在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的初中古詩(shī)詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

初中古詩(shī)詞1

　　隨著新課程改革在全國(guó)的逐步推進(jìn)，為深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)，發(fā)展其審美能力，誦讀教學(xué)越來(lái)越多地走進(jìn)古典詩(shī)詞教學(xué)的課堂，并為眾多教育理論研究者所討論。本文即立足于課程改革，探討誦讀教學(xué)的定位；從詩(shī)詞的特點(diǎn)及其鑒賞規(guī)律來(lái)研究誦讀教學(xué)在具體實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并對(duì)改進(jìn)策略進(jìn)行探究，目的在于更好的指導(dǎo)實(shí)踐。

　　一 誦讀教學(xué)的定位

　　《全日制九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)往往又是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。” 這一指導(dǎo)思想應(yīng)如何理解，如何在教學(xué)中實(shí)施呢？

　　古人云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言…”（《詩(shī)大序》）古典詩(shī)詞以其豐富的人文內(nèi)涵而流傳不衰，為后人代代傳誦。從這些經(jīng)典作品中，我們或是聆聽(tīng)到作者賞景觀物時(shí)所發(fā)出的贊嘆，或是欣賞到作者所描繪的名物勝景，或是感受到歷代作者不同的情志，以及灌注其中的華夏民族特有的文化和美學(xué)傳統(tǒng)；而這一切，既是當(dāng)我們沉浸在那詩(shī)畫(huà)交融的情境之中時(shí)，如春雨潤(rùn)苗般的潛移默化的滋養(yǎng)于心，又是根據(jù)各自的生活經(jīng)驗(yàn)而引起我們不同的想像和感受，正如王國(guó)維在論述關(guān)于情境關(guān)系時(shí)所說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”（《人間詞話(huà)》）因此讀者在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，經(jīng)常帶有主觀色彩。

　　讀者對(duì)于詩(shī)詞的把握又是多元的。例如，辛棄疾在《青玉案.元夕》中的詞句：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”對(duì)于這句的理解，大多數(shù)人認(rèn)為是與愛(ài)情有關(guān)的詞句，王國(guó)維將這首詞引伸為人生的一大境界，梁?jiǎn)⒊瑒t說(shuō)此詞是詞人“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”，是自身高潔的寫(xiě)照。

　　“讀物作為一種客體，它負(fù)載著作者顯露或是隱藏的見(jiàn)解、意愿而去影響主體；同時(shí)主體又在不斷地利用自己的經(jīng)驗(yàn)積累去順應(yīng)、同化或逆反客體所負(fù)載的信息。”

　　鑒于讀者對(duì)詩(shī)詞的主觀理解，讀者對(duì)詩(shī)詞多元的理解，以及讀物與讀者的相互的關(guān)系，若想既正確把握內(nèi)容的價(jià)值取向，又兼顧學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特的體驗(yàn)，最有效的教學(xué)方式即為誦讀教學(xué)。

　　㈠ 誦讀教學(xué)體現(xiàn)著學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性及其學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)性。

　　誦讀是玩味的過(guò)程。按照《詩(shī)品》的見(jiàn)解，詩(shī)以抒情為審美特征，因此，詩(shī)歌的誦讀鑒賞會(huì)產(chǎn)生“有滋味”的美感特征，即所謂：“誦讀重在玩，重在味，須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。” 而這“玩”、“味”二字充分表明，誦讀需要主體獨(dú)特的審美體驗(yàn)，因此在誦讀教學(xué)中，要充分尊重學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)他們積極參與的主動(dòng)性。而在以往的詩(shī)詞教學(xué)中，教師往往多注重的是對(duì)于藝術(shù)特色、修辭手法的傳授，課堂教學(xué)以分析為主，把一首首含蓄雋永的詩(shī)詞的教學(xué)機(jī)械的肢解為作者介紹、背景介紹、詞句講解、主題分析、藝術(shù)特色總結(jié)等等毫無(wú)生命力的片段。這樣的做法恰恰忽視的就是學(xué)生的主體性，以及他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。誦讀教學(xué)的規(guī)律要求充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性以及學(xué)習(xí)過(guò)程的'體驗(yàn)性，它不再是以分析為主，而是代之以反復(fù)的情感體驗(yàn)；不再僅僅把藝術(shù)特色單獨(dú)地作為教學(xué)的重點(diǎn)，更注重的是品味、涵永的過(guò)程。

　　在詩(shī)詞教學(xué)中通過(guò)誦讀使學(xué)生融入情境，可以達(dá)到主體情感與作者情感的融合。古人亦云：“情以生文，文亦以生情。文以引生，聲亦足引文。循環(huán)復(fù)發(fā)，油然不能自已，庶漸漸可入佳境”。 從以下案例的對(duì)比中，我們可以看出誦讀在詩(shī)詞教學(xué)中所起到的創(chuàng)設(shè)情境、整體把握，為體會(huì)作者情感作鋪墊的作用。

　　實(shí)驗(yàn)班1 師：介紹作者及相關(guān)流派，朗讀文章（讀的沒(méi)有任何語(yǔ)調(diào)變化）

　　師：提問(wèn)學(xué)生對(duì)《望江南》主要內(nèi)容的理解

　　生1：描寫(xiě)景色的詞

　　生2：寫(xiě)人物的詞（學(xué)生不能準(zhǔn)確地回答出這首詞是一首思婦詞）

　　由于最開(kāi)始學(xué)生對(duì)詞的內(nèi)容理解的不到位，致使教師隨后安排的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生課堂的實(shí)際情況完全不符。在拓展中，學(xué)生的理解不到位，從內(nèi)容到藝術(shù)特色的銜接過(guò)程也不流暢。

　　普通班1 師：范讀《望江南》（讀的聲音不洪亮，讀的過(guò)程中被學(xué)生的議論打斷，議論的內(nèi)容是詞義與個(gè)別學(xué)生的名字相同）。

　　師：請(qǐng)一組同學(xué)分別誦讀本詞，介紹作者及其流派。師生共同探討詞上、下闋的內(nèi)容。

　　生：略（能夠較準(zhǔn)確的回答出詞的內(nèi)容及作者所表達(dá)的情感。）

　　這堂課基本完成了教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生基本理解這首詞的主旨，這節(jié)課完成了基本的鑒賞任務(wù)。但是，從課堂氣氛來(lái)看，學(xué)習(xí)一首思婦詞，學(xué)生的狀態(tài)不應(yīng)該是很興奮雀躍的，學(xué)生經(jīng)常因?yàn)閷?duì)詞的理解不正確而竊笑。

　　普通班 2 師：放錄音《望江南》、《漁家傲》反復(fù)聽(tīng)三次（張家生版，聲音抑揚(yáng)頓挫）錄音讀到第二遍時(shí)，學(xué)生自覺(jué)跟讀，模仿腔調(diào)，此起彼伏。

　　生：集體誦讀全詞（學(xué)生完全融入到作者的情感之中。）

　　在以上三個(gè)案例中，從實(shí)驗(yàn)班1與普通班1的對(duì)比中，原本實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的理解接受能力比普通班強(qiáng)，但是從教學(xué)效果上看，在普通班基本完成了教學(xué)目標(biāo)，而在實(shí)驗(yàn)班則一開(kāi)始的內(nèi)容理解中就出現(xiàn)了問(wèn)題，因而在接下來(lái)的鑒賞與擴(kuò)展中教學(xué)效果都不理想。兩個(gè)班都是在課堂的前十分鐘出現(xiàn)了一些問(wèn)題，在前五分鐘都有作家背景介紹這一環(huán)節(jié)，不同的是普通班請(qǐng)了7位同學(xué)誦讀這首詞。差別只在這一環(huán)節(jié)中，但是普通班1教學(xué)效果明顯要好于實(shí)驗(yàn)班1，這說(shuō)明，只從介紹作者及相關(guān)背景方面，就設(shè)想學(xué)生能理解詞的主旨是不全面的，畢竟單從作者的生平背景或是流派特點(diǎn)來(lái)介紹是具有概括性的，必須有一個(gè)讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)詞思考、體會(huì)的過(guò)程。因此在普通班1中，請(qǐng)7位同學(xué)誦讀的這一過(guò)程對(duì)于這堂課起到了關(guān)鍵的作用，學(xué)生在不斷的誦讀中，逐漸體會(huì)詞的主旨及作者情感。通過(guò)對(duì)比可以看出，誦讀對(duì)于學(xué)生整體把握詞的內(nèi)容有著重要的作用。

　　在普通班1與普通班2 的對(duì)比中，普通班1學(xué)生在教師的安排下誦讀7次，普通班2學(xué)生包括自發(fā)的跟讀以及教師的安排誦讀共8次。從課堂效果上看，普通班2比普通班1 明顯要好，有些理解能力好的學(xué)生能自主的思考、并且向老師提問(wèn)，而這個(gè)問(wèn)題正是老師下一個(gè)要講的內(nèi)容。可見(jiàn)學(xué)生完全融入到了課堂中，并積極思考問(wèn)題，思路正確。比較兩課教學(xué)過(guò)程的不同，差別就在于一開(kāi)始范讀環(huán)節(jié)中，普通班1是以讀準(zhǔn)字音為目的的范讀，而普通班2則是在多媒體的輔助下，由朗誦者的抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)、雄渾的聲音使學(xué)生初步體會(huì)到了詞的魅力，因而學(xué)生在聽(tīng)第二遍的過(guò)程中自發(fā)的模仿，在后半堂課的分析中，學(xué)生能夠準(zhǔn)確的把握作者情感，課堂效果顯著。 因此讓學(xué)生聽(tīng)錄音的范讀是學(xué)生能夠更好的理解作者情志的關(guān)鍵，隨著高低起伏的語(yǔ)調(diào)，作者的躊躇之志或是壯志情懷都在精彩的誦讀中體現(xiàn)的淋漓盡致。

　　從以上案例的分析中可以看出誦讀對(duì)于詩(shī)詞教學(xué)起到的重要的作用，無(wú)論是整體把握詩(shī)詞，還是創(chuàng)設(shè)情境，都和以往的課堂不同，不再是整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程都是由教師安排，教師完全控制學(xué)生的思考，而是在學(xué)生誦讀詩(shī)詞的過(guò)程中，不斷融入學(xué)生自己的體驗(yàn)與理解的過(guò)程，是學(xué)生自主探究的過(guò)程，是主觀情感與作者情感融合的過(guò)程，體現(xiàn)著學(xué)習(xí)的主體性及過(guò)程的體驗(yàn)性。

　　㈡ 誦讀教學(xué)體現(xiàn)著語(yǔ)文課程工具性與人文性的統(tǒng)一

　　《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們既有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。” 在這里指出了語(yǔ)文課程理念的兩部分：培養(yǎng)理解運(yùn)用的能力和豐富積累的過(guò)程。

　　《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出語(yǔ)文課程的性質(zhì)是：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。” 工具性是指語(yǔ)文是人類(lèi)最重要的交際工具，是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具。人文性是指語(yǔ)文是人們思想情志、社會(huì)文化的負(fù)載工具。”

　　古詩(shī)詞作為華夏文明傳承的重要依托，是語(yǔ)文課程中各階段都要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。詩(shī)詞本身是文化的積淀，承載著本民族的悠久的歷史與輝煌，更是現(xiàn)代人了解古人的思想、情志、文化的依托。誦讀是文化傳承的途徑，在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，鑒賞主體會(huì)逐漸形成文化的積淀，炎黃子孫代代傳承的美德，仁人志士所譜寫(xiě)的生命的贊歌都在詩(shī)詞中以潛移默化的方式感染、熏陶著我們。從蘇軾的《江城子》中，我們感受著那種“西北望、射天狼”的報(bào)國(guó)壯志；從辛棄疾的《破陣子》中，我們依然可以感受到作者的滿(mǎn)腔報(bào)國(guó)之志；再到《漁家傲秋思》中作者心憂(yōu)國(guó)家，渴望為國(guó)建功立業(yè)的情感，無(wú)不體現(xiàn)著民族的精神。

　　在《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)（7-9）年級(jí)提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)8中也體現(xiàn)了工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。”這說(shuō)明了語(yǔ)文是我們認(rèn)識(shí)事物的工具。“對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”，這里提出的又是對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的要求。

