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唐宋詩(shī)詞

更新時(shí)間：2024-05-20 18:18:34

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唐宋詩(shī)詞

唐宋詩(shī)詞1

　　月下獨(dú)酌四首（其一）·賞析·李白

　　花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

　　舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。

　　暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。

　　醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

　　永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

　　這首詩(shī)大概寫(xiě)于天寶初李白在長(zhǎng)安時(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他政治理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，所以，心中郁悶孤寂，借這首詩(shī)一發(fā)心中的抑郁之情。《月下獨(dú)酌》有四首，這是其中的第一首。

　　“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，詩(shī)人在首句描繪了一幅獨(dú)飲的畫(huà)面，為整首詩(shī)提供了一個(gè)背景。在花叢間擺放著一壺美酒，這是一個(gè)很優(yōu)美的環(huán)境，如果此時(shí)兩三個(gè)好友相邀在這里談笑歡飲該是很愜意的事情，但是一個(gè)“獨(dú)”字，遏制了這種可能，詩(shī)人是一個(gè)人在這里喝悶酒，這美麗的景色反襯了詩(shī)人孤獨(dú)的身影，詩(shī)人越發(fā)顯得孤單。

　　“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，雖然自己形單影只，但是詩(shī)人并不甘心這樣寂寞地獨(dú)飲，他看到了天空的明月，還有自己的影子，這樣再叫上自己，那么不就是三個(gè)人了嗎？此句一出頓時(shí)打破了開(kāi)場(chǎng)單調(diào)孤寂的氛圍，場(chǎng)面變得熱鬧起來(lái)。這里詩(shī)人想象奇妙，立意新穎，且又自然合理。

　　“月既不解飲，影徒隨我身”，雖然詩(shī)人盛情邀請(qǐng)明月和自己一起飲酒，但是，月亮畢竟是不懂酒的，而影子也只是空隨詩(shī)人，不會(huì)飲酒。詩(shī)人寫(xiě)到這里又讓人心中為之一緊，這該怎么辦呢？也許寫(xiě)到這里詩(shī)人可能會(huì)陷入孤獨(dú)愁苦的情緒吧，但是，沒(méi)有。

　　“暫伴月將影，行樂(lè)須及春”，詩(shī)人豁達(dá)寫(xiě)就一筆，暫且讓它們陪我喝酒，在這春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，及時(shí)行樂(lè)吧。

　　“我歌月徘徊，我舞影零亂”，詩(shī)人飲酒漸漸進(jìn)入醉態(tài)，開(kāi)始載歌載舞起來(lái)，詩(shī)人歌唱時(shí)，看到月亮在天空中徘徊不去，好像傾聽(tīng)著他的歌聲。身舞影動(dòng)，因?yàn)樵?shī)人在酒醉中舞姿很不規(guī)范，所以，在月光下詩(shī)人的影子也變得零亂，在模糊中好像詩(shī)人在和影子一起跳舞，這是多么熱鬧的場(chǎng)面啊。詩(shī)人一個(gè)人自?shī)首詷?lè)，把酒言歡，竟然好似比和他人共同飲酒更加歡快、熱鬧，從中可見(jiàn)詩(shī)人曠達(dá)的心胸。“醒時(shí)同交歡，醉后各分散”，詩(shī)人醒時(shí)和明月、影子歡娛，非常快樂(lè)。待到自己酩酊大醉，停下來(lái)的時(shí)候，月光和身影才依依不舍地離開(kāi)。這四句中，詩(shī)人與月亮、影子好像相交多年的老友。無(wú)情的月亮和影子在這里卻變得滿含深情。

　　“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”，最后，詩(shī)人真誠(chéng)地和明月、身影表白要永結(jié)無(wú)情游，約定在銀河相見(jiàn)。詩(shī)人不忍和它們分離，于是詩(shī)人想到這個(gè)“無(wú)情游”，無(wú)情游就是忘掉世間的利害，忘掉自身的存在，也忘掉他人的存在，實(shí)現(xiàn)你中有我，我中有你，這樣詩(shī)人就永遠(yuǎn)和月亮、身影不再分離了。詩(shī)人和月亮、影子共同去銀河過(guò)逍遙自在的快樂(lè)生活，這是何等的自由、逍遙啊。

