懷念父親的詩(shī)詞1

　　《千秋歲》

　　水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見(jiàn)，碧云暮合空相對(duì)。

　　憶昔西池②會(huì)，鹓鷺③同飛蓋。攜手處，今誰(shuí)在?日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。

　　【賞析】

　　該詞一起句就標(biāo)明了作者身處的時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境“水邊沙外”。地點(diǎn)：棲霞寺外的沙洲上，甌江邊，面對(duì)青田縣城(后文再作補(bǔ)敘)。時(shí)間：暮春季節(jié)。以“外”字連帶“城郭”，正是“城郭輕寒退”的時(shí)候。城郭：孟子曰，“三里之城，七里之郭”。如青田水南村，石郭、平堰(平演)、西門外、后山等周邊地區(qū)。這里已是綠意盎然。

　　“水邊沙外，城郭春寒退”，言不論水邊沙外還是內(nèi)城外郭，已是一片暮春氣息。“春寒退”，春天即將歸去。這種戀春、惜春之情，也正是詞人惆悵失意的感情流露。“花影亂，鶯聲碎”，寫“花影”，可見(jiàn)陽(yáng)光明媚;寫“鶯聲”，可見(jiàn)境界清幽。“花影”、“鶯聲”相互照應(yīng)，應(yīng)是一派明柔春景，加上“亂”、“碎”二字，聯(lián)系上文的惆悵之情和下文的“飄零疏酒盞，離別寬衣帶”兩句看，則亂者情也，碎者心也。春光雖好，但已入暮，身世如斯，怎不令人心碎意亂。這就自然地引起“飄零疏酒盞，離別寬衣帶”的懷人之情。“飄零”是說(shuō)自己遭受貶謫，“酒盞”是指與朋輩把酒共話。一個(gè)“疏”字，寫出詞人仕途坎坷，半生飄零，因而久已未和好友同游共飲、談詩(shī)論政了。對(duì)這種友情的無(wú)盡相思，使人衣帶漸寬身漸瘦。“離別寬衣帶”所說(shuō)的“離別”，不是普通的離別，而是因政治原由各遭貶謫，天各一方，前途未卜的.離別，所以其痛苦更甚。“人不見(jiàn)，碧云暮合空相對(duì)”，詞人明知相見(jiàn)不易，卻又無(wú)時(shí)不產(chǎn)生強(qiáng)烈的愿望。但翹首遠(yuǎn)望，昔日摯友又在何處呢?看到的只是在寂寂暮色中漸漸聚合的天空碧云。思念、失望、孤寂、苦惱，在“人不見(jiàn)”、“空相對(duì)”里得到深刻地表露。

　　下片“憶昔西池會(huì)，鵷鷺同飛蓋”兩句，這里的“西池”，即指金明池;“鵷鷺”是兩種鳥(niǎo)名，因其飛行有序，故常用以喻班行有序的朝官;“蓋”，車蓋，指車。這兩句是追憶當(dāng)年與同僚友好，飛車赴會(huì)的盛況。這次盛會(huì)，參加者三十六人，皆當(dāng)時(shí)名公文人，他們縱談闊論，宴飲暢游，從早至晚，極盡歡娛。但，俱往矣!如今朋輩星散，各貶他鄉(xiāng)，撫今追昔，不能不使詞人發(fā)出“攜手處，今誰(shuí)在?”的凄愴悲呼。“日邊清夢(mèng)斷”，“日邊”指帝京，詞人越是憶念昔年帝京攜手共游舊事，越意識(shí)到既往之日不可復(fù)回。本來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的愿望，往往可在夢(mèng)中尋求，但是“清夢(mèng)斷”，詞人清醒地認(rèn)識(shí)到重返帝京、舊友重聚已不可能。這種不滿當(dāng)前流離生活又深知前途無(wú)望的雙重感情，使詞人陷入深深的痛苦之中，因而憔悴衰老，以至“鏡里朱顏改”。難怪孔毅甫見(jiàn)“鏡里朱顏改”一句時(shí)，驚道：“少游盛年，何為悲愴如此。”“春去也”呼應(yīng)開(kāi)篇“春寒退”，且在感情上表現(xiàn)得更沉重，無(wú)限凄楚哀怨的情思溢于詞表;而“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”，以落花飄零襯愁情，其悲愴絕望的心情更令讀者驚心，以海喻愁乃詞人內(nèi)心深處的斷腸淚凝聚而成。