　　因此古詩(shī)詞誦讀教學(xué)，不僅是要使學(xué)生達(dá)到文通字順的目的，更重要的是學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)事物的方法。誦讀不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法，更是了解古人、認(rèn)識(shí)社會(huì)的途徑。此外在誦讀的過(guò)程中，古人的高節(jié)之志不斷內(nèi)化，學(xué)生在誦讀中融入對(duì)于人生觀、價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，以此達(dá)到對(duì)于愛(ài)國(guó)情志、社會(huì)主義道德品質(zhì)的培養(yǎng)，并能從中學(xué)會(huì)關(guān)心作品中人物的命運(yùn)及其哀樂(lè)。

　　綜上所述，在誦讀的過(guò)程中傳統(tǒng)文化的精髓得以發(fā)揚(yáng)和流傳，體現(xiàn)著語(yǔ)文課程的人文性；通過(guò)誦讀，學(xué)生掌握了欣賞、品味詩(shī)詞的方法，掌握了認(rèn)識(shí)事物的方法，體現(xiàn)了語(yǔ)文課程的工具性。誦讀在新課程改革的背景下，誦讀被賦予了更深的意義，體現(xiàn)著語(yǔ)文課程工具性與人文性的統(tǒng)一。

　　二 溯本求源：從詩(shī)詞的特點(diǎn)及鑒賞規(guī)律看誦讀教學(xué)的依據(jù)

　　華夏文明燦爛悠遠(yuǎn)，詩(shī)、詞是五千年華夏文化中的奇葩，是為后人取之無(wú)盡的寶藏。因此詩(shī)詞教學(xué)的目的是讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞藝術(shù)的魅力，提高學(xué)生的審美、鑒賞能力，更是對(duì)華夏文明及文化經(jīng)典的繼承與發(fā)揚(yáng)。

　　從詩(shī)詞自身的特點(diǎn)來(lái)看，從先秦兩漢至明清時(shí)期,詩(shī)的發(fā)展一直伴隨著音樂(lè)和歌舞。從《尚書(shū)舜典》云“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”，《文心雕龍樂(lè)府》稱(chēng)“故知詩(shī)為樂(lè)心，聲為樂(lè)體”，到《宋書(shū)謝靈運(yùn)傳》言“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響。一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。妙達(dá)此旨，始可言文”，都反映了古典詩(shī)歌與音樂(lè)的聯(lián)系。

　　詞則更是被稱(chēng)作“詩(shī)余”、“曲子詞”、“樂(lè)府”、“長(zhǎng)短句”等，具有形式靈活的特點(diǎn)，可以和樂(lè)而歌：“蓋唐代以詩(shī)入樂(lè)，詩(shī)句齊整，而樂(lè)譜參差，以詞就譜，必加襯字，久之，感其不便，于是或出于樂(lè)工之請(qǐng)求，或由于詞人之自愿，依樂(lè)譜之音律，作為長(zhǎng)短句之新詞，以便歌唱。” 由此可知詞與音樂(lè)也有著很密切的聯(lián)系。

　　因此，鑒賞詩(shī)詞，我們不能只把它當(dāng)成一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，今天的詩(shī)詞鑒賞和教學(xué)，雖不必再和歌而唱，但依然應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)和利用其音樂(lè)性特征，通過(guò)誦讀體會(huì)其音樂(lè)美，從形象、音樂(lè)、情感等多方面，全面領(lǐng)會(huì)，從而更好的理解作品。

　　劉勰在《文心雕龍.情采》中說(shuō)：“立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。” 陳良運(yùn)的《中國(guó)詩(shī)學(xué)批評(píng)史》中則說(shuō)：“聲律音韻是‘聲文’。 那么，“詩(shī)詞曲為何要講求押韻、平仄與節(jié)奏? 完全是，而且僅僅是，為了獲得欣賞上和諧悅耳的音樂(lè)美效果。”

　　詩(shī)詞的音樂(lè)美主要體現(xiàn)在其聲調(diào)、押韻、節(jié)奏中。誦讀即從詩(shī)詞的這些方面入手，體會(huì)其音樂(lè)美的特點(diǎn)，進(jìn)而加深對(duì)文義的理解。

　　詩(shī)詞的音樂(lè)美可以通過(guò)誦讀在聲調(diào)、押韻、節(jié)奏中感知，而對(duì)其形象的感知以及情感的體會(huì)則需要通過(guò)鑒賞主體通過(guò)自身的聯(lián)想與想象去感受詩(shī)詞中的意境。在這一過(guò)程中，誦讀仍然是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的有效途徑。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“誦讀是口、耳、腦、眼、心并用的過(guò)程。” 通過(guò)誦讀形成語(yǔ)感，以達(dá)到“識(shí)文－明象－得意－悟情” 的最終目的。詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象在讀者腦海中呈現(xiàn)，其形象由此而感知。進(jìn)而可以體會(huì)到意象所創(chuàng)造的意境，以及意境所傳達(dá)的情感。《文心雕龍隱秀》篇中所說(shuō):“隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨(dú)拔者也。”陳良運(yùn)解釋說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，凡是最精彩的意蘊(yùn)含而不露就是‘隱’。‘隱’是對(duì)情意言，‘秀’是對(duì)文辭言” 。由此可知，詩(shī)詞的文外之旨，精彩而意深。即在文外，就不是我們僅僅通過(guò)了解詩(shī)詞所運(yùn)用的藝術(shù)手法或是綺麗的語(yǔ)言所能感知的，它需要在品味、誦讀的過(guò)程中融入自身的理解以去感知它。如在元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》中：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。全詞由11組意象組成，沒(méi)有直接抒情的語(yǔ)句，通過(guò)誦讀，在聲音、景象的基礎(chǔ)上發(fā)揮聯(lián)想與想象，進(jìn)而了解其羈旅漂泊之感。

　　從詩(shī)詞自身的特點(diǎn)來(lái)看，通過(guò)誦讀法鑒賞詩(shī)詞，可以全面的體會(huì)詩(shī)詞的音樂(lè)美、形象美、以及其中所表達(dá)的情感。

初中古詩(shī)詞2

　　著名作家余秋雨先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在歐洲，作為古代經(jīng)典最醒目的標(biāo)志，是一尊尊名揚(yáng)天下的雕塑和一座座屹立千年的建筑。中國(guó)歷史上毀滅性的戰(zhàn)亂太多，只有一種難以燒毀的經(jīng)典保存完好，那就是古代詩(shī)詞。這些詩(shī)詞是蘊(yùn)藏在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經(jīng)典延綿不絕的長(zhǎng)廊。”先生的話(huà)充分肯定了古詩(shī)詞在中國(guó)文學(xué)史乃至文化史上的重要地位。古詩(shī)詞中精練含蓄的語(yǔ)言，空靈唯美的畫(huà)面，獨(dú)特巧妙的構(gòu)思，真摯動(dòng)人的情感，不僅成為學(xué)生閱讀寫(xiě)作的優(yōu)秀范本，而且能豐富學(xué)生的情感，培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)。

　　然而實(shí)際教學(xué)中，初中語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)卻從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。以筆者所在的地區(qū)為例，當(dāng)古詩(shī)詞不列入中考閱讀理解考察范圍內(nèi)時(shí)，大部分教師僅僅讓學(xué)生會(huì)背會(huì)默，有的教師會(huì)做簡(jiǎn)單的分析，也是為了學(xué)生易于背誦。學(xué)生疲于背誦默寫(xiě)，缺乏對(duì)古詩(shī)詞的興趣。近年來(lái)，古詩(shī)詞被列入中考閱讀理解考察范圍之內(nèi)，教師立刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，將古詩(shī)詞教學(xué)作為閱讀教學(xué)的重點(diǎn)，從朗讀指導(dǎo)到知人論世，從品味意象到感悟意境，斟詞酌句，細(xì)品深挖，一篇在藝術(shù)上渾然一體的美文被肢解成一個(gè)個(gè)零碎的考點(diǎn)。有的鑒賞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)學(xué)生的能力范圍，抽象深?yuàn)W，學(xué)生漸漸失去對(duì)古詩(shī)詞的興趣。

　　鑒于上述情況，筆者認(rèn)為應(yīng)該重視初中古詩(shī)詞教學(xué)，但要適度。

　　一.朗讀指導(dǎo)要有度

　　“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”正因?yàn)橐髡b的如此功效，絕大部分教師在古詩(shī)詞教學(xué)中非常重視朗讀，通過(guò)聆聽(tīng)名家朗讀、教師配樂(lè)范讀、學(xué)生放聲朗讀等多種形式引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的意境中。當(dāng)然教師們也很重視朗讀指導(dǎo)，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀響韻腳、讀出重音、讀出感情，在重音、停頓、速度、語(yǔ)調(diào)、旋律、用韻、節(jié)奏上進(jìn)行指導(dǎo)。筆者對(duì)此無(wú)可厚非。但是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，特別是古詩(shī)詞，語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)，留給讀者無(wú)窮的品味和想象的空間，每個(gè)人對(duì)一首古詩(shī)詞的感受是不盡相同的，讀出來(lái)的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)語(yǔ)速可能也是不一樣的。以筆者的一次課堂教學(xué)觀摩為例。課題是蘇軾的《水調(diào)歌頭》，執(zhí)教老師課堂教學(xué)的重點(diǎn)就是指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀。要求學(xué)生注意感情的起伏，根據(jù)感情的起伏把握語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣，并在黑板上出示折線圖：

　　教師以指揮者的角色，讓學(xué)生朗讀時(shí)根據(jù)他的手勢(shì)把握節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。課堂上有學(xué)生對(duì)“起舞弄清影”朗讀的處理提出異議。執(zhí)教者認(rèn)為這里透露出作者賞月的欣喜，有著人間生活的逍遙和自在，所以應(yīng)該讀得輕快些。而學(xué)生認(rèn)為月下獨(dú)舞，唯有清影相伴，透露的是詞人的孤獨(dú)和寂寞，應(yīng)該讀得低沉些。但最終執(zhí)教者仍以自己的理解指揮學(xué)生集體朗誦。在這里我們且不論哪種解釋更為合理，但告訴我們?cè)姼璧睦斫夂托蕾p肯定是多元化的，教師切不可以自己的理解代替學(xué)生的閱讀感受。

　　語(yǔ)文界有的專(zhuān)家認(rèn)為詩(shī)詞朗讀有不可指導(dǎo)性也許就是源于詩(shī)歌理解的多元性。筆者并非反對(duì)詩(shī)詞朗讀指導(dǎo)，認(rèn)為一些基本的指導(dǎo)是必要的，比如詩(shī)詞節(jié)奏的把握。但是指導(dǎo)要適度，不可細(xì)化到每個(gè)字的重音處理，每句話(huà)的輕重緩急，更不可以教師對(duì)朗讀的處理和把握代替學(xué)生的處理和把握。

　　二.語(yǔ)言品味要有度

　　詩(shī)詞最基本的特點(diǎn)就是語(yǔ)言的精練和含蓄，一字一詞一句使詩(shī)詞鮮活生動(dòng)。精練就是用詞的準(zhǔn)確生動(dòng)，

　　例如李賀的《雁門(mén)太守行》“黑云壓城城欲摧”中的“壓”字，寫(xiě)出了敵軍人馬眾多，來(lái)勢(shì)兇猛；雙方力量懸殊，守軍將士處境艱難；渲染了一種兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。含蓄，就是詩(shī)詞語(yǔ)言的內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。例如《雁門(mén)太守行》“半卷紅旗臨易水”中的易水，表面上指交戰(zhàn)的地點(diǎn)，實(shí)際上用典，暗示將士們“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”的壯懷豪情，再細(xì)細(xì)品味，刻畫(huà)了一幅悲壯的場(chǎng)景，表現(xiàn)了將士們英勇無(wú)畏、視死如歸的精神。而古人也最講究“煉”字，“煉”好一個(gè)字則使詩(shī)詞添色增輝。