　　詩(shī)人在這首五言古詩(shī)中，運(yùn)用豐富的'想象，將自己獨(dú)自飲酒的場(chǎng)景寫(xiě)得分外熱鬧，但是，熱鬧的背后也流露出了他的孤獨(dú)寂寞，詩(shī)人的自?shī)首詷?lè)，讓人備感凄涼。詩(shī)人的境況或寂寞或凄涼，但是，從中我們看到的不是一個(gè)消極的李白，而是樂(lè)觀追求自由和光明，豪邁曠達(dá)的李白。

　　【后人點(diǎn)評(píng)】

　　清人愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷：千古奇趣，從眼前得之。爾時(shí)情景，雖復(fù)潦倒，終不勝其曠達(dá)。陶潛云“揮杯勸孤影”，白意本此。（《唐宋詩(shī)醇》卷八）

唐宋詩(shī)詞2

　　早梅

　　柳宗元〔唐代〕

　　早梅發(fā)高樹(shù)，迥映楚天碧。

　　早梅在高高的枝頭綻放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)映照著廣闊的碧藍(lán)天空。

　　朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

　　夜晚北風(fēng)吹來(lái)陣陣花香，在濃霜中增添著潔白的光澤。

　　欲為萬(wàn)里贈(zèng)，杳杳山水隔。

　　想折一枝寄贈(zèng)萬(wàn)里之外，無(wú)奈千里迢迢，山水阻隔。

　　寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客。

　　眼看寒梅即將零落凋謝，我將用什么去慰問(wèn)遠(yuǎn)方的友人呢?

　　蝜蝂傳

　　柳宗元〔唐代〕

　　蝜蝂者，善負(fù)小蟲(chóng)也。行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。人或憐之，為去其負(fù)。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。

　　蝜蝂是一種善于背東西的小蟲(chóng)。它在爬行中遇到東西，就抓取過(guò)來(lái)，仰起頭背著它們。背負(fù)的東西越來(lái)越重，即使非常疲乏勞累也不停止。它的.背很粗糙，因而物體堆積不會(huì)散落，最終被壓倒爬不起來(lái)。有時(shí)人們可憐它，替它除去背上的物體。可是如果它還能爬行，就像原先一樣抓取物體。它又喜歡往高處爬，用盡了它的力氣也不停止，直至跌落到地上摔死。

　　今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷w徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡，不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲(chóng)也。亦足哀夫!

　　如今世上那些貪得無(wú)厭的人，見(jiàn)到錢財(cái)就不放過(guò)，用來(lái)增加他們的家產(chǎn)，不知道財(cái)貨會(huì)成為自己的累贅，還只擔(dān)心財(cái)富積聚得不夠多。等到他們壞了事栽了跟頭，有的被貶斥罷官，有的被流放到邊遠(yuǎn)地區(qū)，這也夠痛苦的了。一旦再被起用，他們?nèi)圆豢匣诟模商煜胫岣咦约旱墓傥唬黾幼约旱馁旱摚易儽炯訁柕刎澣″X財(cái)，因而面臨著從高處摔下來(lái)的危險(xiǎn)，看到前人由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡也不知引以為戒。即使他們的外形看起來(lái)龐大，他們的名義是人，可是智慧卻和蝜蝂小蟲(chóng)一樣。這也太可悲了!

唐宋詩(shī)詞3

　　看著“春風(fēng)又綠江南岸”，賞著“漠漠水田飛白鷺”，聽(tīng)著“無(wú)邊落木蕭蕭下”，吟著“燕山雪花大如席”。我手捧一本《唐宋詩(shī)詞選》，嗅著茗品的馨香，吟著這些或清新雋永、或語(yǔ)意明快、或感人肺腑的詩(shī)章，心也隨著一起陶醉在這些文學(xué)作品中了，我的喜怒哀樂(lè)也一起隨它們蕩漾了。

