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在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編為大家收集的八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文1
雪 魯迅 散文詩(shī)
一、字音
磬口(qìng) 忙碌(lù) 脂粉(zhī) 奩(Iián) 灼灼(zhuó) 嘻笑(xī) 褪盡(tuì) 朔方(shuò) 凜冽(lǐnliè)
二、詞義
博識(shí)：見(jiàn)識(shí)廣博。 凜冽：刺骨的寒冷。
天宇：這里指天空。宇，上下四方。
精魂：精靈，魂靈。 消釋：消溶。
升騰：(火焰、氣體等)向上升起。
三、課文解析
江南的雪：一方面作者惋惜美好的事物不能常在，另一方面暗示如江南的雪的美好事物經(jīng)不起環(huán)境外了的打擊，不能過(guò)于眷戀。
北國(guó)的雪：用了一連串動(dòng)詞，展現(xiàn)出北國(guó)的雪的奮斗和向上，決不妥協(xié)的個(gè)性，以及鋪天蓋地、橫掃千軍的氣勢(shì)。
北國(guó)的雪的環(huán)境：“無(wú)邊的曠野，凜冽的天宇”象征了當(dāng)時(shí)極度黑暗和嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
向上：指人身上向上的精神
但是：結(jié)構(gòu)上承上啟下，內(nèi)容上提示全文重點(diǎn)，表明作者的情感傾向，相較于優(yōu)柔的江南的雪，作者更贊頌壯美的北國(guó)的`雪。
是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂：摒棄柔弱的部分，剩下堅(jiān)強(qiáng)的部分，凝成雨的內(nèi)核。
注解：1選自《野草》
魯迅詩(shī)：天地余一卒，荷戟獨(dú)彷徨
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文2
1. 《岳陽(yáng)樓記》選自《 》，作者范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家、軍事家�！昂卧�？ ， ；居 ，處 。......其必曰： ， ！”
2. 《醉翁亭記》選自《 》，作者歐陽(yáng)修，號(hào)醉翁，北宋文學(xué)家、史學(xué)家、政治家。唐宋八大家之一�！� ，在乎山水之間也。山水之樂(lè)， �！保� ， ，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，善加之四時(shí)也。”。
3. 《湖心亭看雪》選自《 》，作者張岱，明末清初文學(xué)家。
4. 《采薇》中說(shuō)：“昔我往矣， 。今我來(lái)思， 。 ，載渴載饑�！�
5. 《十五從軍征》中說(shuō)：“十五從軍征， �！�
6. 《訴衷情》選自《陸游集》，詞作抒發(fā)了作者報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬的感慨。詞中說(shuō)，“ ， ，淚空流。此生誰(shuí)料， ， 。”
7. 《南鄉(xiāng)子。京口北固亭懷古》選自《稼軒長(zhǎng)短句》，作者辛棄疾南宋豪放派愛(ài)國(guó)詞人。詞作抒發(fā)了作者收復(fù)中原，同一國(guó)家的強(qiáng)烈愿望。詞中說(shuō)：“千古興亡多少事，悠悠， 。.....天下英雄誰(shuí)敵手？曹、劉。 �！�
8. 《朝天子。詠喇叭》作者王磐，詩(shī)歌借物詠懷，揭露和諷刺了宦官狐假虎威，殘害百姓的罪惡行徑，表達(dá)了人民的痛恨之情。詞中說(shuō)：“喇叭，鎖哪， 。........眼見(jiàn)的吹翻了這家， ，吹上了那家， ！”
9. 《歸園田居》中說(shuō)，“種豆南山下，草盛豆苗稀。 ， 。...... ，但使愿無(wú)違。”
10. 《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》作者孟浩然，詞中說(shuō)，“八月湖水平涵虛混太清。 ， 。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。 ， 。”
11. 《終南別業(yè)》作者王維，詞中說(shuō)，“.....興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。 ， 。......”
