，勸他還了俗。曾屢舉進(jìn)士不第。到唐文宗時(shí)才任長(zhǎng)江主簿，人稱賈長(zhǎng)江。他的一生始終在窮困中度過(guò)，詩(shī)喜寫(xiě)荒涼枯寂之境，寒苦之辭頗多。以五律見(jiàn)長(zhǎng)，寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，注重詞句錘煉，講求對(duì)仗，刻意求工。“推敲”的典故就是由其詩(shī)句“僧敲月下門(mén)”而來(lái)。但賈島的詩(shī)過(guò)于注重雕琢字句，好詩(shī)不多，成就并不突出。只有一些好的詩(shī)句，耐人尋味，所謂“孤絕之句，記在人口”。像“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事”（《劍客》這樣的好詩(shī)，在賈島的詩(shī)集中是很少見(jiàn)的。有《長(zhǎng)江集》。
尋隱者不遇古詩(shī)19
賈島聽(tīng)到童子的這一番話后，搖搖頭說(shuō)：“如果我現(xiàn)在回去了，豈不是竹籃子打水——一場(chǎng)空？”隨即他又想：這附近荒無(wú)人煙的，要是有個(gè)野獸出沒(méi)，豈不是沒(méi)命了？關(guān)鍵是這深山還起了霧。賈島經(jīng)歷了一系列的心理斗爭(zhēng)后，還是決定先回家。
在下山的路上，賈島突然被一塊石頭給絆倒了，頭摔在了旁邊的大石塊，暈了過(guò)去。在他失去意識(shí)之際，他隱隱約約地聽(tīng)到了一個(gè)略微蒼老的聲音：“年輕人，醒醒！年輕人......”
過(guò)了幾個(gè)時(shí)辰，賈島醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己躺在一塊大石頭上，身上的傷口已處理好了，而在他身邊有一位老者正在安靜地小憩。賈島輕輕地喚了喚老者：“老先生，老先生！”老者緩緩睜開(kāi)眼睛，坐直了身子說(shuō)：“年輕人，你醒了啊！我發(fā)現(xiàn)你的時(shí)候，你躺在那一動(dòng)不動(dòng)，可嚇了我一跳。”賈島摸摸頭不好意思地笑著說(shuō)：“我不小心磕到頭，就暈了過(guò)去，這荒山野嶺的，幸虧遇到了您，謝謝！”賈島不知道如何感謝老者，想了下又說(shuō)：“老先生，不如我做東，請(qǐng)您一起吃個(gè)飯？”老者擺擺手，站了起來(lái)，說(shuō)：“不要了，我還要去找一種七色藥草呢。”賈島看著眼前這位年過(guò)半百，臉色紅潤(rùn)的老者，他雖然滿頭銀發(fā)，胡子斑白，卻顯得精神抖擻，微風(fēng)吹過(guò)他的衣袖，衣袂飄飄，仿佛是仙人下凡。
賈島一時(shí)竟恍惚了起來(lái)，半晌才回過(guò)神道：“咦！巧了，我家后花園種了許多藥草，好像就有七色藥草，您可以移步隨我去看看那是不是您要找的。”聽(tīng)完賈島的這一番話，老者喜出望外地說(shuō)：“好啊！那我就不客氣了。”
過(guò)了一會(huì)兒，他們兩人來(lái)到了賈島家的'后花園，老者看到了這么多的藥草，臉上露出了滿意的笑容。老者委婉地問(wèn)賈島：“我可以采摘一些回去做藥引子嗎？”賈島毫不猶豫地說(shuō)：“當(dāng)然，您隨意，反正我種著玩兒的。”老者采摘完藥草，便和賈島一起喝茶對(duì)弈。
突然，他們聽(tīng)到有人大聲地呼喊：“救命啊！救命啊！”賈島和老者循著聲音趕了過(guò)去，只見(jiàn)一個(gè)孩子躺在地上，滿頭是血，一個(gè)女人跪在孩子身旁哭天搶地，大喊救命。
老者看到后，了解了一下情況，就用藥草給孩子治病，直到孩子無(wú)大礙才起身。
過(guò)了一會(huì)兒，附近的人已把這里圍得滴水不通，其中一位圍觀者看到老者大聲地說(shuō)：“這不是山中隱士范老先生嗎？”賈島聽(tīng)到這番話后，頗為驚訝，剛想詢問(wèn)老者，就不見(jiàn)老者的身影，原來(lái)老者用他那武功飛走了。
尋隱者不遇古詩(shī)20
改寫(xiě)是變換另一種寫(xiě)法，意思不變；根據(jù)原著進(jìn)行改編；改變了以前的狀態(tài)，使得未來(lái)從此在修改的過(guò)程中發(fā)生了變化。
唐代詩(shī)人賈島很喜歡交朋友。
他聽(tīng)說(shuō)山里隱居著一位高人，便想去拜訪那位高人。他準(zhǔn)備了一天的干糧，背上包袱，興致勃勃地上路了。