　　喜

　　當(dāng)“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”字字如珍珠般跳入我眼簾時(shí)，我腦中立即展現(xiàn)出一幅蘇軾暢游西湖的圖畫(huà)。畫(huà)中蘇軾眉梢舒展，對(duì)酒高歌，無(wú)限風(fēng)光盡收眼底。此時(shí)此刻，在我心中也同樣涌出一種舒暢喜悅的'感覺(jué)了。

　　怒

　　當(dāng)我讀到“怒發(fā)沖冠，憑欄處”時(shí)，我頓時(shí)被岳飛的激憤感情所感染，一腔怒火全噴向“秦檜”這個(gè)名字上了。當(dāng)我讀到“笑談渴飲匈奴血”時(shí)，又被他大無(wú)畏的報(bào)國(guó)精神所震撼。

　　哀

　　“凄凄慘慘戚戚”，李清照用婉約凄美的筆調(diào)，又涂寫(xiě)出另一種心情——哀傷。即使國(guó)破家亡，如文天祥一樣，“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，讀到這里，不禁潸然淚下，對(duì)女詞人的悲慘報(bào)以極大的同情，同時(shí)也同情水深火熱中的勞苦大眾。

　　樂(lè)

　　王安石的名句“總把新桃換舊符”終于把我從悲慘世界中拉了出來(lái)。我聽(tīng)著耳邊恍惚的爆竹聲，想象著人們歡度春節(jié)的美景，心情也如年初一般喜悅了。

　　這就是我癡迷《唐宋詩(shī)選》的原因。打開(kāi)它，是一個(gè)五彩紛呈的世界，有感人的情節(jié)感動(dòng)你，有拍案叫絕的名句令你驚嘆，有可喜的人生讓你去感覺(jué)。

　　讀《唐宋詩(shī)詞選》，我真癡迷。

唐宋詩(shī)詞4

　　看著“春風(fēng)又綠江南岸”，欣賞著“漠漠水田飛白鷺”，聽(tīng)著“無(wú)邊落木蕭蕭下”，我手捧著一本《唐宋詩(shī)詞選》，嗅著茗品的馨香，或語(yǔ)意明快，或感人肺腑的詩(shī)章，心也隨著一起陶醉在這些文學(xué)品中了，我的喜怒哀樂(lè)也一起隨它們蕩漾了。

　　喜

　　當(dāng)“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”字字如珍珠般跳入我眼簾時(shí)，我腦中立即展現(xiàn)出一幅蘇軾暢游西湖的圖畫(huà)。畫(huà)中蘇軾眉梢舒展，把酒當(dāng)歌，無(wú)限風(fēng)光盡收眼底。此時(shí)此刻我心中也同樣涌出一種舒暢喜悅的感覺(jué)。

　　怒

　　當(dāng)我讀到“怒發(fā)沖冠，憑欄處”是，我頓時(shí)被院飛的激憤感情所感染，一腔怒火噴向“秦檜”這個(gè)名字上，“當(dāng)我讀到笑談渴飲奴血”時(shí)，又被他的'大無(wú)畏的報(bào)國(guó)精神所震撼。

　　哀

　　“妻妻慘慘戚戚”，李清照用婉約妻美的筆調(diào)，又涂寫(xiě)出另一種心情——哀傷。即使國(guó)破家亡，和文天祥一樣，“山河破碎風(fēng)飄絮，身世沈浮雨打萍”，讀到這里，我對(duì)女詞人的悲慘抱以極大的同情，也同情水深火熱中的勞苦大眾。

　　樂(lè)

　　蘇軾的名句“總把新桃換舊府”終于把我從悲慘的世界中拉了出來(lái)。我聽(tīng)著耳邊恍惚的爆竹聲，想象這人門(mén)度春節(jié)的美景，心情也如當(dāng)初一般喜悅了。

　　這就是我迷上了宋詩(shī)詞選》的原因。打開(kāi)他，是一個(gè)五彩繽紛的世界，有感人的情節(jié)，有拍岸叫絕的名句令你驚嘆，有可喜的人生讓你去感受。

　　哦！我喜歡《唐宋詩(shī)詞選》。

唐宋詩(shī)詞5

　　《夜雨寄北》

　　唐代：李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　您問(wèn)歸期，歸期實(shí)難說(shuō)準(zhǔn)，巴山連夜暴雨，漲滿秋池。