　　此詞為懷念父親而作，更沁透著詞人貶謫之怨，因而情真意切，感人至深。上片主要寫離情和思念之苦，下片則撫今追昔道出了如海愁情。在語(yǔ)言上不脫清麗俊逸本色，雖有仿用前人詩(shī)詞語(yǔ)意之處，但卻自成格調(diào)，情韻天然。

懷念父親的詩(shī)詞2

　　1.《冬夜讀書(shū)示子聿》

　　宋·陸游

　　古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。

　　紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

　　這是陸游對(duì)孩子的教導(dǎo)，他告誡孩子，不要荒廢學(xué)業(yè)，從小開(kāi)始用功，才能有所成就。

　　后半句則是告訴孩子，學(xué)問(wèn)不只在嘴上，要懂得學(xué)以致用，身體力行。

　　文字樸實(shí)，感情真摯，其中既有深邃的教育理念，也有對(duì)孩子的殷切期望。

　　父親的格局決定了孩子的結(jié)局，父親對(duì)孩子的指導(dǎo)，影響著孩子的人生走向。

　　2.《驕兒詩(shī)》

　　唐·李商隱

　　爺昔好讀書(shū)，懇若自著述。

　　憔悴欲四十，無(wú)肉喂蚤虱。

　　兒慎勿學(xué)爺，讀書(shū)求甲乙。

　　穰苴司馬法，張良黃石街。

　　便為帝王師，不假更纖悉。

　　李商隱才華很高，但是卻一生沒(méi)能受到重用，他用自己一生的悲劇告誡兒子，一定要學(xué)習(xí)兵法，棄文從武，才能有所建樹(shù)。

　　“便為帝王師，不假更纖悉”。他直言兒子有成為帝王師的潛質(zhì)，這份驕傲和自豪，溢于言表。

　　看到孩子有出息，大概是一個(gè)父親最大的欣慰了吧。

　　3.《為二女適袁氏者作》

　　清·鄭燮

　　官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫(huà)佐朝餐，最慚吳隱奩錢薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。