12. 李清照，南宋婉約派詞人，自號(hào)易安居士�！稘O家傲》選自《李清照集校注》，詞作抒發(fā)了作者懷才不遇，向往幸福、光明、自由的理想。詞中說(shuō)，“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮， 。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住， �！�
13. 《長(zhǎng)相思》作者納蘭性德，清代詞人。詞作抒發(fā)了作者孤寂傷感，無(wú)限思鄉(xiāng)的情感。詞中說(shuō)，“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行， 。風(fēng)一更，雪一更， ，故園無(wú)此聲�！�
二、古詩(shī)文理解遷移填空：
14. 《歸園田居》表現(xiàn)詩(shī)人勞動(dòng)艱辛的詩(shī)句是 晨興理荒穢、帶月荷鋤歸。 該詩(shī)的主旨句是 衣沾不足惜 ， 但使愿無(wú)違 ；作者陶淵明是東晉田園詩(shī)人。
15. 《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中引用典故的兩句詩(shī)是 坐觀垂釣者 、 徒有羨魚(yú)情。 該詩(shī)的頷聯(lián)是 氣蒸云夢(mèng)澤 ， 波撼岳陽(yáng)城 ；該詩(shī)的主旨句是坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。寫詩(shī)人登上岳陽(yáng)樓看到的'波瀾壯闊的畫面的句子是氣蒸云夢(mèng)澤 ， 波撼岳陽(yáng)城 。 委婉地表達(dá)了作者想做官而沒(méi)人引薦，不能在太平盛世出仕為官，為民謀利，深感慚愧的句子是“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。”（該兩句詩(shī)比喻了作者想做官卻沒(méi)有途徑。）作者孟浩然，與王維并稱“王孟”。
16. 《漁家傲》中流露詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的詩(shī)句是 我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮， 學(xué)詩(shī)謾有驚人句。 詩(shī)歌表達(dá)了作者感嘆自己空有一番才華，卻始終遭遇不幸而未能找到光明的出路的情感，表達(dá)了作者向往光明世界，追求幸福生活的理想。作者李清照是南宋婉約派詞人。
17. 《終南別業(yè)》中最符合“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)的詩(shī)句是 行到水窮處 ， 坐看云起時(shí) ；它給我們的啟示是我們?cè)谟龅揭恍├щy的時(shí)候，不強(qiáng)求，“隨遇而安”，換一個(gè)角度便可能海闊天空。 作者王維是唐代山水詩(shī)人。
18. 納蘭性德的《長(zhǎng)相思》中懷念故鄉(xiāng)的詩(shī)句是聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成 ， 故園無(wú)此聲 。 詩(shī)歌運(yùn)用白描手法，表露了作者孤獨(dú)、寂寞、悲傷的心情。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文3
《赤壁》杜牧
�、旁�(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
《過(guò)零丁洋》文天祥
�、艑懗鰢�(guó)家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
�、聘爬▽懗鰞纱慰乖馐苁『蟮男那榫涫牵夯炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
⑶表現(xiàn)詩(shī)人愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》蘇軾
�、旁~中寫由月光轉(zhuǎn)為思緒的過(guò)渡排比句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。
�、票磉_(dá)了作者曠達(dá)胸襟，感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。此事古難全。
⑶通過(guò)寫明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好祝愿句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
⑷“此事古難全”里的“此事”是指：人有悲歡離合。月有陰晴圓缺。
《山坡羊·潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩
�、沤沂境鰵v史是不斷發(fā)展變化的，都城由盛到衰令人傷心的句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。
⑵說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩(shī)句是(主旨句)：興，百姓苦：亡，百姓苦!
�、恰朵P(guān)懷古》中從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)寫出其險(xiǎn)要，并暗示它是歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地的句子是：
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。
課外古詩(shī)
�、拧顿�(zèng)從弟》中描寫風(fēng)狂的反復(fù)句是：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁!主旨句：豈不罹凝寒，松柏有本性!
⑵《送杜少府之任蜀州》中寬慰友人，表達(dá)送別情感的千古名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。勸慰友人不要做兒女之情句是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
�、恰兜怯闹菖_(tái)歌》中指生不逢時(shí)句：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。描寫空間遼闊抒發(fā)悲哀苦悶心情句是：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!