　　何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當(dāng)面訴說(shuō)，巴山夜雨況味。

　　注釋

　　寄北：寫(xiě)詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在巴蜀(現(xiàn)在四川省)，他的親友在長(zhǎng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親友的深刻懷念。

　　君：對(duì)對(duì)方的尊稱，等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。

　　歸期：指回家的日期。

　　巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

　　秋池：秋天的池塘。

　　何當(dāng)：什么時(shí)候。

　　共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的。可譯為“一起”。

　　剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(zhǎng)談。“西窗話雨”“西窗剪燭”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫(xiě)朋友間的思念之情。

　　卻話：回頭說(shuō)，追述。

　　譯文二

　　你問(wèn)我何時(shí)回家，我回家的日期定不下來(lái)啊!我此時(shí)唯一能告訴你的，就是這正在盛滿秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。

　　如果有那么一天，我們一齊坐在家里的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好!

　　譯文三

　　你問(wèn)我什么時(shí)候回去，我還沒(méi)有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿了秋天的河池。

　　什么時(shí)候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時(shí)我再對(duì)你說(shuō)說(shuō)，今晚在巴山作客聽(tīng)著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你!

　　賞析

　　現(xiàn)傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩(shī)，而是寫(xiě)贈(zèng)長(zhǎng)安友人的。但從詩(shī)的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”理解，似乎更確切一些。

　　第一句一問(wèn)一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。翻譯一下，那就是：“你問(wèn)我回家的日期;唉，回家的日期嘛，還沒(méi)個(gè)時(shí)間啊!”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫(xiě)了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn);作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺(jué)得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當(dāng)”(何時(shí)能夠)這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問(wèn)歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的;“共剪……”、“卻話……”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來(lái)歡樂(lè)的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽(tīng)巴山夜雨”而無(wú)人共語(yǔ)，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越這一切去寫(xiě)未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。四句詩(shī)，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮!

　　姚培謙在《李義山詩(shī)集箋》中評(píng)《夜雨寄北》說(shuō)：“'料得閨中夜深坐，多應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人'(白居易《邯鄲冬至夜思家》)，是魂飛到家里去。此詩(shī)則又預(yù)飛到歸家后也，奇絕!”這看法是不錯(cuò)的，但只說(shuō)了一半。實(shí)際上是：那“魂”“預(yù)飛到歸家后”，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個(gè)來(lái)回。而這個(gè)來(lái)回，既包含空間的往復(fù)對(duì)照，又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)對(duì)比。桂馥在《札樸》卷六里說(shuō)：“眼前景反作后日懷想，此意更深。”這著重空間方面而言，指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往復(fù)對(duì)照。徐德泓在《李義山詩(shī)疏》里說(shuō)：“翻從他日而話今宵，則此時(shí)羈情，不寫(xiě)而自深矣。”這著重時(shí)間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回環(huán)對(duì)比。在前人的詩(shī)作中，寫(xiě)身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;寫(xiě)時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者統(tǒng)一起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。

　　上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性。“期”字兩見(jiàn)，而一為妻問(wèn)，一為己答;妻問(wèn)促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準(zhǔn)。“巴山夜雨”重出，而一為客中實(shí)景，緊承己答;一為歸后談助，遙應(yīng)妻問(wèn)。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開(kāi)拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對(duì)照融合無(wú)間。近體詩(shī)，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩(shī)卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見(jiàn)，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。宋人王安石《與寶覺(jué)宿龍華院》云：“與公京口水云間，問(wèn)月'何時(shí)照我還?'邂逅我還(回還之還)還(還又之還)問(wèn)月：'何時(shí)照我宿鐘山?'”楊萬(wàn)里《聽(tīng)雨》云：“歸舟昔歲宿嚴(yán)陵，雨打疏篷聽(tīng)到明。昨夜茅檐疏雨作，夢(mèng)中喚作打篷聲。”這兩首詩(shī)俊爽明快，各有新意，但在構(gòu)思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發(fā)，也是顯而易見(jiàn)的。 (霍松林) 。