　　正因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言的高度凝練和深度含蓄，教師們需要引導(dǎo)學(xué)生品味詞句，感受文辭之美。可實(shí)際教學(xué)中，當(dāng)古詩(shī)詞列入閱讀考察范圍之內(nèi)時(shí)，教師們將教學(xué)的重點(diǎn)放在一個(gè)個(gè)考點(diǎn)上，放在一個(gè)一個(gè)的答題模式訓(xùn)練上。如賞析詞分為解釋詞的意思、分析手法、描繪詞所描繪的畫(huà)面、賞析作者的感情四步法，賞析句子分為翻譯句子、分析手法、描繪畫(huà)面、分析感情四步法。當(dāng)然這教給了學(xué)生一定的鑒賞角度和答題技巧，但同時(shí)也把靈動(dòng)豐韻的古詩(shī)詞變成了冷冰冰的考點(diǎn)。有的學(xué)生賞析的時(shí)候?yàn)榱送瓿伤牟椒ㄋ�要求的不惜牽�?qiáng)附會(huì)，這極大地扼殺了他們的想象力。詩(shī)詞最大的魅力就在于她的`留白，透過(guò)一個(gè)個(gè)意象，學(xué)生要張開(kāi)想象的翅膀，再現(xiàn)文字中的畫(huà)面，融入畫(huà)面中的意境。心理學(xué)告訴我們，初中二年級(jí)到初中三年級(jí)是學(xué)生空間想象力發(fā)展的加速期或關(guān)鍵期。初中生想象的創(chuàng)造性成分在不斷增加，想象的現(xiàn)實(shí)性在不斷發(fā)展。所以在課堂上學(xué)生往往會(huì)有出其不意的精彩表現(xiàn)。例如筆者的一次課堂中，鑒賞杜甫《望岳》，品味“割”字，一生回答：“‘割’字寫(xiě)出山像一把寶劍，寫(xiě)出了泰山的山勢(shì)陡峭，具有王者的氣范。”同學(xué)們都拍手叫絕。可是在現(xiàn)實(shí)課堂中，由于詩(shī)歌內(nèi)涵的豐富性，教師往往覺(jué)得教學(xué)時(shí)間緊促，忙著將一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生記在筆記上，學(xué)生品味詞句也忙著套用答題模式，走馬觀花，閱讀感受浮于表面。

　　筆者認(rèn)為詩(shī)詞語(yǔ)言品味要控制廣度，不能全面開(kāi)花，不用字字落實(shí)。一首白居易的《錢(qián)塘湖春行》中可圈可點(diǎn)的地方太多。執(zhí)教者一節(jié)課只要扣住一兩個(gè)字詞即可，品析“幾處”“迷”足以理解全詩(shī)。四聯(lián)只要重點(diǎn)品析一句“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)”，或者“亂花漸欲迷人眼”便可提挈全詩(shī)。這樣課堂教學(xué)時(shí)間充裕，給學(xué)生提供充分展示自我的空間，讓學(xué)生充分感受詩(shī)詞的文辭美和意境美，感受古詩(shī)詞的無(wú)窮魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

　　另一方面，詩(shī)詞語(yǔ)言品味要把握深度，不能過(guò)于細(xì)挖深究。埃里克森的心理社會(huì)性發(fā)展理論認(rèn)為初中生正處于第四階段（變得勤奮階段）過(guò)渡到第五階段（建立同一感和防止同一混亂感階段），這個(gè)階段的孩子一旦達(dá)不到成人對(duì)他們的期望，則常常產(chǎn)生一種自卑感。這種自卑感如果不能在這個(gè)時(shí)期很好地解決，他們就會(huì)懷疑自己的能力，影響個(gè)性的發(fā)展。所以我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生玩味語(yǔ)言，品味意境，到底達(dá)到一個(gè)什么程度，執(zhí)教者一定要考慮所任課班級(jí)的學(xué)情。特別是尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，不能先發(fā)制人，給學(xué)生以約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)理解。例如蘇教版七年級(jí)上冊(cè)蘇軾《水調(diào)歌頭》中對(duì)于“我欲乘風(fēng)歸去”，有的老師理解為詞人想歸于天庭，歸隱，過(guò)著神仙的逍遙生活；有的老師理解為歸于朝廷，表達(dá)詞人被外放冷遇的憂(yōu)憤。兩種理解哪一種是正確的，問(wèn)題本身就是一個(gè)課題，這不是學(xué)生的能力水平所能解決的，也許只有蘇軾本人自己清楚。像這樣句子的品味，執(zhí)教者需要把握好深度，對(duì)于初一學(xué)生來(lái)說(shuō)能理解成詞人想歸隱未嘗不可。至于是否想歸于朝廷，這涉及到詞人“世”與“隱”之間的矛盾，就激發(fā)學(xué)生以后研究考證吧！當(dāng)然，試題編制者在編制考題的時(shí)候也應(yīng)該考慮初中生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，題目不可過(guò)難，答案的設(shè)置更應(yīng)該留給學(xué)生發(fā)揮的空間，不能死板。

　　三.情感體悟要有度

　　詩(shī)詞和散文在表現(xiàn)手法上有很大相通之處，往往是借景抒情，托物言志。白居易通過(guò)描繪西湖早春春意盎然的美景表達(dá)對(duì)生命的贊美；杜甫通過(guò)描寫(xiě)泰山的巍峨磅礴表達(dá)兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。從課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)來(lái)看，古詩(shī)詞教學(xué)最能體現(xiàn)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的目標(biāo)。所以詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回憶與再現(xiàn)、想象與聯(lián)想、移情與共鳴等去體驗(yàn)古詩(shī)的情志美。

　　筆者認(rèn)為情感體悟同樣應(yīng)該有度。以一次課堂教學(xué)觀摩為例，課題是蘇教版八年級(jí)上冊(cè)杜甫《春望》，品悟“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”中表達(dá)的情感，大致理解如下：飽受戰(zhàn)亂的痛苦、辛酸；對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨；久盼親人音訊不至的迫切、焦灼、憂(yōu)慮；對(duì)離散親人的深深思念；對(duì)和平安定生活的期盼，對(duì)時(shí)局的憂(yōu)慮。執(zhí)教者肯定學(xué)生理解的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生理解課題“春望”包含著作者怎樣的情感，歸納如下：一種是表達(dá)感時(shí)傷懷、憂(yōu)國(guó)思家的痛苦心情；一種是表達(dá)平復(fù)戰(zhàn)亂、家人團(tuán)聚的美好期望。詩(shī)情感的把握全面而有深度。但筆者課后和學(xué)生閑談，夸贊他們?cè)谡n堂上的表現(xiàn)，可學(xué)生的回答讓筆者大跌眼鏡，他們說(shuō)這些都是參考資料上的理解。筆者和自己的學(xué)生鑒賞這首詩(shī)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠體悟詩(shī)人“國(guó)破”后的痛苦，親人離散的痛苦，但卻很難品悟其中蘊(yùn)含的對(duì)和平的期望。反思我們的教學(xué)，在目標(biāo)定位的時(shí)候更應(yīng)該考慮學(xué)生的能力水平，我們的目標(biāo)不是將一首詩(shī)詞品透，如果那樣每個(gè)學(xué)生都可以成為詩(shī)詞鑒賞大家，這對(duì)學(xué)生的要求太高。我們的目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解詩(shī)詞，感受詩(shī)詞的形美和質(zhì)美，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。其實(shí)對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，《春望》這首詩(shī)讓他們通過(guò)品讀體會(huì)作者的憂(yōu)國(guó)思家之情即可。

　　古詩(shī)詞的意蘊(yùn)是無(wú)窮的，教師只是引著學(xué)生走進(jìn)詩(shī)詞的浩瀚海洋，激起他們暢游的興趣和熱情；詩(shī)詞是感性的，不能以課堂理性的分析破壞她的美，這樣我們很可能成為扼殺學(xué)生暢游詩(shī)海詞洋的儈子手。

初中古詩(shī)詞3

　　龜雖壽(曹操)

　　神龜雖壽，猷有竟時(shí)。

　　騰蛇乘霧，終為土灰。

　　老驥伏櫪，志在千里;

　　烈士暮年，壯心不已。

　　盈縮之期，不但在天;

　　養(yǎng)怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉!歌以詠志。

　　過(guò)故人莊(孟浩然)

　　故人具雞黍，邀我至田家。

　　綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

　　開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。

　　待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

　　題破山寺后禪院(常建)

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

　　萬(wàn)籟此俱寂，惟馀鐘磬音。

　　聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)

　　楊花盡落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

　　我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

　　夜雨寄北(李商隱)

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　泊秦淮(杜枚)

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　浣溪沙(晏殊)

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　過(guò)松源晨炊漆公店(楊萬(wàn)里)

　　莫言下嶺便無(wú)難,賺得行人錯(cuò)喜歡。

　　正入萬(wàn)山圈子里,一山放過(guò)一山攔。

　　如夢(mèng)令(李清照)

　　常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。

　　興盡晚回舟,誤入藕花深處。

　　爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺。

　　觀書(shū)有感(朱熹)

　　半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

　　問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。

　　觀滄海(曹操)

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹(shù)木叢生，百草豐茂。

　　秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中;

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉!歌以詠志。

　　次北固山下(王灣)

　　客路青山下，行舟綠水前。

　　潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

　　海日生殘夜，江春入舊年。

　　鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊

　　錢(qián)塘湖春行(白居易)

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

　　幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　天凈沙——秋思(馬致遠(yuǎn))

　　枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。

　　夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

初中古詩(shī)詞4

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，卷帙浩繁，而我獨(dú)愛(ài)那浩如煙海的古詩(shī)詞。手持這本《詩(shī)詞大會(huì)》，心也隨之美了起來(lái)。每一首詩(shī)歌，都有它獨(dú)特的氣韻。讀詩(shī)賞詞，能讓我領(lǐng)略時(shí)光的哀傷與美好，詩(shī)意地看山看水看生活。

　　古韻悠長(zhǎng)，訴哀喜之情懷。

　　唐詩(shī)宋詞，有的略帶小橋流水人家的清透；有的飽含情竇初開(kāi)的嬌羞，有的彰顯大江東去的豪邁；有的揉入旭日噴薄的粗獷。風(fēng)格各異，古韻悠長(zhǎng)。每一首詩(shī)歌都有著詩(shī)人特定的情懷。他們或悲、或喜，或借景抒情，或直抒胸臆，借著文字，輕輕訴說(shuō)著自己的真情實(shí)感。讀了《詩(shī)詞大會(huì)》這本書(shū)，我眼中的中國(guó)古詩(shī)詞就好似一位婉約柔骨的少女，每一句都透露出“知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”的嬌美；又好似一位豪情壯志的英雄，每一句都流露出“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁；又好似壯志難酬的將士，每一句都吟誦著“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的悲壯。品味詩(shī)歌的同時(shí)，我們仿佛也看到了詩(shī)人的酸甜苦辣，人生百態(tài)。不知不覺(jué)中，隨著詩(shī)人多愁善感，自己也喜怒無(wú)常，身臨其境。情緒流轉(zhuǎn)間，古詩(shī)詞的幽香，像一碗清茶，讓夢(mèng)中人甘甜回味，沉醉不知身處。

　　文質(zhì)兼美，聽(tīng)動(dòng)人之故事。

　　每一首詩(shī)歌，就像詩(shī)人眼下的故事，文字精美，情景動(dòng)人。李白掌一盞孤燈，話(huà)一縷思念，便吟出一腔“孤燈不明思欲絕，卷帷忘月長(zhǎng)空嘆”的千古長(zhǎng)相思。李商隱看夕陽(yáng)西下，情到深處時(shí)便將眼中的景色融成了筆尖的墨，縱情揮毫，便成了一副“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的黃昏美景圖。白居易出游踏青，賞春光浪漫，看明媚景致，美景不斷，應(yīng)接不暇時(shí)，便凝成了一刻“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”的美好時(shí)光。唐詩(shī)宋詞的'美，美得華麗而經(jīng)典。試問(wèn)哪一句不是詩(shī)人心血凝成的千古名句？哪一句不是詞人應(yīng)時(shí)應(yīng)景幻化而成的故事？詩(shī)中的故事就像一注安眠香，真情流露中撫平了夢(mèng)中的驚擾，闌珊漸起，夢(mèng)入佳境。

　　流芳百世，傳文化之經(jīng)典。

　　說(shuō)起中國(guó)的詩(shī)歌，早已蜚聲國(guó)際，流芳后世。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》便將我國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)歌文化凝萃成精，讓人讀之而不能自已。詩(shī)歌，是我們從小到大語(yǔ)文課本里的標(biāo)配。伴隨著詩(shī)歌，我們一代一代長(zhǎng)大成人。從最初的不知所以然，到后來(lái)的探究人文情懷、古典意蘊(yùn)。我們對(duì)詩(shī)歌的理解和敬愛(ài)早已扎根心底，根深蒂固地熏陶我們的情懷。詩(shī)歌教會(huì)了我們古樸的生活觀念和欣賞世界的態(tài)度。詩(shī)詞是中國(guó)的文字，中國(guó)的文化。在詩(shī)歌的浸染下，我們慢慢提高古典氣韻，豐富人文素養(yǎng)。品讀詩(shī)歌，是傳承中華文化必不可少的途徑。當(dāng)代中小學(xué)生更應(yīng)該扛起傳承詩(shī)歌的大旗，切莫讓詩(shī)歌覆滅在文化的煙海中，遙遙不可期。夢(mèng)中的我，仿佛看到了詩(shī)歌散發(fā)出郁馥濃香，伴著朗朗讀書(shū)聲，沁人心脾，經(jīng)久不息。