　　有個(gè)作家剛剛教書(shū)的時(shí)候，父親騎著三輪車去送他學(xué)校。

　　學(xué)校外面，父親愧疚地對(duì)他說(shuō)，自己對(duì)不起他，三輪車和教授的身份著實(shí)不搭。

　　這首詩(shī)里的鄭板橋也是如此。

　　他一生清廉，沒(méi)有攢下什么積蓄，對(duì)于沒(méi)錢置辦女兒嫁妝這件事，他也很愧疚。

　　只能以一幅蘭竹圖代替。

　　父親總是希望可以把最好的給孩子，他們盡其所能，傾其所有，尚且覺(jué)得還不夠。

　　4.《誡子詩(shī)》

　　漢·東方朔

　　明者處事，莫尚於中。

　　優(yōu)哉游哉，與道相從。

　　首陽(yáng)為拙；柳惠為工。

　　飽食安步，在仕代農(nóng)。

　　依隱玩世，詭時(shí)不逢。

　　是故才盡者身危，好名者得華；

　　有群者累生，孤貴者失和；

　　遺馀者不匱，自盡者無(wú)多；

　　圣人之道，一龍一蛇。

　　形見(jiàn)神藏，與物變化。

　　隨時(shí)之宜，無(wú)有常家。

　　東方朔本人灑脫不羈，但是在這首詩(shī)里卻不厭其煩，對(duì)兒子絮絮叨叨。

　　他希望孩子將來(lái)可以隱在朝廷，生活無(wú)憂，悠哉世間。

　　和天下無(wú)數(shù)的父親一樣，他們把自己多年的.經(jīng)驗(yàn)傾囊相授，對(duì)兒子的教誨和期望溢于言表。

　　5.《責(zé)子》

　　東晉·陶淵明

　　白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。

　　雖有五男兒，總不好紙筆。

　　阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。

　　阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。

　　雍端年十三，不識(shí)六與七。

　　通子垂九齡，但覓梨與栗。

　　天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。

　　父愛(ài)如山，它不如母愛(ài)溫暖感人，他總是不言茍笑，嚴(yán)肅批評(píng)。

　　陶淵明對(duì)兒子期待甚高，但是孩子卻一點(diǎn)也不努力。

　　詩(shī)人責(zé)備兒子們不求上進(jìn)，與自己所希望的差距太大；勉勵(lì)他們能好學(xué)奮進(jìn)，成為良才。

　　其中流露出詩(shī)人對(duì)愛(ài)子們的深厚、真摯的骨肉之情。

　　6.《又示宗武》

　　唐·杜甫

　　覓句知新律，攤書(shū)解滿床。

　　試吟青玉案，莫羨紫羅囊。

　　假日從時(shí)飲，明年共我長(zhǎng)。

　　應(yīng)須飽經(jīng)街，已似愛(ài)文章。

　　十五男兒志，三千弟子行。

　　曾參與游夏，達(dá)者得升堂。

　　這是杜甫寫給最喜歡的次子宗武的詩(shī)，詩(shī)中包含著杜甫對(duì)孩子的無(wú)限期望。

　　他看到宗武學(xué)習(xí)作詩(shī)，興奮之余，叮囑孩子學(xué)習(xí)要專心，不要玩物喪志，生活要有節(jié)律，還要勤學(xué)經(jīng)典，以先賢為楷模，持之以恒。

　　作為已經(jīng)名動(dòng)四方的詩(shī)人，看到兒子有望繼承自己的衣缽，杜甫內(nèi)心的欣慰和喜悅可想而知。

　　7.《寄東魯二稚子》

　　李白（唐）

　　吳地桑葉綠，吳蠶已三眠。

　　我家寄東魯，誰(shuí)種龜陰田？

　　春事已不及，江行復(fù)茫然。

　　南風(fēng)吹歸心，飛墮酒樓前。

　　樓東一株桃，枝葉拂青煙。

　　此樹(shù)我所種，別來(lái)向三年。

　　桃今與樓齊，我行尚未旋。

　　嬌女字平陽(yáng)，折花倚桃邊。

　　折花不見(jiàn)我，淚下如流泉。

　　小兒名伯禽，與姊亦齊肩。

　　雙行桃樹(shù)下，撫背復(fù)誰(shuí)憐？

　　念此失次第，肝腸日憂煎。

　　裂素寫遠(yuǎn)意，因之汶陽(yáng)川。

　　詩(shī)人離家已經(jīng)三年，家里的一切都沒(méi)有人打理，自己的孩子更是許久沒(méi)見(jiàn)。

　　“雙行桃樹(shù)下，撫背復(fù)誰(shuí)憐？”

　　他想象到了自己一雙小兒女在桃樹(shù)下玩耍的情景，他們失去了母親（李白的第一個(gè)妻子許氏此時(shí)已經(jīng)去世），此時(shí)不知有誰(shuí)來(lái)?yè)崮ζ浔常瑦?ài)憐他們。

　　想到這里，又不由得心煩意亂，肝腸憂煎。

　　詩(shī)人以生動(dòng)真切的筆觸，抒發(fā)了思念兒女的骨肉深情。

　　8.《與小女》

　　韋莊

　　見(jiàn)人初解語(yǔ)嘔啞，不肯歸眠戀小車。

　　一夜嬌啼緣底事，為嫌衣少縷金華。

　　這是詩(shī)人寫給自己小女兒的詩(shī)。

　　她剛能聽(tīng)懂大人的講話，就咿咿呀呀的學(xué)著說(shuō)話了。

　　因?yàn)閻?ài)玩小車就不肯去睡覺(jué)，因?yàn)橐律焉仙倮C了朵金線花，就整個(gè)晚上哭鬧著不肯停歇。

　　小女孩學(xué)話、貪玩、愛(ài)漂亮、喜歡哭鬧，天真可愛(ài)的形象躍然紙上，詩(shī)人愛(ài)女之情也流于筆端。

　　9.《洗兒戲作》

　　蘇軾

　　人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

　　惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

　　宋神宗元豐三年，蘇軾因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”被貶謫到黃州充團(tuán)練副使的閑散官，這一貶就是五年。