�、伞缎葜x朓樓餞別校書叔云》中描摹愁緒的千古名句是：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
運(yùn)用想象寫作者壯志豪情的詩(shī)句是：俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
⑺描寫秋天的.古詩(shī)詞：長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
�、喂旁�(shī)詞中的愛(ài)國(guó)情懷：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥《過(guò)零丁洋》)
26《小石潭記》柳宗元
(1)文中寫水聲清脆悅耳的語(yǔ)句：如鳴珮環(huán)
(2)文中側(cè)面描寫水清澈透明的語(yǔ)句：皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上
(3)寫潭中游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句：怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝
(4)描寫溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句：斗折蛇行，明滅可見(jiàn)
(5)小石潭流水淙淙，樹(shù)蔓青翠，魚(yú)兒在清澈的潭水中暢游，面對(duì)如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到：凄神寒骨，悄愴幽邃
(6)課文中“皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”的句子跟《與朱元思書》一文中的“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見(jiàn)底，透明可愛(ài)，魚(yú)兒自由游弋，似與人們相樂(lè)的情趣。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文4
《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一本文是柳宗元被貶到永州以后寫的《永州八記》的第四篇原題為《至小丘西小石潭記》，先寫所見(jiàn)景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚(yú)和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色和氣氛在寫景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作
【資料】一、詞語(yǔ)：
1. 水尤清冽 尤：格外 2. 伐竹取道，下見(jiàn)小潭 道：道路見(jiàn)：出現(xiàn)
3. 為坻，為嶼，為嵁 坻：水中高地嶼：小島嵁：不平的巖石 4. 潭中魚(yú)可百許頭 可：大約
5. 佁然不動(dòng) 佁然：呆呆的.樣子 6. 以其境過(guò)清，不可久居 清：凄清居：停留
7. 隸而從者 隸：跟從 8. 從小丘西行百二十步 西：向西
9. 下見(jiàn)小潭 下：在下面 10. 日光下澈 下：往下
11. 皆若空游無(wú)所依 空：在空中 12. 斗折蛇行，明滅可見(jiàn) 斗：像北斗星一樣蛇：像蛇那樣
13. 其岸勢(shì)犬牙差互 犬牙：像狗的牙齒那樣 14. 似與游者相樂(lè) 樂(lè)：逗樂(lè)
15. 凄神寒骨，悄愴幽邃 凄：使凄涼寒：使寒冷 16. 記之而去 去：離開(kāi)
二、句子翻譯
17. 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之 從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能 聽(tīng)到水聲，好象掛在身上的玉珮、玉環(huán)相互碰撞的聲音， 心里很是高興
18. 伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽
于是砍了竹子，開(kāi)出一條小路，順勢(shì)往下 走便可見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈
19. 青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂
青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮 蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)
20. 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依日光下澈，影布石上 潭中游魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒(méi)有什 么依靠似的陽(yáng)光直射潭底，把魚(yú)的影子映在水底的石面上，呆呆地不動(dòng)
21. 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn) 順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲 折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚
22. 其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源 溪岸的形勢(shì)象犬牙般交錯(cuò)參差，無(wú)法看到水的源頭
23. 四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃 四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi) 有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了
24. 以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去
由于這地方過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把 當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便離去了
25. 課文按什么順序?qū)懀?游覽順序
26. 課文抓住了小石潭什么特點(diǎn)？ 幽靜
27. 作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？ 幽深冷寂，孤苦凄涼悲哀深沉
28. 本文通過(guò)寫景，把感情寓于景中作者善于抓住景物特征，從不同角度描繪小石潭的石、水魚(yú)、樹(shù)，著意渲染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)了自己有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感
29. 文中的“對(duì)比”和“烘托” 點(diǎn)撥：①為了突出魚(yú)的生動(dòng)活潑，把“怡然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕”忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜動(dòng)相對(duì)，尤顯出魚(yú)的活潑②作者用反襯的手法寫魚(yú)在潭中歷歷可數(shù)，使人感到像是“空”“無(wú)”，尤使水清之狀具有實(shí)感
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文5
一、桃花源記(東晉）陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾（jiā)岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源,便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁（huò）然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn)然,有良田美池桑竹之屬.阡（qiān)陌（mò)交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種（zhòng)作,男女衣著(zhuó）,悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo)，并怡然自樂(lè).
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之.便要（yāo）還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸（xián）來(lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)（yù）云:“不足為外人道也."