他來(lái)到山上，聽(tīng)見(jiàn)了嘩嘩的流水聲，嘰嘰的鳥(niǎo)叫聲，他也不覺(jué)得累了，心想：這真是一個(gè)好地方！到了中午，賈島吃了點(diǎn)干糧就又繼續(xù)趕路。眼看太陽(yáng)慢慢偏西了，他心里不禁著急起來(lái)，過(guò)了幾個(gè)彎，他看見(jiàn)遠(yuǎn)處隱隱約約露出房屋的輪廓，便快步走去，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)茅草屋，外面一個(gè)院子，（新年禮物）房屋上有幾根南瓜藤，藤上掛著幾個(gè)大南瓜。賈島看見(jiàn)松樹(shù)下有一位童子在掃地，便問(wèn)道：請(qǐng)問(wèn)這里可有一位高人隱居在這里呀？施主說(shuō)的可是我?guī)煾担课規(guī)煾稻碗[居在這里。童子回答道。哦，請(qǐng)問(wèn)高人在哪兒？您找他啊，真不巧，師傅去采藥了。高人在哪里采藥呢？諾，童子往山那邊指了指，我只知道師傅在那座山里采藥，不知道具體位置在哪兒。那高人什么時(shí)候回來(lái)呢？少則三四天，多則七八天。
賈島聽(tīng)后失落地走了，邊走邊吟誦：松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
昨夜的一場(chǎng)蒙蒙春雨，給大山洗了一個(gè)澡。在雨水的滋潤(rùn)下顯得更加清麗脫俗。綠油油的麥苗、金黃色的油菜花、粉紅色的桃花、雪白的梨花、翠綠的柳葉……點(diǎn)綴在綠色的山林中。白茫茫的霧氣籠罩著整座大山，好像給整個(gè)森林披上了白茫茫的紗巾，就像傳說(shuō)中的靈山一樣云霧纏繞。一個(gè)個(gè)筍芽?jī)浩仆炼觯闷娴貜埻闹堋ＫZ島，邁著輕松地步伐，踏著石頭鋪成的山間小道，興致勃勃地去拜訪它那位隱居在山林里，多年不見(jiàn)的至交。
快到中午的時(shí)候，賈島終于看見(jiàn)了至交的家——一間茅草屋，草屋四周有一圈長(zhǎng)長(zhǎng)的竹籬笆，旁邊還有一棵挺拔高大的松樹(shù)，在松樹(shù)下面有一個(gè)童子，他正在清掃院落。賈島看見(jiàn)了激動(dòng)地走到松樹(shù)下面，拱著手，彬彬有禮地問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)小師傅，你的師傅在家嗎？”童子好奇的'打量了賈島一番以后才回答，“您來(lái)得真不巧，我的師傅不在。”賈島著急地問(wèn)：“那你的師傅到那里去了呢？”“我的師傅到山上采藥去了。”童子回答說(shuō)。賈島緊追著問(wèn)：“你知道在山上的哪個(gè)地方嗎？”童子指著那座山說(shuō)到：“巍峨的大山，云霧纏繞，我也不知道我的師傅在哪里。”賈島聽(tīng)了唉聲嘆氣，遺憾地說(shuō)到：“我們兩人好朋友已經(jīng)有十多年不見(jiàn)了，這次，我千里迢迢地趕過(guò)來(lái)，特地來(lái)看望他老人家，可是他偏偏上山采藥去了。小師傅，那你的師傅要什么時(shí)候回來(lái)呢？”“先生，我的師傅起碼晚上天黑了才回來(lái)。”賈島聽(tīng)了以后跟童子說(shuō)：“晚上我等不了了，那先我走了，等你師傅回來(lái)時(shí)請(qǐng)你代我向他老人家問(wèn)好，就說(shuō)賈島來(lái)看望過(guò)他了，再見(jiàn)了小師傅。”
賈島遠(yuǎn)道而來(lái)沒(méi)遇到至交，滿懷遺憾地離開(kāi)了草屋下了山。只有草屋旁的那棵蒼天大樹(shù)——松樹(shù)目送了賈島，好像在替他的主人送別賈島……
這一天我寫(xiě)了一首詩(shī)，突然想起了一個(gè)隱居在山林里的老朋友，于是準(zhǔn)備去拜訪他。
那天我正好沒(méi)有什么事做，就來(lái)到了他隱居的山里，我環(huán)視了一下四周，只見(jiàn)一棵棵松樹(shù)蒼翠挺拔，一叢叢鮮花爭(zhēng)奇斗艷，一道道瀑布蔚為壯觀，一朵朵白云環(huán)繞群山。令我深深陶醉，我感覺(jué)我來(lái)到了人間仙境。我走在曲徑通幽的山路上，發(fā)現(xiàn)竟然有幾只野兔在吃草，遠(yuǎn)處隱隱約約有一只小鹿在吃樹(shù)葉，不時(shí)的到處看看，我不禁羨慕起好友住在這詩(shī)情畫(huà)意的地方。
到了好友的家門(mén)口，發(fā)現(xiàn)有一位5—6歲童子在和一只小花狗玩游戲，我慢慢走過(guò)去，怕驚擾了他，輕輕的問(wèn)：“小朋友，你師傅在家嗎？”男童抬起頭，停頓了一下告訴我?guī)煾挡辉诩遥M(jìn)山采藥去了。這時(shí)他旁邊的小狗“汪汪汪”的叫了起來(lái)，好像在怪我打擾了它平靜地生活。我接著問(wèn)童子知道師傅去哪里采藥嗎？童子說(shuō)：“師傅就在這座山里采藥，但是山里云霧彌漫，而且山路曲折，我也不知道他具體在什么位置。”我只能在那里等待，等了很久朋友都沒(méi)有回來(lái)，我只好回家了。
回來(lái)之后我有感而發(fā)，作了這首詩(shī)《尋隱者不遇》
松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。