　　蘇軾反思自己的困頓，認(rèn)為自己是太聰明，鋒芒太盛。

　　在這期間，王朝云產(chǎn)下一子，取名“遁”，并作此詩(shī)。

　　蘇遁，取自《易經(jīng)》中的第三十七卦“遁”，是遠(yuǎn)離政治旋渦、消遁、歸隱的意思，這一卦的爻辭中說(shuō)：“嘉遁，貞吉”，“好遁，君 子吉”，可見(jiàn)這個(gè)名字，既寓有自己遠(yuǎn)遁世外之義，又包含著對(duì)兒子的諸多美好祝愿。

　　10.《北郭閑思》

　　曹鄴（唐）

　　山前山后是青草，盡日出門還掩門。

　　每思骨肉在天畔，來(lái)看野翁憐子孫。

　　我家無(wú)人拜訪，山前山后到處長(zhǎng)滿青草，我整天都出門在外，家里的門是關(guān)著的。

　　常常想念自己的親骨肉，但是孩子卻遠(yuǎn)在天邊，只好出來(lái)看看鄉(xiāng)村老頭是怎樣與子孫盡享天倫之樂(lè)。

　　父母年紀(jì)大了，一定要多抽出時(shí)間陪陪他們。

　　樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

　　千萬(wàn)不要因?yàn)楣ぷ髅Χ�忽視他們，不然很可能成為一生的遺憾。

懷念父親的詩(shī)詞3

　　《相見(jiàn)歡》

　　無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，

　　寂寞梧桐深院鎖清秋。

　　剪不斷，理還亂，是離愁，

　　別是一番滋味在心頭。

　　賞析一:

　　詞名《相見(jiàn)歡》詠的卻是離別愁。此詞寫作時(shí)期難定。如系李煜早年之作，詞中的繚亂離愁不過(guò)屬于他宮庭生活的一個(gè)插曲，如作于歸宋以后，此詞所表現(xiàn)的則應(yīng)當(dāng)是他離鄉(xiāng)去國(guó)的錐心愴痛。

　　起句“無(wú)言獨(dú)上西樓”，攝盡凄惋之神。“無(wú)言”者，并非無(wú)語(yǔ)可訴，而是無(wú)人共語(yǔ)。由作者“無(wú)言”、“獨(dú)上”的滯重步履和凝重神情，可見(jiàn)其孤獨(dú)之甚、哀愁之甚。本來(lái)，作者深諳“獨(dú)自莫憑欄”之理，因?yàn)闄谕饩吧�往往�?huì)觸動(dòng)心中愁思，而今他卻甘冒其“險(xiǎn)”，又可見(jiàn)他對(duì)故國(guó)(或故人)懷念之甚、眷戀之甚。

　　“月如鉤”，是作者西樓憑欄之所見(jiàn)。一彎殘?jiān)掠痴罩�作者的孑然一身，也映照著他視線難及的“三千里地山河”(《破陣子》)，引起他多少遐想、多少回憶?而俯視樓下，但見(jiàn)深院為蕭颯秋色所籠罩。

　　“寂寞梧桐深院鎖清秋”，這里，“寂寞”者究竟是梧桐還是作者，已無(wú)法、也無(wú)須分辨，因?yàn)榍榕c景已妙合無(wú)垠。

　　過(guò)片后“剪不斷”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具象化，歷來(lái)為人們所稱道，但更見(jiàn)作者獨(dú)詣的還是結(jié)句：“別是一般滋味在心頭”。