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥（jì）,高尚士也，聞之，欣然規(guī)往.未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。
二、小石潭記(唐）柳宗元
從小丘西行百二十步,隔篁(huáng）竹，聞水聲,如鳴佩（pèi）環(huán),心樂(lè)（lè)之.伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽（liè）。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出，為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹(shù)翠蔓（màn)，蒙絡(luò)（luò）搖綴（zhuì),參(cēn）差（cī）披拂。
潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依.日光下澈(chè），影布石上,佁(yǐ）然不動(dòng)；俶（chù）爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕（xī）忽，似與游者相樂(lè)。
潭西南而望，斗(dǒu)折(zhé）蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差（cī）互，不可知其源。
坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥(liáo）無(wú)人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng)幽邃（suì）。以其境過(guò)清,不可久居，乃記之而去.
同游者：吳武陵，龔（gōng )古，余弟宗玄.隸(lì）而從者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己,曰奉壹（yī）。
三、關(guān)雎《詩(shī)經(jīng)》
關(guān)關(guān)雎鳩(jū jiū），在河之洲。
窈窕(yǎo tiǎo）淑女，君子好逑(hǎo qiú）。
參差荇（xìng）菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得,寤寐（wù mèi）思服。
悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼(mào）之.
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
四、蒹葭（jiān ji�。对�(shī)經(jīng)》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯（sù）洄從之,道阻且長(zhǎng)。
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞（xī）.
所謂伊人,在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋(jī）.
溯游從之，宛在水中坻（chí)。
蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘（sì).
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚（zhǐ)。
五、北冥有魚(yú)《莊子》
北冥有魚(yú),其名為鯤.鯤之大,不知其幾千里也.化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云.是鳥(niǎo)也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也.《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。"野馬也,塵埃也，生物之以息相吹也.天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
六、馬說(shuō)（唐)韓愈
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得,安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼!其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
七、雖有嘉肴《禮記》
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也.其此之謂乎！
八、大道之行也《禮記》
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用,幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
貨惡其棄于地也,不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉,是謂大同。
九、茅屋為秋風(fēng)所破歌（唐）杜甫
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅.茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。
俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑.布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹？
安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏,風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
十、賣炭翁（宋）歐陽(yáng)修
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北.一車炭,千余斤，宮使驅(qū)將惜不得.半匹紅綃一丈綾,系向牛頭充炭直.
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文6
列夫·托爾斯泰 茨威格
一、字音
胡髭(zī) 長(zhǎng)髯(rán) 鬈(quán)發(fā)
黝(yǒu)黑 滯(zhì)留 愚鈍(dùn)
禁錮(gù) 軒(xuān)昂 犀(xī)利
侏儒(rú) 酒肆(sì) 尷尬(gāngà)
锃(zèng)亮 甲胄(zhòu) 粲(càn)然
盎(àng)然
二、詞義
滯留：停留不動(dòng)。
愚鈍：愚笨；不伶俐。
器宇：人的外表；風(fēng)度。
禁錮：束縛，限制。軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。
犀利：鋒利；銳利。
侏儒：身材異常矮小的人。
酒肆：酒館。
尷尬：處境困難，不好處理。熾熱：極熱。
粗制濫造：指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。
藏污納垢：比喻包容壞人壞事。
郁郁寡歡：心情不舒暢，不快樂(lè)。
鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。
誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。
廣袤無(wú)垠：廣闊無(wú)邊。古代以東西長(zhǎng)度為“廣“，南北長(zhǎng)度為“袤”。
頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
無(wú)可置疑：沒(méi)有什么可被懷疑。
黯然失色：用以表示相形之下暗淡無(wú)光。
三、課文解析
本文結(jié)構(gòu)：
一(1-5)托翁的外貌特征(比喻和夸張聯(lián)用，使得畫面氣韻生動(dòng)，使人產(chǎn)生無(wú)窮的遐想。多用抑筆)