尋隱者不遇古詩(shī)21
尋隱者不遇
唐·賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
[作者簡(jiǎn)介]
賈島（779～843），唐代詩(shī)人。字浪仙。范陽(yáng)（今北京附近）人。早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。元和五年（810）冬，至長(zhǎng)安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識(shí)。后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”（《唐詩(shī)紀(jì)事》）。開(kāi)成五年（840），遷普州司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年（843），在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門(mén)”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對(duì)他的畫(huà)像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書(shū)志》）。賈島著有《長(zhǎng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長(zhǎng)江集新校》，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評(píng)等，較為完備。
[注釋]
隱者：隱士，隱居在山林中的人。者，……的人。
不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：說(shuō)，告訴。
云深：云霧迷蒙。指林深，因多云霧，故云。
處：行蹤，所在。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。
在山林中的一棵松樹(shù)下，我向隱者的小弟子詢問(wèn)他師父的去向。他回答說(shuō)師父采藥材去了。隱者師父其實(shí)就在這座曠遠(yuǎn)的大山里。但是山上云霧迷蒙，那個(gè)小弟子也不知道他師父到底在什么地方了……
[賞析]
這是一首名作，評(píng)者甚眾。蔣一葵《唐詩(shī)選匯解》：“首句問(wèn)，下三句答，直中有婉，婉中有直。”李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：“一句問(wèn)，三句答，寫(xiě)出隱者高致。”王文濡《唐詩(shī)評(píng)注讀本》：“此詩(shī)一答，四句開(kāi)合變化，令人莫測(cè)。”
全詩(shī)只有二十字，又是抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出必裁地運(yùn)用了問(wèn)答體。不是一問(wèn)一答，而是藏問(wèn)于答，幾問(wèn)幾答。第一句省略了主語(yǔ)“我”。“我”來(lái)到“松下”問(wèn)“童子”，見(jiàn)得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出。“尋隱者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚。“隱者”外出而問(wèn)其“童子”，省掉問(wèn)話而寫(xiě)出“童子”的答語(yǔ)：“師采藥去。”那么問(wèn)話必然是：“你的師父干什么去了？”“我”專程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問(wèn)童子：“他上哪兒采藥去了？”這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫(xiě)，而是從“只在此山中”的回答里暗示出來(lái)的。聽(tīng)到這一答，不難想見(jiàn)“我”轉(zhuǎn)憂為喜的神態(tài)。既然“只在此山中”，不就可以把他找回來(lái)嗎？因而迫不及待地問(wèn)：“他在哪一處？”不料童子卻作了這樣的問(wèn)答：“云深不知處。”問(wèn)話也沒(méi)有明寫(xiě)，可是如果沒(méi)有那樣的.問(wèn)，又怎能會(huì)有這樣的答呢？