　　今宵有意閑醉，詩(shī)書(shū)伴夢(mèng)歸來(lái)。縱是再深的夜里，燈火闌珊處也有一處詩(shī)意的光，愿熱愛(ài)讀詩(shī)的你，也能與自己喜歡的詩(shī)歌不期而遇。

初中古詩(shī)詞5

　　１．關(guān)雎

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右①之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

　　２．君子于役

　　君子于役，不知其期，曷至哉？

　　雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。

　　君子于役，如之何勿思！

　　如之何勿思：如何不思

　　君子于役，不日不月，曷其有①？①：亻舌，音活，相會(huì)

　　雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。

　　君子于役，茍無(wú)饑渴！

　　3．蒹葭

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未①。所謂伊人，在水之湄。 ①：日希，音西，干

　　溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之②。 ②：氵矣，音四，水邊

　　溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中③。 ③：氵止，音止，水中的小沙灘

　　4、陌上桑

　　棄故鄉(xiāng)。離室宅。遠(yuǎn)從軍旅萬(wàn)里客。披荊棘。求阡陌。側(cè)足獨(dú)窘步。路局苲。虎豹嘷動(dòng)。雞驚禽失。羣鳴相索。登南山。奈何蹈盤(pán)石。樹(shù)木叢生郁差錯(cuò)。寢蒿草。蔭松柏。涕泣雨面沾枕席。伴旅單。稍稍日零落。惆悵竊自憐。相痛惜。

　　5、龜雖壽

　　神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。

　　6、觀滄海

　　東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

　　樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉！歌以詠志。

　　7、歸園田居 陶淵明

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　8、送杜少府之任蜀川 王 勃

　　城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

　　與君離別意，同是宦游人。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　9、飲酒 陶淵明

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，

　　悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

　　10、木蘭詩(shī)

　　卿卿復(fù)卿卿，木蘭當(dāng)戶(hù)織。

　　不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

　　問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。

　　女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。

　　昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，

　　軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。

　　阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，

　　愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，

　　南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。

　　旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，

　　不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

　　旦辭黃河去，暮至黑山頭，

　　不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

　　朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

　　將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。

　　策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

　　可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；

　　愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；

　　阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；

　　小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。

　　開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，

　　脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，

　　當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。

　　出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：

　　同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；

　　雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　11、游山西村 陸游

　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

　　山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

　　蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

　　從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

　　12、渡荊門(mén)送別 李 白

　　渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。

　　月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

　　13、過(guò)零丁洋 文天祥

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！

　　14、茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫

　　八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。

　　茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

　　南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。

　　公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

　　俄風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。

　　床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。

　　自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹

　　安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

　　嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

　　15、秋詞 劉禹錫

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

　　山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

　　16、赤壁 杜 牧

　　折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　17、行路難 李白

　　金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

　　欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。

　　閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

　　行路難，行路難，多歧路，今安在?

　　長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　18、觀刈麥 白居易

　　田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

　　婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。

　　足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

　　復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

　　聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋�。家田輸稅盡，拾此充饑腸。

　　今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

　　念此私自愧，盡日不能忘。

　　19、望洞庭湖贈(zèng)張丞相 孟浩然

　　八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

　　欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情

　　20、使至塞上 王 維

　　單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　21、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李 白

　　楊花盡落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

　　22、春望 杜 甫

　　國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

　　烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　23、論詩(shī) 趙 翼

　　李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　24、白雪歌送武判官歸京 岑參

　　北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽然一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

　　瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。

　　山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

　　25、次北固山下 王灣

　　客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

　　海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊

　　26、望岳 杜 甫

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

　　27、黃鶴樓 崔 顥

　　昔人已乘白云去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

　　28、宣州謝[月兆]樓餞別校書(shū)叔云 李 白

　　棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。

　　長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

　　俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

　　人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。

　　29、題破山寺后禪院 常建

　　清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此俱寂，惟馀鐘磬音.

　　30左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 韓愈

　　一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。

　　云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

　　31、錢(qián)塘湖春行 白居易

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　32、夜雨寄北 李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　33、泊秦淮 杜 枚

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　34、無(wú)題 李商隱

　　相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　35、江城子 密州出獵 宋蘇軾

　　老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。

　　為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。

　　鬢微霜，又何妨。

　　持節(jié)云中，何日遣馮唐。

　　會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

　　36、浣溪沙 晏殊

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。無(wú)可奈何花落去，

　　似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　37、水調(diào)歌頭 蘇軾

　　丙辰中秋歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

　　高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，抵綺戶(hù)，照無(wú)眠。

　　不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　38、浪淘沙 李煜

　　簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。

　　夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。

　　獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。

　　流水落花春去也，天上人間。

　　39漁家傲 范仲淹

　　塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　40、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

　　懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　41、己亥雜詩(shī) 龔自珍

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　42、山坡羊(潼關(guān)懷古) 張養(yǎng)浩

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。

　　望西都。意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處。

　　宮闕萬(wàn)間都做了土。

　　興，百姓苦。亡，百姓苦。

　　43、憶江南 溫庭筠

　　梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷綠蕷洲！

　　44、別云間 夏完淳

　　三年羈旅客，今日又南冠。無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬！

　　已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。

　　45、天凈沙 秋思 馬致遠(yuǎn)

　　枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　46、破陣子 辛棄疾

　　醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵。

　　馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名。可憐白發(fā)生！

　　47．浣溪沙 蘇 軾

　　山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。

　　48、醉花陰 李清照

　　薄霧濃云愁永畫(huà)，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東離把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

　　49、登飛來(lái)峰 王安石

　　飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　50、雁門(mén)太守行 李賀

　　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角色滿(mǎn)天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。

　　半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。輾君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

初中古詩(shī)詞6

　　1.過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。

　　——這兩句寫(xiě)景抒情，生動(dòng)含蓄地刻畫(huà)了思婦對(duì)愛(ài)人刻骨銘心的思念之情。“過(guò)盡千帆”可見(jiàn)思婦望江時(shí)間之長(zhǎng)。“皆不是”三個(gè)字包含了多少情思。“斜暉脈脈水悠悠”是寫(xiě)夕陽(yáng)西下，江水不斷東流的自然景象，江水悠悠，預(yù)示著明天、后天還要不停地等下去。等待是充滿(mǎn)渴望的，又是苦惱無(wú)奈的，其情之深之真，可想而知。不言相思而相思之情畢現(xiàn)。

　　2.腸斷白蘋(píng)洲。

　　——生動(dòng)含蓄地刻畫(huà)了思婦盼望之切，相思之苦，憂(yōu)愁之深。

　　3.濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。

　　——“燕然未勒”指邊患未平，功業(yè)未成。運(yùn)用典故，表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)報(bào)國(guó)之情。

　　4.人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　——運(yùn)用互文，情調(diào)悲愴，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)朝廷重內(nèi)輕外，不修武備，不重邊功的憤懣不平。

　　5.親射虎，看孫郎。

　　——運(yùn)用典故，突出地展現(xiàn)了作者雖然年紀(jì)不小，但仍有著少年狂氣。

　　6.持節(jié)云中，何日遣馮唐？

　　——“遣馮唐”運(yùn)用典故，以魏尚自比，希望朝廷能像派馮唐赦魏尚一樣重用自己。

　　7.會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

　　——運(yùn)用典故，表達(dá)了作者要報(bào)效國(guó)家，抵抗入侵者，建功立業(yè)的決心。

　　8.只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

　　——此句運(yùn)用比喻，巧妙地將抽象的感情化為具體的形象，把愁搬上了船，是愁有了重量，不但隨水而流，而且可以用船來(lái)載，極為為自然妥帖。

　　9.馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

　　——生動(dòng)的`描寫(xiě)了驚險(xiǎn)激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，刻畫(huà)了一個(gè)殺敵報(bào)國(guó)的英雄形象。

　　10.了卻君王天下事，贏得生前身后名。

　　——此句表現(xiàn)了作者渴望殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志，以及壯志未酬報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤。

初中古詩(shī)詞7

　　初中必背古詩(shī)詞34首

　　1.送杜少府之任蜀州（王勃）

　　城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　2.酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)（劉禹錫）

　　巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　3.夜雨寄北（李商隱）

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　4.觀滄海（曹操）

　　東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

　　5.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白）

　　楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

　　6.望岳（杜甫）

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　7.登飛來(lái)峰（王安石）

　　飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

　　8.飲酒（陶淵明）

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　9.次北固山下（王灣）

　　客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

　　10.早春呈水部張十八員外（韓愈）

　　天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。

　　11.雁門(mén)太守行（李賀）

　　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

　　報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

　　12.天凈沙秋思（馬致遠(yuǎn)）

　　枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　13.春望（杜甫）

　　國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　14.白雪歌送武判官歸京（岑參）

　　北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)，散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

　　將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

　　15.茅屋為秋風(fēng)所破歌（杜甫）

　　八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

　　南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

　　俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。

　　自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

　　嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

　　16.游山西村（陸游）

　　莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

　　從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。

　　17.漁家傲（范仲淹）

　　塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　18、觀刈麥（白居易）

　　田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。

　　足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

　　聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋�。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

　　念此私自愧，盡日不能忘。

　　19、.赤壁（杜牧）

　　折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。20.過(guò)零丁洋（文天祥）

　　20、過(guò)零丁洋（文天祥）

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　21.己亥雜詩(shī)（龔自珍）

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　22.山坡羊潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）

　　峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。

　　興，百姓苦；亡，百姓苦!

　　23.使至塞上（王維）

　　單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　24.泊秦淮（杜牧）

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。

　　25.無(wú)題（李商隱）

　　相間時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

　　蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　26.浣溪沙（晏殊）

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。西陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。

　　27.水調(diào)歌頭（蘇軾）

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　28.關(guān)雎（《詩(shī)經(jīng)》）

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

　　29.蒹葭（《詩(shī)經(jīng)》）

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

　　30.錢(qián)塘湖春行（白居易）

　　孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

　　最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　31.相見(jiàn)歡（李煜）

　　無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

　　32、江城子密州出獵（蘇軾）

　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

　　酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

　　33.行路難（李白）

　　金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。

　　閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　34.破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

初中古詩(shī)詞8

　　在初中語(yǔ)文課程中，古典詩(shī)詞教學(xué)的重要性不言而喻。學(xué)好古典詩(shī)詞，不但能提升初中生語(yǔ)文素養(yǎng)，而且還有利于豐富學(xué)生思想內(nèi)涵，陶冶學(xué)生道德情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力。然而，目前受制于應(yīng)試教育的影響，束縛在僵化的教學(xué)模式下，初中古典詩(shī)詞教學(xué)長(zhǎng)期處于一種不佳的狀態(tài)。對(duì)此，語(yǔ)文教師應(yīng)不斷嘗試先進(jìn)的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生重視并尋找到一條提升詩(shī)詞鑒賞能力的道路，從而更好地感悟與理解詩(shī)詞，為語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　一、反復(fù)誦讀，感受韻律節(jié)奏

　　誦讀是理解詩(shī)詞的重要手段，詩(shī)不但有畫(huà)面感，更有韻律節(jié)奏感，在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生能夠感受到一種詩(shī)情畫(huà)意的情味。只要反復(fù)吟誦，古典詩(shī)詞獨(dú)特的音樂(lè)美便會(huì)被學(xué)生捕捉到，從而提高學(xué)生自身的審美鑒賞能力。如在講授《過(guò)零丁洋》時(shí)，因?yàn)檎�首�?shī)詞鏗鏘有力、情感飽滿(mǎn)，是誦讀的經(jīng)典之作。這是押ing韻的七言律詩(shī)，韻腳是“經(jīng)、星、萍、丁、青”等字。此外根據(jù)音韻來(lái)看，平仄有規(guī)律的交錯(cuò)，有一種抑揚(yáng)頓挫之感。在理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，不斷加深對(duì)詩(shī)詞情感意味的理解，從而真正內(nèi)化詩(shī)詞魅力，從而充分激活口耳等感覺(jué)器官，配合學(xué)生的大腦，將音樂(lè)美充分地展示出來(lái)，古典詩(shī)詞教學(xué)也就能夠取得很好的效果。