　　詩(shī)詞家借助鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)離愁時(shí)，或?qū)懗钪�深，如李白《遠(yuǎn)離別》：“海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此愁古”;或?qū)懗钪�長(zhǎng)，如李白《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”;或?qū)憫僦�重，如李清照《武陵春》：“只恐雙溪艋舟，載不動(dòng)許多愁”;或?qū)懗钪�多，如秦觀《千秋歲》：“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”。李煜此句則寫出愁之味：其味在酸咸之外，但卻根植于作者的內(nèi)心深處，無(wú)法驅(qū)散，歷久彌鮮;舌品不得，心感方知。因此也就不用訴諸人們的視覺(jué)，而直接訴諸人們的心靈，讀后使人自然地結(jié)合自身的'體驗(yàn)而產(chǎn)生同感。這種寫法無(wú)疑有其深至之處。

　　賞析二:

　　這是南唐后主李煜的作品，這首詞乍一看來(lái)，似上闋寫景，下闋言情，其實(shí)上下闋均為凄婉之情所籠罩。上闋情隨景生，情景交融;下闋從具體描寫到無(wú)法形容。百般寫情，所以感人至深。

　　無(wú)言獨(dú)上西樓，只這起句，直接呈現(xiàn)出詞人的孤獨(dú)身影，不見(jiàn)一絲帝王氣象。俞平伯說(shuō)這一句，已攝盡凄婉的神情。后主失國(guó)后，變成無(wú)人可對(duì)，無(wú)話可說(shuō)。無(wú)人可對(duì)，獨(dú)上西樓，信步所至，百無(wú)聊賴。接下撇下人物，只寫景物。月如鉤三個(gè)字一片天籟，純?nèi)巫匀唬�但是高妙非凡，將情移景，情景交融。以下連綴九字。寂寞梧桐深院鎖清秋，寫景寫人，人景合一。自然不光寫天上月，院內(nèi)梧桐，而是寫見(jiàn)桐見(jiàn)月的人，是深層次的抒情。寂寞的不是梧桐，不是深院，而是詞人在梧桐深院中的感受。九字句是六三句法。實(shí)體的梧桐深院鎖住了抽象的深秋，象喻無(wú)情的囚籠鎖住了多情的皇帝。鎖字下的重而真切，因?yàn)檫@是一個(gè)在清夜深秋的囚徒的感情體驗(yàn)。失去自由，生不如死。

　　上闋與下闋一氣呵成，緊相連接。他用寫清秋一樣的手法，以離愁代指他的失國(guó)情緒。怎樣訴說(shuō)那難以形容的凄婉情?他開(kāi)始試圖打一個(gè)具體比方，剪不斷，理還亂，是離愁。這離愁是無(wú)法根除的，所以剪不斷。離根恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。又是無(wú)法理順的，所以理還亂。最后又出波折，他突然放棄把離愁說(shuō)清楚了，反正說(shuō)不清：別是一番滋味在心頭。

　　統(tǒng)觀全文，說(shuō)的全是白話，自然率真，和血和淚，藝術(shù)造詣，居上上乘。詞以情勝，有必不可解之情，而后才有必能不朽之詞作。

懷念父親的詩(shī)詞4

　　恨極了你彎了的腰

　　駝了的背

　　讓你的兒女時(shí)時(shí)羞愧

　　恨極了你白了的發(fā)