詩(shī)人巧妙地以答見(jiàn)問(wèn)，收到了言外見(jiàn)意的藝術(shù)效果。“我”的問(wèn)話固然見(jiàn)于言外，“我”與“童子”往復(fù)問(wèn)答的動(dòng)作、情態(tài)及其內(nèi)心活動(dòng)也見(jiàn)于言外。比方說(shuō)，你讀到“云深不知處”的時(shí)侯，只要設(shè)身處地，眼前就會(huì)出現(xiàn)一幅圖畫(huà)：“童子”一邊說(shuō)，一邊遙指；“我”跟著“童子”遙指的方向望去，東邊是白云，西邊也是白云；蒼巒翠嶺，時(shí)露林梢，時(shí)而又淹沒(méi)于茫茫云海。那么，“隱者”究竟何處“采藥”呢？
四句詩(shī)，通過(guò)問(wèn)答的形式寫(xiě)出了“我”、“童子”、“隱者”三個(gè)人物及其相互關(guān)系，又通過(guò)環(huán)境烘托，使人物形象更加鮮明。
“隱者”隱于“此山中”，則“尋隱者”的“我”必然住在“此山”外。封建社會(huì)的知識(shí)分子一般都熱衷于“爭(zhēng)利于市，爭(zhēng)名于朝”，“我”當(dāng)然是個(gè)知識(shí)分子，卻離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，究竟為了什么？當(dāng)他佇立“松下”四望滿山白云，無(wú)法尋見(jiàn)“隱者”之時(shí)，又是什么心情？這一切，都耐人尋味，引人遐想。（摘自江蘇古籍出版社出版的《唐詩(shī)精選》）
尋隱者不遇古詩(shī)22
古詩(shī)原文
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。
扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。
譯文翻譯
他把家遷徙到了城郭一帶，鄉(xiāng)間小路通向桑麻的地方。近處籬笆邊都種上了菊花，秋天到了卻尚未見(jiàn)它開(kāi)放。
敲門(mén)竟連一聲犬吠都沒(méi)有，要去向西家鄰居打聽(tīng)情況。鄰人報(bào)說(shuō)他是到山里去了，回來(lái)時(shí)總要西山映著斜陽(yáng)。
注釋解釋
陸鴻漸：名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州境內(nèi)），以擅長(zhǎng)品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書(shū)，被后人奉為“茶圣”、“茶神”。
雖：一作“唯”。帶：近。郭：外城，泛指城墻。
籬邊菊：語(yǔ)出陶淵明《飲酒》詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”
著花：開(kāi)花。
扣門(mén)：敲門(mén)。
西家：西鄰。
報(bào)道：回答道，報(bào)，回報(bào)，回答。去：一作“出”。
歸時(shí)每日斜：一作“歸來(lái)日每斜”。日斜：日將落山，暮時(shí)也。
詩(shī)文賞析
此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷八一五。下面是中國(guó)人民公安大學(xué)中國(guó)文學(xué)教研室主任唐永德教授對(duì)此詩(shī)的賞析。
陸羽和皎然是好友。這首詩(shī)當(dāng)是陸羽遷居后，皎然過(guò)訪不遇所作。
陸羽的新居離城不遠(yuǎn)，但已很幽靜，沿著野外小徑，直走到桑麻叢中才能見(jiàn)到。開(kāi)始兩句，頗有陶淵明“結(jié)廬在在人境，而無(wú)車馬喧”的隱士風(fēng)韻。
陸羽住宅外的菊花，大概是遷來(lái)以后才種上的，雖到了秋天，還未曾開(kāi)花。這二句，自然平淡，點(diǎn)出詩(shī)人造訪的時(shí)間是在清爽的秋天。然后，詩(shī)人又去敲他的門(mén)，不但無(wú)人應(yīng)答，連狗吠的聲音都沒(méi)有。此時(shí)的詩(shī)人也許有些茫然，立刻就回轉(zhuǎn)去，似有些眷戀不舍，還是問(wèn)一問(wèn)西邊的鄰居吧。鄰人回答：陸羽往山中去了，經(jīng)常要到太陽(yáng)西下的時(shí)候才回來(lái)。這二句和賈島的'《尋隱者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知處”恰為同趣。“每日斜”的“每”字，活脫地勾畫(huà)出西鄰說(shuō)話時(shí)，對(duì)陸羽整天流連山水而迷惑不解和怪異的神態(tài)，這就從側(cè)面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風(fēng)度。
這首詩(shī)前半寫(xiě)陸羽隱居之地的景；后半寫(xiě)不遇的情況，似都不在陸羽身上著筆，而最終還是為了詠人。偏僻的住處，籬邊未開(kāi)的菊花，無(wú)犬吠的門(mén)戶，西鄰對(duì)陸羽行蹤的敘述，都刻畫(huà)出陸羽生性疏放不俗。全詩(shī)四十字，清空如話，別有雋味。