　　賞析二

　　《夜雨寄北》，選自《李義山詩(shī)集》，是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩(shī)人寫(xiě)給遠(yuǎn)在北方的妻子的。當(dāng)時(shí)詩(shī)人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來(lái)書(shū)信，詢問(wèn)歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無(wú)法確定，所以回答說(shuō)：君問(wèn)歸期未有期。這一句有問(wèn)有答，跌宕有致，流露出詩(shī)人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的羈旅之愁。詩(shī)人與夫人王氏伉儷情深，時(shí)刻盼望能速歸故里，與妻子共坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時(shí)，只能苦苦思念。詩(shī)只有四句，卻情景交融，虛實(shí)相生，既包含空間的反復(fù)對(duì)照，又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)跳躍。“何當(dāng)”為設(shè)想之詞，設(shè)想由實(shí)景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設(shè)想中回憶的話題，自然成為“卻話巴山夜雨時(shí)”這樣的巧妙詩(shī)句。

　　李商隱的愛(ài)情詩(shī)多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩(shī)，《萬(wàn)首唐人絕句》中題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”就是“內(nèi)人”，指妻子。詩(shī)人在巴山雨夜中思念妻子，充滿了深深的懷念之情。詩(shī)人用樸實(shí)無(wú)華的文字，寫(xiě)出他對(duì)妻子的一片深情，親切有味。全詩(shī)構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致。

　　這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫(xiě)給他在長(zhǎng)安的妻子的詩(shī)(或?qū)懡o友人)。李商隱對(duì)妻子的愛(ài)很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。俗話說(shuō)：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對(duì)夫妻恩愛(ài)、相思情長(zhǎng)就體會(huì)的更深、更強(qiáng)烈。在其筆下就呈現(xiàn)出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　這首小詩(shī)寫(xiě)得明白如話，不用典故，不用比興，直書(shū)其事，直寫(xiě)其景，直敘其話;寓情于景，情景交融，蘊(yùn)無(wú)限深情于質(zhì)樸無(wú)華的'詞語(yǔ)之中，給人留下無(wú)窮的回味余地。

　　首句起筆以“君”直呼對(duì)方，以獨(dú)特的視角勾畫(huà)出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫(huà)面：親愛(ài)的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問(wèn)我歸期是何日，那么，現(xiàn)在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩(shī)的獨(dú)特之處在于詩(shī)人以錯(cuò)位的視角寫(xiě)相思之情，即對(duì)方未必真有信寄來(lái)詢問(wèn)歸期，而是詩(shī)人設(shè)想妻子思念、詢問(wèn)歸期。在我國(guó)古詩(shī)中寫(xiě)相思之情的詩(shī)，往往并不直接寫(xiě)自己如何思念對(duì)方，而是寫(xiě)對(duì)方如何思念自己，通過(guò)這種手法委婉地表達(dá)詩(shī)人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通過(guò)設(shè)想妻子在月夜對(duì)自己的思念來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)妻子的思念。“君問(wèn)歸期未有期”一句看似平淡，卻把自己對(duì)妻子的思念之情注入到了每一個(gè)字中，委婉、深情、耐人尋味。

　　“巴山夜雨漲秋池”直寫(xiě)自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫(xiě)景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對(duì)這個(gè)環(huán)境作了較為具體的描寫(xiě)，不僅寫(xiě)了天上所下之雨，而且寫(xiě)了地下所積之雨。透過(guò)寫(xiě)實(shí)的景物，使人仿佛感受到了這樣一個(gè)氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿，作者身邊無(wú)一個(gè)親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨(dú)、凄涼。這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿，自然作者的內(nèi)心情感也洶涌難平。那么，“漲秋池”給人的感覺(jué)豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是作者在不眠之夜對(duì)妻子無(wú)限思念的感情波濤。所以，寫(xiě)景中又深深地透著寫(xiě)情，寫(xiě)的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個(gè)“情”字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。

　　本詩(shī)寫(xiě)了兩次：“巴山夜雨”，第一次是實(shí)寫(xiě)，第二次是虛寫(xiě)、想象與妻子團(tuán)圓，“共剪西窗燭”時(shí)再回憶起巴山夜雨情景。