二(6-9)托翁非同尋常的眼睛(高度贊美)
托爾斯泰代表作：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》
段落大意：
1須發(fā)特征 2臉部輪廓結(jié)構(gòu) 3面容表情 4長(zhǎng)相平平，是俄國(guó)普通大眾的一員
5拜訪者對(duì)他的外貌表示失望 6犀利的目光 7富有感情 8眼睛的威力 9缺少幸福
這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過(guò)來(lái)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害：目光犀利深刻，有深刻的洞察力
托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠：夸張手法，寫出了托爾斯泰能把萬(wàn)事萬(wàn)物盡收眼底的全方位觀察力
眼皮一睜開(kāi)，這對(duì)眼睛就必然毫不含糊，清醒而又無(wú)情的追尋其獵物來(lái)：表現(xiàn)托爾斯泰用眼睛觀察社會(huì)、人生、時(shí)代，并揭示其本質(zhì)。
當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)他們的主人事是十分可怕的`，因?yàn)殇h刃無(wú)情，指戳要害，真好刺中了他的心窩：作為現(xiàn)實(shí)主義作家，托爾斯泰勇于自我解剖，自我批判。
他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福：因?yàn)橥袪査固┛赐噶吮┱�、黑暗、虛偽和苦難，看清了造成痛苦的原因，盡自己的畢生努力去改變，但事與愿違，醫(yī)生處于痛苦之中。
介紹眼睛： 精細(xì)深刻 進(jìn)步思想
廣闊高遠(yuǎn) 腐朽思想
比喻：眼睛(本體) 喻體：珠寶、探照燈、獵鷹、晶體、匕首、獵人
目光(本體) 喻體：剛刀、手術(shù)刀、X射線、槍彈、金剛刀、黑豹、磁鐵
注解：
1節(jié)選自《三作家》 2髭(zī)
3髯(rǎn) 4鬈(quán)
5米開(kāi)朗琪羅：意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家、畫家、建筑師和詩(shī)人。
6陀思妥耶夫斯基：俄國(guó)著名作家。主要作品有《白夜》《罪與罰》《白癡》《卡拉瑪佐夫兄弟》等
7器宇：氣概，風(fēng)度
8禁錮(gù)：束縛，限制
9鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出
10正襟危坐：理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。
11軒昂：形容精神飽滿，氣度不凡。
12頷(hàn)首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
13誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安
14锃(zèng)
15廣袤(mào)無(wú)垠：廣闊無(wú)邊。 綹(liǔ)
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文7
1、《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
2、《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之濉/p>
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中b。
3、《題破山寺后禪院》
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。
4、《送友人》
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
5、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。
6、《賣炭翁》
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。
手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。
半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。
7、《卜算子·詠梅》
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。
已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。
零落成泥碾作塵，只有香如故。
8、《桃花源記》
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文8
白楊禮贊
一、重點(diǎn)字詞 。
蜿蜒(wān yán) 黃綠錯(cuò)綜(zōng) 氈子(zhān) 錘煉(chuí) 主宰(zǎi) 無(wú)邊無(wú)垠(yín)
坦蕩如砥(dǐ) 倦怠(dài) 倔強(qiáng)(ju jiàng) 婆娑(p suō)潛滋暗長(zhǎng)(qián) 懨懨欲睡(yān)
旁逸斜出(yì) 不折不撓(náo) 虬枝(qiú) 暈圈(yùn) 挺拔(bá) 秀頎(qí) 鄙視(bǐ)
二、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單
茅盾(1896——1981)作家，社會(huì)活動(dòng)家。原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉(xiāng)人。主要作品有：長(zhǎng)篇小說(shuō)《虹 》、《子夜》;中篇小說(shuō)《路》、《三人行》;短篇小說(shuō)《春蠶》、《秋收》、《殘冬》、《林家鋪?zhàn)印返�。其代表作《子夜》，是中�?guó)現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的里程碑，顯示了現(xiàn)代文學(xué)在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作方面的實(shí)績(jī)。
三、課文內(nèi)容
1. 全文抒情線索是什么？ 白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的。
2. 白楊樹(shù)象征了什么？ 白楊樹(shù)象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。
3. “楠木”象征了什么？作者寫它的目的是什么？ “楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人(諸如國(guó)民黨反動(dòng)派)，作者寫它的目的是為了以樹(shù)比樹(shù)(白楊樹(shù)和楠木)，以人比人(北方農(nóng)民和國(guó)民黨反動(dòng)派)，以達(dá)到藝術(shù)效果的一致、諧調(diào)和完整。
4. 把白楊樹(shù)和楠木進(jìn)行對(duì)比用意如何？ 這對(duì)比①表達(dá)了作者對(duì)賤視民眾的頑固倒退的國(guó)民黨反動(dòng)派的憤慨、鄙棄之情②深化了散文的主題③以高昂的斗爭(zhēng)精神贊美白楊樹(shù)，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。
5.中心大意是：本文采用象征手法，抓住白楊樹(shù)的`外形特征，借白楊樹(shù)的不平凡的形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。
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