尋隱者不遇古詩(shī)23
教學(xué)目標(biāo)
1.能朗讀，背誦并能正確默寫(xiě)古詩(shī),培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)的興趣。
2.借助工具書(shū)理解詞語(yǔ)和詩(shī)句的意思。
3.體會(huì)詩(shī)中描繪的情景和作者所表達(dá)的思想感情，感受詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)美。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
有感情地朗讀古詩(shī)，想象詩(shī)歌描繪的景象，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
初讀得其韻
師:這節(jié)課我們學(xué)習(xí)古詩(shī)《尋隱者不遇》。這里的“不遇”就是(沒(méi)有遇到。)尋隱者不遇就是(尋訪隱者沒(méi)有遇到。)（板書(shū)：尋隱者不遇）今天我們就和詩(shī)人賈島一起去尋訪隱者。
過(guò)渡:詩(shī)人為什么沒(méi)有遇到隱者呢？讓我們先讀一讀再說(shuō)一說(shuō)。
要注意輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫。（標(biāo)出停頓、重音符號(hào)）注意讀出五言絕句的節(jié)奏美，要讀出詩(shī)的韻味。（初步體會(huì)平仄的音步）
師:書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)，詩(shī)人在尋訪隱者的'過(guò)程中遇到了——（童子），童子說(shuō)——（師傅采藥去了），詩(shī)人追問(wèn)在哪里采藥呢？——（就在這座山中。）在山里什么地方呢？——（山中云霧很多，我也不知道在哪里。）
這一問(wèn)一答，很有意思，誰(shuí)來(lái)給大家再讀一讀，讓我們體會(huì)體會(huì)？
設(shè)計(jì)意圖：讀是為了讀得字正腔圓，停頓合理，讀出詩(shī)的韻腳，韻味；說(shuō)是為了理解詩(shī)意，這首詩(shī)沒(méi)有生字，詩(shī)意淺顯易懂，通過(guò)回答問(wèn)題在不知不覺(jué)中理解了詩(shī)的意思。再讀出自己的理解。
再讀悟其情
師:賈島被稱為“苦吟詩(shī)人”，他的苦吟不僅體現(xiàn)在字斟句酌上，還體現(xiàn)在謀篇布局上，這首詩(shī)就是一個(gè)很好的例子。
這首詩(shī)是采用問(wèn)答的方式來(lái)寫(xiě)的，讀一讀相關(guān)詩(shī)句，想一想，誰(shuí)問(wèn)？誰(shuí)答？根據(jù)人物的問(wèn)答，誰(shuí)來(lái)把“賈島”“童子”“師傅”這三個(gè)詞語(yǔ)填寫(xiě)到故事前的括號(hào)中，指一名學(xué)生填寫(xiě)，寫(xiě)后讀一讀。
第一問(wèn)，怎么問(wèn)？（童子，你師父哪里去了？）
第二問(wèn)，怎么問(wèn)？（童子，你師傅在哪里采藥？）
第三問(wèn)，怎么問(wèn)？（童子，你師父具體在山中什么地方采藥？）
小結(jié)：三問(wèn)三答應(yīng)該為六句話，可詩(shī)人卻濃縮為四句二十個(gè)字，這種句與句之間的省略叫做跳脫，由此可見(jiàn)詩(shī)人語(yǔ)言的凝練。
請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)來(lái)表演三問(wèn)三答。（點(diǎn)評(píng)）
問(wèn)“賈島”，當(dāng)你不辭辛苦地來(lái)拜訪隱者，在與童子的問(wèn)答中，你的心情起了怎樣的變化？
（板書(shū)：希望——失望——一線希望——徹底失望）
體會(huì)詩(shī)人的感情，試試通過(guò)朗讀把詩(shī)人的這種情感變化表達(dá)出來(lái)。
設(shè)計(jì)意圖：填人物是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)跳脫這種特殊的句式，一問(wèn)三答并不是童子饒舌，而是在來(lái)人一再詢問(wèn)之下才應(yīng)答的，只不過(guò)囿于篇幅省略了。每一句詩(shī)都體現(xiàn)了詩(shī)人的感情變化，這種變化只有在潛心涵詠中方能體會(huì)。
三讀會(huì)其意