　　二、創(chuàng)設(shè)情境，體會(huì)詩(shī)詞意境

　　王國(guó)維在《人間詞語(yǔ)》中說(shuō)：“文章之妙，言之蔽之，曰：有意境而已矣。”詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，更是依靠意境表達(dá)情感的重要文學(xué)形式。在初中古典詩(shī)詞教學(xué)中，由于古典詩(shī)詞語(yǔ)言比較生澀，學(xué)生聯(lián)想、想象力不足，使得初中生不易感知到詩(shī)詞獨(dú)特的意境之美。初中生喜歡形象可感的事物，古詩(shī)如果不能生成一種具體可感的畫(huà)面，那么即使教師講授得再精彩，也很難打動(dòng)學(xué)生的心，更別說(shuō)讓學(xué)生去鑒賞了。

　　教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，促使學(xué)生在頭腦中產(chǎn)生一定的畫(huà)面，使學(xué)生插上想象的翅膀，產(chǎn)生情感的.共鳴，積極投入到古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)之中。如在講授元曲《天凈沙？秋思》的時(shí)候，由于年代久遠(yuǎn)，整體意境是由很多個(gè)意象所組成的，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，很難想象到底是怎樣的意境，也不易感受那種哀愁的情調(diào)，對(duì)此，教師可通過(guò)播放“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“古道”“瘦馬”“夕陽(yáng)”等幻燈片，促使學(xué)生在充分閱讀并分析詩(shī)詞內(nèi)容的同時(shí)，借助圖片所創(chuàng)設(shè)的情境感受深深的意境之美。在多媒體輔助之下，古典詩(shī)詞情境會(huì)真實(shí)地映入學(xué)生眼簾，融入學(xué)生的心靈世界，這樣學(xué)生就也有景可說(shuō)，有境可品了。

　　三、賞析意象，分析詩(shī)詞情感

　　意象是解讀古典詩(shī)詞的鑰匙，對(duì)于出現(xiàn)頻率較高的意象進(jìn)行梳理和識(shí)記，有利于初中生更好地鑒賞詩(shī)詞，領(lǐng)會(huì)其中所表達(dá)的思想情感。如果說(shuō)意境是一座大廈，那么意象就是構(gòu)成意境的磚和瓦，通過(guò)分析詩(shī)詞意象，可以準(zhǔn)確把握詩(shī)詞意蘊(yùn)。在鑒賞過(guò)程中，教師應(yīng)抓住意象相對(duì)固定的意涵，將其分類(lèi)總結(jié)闡述，然后再具體運(yùn)用到詩(shī)詞鑒賞過(guò)程之中。如“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”中的“梅”象征堅(jiān)韌、傲雪、不屈不撓等意涵，“客舍青青柳色新”中的“柳”不但表現(xiàn)了美好的春景，更暗含了送別、留戀、憂(yōu)傷等意蘊(yùn)，“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”中的大雁象征著音信和思鄉(xiāng)思親、思?xì)w意涵等。教師應(yīng)充分借助意象，分析詩(shī)詞所表達(dá)的情感，這也是詩(shī)詞教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)之一，是引導(dǎo)學(xué)生更好地鑒賞詩(shī)詞的重要手段。

　　四、把握細(xì)節(jié)，深挖關(guān)鍵考點(diǎn)

　　古典詩(shī)詞在大處講求意境意向點(diǎn)染，在小處注重細(xì)節(jié)把握，這種細(xì)微之處往往是詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)鍵考點(diǎn)，也是詩(shī)詞鑒賞的重難點(diǎn)。古典詩(shī)詞往往一字千金，造語(yǔ)煉字，成為傳世經(jīng)典，為后人津津樂(lè)道。教師應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞細(xì)節(jié)進(jìn)行把握，鼓勵(lì)學(xué)生去捕捉詩(shī)句中的關(guān)鍵詞，以此為突破口來(lái)解讀詩(shī)詞，顯著提升學(xué)生的鑒賞能力。如《望岳》的“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中的“鐘”與“割”運(yùn)用得很精妙，能夠?qū)⑻┥叫忝馈⒄谔毂稳盏木懊脖憩F(xiàn)出來(lái)，促使學(xué)生更好地感受泰山那雄渾巍峨的姿態(tài)，那高聳入云、居高臨下、云霧繚繞的泰山畫(huà)面，體驗(yàn)到登臨絕頂?shù)拈_(kāi)闊視野，還有詩(shī)人博大胸懷所抒發(fā)的對(duì)泰山無(wú)限的贊美之情。在教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入分析細(xì)節(jié)描寫(xiě)，從而達(dá)到由一字窺全詩(shī)的目的。

　　修辭是詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要方面，同時(shí)也是中考易考內(nèi)容，教師應(yīng)重視修辭教學(xué)，解決這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中的重難點(diǎn)知識(shí)，促使學(xué)生能夠以此為突破口揣摩詩(shī)詞豐富的意蘊(yùn)，感悟詩(shī)詞超凡的藝術(shù)魅力。如在講授杜甫《春望》一詩(shī)時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生找出頷聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”修辭手法的運(yùn)用，在師生共同努力下解開(kāi)迷題，掌握詩(shī)句中所運(yùn)用的擬人修辭手法，理解修辭所達(dá)到的效果：渲染詩(shī)人感于戰(zhàn)敗的時(shí)局，內(nèi)心的痛苦，遇到樂(lè)景，反而引發(fā)更多痛苦的情感。

初中古詩(shī)詞9

　　1.送杜少府之任蜀州(王勃)

　　城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。

　　海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沾巾。

　　2.酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)(劉禹錫)

　　巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

　　沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲,暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

　　3.夜雨寄北(李商隱)

　　君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　4.淮上與友人別(鄭谷)

　　揚(yáng)子江頭楊柳春,揚(yáng)花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚,君向?yàn)t湘我向秦。

　　5.回鄉(xiāng)偶書(shū)(賀知章)

　　少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí),笑問(wèn)客從何處來(lái)。

　　6.觀滄海(曹操)

　　東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。

　　樹(shù)木叢生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。

　　日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。

　　幸甚至哉,歌以詠志。

　　7.聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(李白)

　　楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

　　我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。

　　8.望岳(杜甫)

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生層云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

　　9.江南春(杜牧)

　　千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。

　　10.登飛來(lái)峰(王安石)

　　飛來(lái)山上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

　　不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。

　　11.飲酒(陶淵明)

　　結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。

　　此中有真意,欲辨已忘言。

　　12.次北固山下(王灣)

　　客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。

　　海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。

　　13.早春呈水部張十八員外(韓愈)

　　天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)。

　　最是一年春好處,絕勝煙柳滿(mǎn)皇都。

　　14.雁門(mén)太守行(李賀)

　　黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿(mǎn)天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死。

　　15.天凈沙秋思(馬致遠(yuǎn))

　　枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。

　　16.迢迢牽牛星(《古詩(shī)十九首》)

　　迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。

　　終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許?

　　盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)。

　　17.渡荊門(mén)送別(李白)

　　渡遠(yuǎn)荊門(mén)外,來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡,江入大荒流。

　　月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水,萬(wàn)里送行舟。

　　18.春望(杜甫)

　　國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。

　　烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。

　　19.白雪歌送武判官歸京(岑參)

　　北風(fēng)卷地白草折,胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi),

　　散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著。

　　瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去,去時(shí)雪滿(mǎn)天山路。

　　山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處。

　　20.西江月(辛棄疾)

　　明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片。

　　七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊,路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。

初中古詩(shī)詞10

　　【摘 要】 對(duì)于語(yǔ)文這門(mén)科目來(lái)說(shuō)，在我國(guó)教育事業(yè)中一直擁有著不可或缺的地位，從小學(xué)開(kāi)始認(rèn)字開(kāi)始，語(yǔ)文教學(xué)就一直伴隨著我們成長(zhǎng)。隨著年齡的增加，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容也越來(lái)越豐富，難度系數(shù)也越來(lái)越高。對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞是一大關(guān)鍵點(diǎn)，也是一個(gè)重難點(diǎn)，許多學(xué)生都被古詩(shī)詞所難倒。本文筆者將結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查走訪結(jié)果，基于“古詩(shī)詞教學(xué)”的內(nèi)容特點(diǎn)，詳細(xì)論述初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的一些策略。

　　【關(guān)鍵字】 初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；策略

　　在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，古詩(shī)詞一直被學(xué)生看作是難點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)不好，不愿意學(xué)。其實(shí)古詩(shī)詞是我國(guó)上下五千年文化積累下來(lái)的成果，也是中華民族最珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，古詩(shī)詞就是用精煉的句子來(lái)表達(dá)復(fù)雜的情感，蘊(yùn)含了古人豐富的想象力和優(yōu)美的韻律。但是這種珍貴的文化遺產(chǎn)，我國(guó)泱泱學(xué)子卻不喜歡學(xué)習(xí)，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們廣大教師應(yīng)當(dāng)深思熟慮：如何引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)古詩(shī)詞？

　　一、誦讀全文，體會(huì)作者的感情傾向

　　在最近頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中可以了解到：學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以通過(guò)誦讀、積累古文字義、感悟古詩(shī)的感情和韻律。這是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的基本要求，但是在實(shí)踐過(guò)程中，由于古詩(shī)詞年代都較為久遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境與現(xiàn)在的生活環(huán)境差異較大，再加上初中生的生活閱歷有限，想要深入理解古詩(shī)詞的意義就比較困難。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，都是十幾歲的青少年，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生，既具備了小學(xué)生的記憶力優(yōu)良的特點(diǎn)，也具備了一定的認(rèn)知能力和理解能力。所以在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)充分利用初中生的這些特點(diǎn)，多讀多背。古人云：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)，也是有一定道理的。這種背誦記憶，是要建立在學(xué)生對(duì)整首詩(shī)的意思有了大致了解的基礎(chǔ)上，死記硬背當(dāng)然是不行的。要讓學(xué)生對(duì)整首詩(shī)的意思有大致了解，就需要進(jìn)行多次誦讀，誦讀的次數(shù)越多，就越容易理解古詩(shī)詞的大意，也可以把握住作者的情感傾向。作者的情感傾向就好比是文章的中心思想，不僅對(duì)后續(xù)的背誦可以起到輔助作用，也可以幫助學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞翻譯。當(dāng)學(xué)生能夠理解記憶的古詩(shī)詞越多，積累的知識(shí)就越多，想要學(xué)好古詩(shī)詞，基礎(chǔ)知識(shí)的積累是必不可少的。

　　除此之外，古詩(shī)詞中還蘊(yùn)含了節(jié)奏感，古詩(shī)詞中的平仄對(duì)仗和抑揚(yáng)頓挫，都是精華，有的詩(shī)詞纏綿悱惻，有的詩(shī)詞慷慨激昂，有的詩(shī)詞節(jié)奏明快，都是我們可以學(xué)習(xí)的地方。所以教師除了教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)解題技能之外，還應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生感悟古詩(shī)詞中的美感。比如：李清照的《如夢(mèng)令》，詩(shī)句表達(dá)了作者對(duì)于春天生機(jī)盎然的喜愛(ài)之情。話(huà)鋒一轉(zhuǎn)：“試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”，正是因?yàn)榭吹搅舜禾斓纳鷻C(jī)盎然，結(jié)合作者本身的經(jīng)歷，最后又表達(dá)了對(duì)于人生的無(wú)奈之情。初讀時(shí)學(xué)生基本上是感知不到這種情感，只有通過(guò)多次誦讀，加上作者的身世背景，這個(gè)深層意思才能浮出水面。

　　二、拓展思維，感知詩(shī)詞意境

　　在應(yīng)試教育的壓力之下，許多教師為了讓學(xué)生考出高分，使用死記硬背的教學(xué)模式，認(rèn)為背的越多越好。雖然這種教學(xué)模式確實(shí)在短時(shí)間內(nèi)在一定程度上為學(xué)生提高了成績(jī)，但是也影響了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解和認(rèn)知。在筆者的調(diào)查過(guò)程中，有許多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞很痛苦，不能理解意思，還要死記硬背，這更是難上加難。

　　在筆者看來(lái)，古詩(shī)詞中最精煉之處就是在于古人用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)抒發(fā)復(fù)雜的情感，專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)就是“含蓄雋永”。比如：在教授溫庭筠的《望江南》時(shí)，整首詞主要是描述了一個(gè)深閨女子對(duì)于心愛(ài)之人的思念之情，但是學(xué)生基本上只能看到女子清晨起來(lái)梳洗遠(yuǎn)眺的樣子。這時(shí)教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生，拋出橄欖枝，讓學(xué)生思考，為什么女子在梳洗時(shí)要遠(yuǎn)眺，再結(jié)合她的處境，處于深閨之中的女子，遠(yuǎn)眺，不是思鄉(xiāng)就是思念心愛(ài)之人。這樣學(xué)生就有了一個(gè)思考的方向，然后教師再說(shuō)出正確答案，規(guī)范學(xué)生的'語(yǔ)言組織。