　　枯了的顏

　　讓你的.兒女不停垂淚

　　恨極了，你被兒女累跨的身體

　　恨極了，你被歲月欺凌的殘軀

　　恨極了，你被生活折磨的魂靈

　　我的父啊

　　我恨你讓我那么早就學(xué)回了難過(guò)流淚

　　恨你讓我那么早就學(xué)會(huì)了傷心后悔

　　我的父啊

　　我恨你那軟弱的慈悲

　　義無(wú)返顧的掏心掏肺

　　過(guò)早地讓我明白什么是通徹心扉

懷念父親的詩(shī)詞5

　　1、《西江月·睹物思親》

　　春雨黃花遍地，寒風(fēng)落葉何移？杜鵑泣血淚濕衣。泉下嚴(yán)君會(huì)意？

　　丹桂花開(kāi)幾次，田七葉綠之時(shí)。音容宛在總追思。夜夢(mèng)君顏醒泣！

　　2、《別父》

　　清風(fēng)蓑雨雨紛紛，正是人間換景新。

　　孰曉天堂傳詔令，仙幡度我父親魂 。

　　3、《思父》（七絕）

　　欲翠青山起父塋，難別盛世舍親情。

　　從此慢步重宵九，再見(jiàn)音容夢(mèng)幾更。

　　4、《思父》（七絕）

　　春雷轟烈起滄塋，難信慈嚴(yán)九界行。

　　何日再耕隴上地，三更夢(mèng)見(jiàn)淚無(wú)聲。

　　5、《思父》（七絕）

　　醉風(fēng)醉雨醉思親，難孝高堂欲斷魂。

　　可嘆鄉(xiāng)愁誰(shuí)解意，幾回夢(mèng)賦杏花村。

　　6、《詠梅》（七絕）

　　俏梅傲雪誰(shuí)人賞，獨(dú)豎嚴(yán)冬落九芳。

　　歲月無(wú)痕常憶舊，思親不覺(jué)冷風(fēng)長(zhǎng)。

　　7、《思鄉(xiāng)》（七絕）

　　微風(fēng)細(xì)雨又秋涼，猶抱琵琶對(duì)燭傷。

　　只恨親情無(wú)處訴，問(wèn)君何日下池陽(yáng)。

　　8、《七絕憶父》（新韻）

　　常思愛(ài)父就職間，為樹(shù)清廉戒酒煙。

　　卸任一身輕自在，回家頓感五糧甜。

　　9、《憶王孫·誕辰》

　　枯枝依舊借春青，嫩草芳環(huán)九九庚。

　　塋繞云煙杜宇鳴，泣亡靈，香燭扶搖無(wú)應(yīng)聲。

　　10、《想父親》（新韻）

　　人間五月楊花酩，歲歲來(lái)勾想父親。

　　似雪一生化無(wú)影，愛(ài)花半世散花馨。

　　11、《深秋——駐膽心驚》

　　滴落梧桐有淚聲，去歲哀身逢驟雨，余生悸夢(mèng)慟悲風(fēng)。

　　籬邊老樹(shù)存殘葉，嶺上蒼松映舊容。青鳥(niǎo)若能傳家信，菊花開(kāi)盡子孫情。

　　12、《浣溪沙念父》

　　骨血親情喚不回，冥錢飛舞淚難持。松濤百鳥(niǎo)亦悲啼！

　　隔斷陰陽(yáng)音信絕，十年冷暖訴誰(shuí)知？夜臺(tái)長(zhǎng)睡忍相離？

　　13、《祭父》（七律）

　　如戲人生道盡愁，風(fēng)花雪月夢(mèng)悠悠。

　　提筆亂舞紅塵事，攜酒輕吟四海收。

　　一枕相思何處憤，滿膛鄉(xiāng)恨問(wèn)誰(shuí)求。

　　慈嚴(yán)駕鶴仙游去，唯有詩(shī)詞祭杏州。

　　14、《秋思》（七律）

　　遠(yuǎn)山楓葉漸紅妝，湖上殘荷入暮香。

　　一地寒霜秋統(tǒng)領(lǐng)，半盤棄子影無(wú)雙。

　　人生如戲時(shí)光短，歲月留痕日記長(zhǎng)。

　　欲賦太平無(wú)翰墨，只題雜亂有文章。

　　15、《春傷》（七律）

　　東風(fēng)獵獵送寅春，細(xì)雨綿綿潤(rùn)景新。

　　歲月無(wú)聲多少事，人生慢步幾回真。

　　青瓷盞具今還在，綠水茶香不見(jiàn)人。

　　把酒澆愁添亂緒，扶鋤揮淚葬花魂。

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