師:這到底是一位怎樣的隱者，令詩(shī)人的情感如此跌宕起伏?隱者始終沒(méi)有出現(xiàn)，但他的神態(tài)、他的氣息、他的品格我們?cè)谠?shī)句中可以找到蛛絲馬跡。
過(guò)渡:請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x一讀詩(shī)，找一找每句詩(shī)描寫(xiě)了哪些景物。（松、藥、山、云）
1.松有什么特點(diǎn)？（郁郁蔥蔥、蒼翠、挺拔）
點(diǎn)評(píng)：“松竹梅歲寒三友，桃李杏春風(fēng)一家。”隱者就像松樹(shù)，是真君子，有德行，有情義，有志向，善施教化。
2.山有什么特點(diǎn)？偉岸、巍峨、險(xiǎn)峻
點(diǎn)評(píng)：隱者就像大山，有著山一樣的脊梁——偉岸，令人高山仰止。更揭示了他得其所哉的避世環(huán)境。
3.隱者采藥干什么呢？
點(diǎn)評(píng):懸壺濟(jì)世、救助蒼生，隱含了他行為的超凡脫俗。
4.云有什么特點(diǎn)？潔白、飄飄悠悠
點(diǎn)評(píng):隱者就像白云一樣有高潔的品性，如閑云野鶴，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，神秘不可測(cè)。
過(guò)渡:作者用松、藥、山、云來(lái)比喻隱者的品性。讓我們一起讀一讀，品味隱者的高潔。
（指導(dǎo)朗讀，重點(diǎn)品味松、藥、山、云）
詩(shī)人為什么要尋訪隱者呢？只有走近詩(shī)人，才能更了解詩(shī)的意境。
出示賈島的背景介紹：
賈島出生于平民家庭，門(mén)第寒微，早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。后得韓愈賞識(shí)，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志，甚為失意。賈島作詩(shī)在煉字、煉句上苦下功夫，為“苦吟詩(shī)人”代表，與孟郊合稱“郊寒島瘦”。師:讀了這個(gè)介紹，你對(duì)詩(shī)人賈島的內(nèi)心又有了哪些了解？因?yàn)樵?shī)人科場(chǎng)失意，正所謂“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。雖然隱士生活清苦，但能如此自在悠閑，倒也樂(lè)在其中呀！所以賈島非常仰慕。
這才是賈島的內(nèi)心所想，讀出這種仰慕。（指導(dǎo)朗讀）
設(shè)計(jì)意圖：記住了每一句詩(shī)的意象——松、藥、山、云，就記住了詩(shī)；了解了景物的意象，就理解了什么是隱士；讀出了詩(shī)人對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的隱士的仰慕，就走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心，就能理解詩(shī)的意。
內(nèi)化與表達(dá)
同學(xué)們，山中樹(shù)木蔥蘢，野花綻放，呼吸著清新的空氣，聽(tīng)著悅耳的清脆鳥(niǎo)鳴，沿著潺潺流淌的清澈溪流，作者來(lái)到了大山深處。他與童子進(jìn)行了三番問(wèn)答，（注意人物神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作），當(dāng)尋訪不遇的時(shí)候，他面對(duì)著悠悠白云，巍巍青山，郁郁青松，會(huì)怎么想，怎么說(shuō)？下面，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照書(shū)上的這幅畫(huà)，練習(xí)改寫(xiě)。
改寫(xiě)反饋交流。
設(shè)計(jì)意圖：讀古詩(shī)需要想象力。反過(guò)來(lái)古詩(shī)也是發(fā)展學(xué)生想象力的重要媒介。將有畫(huà)面感、有情節(jié)的古詩(shī)改寫(xiě)成小故事。這樣，學(xué)生的想象力、表達(dá)能力都會(huì)得到提高。
尋隱者不遇古詩(shī)24
【設(shè)計(jì)理念】
本詩(shī)淺顯易懂，編排在蘇教版五年級(jí)語(yǔ)文課本之中，非為理解詩(shī)詞含義，應(yīng)重在讓學(xué)生了解苦吟詩(shī)人作者賈島，了解古代文人雅士的一種生活形式——隱者。故而教學(xué)本詩(shī)，重點(diǎn)是讓學(xué)生通過(guò)閱讀補(bǔ)充的課外資料，深刻認(rèn)識(shí)古詩(shī)所蘊(yùn)含的語(yǔ)言密碼，了解古典詩(shī)歌所深藏的思想內(nèi)涵。
【教學(xué)方法】
資料補(bǔ)充，讀寫(xiě)結(jié)合。