　　三、結(jié)合生活鑒賞詩(shī)詞

　　有少數(shù)教師非常認(rèn)真地講解了古詩(shī)詞的意思，但是因?yàn)橹皇菑膫魇谥�識(shí)的途徑來(lái)講課，所以學(xué)生只能對(duì)古詩(shī)詞的大意有所了解，不能從整體上把握作者的情感傾向和藝術(shù)特點(diǎn)。在考試過(guò)程中，碰到古詩(shī)詞鑒賞的題目，依舊是不會(huì)做，不理解，學(xué)習(xí)成績(jī)不能提升。

　　古詩(shī)詞雖然是用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)復(fù)雜的情感，但是古詩(shī)詞卻都是源于生活，所以教師在課堂上應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生設(shè)身處地，將自己置于詩(shī)詞的環(huán)境中。這樣就更容易理解作者為什么會(huì)生出這樣的情感，這種方法可以有效解決古詩(shī)詞鑒賞中，傳統(tǒng)教育模式帶來(lái)的不能理解的窘境。比如：在教授李白《將進(jìn)酒》時(shí)，先讓學(xué)生誦讀全文，把握文章的大致意思，然后將李白寫(xiě)文章時(shí)的背景際遇告訴學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)融入到作者寫(xiě)作的環(huán)境之中，了解“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的豪邁胸襟。

　　總之，要解決目前初中語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)的難點(diǎn)，簡(jiǎn)而言之，需要從三個(gè)方面對(duì)癥下藥，不僅要細(xì)講也要精講；要讓學(xué)生掌握鑒賞古詩(shī)詞的技能；禁止死記硬背。對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，雖然古詩(shī)詞鑒賞一直是學(xué)生的重難點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞鑒賞的興趣度一直不高，在考試中得分率也普遍偏低。但是古詩(shī)詞是我國(guó)上下五千年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶之一，我國(guó)學(xué)子應(yīng)當(dāng)努力去了解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，只有這樣，才能更好地體會(huì)、傳承和發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

初中古詩(shī)詞11

　　1、安不忘危，盛必慮衰。(《漢書(shū)》)

　　2、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

　　3、不以物喜，不以己悲。

　　4、半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。

　　5、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

　　6、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。

　　7、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

　　8、存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。

　　9、春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

　　10、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

　　11、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。

　　12、常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。

　　13、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　14、從善如登，從惡如崩。

　　15、操千曲而知音，觀千劍而識(shí)器。

　　16、差之毫厘，謬以千里。

　　17、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　18、此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅。

　　19、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　20、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

　　21、稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

　　22、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

　　23、得道多助，失道寡助。

　　24、東隅已逝，桑隅非晚。

　　25、多行不義，必自斃。

　　26、書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。

　　27、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

　　28、兒曈相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

　　29、耳聞不如目見(jiàn)，目見(jiàn)不如足踐。

　　30、紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

　　31、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

　　32、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

　　33、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

　　34、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

　　35、工欲善其事，必先利其器。

　　36、茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

　　37、管中窺豹，只見(jiàn)一斑。

　　38、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

　　39、禍兮福所倚，福兮禍所伏。

　　40、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

　　41、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

　　42、瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。

　　43、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　44、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。

　　45、僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

　　46、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　47、靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　48、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

　　49、鞠躬盡瘁，死而后已。

　　50、近朱者赤，近墨者黑。

　　51、己所不欲，勿施于人。

　　52、見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

　　53、可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。

　　54、枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。

　　55、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

　　56、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

　　57、老驥伏櫪，志在千里。

　　58、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。

　　59、兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

　　60、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　　61、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　62、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。

　　63、烈士暮年，壯心不已。

　　64、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

　　65、賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)，身上衣裳口中食。

　　66、木受繩則直，金就礪則利。

　　67、南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　68、寧為玉碎，不為瓦全。

　　69、皮之不存，毛將焉附。

　　70、起舞弄清影，何似在人間。

　　71、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

　　72、千里之行，始于足下。

　　73、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　74、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

　　75、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

　　76、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　77、前事不忘，后事之師。

　　78、千里送鵝毛，禮輕情意重。

　　79、千里之堤，潰于蟻穴。

　　80、七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

　　81、前車(chē)覆，后車(chē)戒。

　　82、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。

　　83、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　84、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

　　85、日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝、

　　86、日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)、

　　87、人而無(wú)信,不知其可、

　　88、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

　　89、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

　　90、水何澹澹，山島竦峙。

　　91、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

　　92、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

　　93、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

　　94、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

　　95、山舞銀蛇，原馳蠟象。

　　96、少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。

　　97、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

　　98、失之毫厘，謬以千里。

　　99、士別三日，當(dāng)刮目相看。

　　100、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

　　101、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

　　102、慎終如始，則無(wú)敗事。

　　103、勝人者力，自勝者強(qiáng)。

　　104、水則載舟，水則覆舟。

　　105、樹(shù)德務(wù)滋，除惡務(wù)盡。

　　106、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

　　107、桃李不言，下自成蹊。

　　108、踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。

　　109、天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

　　110、天下興亡，匹夫有責(zé)。

　　111、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　112、停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　113、天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

　　114、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

　　115、他山之石，可以攻玉。

　　116、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　117、無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

　　118、溫故而知新，可以為師矣。

　　119、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

　　120、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

　　121、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

　　122、萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

　　123、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。

　　124、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

　　125、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。

　　126、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

　　127、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

　　128、為山九仞，功虧一簣。

　　129、亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。

　　130、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　131、夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　132、學(xué)，然后知不足;教，然后知困。

　　133、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。

　　134、學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　135、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　136、行遠(yuǎn)必自爾，登高必自卑。

　　137、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

　　138、項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。

　　139、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

　　140、由儉入奢易，由奢入儉難。

　　141、言必信，行必果。

　　142、夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。

　　143、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。

　　144、與君離別意，同是宦游人。

　　145、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。

　　146、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

　　147、夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

　　148、玉不琢不成器，人不學(xué)不成行。

　　149、有所不為，而后可以有為。

　　150、一日暴之，十日寒之。

　　151、業(yè)精于勤，荒于嬉。

　　152、欲窮千里目，更上一層樓。

　　153、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

　　154、爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

　　155、擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　156、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

　　157、沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

　　158、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

　　159、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

　　160、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

　　161、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　162、知而好問(wèn)，然后能才。

　　163、知人者智，自知者明。

　　164、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。

　　165、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

　　166、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。

　　167、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。

　　168、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

　　169、離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。惟有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。

　　170、紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思。

　　171、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

　　172、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

　　173、枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

　　174、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎!

　　175、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

　　176、三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

　　177、于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂。兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

　　178、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜?

　　179、本是同根生，相煎何太急!

　　180、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

　　181、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

　　182、千門(mén)萬(wàn)戶(hù)日曈日曈日，總把新桃換舊符。

　　183、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

　　184、苔痕上階綠，草色入簾青。

　　185、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

　　186、白毛浮綠水，紅掌撥青波。唐·王勃《鵝，鵝，鵝》

　　187、曰暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。唐·劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　188、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。宋·朱熹《春曰》

　　189、一年好景君須記，最是橙黃桔綠時(shí)。宋·蘇軾《贈(zèng)劉景文》

　　190、千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。唐·杜牧《江南村》

　　191、千里黃云白曰曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。唐·高適《別董大》

　　192、渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。唐·王維《送元二使安西》

　　193、接天蓮葉無(wú)窮碧，映曰荷花別樣紅。宋·楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》

　　194、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。宋·王安石《泊船瓜洲》

　　195、碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。唐·賀知章《詠柳》

　　196、曰出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。唐·白居易《憶江南》

　　197、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。宋·王安石《書(shū)湖陰先生壁》

　　198、岱宗夫如何?齊魯青末了。唐·杜甫《望岳》

　　199、綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。唐·孟浩然《過(guò)故人莊》

　　200、茅檐低小，溪上青青草。宋·辛棄疾《清平樂(lè)·村居》

　　201、浩蕩離愁白曰斜，吟鞭東指即天涯。近代·龔自珍《己亥雜詩(shī)》

　　202、蒹葭蒼蒼，白露未霜。《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》

　　203、蒹葭萋萋，白露未唏。《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》

　　204、蒹葭菜菜，白露未已。《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》

　　205、閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)曰邊。唐·李白《行路難》

　　206、夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。唐·白居易《觀刈麥》

　　207、苔痕上階綠，草色入簾青。唐·劉禹錫《陋室銘》

　　208、最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。唐·白居易《錢(qián)塘湖春行》

　　209、客路青山外，行舟綠水前。唐·王灣《次北固山下》

　　210、角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。唐·李賀《雁門(mén)太守行》

　　211、半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。唐·李賀《雁門(mén)太守行》

　　212、報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。唐·李賀《雁門(mén)太守行》

　　213、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。唐·李白《黃鶴樓送元二使安西》

　　214、花開(kāi)紅樹(shù)亂鶯啼，草長(zhǎng)平湖白鷺飛。宋·徐元杰《湖上》

　　215、初中語(yǔ)文必背古詩(shī)詞3

　　216、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。——【唐】劉禹錫《秋詞》

　　217、只有一枝梧葉，不知多少秋聲。——【宋】張炎《清平樂(lè)》

　　218、遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。——【唐】杜牧《山行》

　　219、園翁莫把秋荷折，因與游魚(yú)蓋夕陽(yáng)。——【宋】周密《西塍廢園》

　　220、銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。——【唐】杜牧《秋夕》

　　221、移舟泊煙渚，日暮客愁新。——【唐】孟浩然《宿建德江》

　　222、一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠。—— 【唐】來(lái)鵠《偶題二首》

　　223、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。——【宋】蘇軾《贈(zèng)劉景文》

　　224、夜半酒醒人不覺(jué)，滿(mǎn)池荷葉動(dòng)秋風(fēng)。—— 【唐】竇鞏《秋夕》

　　225、炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。——【唐】孟浩然《初秋》

　　226、蕭蕭遠(yuǎn)樹(shù)流林外，一半秋山帶夕陽(yáng)。——【宋】寇準(zhǔn)《書(shū)河上亭壁》

　　227、蕭條秋氣味，未老已深諳。——【唐】白居易《秋思》

　　228、蕭颯涼風(fēng)與衰鬢，誰(shuí)教計(jì)會(huì)一時(shí)秋？——【唐】白居易《立秋日登樂(lè)游園》

　　229、相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。——【宋】蘇軾《九日次韻王鞏》

　　230、萬(wàn)里清光不可思，添愁益恨繞天涯。——【唐】白居易《中秋月》

　　231、萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。——【唐】杜甫《登高》

　　232、萬(wàn)壑泉聲松外去，數(shù)行秋色雁邊來(lái)。—— 【元】薩都刺《夢(mèng)登高山得詩(shī)二首》

　　233、晚趁寒潮渡江去，滿(mǎn)林黃葉雁聲多。——【清】王士禎《江上》

　　234、停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。——【唐】杜牧《山行》

　　235、天水碧，染就一江秋色。—— 【宋】周密《聞鵲喜·吳山觀濤》

　　236、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。——【唐】杜牧《秋夕》

　　237、是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。——【宋】柳永《八聲甘州》

　　238、山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲。 ——【清】宋碗《九日同姜如龍、王西樵、程穆情諸君登慧光閣飲于竹圃分韻》

　　239、山抹微云，天粘衰草，畫(huà)聲斷譙門(mén)。 —— 【宋】秦觀《滿(mǎn)庭芳》

　　240、三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。——【宋】陸游《夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》

　　241、塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。——【宋】范仲淹《漁家傲》

　　242、人煙寒橘柚，秋色老梧桐。——【唐】李白《秋登宣城謝眺北樓》

　　243、秋蕓有春綠，疏籬照孤芳。——【宋】范成大《秋蕓有春綠》

　　244、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。—— 【唐】李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

　　245、秋宵月色勝春宵，萬(wàn)里霜天靜寂寥。——【唐】戎昱《戲題秋月》

　　246、秋山野客醉醒時(shí)，百尺老松銜半月。—— 【唐】施肩吾《秋夜山居》

　　247、秋容老盡芙蓉院，草上霜花勻似翦。—— 【宋】秦觀《木蘭花》

　　248、秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開(kāi)最小錢(qián)。 ——【宋】楊萬(wàn)里《秋涼晚步》