【學(xué)習(xí)方法】
閱讀感悟，對(duì)比體會(huì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
了解本詩(shī)凝練的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
感悟本詩(shī)的思想內(nèi)涵——隱者的精神內(nèi)涵。
一、借助故事，初識(shí)苦吟的作者（3分鐘）
1、出示《推敲》故事，讓學(xué)生自由閱讀，說(shuō)說(shuō)認(rèn)識(shí)了一個(gè)怎樣的人？
賈島出生于平民家庭，門(mén)第寒微，早年出家為僧，號(hào)無(wú)本。傳說(shuō)他30歲前曾數(shù)次應(yīng)舉，都不得志。失意之余，又迫于生計(jì)，只好棲身佛門(mén)為僧，取法名無(wú)本。貧困的家庭景況，枯寂的禪房生活，養(yǎng)成他孤僻冷漠而內(nèi)向的性格，但他酷愛(ài)吟詩(shī)，常常為構(gòu)思佳句而忘乎所以，“雖行坐寢食，苦吟不輟。”他自己也寫(xiě)詩(shī)自喻“兩句三年得，一吟雙淚流”。因此，賈島被視為唐代苦吟詩(shī)人的典型。
有一次，賈島騎驢訪李款幽居，于驢背上得詩(shī)句“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池中樹(shù)，僧推月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言”。但又覺(jué)得“僧敲月下門(mén)”似乎比“僧推月下門(mén)”更能襯托環(huán)境的幽靜。賈島一時(shí)拿不定主意，便在驢背上邊吟詩(shī)邊舉手作推敲之狀，反復(fù)品味，結(jié)果無(wú)意中唐突了京兆尹韓愈的儀仗隊(duì)。韓愈問(wèn)賈島為什么亂闖。賈島就把自己做了一首詩(shī)，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，還是用“"敲”好的事說(shuō)了一遍。韓愈聽(tīng)了，哈哈大笑，對(duì)賈島說(shuō)：“我看還是用‘敲’好，萬(wàn)一門(mén)是關(guān)著的，推怎么能推開(kāi)呢？再者去別人家，又是晚上，還是敲門(mén)有禮貌呀！而且一個(gè)‘敲’字，使夜靜更深之時(shí)，多了幾分聲響。靜中有動(dòng)，豈不活潑？”賈島聽(tīng)了連連點(diǎn)頭。并和韓愈交上了朋友。
師小結(jié)：這就是賈島，他不比李白，一揮而就，文思泉涌。他注重斟字酌句，反復(fù)推敲。他和韓愈相遇的故事，也成就“推敲”這個(gè)詞語(yǔ)的典故。這樣一個(gè)“兩句三年得，一吟雙淚流”的苦吟詩(shī)人，他寫(xiě)出的詩(shī)會(huì)是怎樣的呢？
2、今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)賈島的詩(shī)歌《尋隱者不遇》。
板書(shū)課題，及詩(shī)人，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)尋，隱，遇。
解題：題目中的尋，什么意思？隱者什么意思？從題目看，你知道詩(shī)中寫(xiě)了什么？尋找隱居的人卻沒(méi)有遇到。作者是怎樣將這種尋找隱居的人卻沒(méi)有遇到的情境寫(xiě)出來(lái)的呢？讓我們走進(jìn)詩(shī)中，細(xì)細(xì)品味吧。
二、初讀詩(shī)文，感知詩(shī)文的大意。（5分鐘）
出示自學(xué)提示（自主學(xué)習(xí)）：朗讀，劃出節(jié)奏，概述詩(shī)句意思，試著默寫(xiě)。
檢查：1、有節(jié)奏的朗讀；
2、解釋詩(shī)句含義（一人兩句，小組完成，兩組），（兩人一組，對(duì)話完成）（一人完整解釋）。
3、嘗試背誦。
三、讀寫(xiě)結(jié)合，感悟語(yǔ)言的凝練（8分鐘）
1、這樣淺顯易懂的語(yǔ)言，能算得上是苦吟而得嗎？（學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解）
2、補(bǔ)充詩(shī)句，感悟文體。（老師將這首詩(shī)變一下表達(dá)形式，期待你們填上你們認(rèn)為合適的句子。）
課件出示：尋隱者不遇（同桌兩個(gè)合作，填寫(xiě)合適的詩(shī)句）
松下問(wèn)童子，？（汝師在何處？）
言師采藥去，？（采藥與何方？）
只在此山中，？（山中哪一隅？）
云深不知處，！（何日得仙跡，無(wú)心其奈何！）
指導(dǎo)：加上填入的詩(shī)句，意思變了嗎？去掉填進(jìn)去的'詩(shī)句，你能想象出詩(shī)中的對(duì)話嗎？你覺(jué)得這首詩(shī)是保留四句詩(shī)好還是讓賈島擴(kuò)充為八句詩(shī)好？