　　249、秋景有時(shí)飛獨(dú)鳥(niǎo)，夕陽(yáng)無(wú)事起寒煙。——【宋】林速《孤山寺端上人房寫(xiě)望》

　　250、秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。——【唐】李白《子夜秋歌》

　　251、秋風(fēng)吹白波，秋雨嗚敗荷。平湖三十里，過(guò)客感秋多。—— 【元】薩都刺《過(guò)高郵射陽(yáng)湖雜詠九首》

　　252、秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。——【宋】陸游《秋波媚》

　　253、秋窗猶曙色，落木更天風(fēng)。——【唐】杜甫《客亭》

　　254、清溪流過(guò)碧山頭，空水澄鮮一色秋。——【宋】程顥《秋月》

　　255、清霜早晚至，何草能不黃？——【宋】范成大《秋蕓有春綠》

　　256、暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。——【宋】蘇軾《中秋月》

　　257、漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋。—— 【宋】秦觀《浣溪沙》

　　258、莫怪獨(dú)吟秋思苦，比君校近二毛年。——【唐】白居易《秋雨中贈(zèng)元九》

　　259、落時(shí)西風(fēng)時(shí)候，人共青山都瘦 ——【宋】辛棄疾《昭君怨》

　　260、洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。——【唐】張籍《秋思》

　　261、綠荷多少夕陽(yáng)中。知為阿誰(shuí)凝恨、背西風(fēng)。—— 【宋】秦觀《虞美人》

　　262、老樹(shù)呈秋色，空池浸月華。——【唐】劉得仁《池上宿》

　　263、空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。——【唐】王維《山居秋暝》

　　264、覺(jué)人間，萬(wàn)事到秋來(lái)，都搖落。——【宋】辛棄疾《滿(mǎn)江紅?游南巖和范廓之韻》

　　265、漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)摟。 ——【宋】柳永《八聲甘州》

　　266、初中語(yǔ)文必背古詩(shī)詞4

　　267、野曠天低樹(shù)，江清月近人。

　　268、床前明月光，疑是地上霜。

　　269、明月松間照，清泉石上流。

　　270、月黑雁飛高，單于夜遁逃。

　　271、小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。

　　272、深林人不知，明月來(lái)相照。

　　273、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　274、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

　　275、海上生明月，天涯共此時(shí)。

　　276、三五明月滿(mǎn)，四五蟾兔缺。

　　277、江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

　　278、白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。

　　279、長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。

　　280、明月出天山，蒼茫云海間。

　　281、今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

　　282、月色醉遠(yuǎn)客，山花開(kāi)欲然。

　　283、斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。

　　284、可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

　　285、江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。

　　286、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

　　287、松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。

　　288、夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。

　　289、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

　　290、天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州。

　　291、可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。

　　292、明月凈松林，千峰同一色。

　　293、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

　　294、不見(jiàn)鄉(xiāng)書(shū)傳雁足，唯看新月吐蛾眉。

　　295、當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

　　296、大漠沙如雪，燕山月似鉤。

　　297、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

　　298、共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。

　　299、月上柳梢頭，人約黃昏后。

　　300、片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。

　　301、明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。

　　302、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　303、無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。

　　304、日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。

　　305、青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之。

　　306、深林人不知，明月來(lái)相照。

　　307、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

　　308、三更月。中庭恰照梨花雪。

　　309、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

　　310、可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。

　　311、唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

　　312、不似秋光，只與離人照斷腸。

初中古詩(shī)詞12

　　課外古詩(shī)詞誦讀

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.朗誦詩(shī)歌，熟讀成誦，領(lǐng)略古體詩(shī)的韻律之美。

　　2.結(jié)合相關(guān)背景，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨，體會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。

　　3.積累優(yōu)美的詩(shī)句，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的興趣，提升審美能力。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)

　　第1課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.有感情地誦讀《庭中有奇樹(shù)》和《龜雖壽》。

　　2.結(jié)合相關(guān)背景，感知詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)人的情懷。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　庭中有奇樹(shù)

　　一、激趣導(dǎo)入

　　南朝梁一位文學(xué)批評(píng)家曾這樣評(píng)《古詩(shī)十九首》：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”這句話(huà)說(shuō)明《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《古詩(shī)十九首》中的一首——《庭中有奇樹(shù)》。

　　（板書(shū)：庭中有奇樹(shù)）

　　【設(shè)計(jì)意圖】由古代批評(píng)家對(duì)《古詩(shī)十九首》的評(píng)價(jià)，引入課文，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

　　二、讀通，感知詩(shī)歌內(nèi)容

　　1.讀順字音節(jié)奏

　　師范讀《庭中有奇樹(shù)》，同桌互讀，感知古體詩(shī)的韻律特點(diǎn)，小組評(píng)讀。

　　師進(jìn)一步指導(dǎo)閱讀：

　　語(yǔ)氣：誦讀時(shí)應(yīng)有一種凄美、哀婉的意味。《古詩(shī)十九首》采用五言句式，一般采用“二一二”拍，和諧整齊；全詩(shī)壓“i”韻，韻腳有“滋”“思”“之”“時(shí)”，朗讀時(shí)要重讀韻腳。另外，可以將第三個(gè)字適當(dāng)延長(zhǎng)發(fā)音時(shí)間，這樣整體的韻律感就出來(lái)了。

　　2.讀懂詩(shī)歌大意

　　（1）結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解這首詩(shī)的大意并質(zhì)疑。

　　（2）小組交流并釋疑。

　　預(yù)設(shè)

　　這是一首表現(xiàn)思婦憶遠(yuǎn)的閨怨詩(shī)，寫(xiě)一個(gè)婦女對(duì)遠(yuǎn)行丈夫的深切懷念之情。前四句描寫(xiě)環(huán)境，描繪出庭中繁花似錦的景象。后四句抒發(fā)情感，描繪出了一幅孤寂賞花圖，表達(dá)了主人公對(duì)心上人深深的思念之情。

　　3.讀出意境畫(huà)面

　　師：閱讀要讀出情味，邊讀邊體味，邊體味邊想象，嘗試還原詩(shī)句呈現(xiàn)的畫(huà)面，想象主人公當(dāng)時(shí)的情態(tài)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生與文本對(duì)話(huà)，感知古體詩(shī)的韻律和節(jié)奏，讀出情味。同時(shí)初步感知詩(shī)作內(nèi)容，為后面理解情感、把握手法做鋪墊。

　　三、品讀，揣摩詩(shī)歌之意

　　師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀這首詩(shī)，思考以下問(wèn)題。

　　設(shè)問(wèn)1：詩(shī)歌前兩句寫(xiě)景，作者抓住哪些景物，描繪了怎樣的意境？

　　預(yù)設(shè)

　　描寫(xiě)庭院中的奇樹(shù)，抓住其葉、花等景物。“綠葉發(fā)華滋”中的“滋”為繁盛的意思，寫(xiě)出葉綠花盛的景象，描繪了一幅春日花盛圖。

　　設(shè)問(wèn)2：第三、四句寫(xiě)主人公，寄托了怎樣的情懷？

　　預(yù)設(shè)

　　主人公攀枝折花，欲寄遠(yuǎn)人。一個(gè)“思”字，可謂詩(shī)眼。深閨中的女子面對(duì)這繁花似錦的景象，忍不住攀著枝條，折下了最好看的一束花，想要把它贈(zèng)送給日夜思念的人。以花寄情，揭示了詩(shī)歌的主旨——對(duì)遠(yuǎn)行人的思念。

　　設(shè)問(wèn)3：“馨香盈懷袖”一句中的“盈”字有什么表達(dá)效果？

　　預(yù)設(shè)

　　一個(gè)“盈”字，表明了花的香味之濃。如此香郁的花朵本應(yīng)愉悅地欣賞，但此時(shí)思念之人卻在遠(yuǎn)方，使這愉悅之情變淡了，更襯托出悲涼、孤寂之情。

　　設(shè)問(wèn)4：“此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)”中的“此物”指什么？這兩句表達(dá)了怎樣的情感？

　　預(yù)設(shè)

　　“此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)”中“此物”指所折的最美的花。這樣美的花為什么“何足貴”？顯然這是主人公的心理感受。試想，女子執(zhí)花在手，無(wú)語(yǔ)凝佇，任花香盈袖，愁緒百結(jié)，終無(wú)可奈何，心生感慨：此花雖美，卻不能相贈(zèng)，有何可貴？不過(guò)更增思念之苦罷了。表達(dá)了主人公長(zhǎng)期盼歸又寄情無(wú)望而產(chǎn)生的憂(yōu)愁之情。

　　師小結(jié)：全詩(shī)因人感物，由物寫(xiě)人，抒寫(xiě)情思，通篇不離“奇樹(shù)”，篇幅雖短，卻有千回百折之態(tài)，深得委婉含蓄之妙。

　　【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字詞品析詩(shī)歌的意境和情感，更好地把握詩(shī)情。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生品析詩(shī)歌的藝術(shù)手法，體會(huì)詩(shī)歌的妙處。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　龜雖壽

　　一、讀通，感知詩(shī)歌內(nèi)容

　　1.讀順字音節(jié)奏

　　（1）教師范讀《龜雖壽》，同桌互讀，感知詩(shī)歌的韻律特點(diǎn)，小組評(píng)讀。

　　（2）自由誦讀，抽查朗讀。

　　教師針對(duì)學(xué)生在朗讀過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)一步指導(dǎo)閱讀。

　　節(jié)奏：四言詩(shī)，有規(guī)律的短暫停頓（二二節(jié)拍）。為了突出語(yǔ)意或情感，要讀出詩(shī)中較大的停頓（層與層之間）。

　　重音：表達(dá)思想感情的詞語(yǔ)，如“志在千里”“壯心不已”要重讀。

　　語(yǔ)氣：語(yǔ)氣高亢激越，應(yīng)讀出積極、樂(lè)觀、豁達(dá)的感覺(jué)。

　　2.讀懂詩(shī)歌大意

　　結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解這首詩(shī)的大意，說(shuō)說(shuō)傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的觀念。

　　預(yù)設(shè)

　　詩(shī)人告訴我們，不必羨慕神龜?shù)拈L(zhǎng)壽、神蛇的通靈，生命的意義不在于簡(jiǎn)單地“活著”，而在于奮發(fā)有為。

　　【設(shè)計(jì)意圖】反復(fù)誦讀，讓學(xué)生在誦讀中與文本對(duì)話(huà)，進(jìn)一步感知詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，引發(fā)共鳴，為下文理解詩(shī)人情志做鋪墊。

　　二、品讀，讀出詩(shī)歌之美

　　師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)品讀這首詩(shī)，思考以下問(wèn)題。

　　設(shè)問(wèn)1：前四句作者選取了哪些意象，有什么用意？

　　預(yù)設(shè)

　　選取了神龜、騰蛇兩種意象。以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限。這四句話(huà)的言外之意是，像神龜和騰蛇這樣的神物都不得不受自然規(guī)律的限制，更何況人呢？但詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。

　　設(shè)問(wèn)2：賞析詩(shī)句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。

　　預(yù)設(shè)

　　這四句是千古名句，筆力遒勁，韻律沉雄，蘊(yùn)含著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。曹操以“老驥”自比，用比興的手法，引出“烈士暮年，壯心不已”，表達(dá)了要有永不停止的追求和積極進(jìn)取的精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。

　　設(shè)問(wèn)3：如何理解詩(shī)歌第九至十二句的內(nèi)涵？

　　預(yù)設(shè)

　　“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”是說(shuō)壽命長(zhǎng)短，并不只是被動(dòng)地由上天安排；身心和悅，就可以益壽延年。說(shuō)明人通過(guò)正確的方法，是可以健體強(qiáng)身，可以取得相對(duì)“永年”即長(zhǎng)壽的。表現(xiàn)了詩(shī)人不甘衰老的豪邁氣概。

　　師補(bǔ)充：這里，曹操所說(shuō)的“養(yǎng)怡之福”，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人的精神狀態(tài)和身體健康是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”——要有永不停止的'追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。設(shè)問(wèn)4：“幸甚至哉，歌以詠志”兩句是什么意思？

　　預(yù)設(shè)

　　這兩句的意思是“真是幸運(yùn)極了，我唱這首歌來(lái)表達(dá)我的志愿”。這八個(gè)字常見(jiàn)于樂(lè)府四言詩(shī)形式性的結(jié)尾，是按樂(lè)章尾聲的格式，應(yīng)配樂(lè)的需要所加上去的（樂(lè)府詩(shī)是用來(lái)唱的），與詩(shī)意并無(wú)必然關(guān)聯(lián)。

　　設(shè)問(wèn)5：詩(shī)人在詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？試品析。

　　預(yù)設(shè)

　　比興。詩(shī)歌前四句托物起興，興中有理，以神龜和騰蛇起興，說(shuō)明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客觀規(guī)律。

　　比喻，照應(yīng)。詩(shī)歌中間四句一反通常文人嗟衰的習(xí)氣，以老馬為喻，抒發(fā)老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的豪情。“烈士暮年”和“老驥伏櫪”又相呼應(yīng)，“壯心不已”和“志在千里”則互相映照。

　　師小結(jié)：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”在時(shí)光的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經(jīng)得起歷史的千淘萬(wàn)漉而流芳百世呢？然而曹操“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，定會(huì)流芳百世。什么時(shí)代都需要昂揚(yáng)向上的情懷，什么時(shí)候都需要積極樂(lè)觀的信念，讓我們滿(mǎn)懷信心，懷著昂揚(yáng)的斗志，努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)建功立業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)吧。

　　【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)品讀，引領(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)歌情感及藝術(shù)手法。采用問(wèn)題引領(lǐng)，一步一步引導(dǎo)學(xué)生深入理解。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　龜雖壽

　　第2課時(shí)

　　【課時(shí)目標(biāo)】

　　1.有感情地誦讀《贈(zèng)從弟》（其二）和《梁甫行》，繼續(xù)領(lǐng)略古體詩(shī)的韻律之美。

　　2.結(jié)合相關(guān)背景，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨，體會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。

　　3.積累優(yōu)美的詩(shī)句，激發(fā)誦讀古詩(shī)詞的興趣，提升審美能力。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　贈(zèng)從弟（其二）

　　一、知人論世，了解作者背景

　　課件出示：

　　劉楨（？—217），字公干，東平寧陽(yáng)（今屬山東）人，東漢詩(shī)人，“建安七子”之一。博學(xué)有才，與魏文帝友善。曹丕稱(chēng)“其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”。所作五言詩(shī)，風(fēng)格遒勁，語(yǔ)言質(zhì)樸，重名于世，今有《劉公干集》。

　　【設(shè)計(jì)意圖】朗誦詩(shī)歌，讓學(xué)生了解作者，做到知人論世，有利于豐富學(xué)生的知識(shí)，更好地把握詩(shī)歌的思想感情。

　　二、讀通，感知詩(shī)作內(nèi)容

　　1.讀順字音節(jié)奏

　　（1）教師范讀《贈(zèng)從弟》，同桌互讀，感知詩(shī)歌的韻律特點(diǎn)，小組評(píng)讀。

　　（2）自由誦讀，抽查朗讀。

　　通過(guò)抽查朗讀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師進(jìn)一步指導(dǎo)閱讀。

　　預(yù)設(shè)

　　斷句：五言古詩(shī)一般采用“二三”拍，有“二二一”和“二一二”兩種節(jié)拍。

　　押韻：本詩(shī)閱讀時(shí)要注意平聲韻要拖長(zhǎng)音，如“松”“風(fēng)”；仄聲韻要急促而短，如“盛”“勁”“正”等。

　　語(yǔ)氣：詩(shī)歌贊揚(yáng)松柏凌寒的氣魄，因而朗讀時(shí)應(yīng)讀出堅(jiān)定的語(yǔ)氣。

　　（3）學(xué)生按照指導(dǎo)再讀詩(shī)作，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)作閱讀的語(yǔ)氣和節(jié)奏。

　　2.讀懂詩(shī)歌大意

　　（1）結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解這首詩(shī)的大意并質(zhì)疑。

　　（2）小組交流并釋疑。

　　【設(shè)計(jì)意圖】詩(shī)歌雖然為古體詩(shī)，但通俗易懂。讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在誦讀中感知內(nèi)容，理解詩(shī)人寫(xiě)作意圖，為下面進(jìn)一步學(xué)習(xí)做鋪墊。

　　三、品讀，揣摩詩(shī)人之意

　　師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)品讀這首詩(shī)，思考以下問(wèn)題。

　　設(shè)問(wèn)1：詩(shī)的題目是“贈(zèng)從弟”，從內(nèi)容來(lái)看，寫(xiě)了什么？

　　預(yù)設(shè)

　　從弟即堂弟。題目的意思是寫(xiě)詩(shī)慰勉堂弟，寫(xiě)的內(nèi)容是松柏樹(shù)。

　　設(shè)問(wèn)2：詩(shī)中的松柏樹(shù)有什么特點(diǎn)？

　　預(yù)設(shè)

　　“一何”是多么的意思，分別修飾“盛”和“勁”兩字，突出的是風(fēng)“大”和松“勁”，展現(xiàn)了松柏聳拔而起、經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)勁的特征，寫(xiě)出了松柏的凜然正氣。

　　設(shè)問(wèn)3：本詩(shī)的題目是“贈(zèng)從弟”，卻描寫(xiě)了松柏這種景物，你認(rèn)為作者的目的是什么？這屬于哪種寫(xiě)法？

　　預(yù)設(shè)

　　目的是借青松剛勁挺拔的外形和不畏嚴(yán)寒、凌風(fēng)傲雪的大無(wú)畏精神，表達(dá)自己的人生態(tài)度，并以此來(lái)勉勵(lì)堂弟要像青松一樣保持堅(jiān)貞本色，不向嚴(yán)寒低頭，不在惡勢(shì)力下彎腰，高峻挺拔，傲骨錚錚。這屬于托物言志的寫(xiě)法。

　　設(shè)問(wèn)4：品析詩(shī)歌第一、二句疊詞“亭亭”“瑟瑟”的妙處。

　　預(yù)設(shè)

　　用“亭亭”表示松的傲岸姿態(tài)，用“瑟瑟”模擬刺骨的寒風(fēng)聲。繪影繪聲，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。通過(guò)對(duì)比，以風(fēng)的肅殺襯托松的高潔。

　　設(shè)問(wèn)5：賞析“豈不罹凝寒？松柏有本性。”

　　預(yù)設(shè)

　　作者以松柏為喻，贊頌松柏挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的品質(zhì)，以此勉勵(lì)他的堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性。

　　設(shè)問(wèn)6：詩(shī)歌中除采用托物言志手法之外，還運(yùn)用何種寫(xiě)作手法？試簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　預(yù)設(shè)

　　第三、四句用了襯托（或?qū)Ρ龋┦址ā?/strong>

　　用谷中風(fēng)的迅疾兇猛襯托出青松的雄健挺拔。

　　師小結(jié)：中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在本詩(shī)中，劉楨以松柏為喻勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋，把自己對(duì)堂弟的勸勉寄托于其中，委婉含蓄，更有詩(shī)意和韻味。

　　【設(shè)計(jì)意圖】在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)問(wèn)題的引領(lǐng)，抓住字詞句，引導(dǎo)學(xué)生深入詩(shī)歌文本，品析詩(shī)歌情韻，讀出詩(shī)味。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　贈(zèng)從弟（其二）

　　梁甫行

　　一、了解作者，知人論世

　　課件出示：

　　曹植（192—232），字子建，三國(guó)魏詩(shī)人，曹操之子，封陳王，死后謚“思”，故世稱(chēng)“陳思王”。他才思敏捷，工詩(shī)善文。其詩(shī)內(nèi)容廣泛，形式優(yōu)美，思想深刻，鍾嶸稱(chēng)其“骨氣奇高，辭采華茂”（《詩(shī)品》）。特別是他的五言詩(shī)，代表了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌最高成就，對(duì)后世五言詩(shī)的發(fā)展也起到了很大的推動(dòng)作用。代表作有《白馬篇》《七步詩(shī)》等。

　　二、誦讀，感知詩(shī)歌韻律

　　1.題解

　　梁甫，泰山下的一座小山。“行”，古代詩(shī)歌的一種文體。“梁甫行”原為挽歌，在這里曹植用舊題描寫(xiě)海邊人民貧苦的生活，為貧苦民眾寫(xiě)挽歌。

　　2.讀順字音節(jié)奏

　　師：前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《庭中有奇樹(shù)》和《贈(zèng)從弟》（其二），從體裁上來(lái)說(shuō)，這三首詩(shī)都是五言古詩(shī)，因而其節(jié)奏的劃分應(yīng)該是一致的，那么這首詩(shī)應(yīng)該是怎樣的節(jié)拍呢？

　　生：二三拍。

　　師：其實(shí)，同學(xué)們可以根據(jù)注音，來(lái)把握詩(shī)歌的頓挫，也就是要學(xué)會(huì)區(qū)分平仄。

　　課件出示：

　　一二聲為平聲，三四聲為仄聲，平聲和緩，仄聲短促。

　　師：懂得了劃分節(jié)奏和頓挫，還要讀準(zhǔn)語(yǔ)氣。這一首詩(shī)描繪的是下層人民的困苦生活，同學(xué)們說(shuō)說(shuō)看，這首詩(shī)應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀？

　　預(yù)設(shè)

　　沉緩、低沉。

　　師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x詩(shī)歌，體會(huì)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

　　3.讀懂詩(shī)詞大意

　　師：我們?cè)賮?lái)看看這首詩(shī)歌的主要意思。（學(xué)生結(jié)合注釋和工具書(shū)，理解這首詩(shī)的大意）

　　預(yù)設(shè)

　　反映了海邊農(nóng)村殘破、荒涼的景象，表現(xiàn)了作者對(duì)下層人民的深切同情。

　　【設(shè)計(jì)意圖】“三分詩(shī)七分讀”，學(xué)生反復(fù)誦讀，與文本對(duì)話(huà)，感知詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，讀出情味，為理解詩(shī)歌情感做鋪墊。

　　三、品讀詩(shī)歌，含英咀華

　　師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)品讀這首詩(shī)，思考以下問(wèn)題。

　　設(shè)問(wèn)1：曹植在海邊看到了怎樣的情景？

　　預(yù)設(shè)

　　民不聊生，破敗荒涼。其中，“寄身”三句，從生活環(huán)境、生活艱難和居住環(huán)境三個(gè)方面實(shí)寫(xiě)“邊海民”的悲慘生活。海民寄身于“草野”，過(guò)著非人的生活，生吞活剝，巢息穴居，所以說(shuō)“象禽獸”；他們不敢出來(lái)，怕被人發(fā)現(xiàn)、抓走，每天就鉆在山林里邊，所以說(shuō)“行止依林阻”。一個(gè)“依”字把難民們的實(shí)際活動(dòng)和恐懼心理都表現(xiàn)出來(lái)了。“狐兔翔我宇”一句通過(guò)對(duì)狐貍、兔子的描寫(xiě)，側(cè)面描繪出海邊貧民家庭條件的惡劣以及家園的破敗。全詩(shī)正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合，使海邊貧民悲慘的生活圖景躍然紙上。

　　設(shè)問(wèn)2：詩(shī)中哪一句最能體現(xiàn)作者的情感？

　　預(yù)設(shè)

　　詩(shī)人用“劇哉邊海民”一句，總括海邊貧民的艱苦生活，點(diǎn)出了全詩(shī)的中心。“劇哉”是這首詩(shī)的“詩(shī)眼”，下面具體艱苦的生活由此而展開(kāi)，起到了提挈全詩(shī)的作用。詩(shī)人面對(duì)海邊貧民的痛苦生活，感慨萬(wàn)端，用“劇哉”二字，便把深切的同情毫無(wú)保留地表達(dá)了出來(lái)。

　　設(shè)問(wèn)3：“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”兩句在全詩(shī)中有什么作用？

　　預(yù)設(shè)

　　“八方各異氣，千里殊風(fēng)雨”兩句，以對(duì)偶的句式，從自然現(xiàn)象寫(xiě)起，既渲染了氣氛，又為正面描寫(xiě)海邊貧民的生活做了必要的鋪墊，起到了烘托作用。

　　設(shè)問(wèn)4：試簡(jiǎn)要分析作品寫(xiě)法上的藝術(shù)特色。

　　預(yù)設(shè)

　　這首詩(shī)在表現(xiàn)手法上，運(yùn)用白描、直敘的寫(xiě)法，不作雕飾，語(yǔ)言自然質(zhì)樸。在展現(xiàn)海邊貧民生活的時(shí)候，采用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)作手法。

初中古詩(shī)詞13