大家看，這首詩(shī)是否還可以這樣寫(xiě)：
課件出示：
詩(shī)人松下問(wèn)童子，童子言師采藥去。
師父只在此山中，山間云深不知處。
你們同意這樣寫(xiě)嗎？為什么？
總結(jié)：這就是詩(shī)歌的凝練！可以用四句，就絕不用八句；可以用五個(gè)字，就絕不用七個(gè)字。寫(xiě)詩(shī)，可不能像我們寫(xiě)作文一樣，可以去湊字?jǐn)?shù)，否則，那就不是詩(shī)了。
苦吟詩(shī)人的稱號(hào)不僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言的凝練上，這首詩(shī)中的每一個(gè)字，都不能小看，否則，怎么算苦吟呢？你能看出那些字具有“一字千金”的價(jià)值？
四、品析詞句，認(rèn)識(shí)隱者的高潔
1、改編故事，發(fā)現(xiàn)文字密碼。
為了幫助同學(xué)們理解，老師用課件出示改編后的小詩(shī)：
樹(shù)下問(wèn)童子，言師采菜去。只在此田中，菜多不知處。
（待學(xué)生笑聲停下后，師說(shuō)，看來(lái)題目也得改改，叫作——尋菜農(nóng)不遇，這樣才會(huì)匹配。）
你發(fā)現(xiàn)了什么？
2、品析詞句，解讀文字密碼。（四人小組探究完成）
預(yù)設(shè)：
（1）松，你會(huì)想到什么？“壽比南山不老松”“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。”“歲寒三友”————所以松象征著隱者的——高潔，不屈。（透過(guò)文字，我們讀懂了作者的意圖，這就是文字密碼。）
（2）藥，在本詩(shī)中，到底指什么呢？（治病之藥，濟(jì)世之藥）
古代讀書(shū)人崇尚“不為良相即為良醫(yī)”，一般的讀書(shū)人，多少都會(huì)一些醫(yī)術(shù)，有一些世外高人，更是精于醫(yī)術(shù)。本詩(shī)“藥”字一字，可以認(rèn)為是治病救人的良藥，也可能是濟(jì)世救人的良方。
所以，由藥字可見(jiàn)，這是一位身懷醫(yī)術(shù)的高潔之士。
（3）山，看到這個(gè)山字，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么？
預(yù)設(shè)：
險(xiǎn)峻的峭壁，巍峨的高山，俊秀的山嶺，郁郁蔥蔥的林木，等等，你想到了哪些山的名稱？
引導(dǎo)：
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川——是李白眼中飛流直下的廬山？
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山？——是陶淵明悠然采菊的南山？
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。——是張志和桃花流水鱖魚(yú)肥的西塞山？
到底是哪座山，重要嗎？由這個(gè)山字，你又讀懂了這是一個(gè)怎樣的隱者？（胸懷寬廣，虛懷若谷，與世無(wú)爭(zhēng)，憤世嫉俗）
（4）云，你會(huì)用哪些詞語(yǔ)來(lái)形容云？（飄飄悠悠，飄忽不定，來(lái)去無(wú)蹤）在本詩(shī)中，這個(gè)“云”字，又代表了隱者的什么特點(diǎn)呢？
3、總結(jié)：詩(shī)讀至此，你是否發(fā)現(xiàn)，賈島筆下的每一句，每一個(gè)詞語(yǔ)，都與題目的隱者有關(guān)系？每一句，每一個(gè)詞語(yǔ)，都是圍繞著隱者的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的。
這是一種借物喻人的寫(xiě)作方法，帶著我們現(xiàn)在的理解，再來(lái)吟誦一遍這首詩(shī)吧。示范讀詩(shī)，讀出平仄音調(diào)。
作者賈島，真是當(dāng)之無(wú)愧的“苦吟詩(shī)人”。短短的二十個(gè)字，用問(wèn)答的形式使一位世外高人躍然紙上，也使我們更深入地了解到作者的寫(xiě)作風(fēng)格。讓我們帶著自己的理解，背誦一遍《尋隱者不遇》吧！
五、布置作業(yè)，深入了解寫(xiě)作的特點(diǎn)。
課后，希望同學(xué)們能夠背誦《題李凝幽居》并收集賈島的其他詩(shī)作閱讀。
板書(shū)：尋隱者不遇（失望）
（唐）賈島——苦吟詩(shī)人
松——高潔
藥——救人
山——寬闊
云——飄忽
以物喻人
（期盼）
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