　　如果說(shuō)前兩句是實(shí)寫(xiě)當(dāng)前景的話，那么后兩句則是虛寫(xiě)未來(lái)情。詩(shī)人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開(kāi)想象的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來(lái)表現(xiàn)他們夫妻的恩愛(ài)之情。詩(shī)人在此選取了兩種情態(tài)：一個(gè)是動(dòng)態(tài)“共剪”，一個(gè)是語(yǔ)態(tài)“卻話”。“共剪西窗燭”，具體細(xì)膩而又無(wú)限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個(gè)“共”字極寫(xiě)了親昵之情態(tài)。而“何當(dāng)”一詞卻又把詩(shī)人描繪的美景推向了遠(yuǎn)方，推向了虛處。這美景原來(lái)不過(guò)是詩(shī)人追念、向往的，至于何時(shí)重回溫柔鄉(xiāng)中，一切都在“未有期”中。這是多么殘酷的事情，又是多么無(wú)奈的事情。這一句，字字含情，卻又不著一個(gè)“情”字，表達(dá)非常含蓄。

　　傳情莫過(guò)于語(yǔ)言，“言為心聲”，詩(shī)人想象夫妻二人團(tuán)聚在一起，秉燭夜話，進(jìn)行心靈的交流。“卻話”是回溯追想，詩(shī)人此時(shí)設(shè)想彼時(shí)，而彼時(shí)正談?wù)摯藭r(shí)，談?wù)摰氖前蜕揭褂曛畷r(shí)的思念之情。在這首短小的四句詩(shī)中兩處出現(xiàn)“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩(shī)中是絕少見(jiàn)的，

　　形象、細(xì)膩、含蓄、深刻，是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。

　　賞析三

　　這首詩(shī)所寄何許人，有友人和妻子兩說(shuō)。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過(guò)巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩(shī)中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來(lái)看，似乎寄給妻子更為貼切。

　　開(kāi)首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)。詩(shī)前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到妻子的來(lái)信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出離別之苦，思念之切。

　　次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對(duì)妻子的無(wú)限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境;回憶他們從前在一起的共同生活;咀嚼著自己的孤獨(dú)。

　　三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來(lái)。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫(xiě)了今日身處巴山傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè)。此時(shí)的痛苦，與將來(lái)的喜悅交織一起，時(shí)空變換，

　　此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣。“何當(dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)選自《玉溪生詩(shī)》卷三，是李商隱留滯巴蜀(今四川省)時(shí)寄懷長(zhǎng)安親友之作。因?yàn)殚L(zhǎng)安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。

唐宋詩(shī)詞6

　　崔九欲往南山馬上口號(hào)與別/留別王維/送崔九

　　唐代：裴迪

　　歸山深淺去，須盡丘壑美。

　　莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　你若要?dú)w山無(wú)論深淺都要去看看;

　　山巒溝壑清凈秀美要盡情地賞玩。

　　千萬(wàn)別學(xué)陶淵明筆下那個(gè)武陵人，

　　只在桃花源游了幾天就匆匆出山。

　　注釋

　　武陵人：指陶潛《桃花源記》的武陵漁人。

　　創(chuàng)作背景

　　崔九曾與王維，作者同隱于終南山，從作者這首送崔九歸山的詩(shī)中看得出來(lái)，崔九大約不大愿意再隱居下去了，于是有了作者的這一番勸勉。

　　評(píng)析

　　“歸山深淺去，須盡丘壑美。”這兩句是說(shuō)這次回到山里之后，不論入山深淺，都要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。這當(dāng)然是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活，把對(duì)山水的感情升華到一種與世俗生活相對(duì)立的高度，這與他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭倦與反感有關(guān)。“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。”這兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再?gòu)哪莻€(gè)境界里返回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)了。這一方面表達(dá)了對(duì)隱居生活的肯定，另一方面也表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。作者為什么要人留戀那個(gè)“不知有漢，無(wú)論魏晉”的世外桃源呢?這是由于他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中屢屢失敗，一方面產(chǎn)生了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反感，另一方面也更深刻地認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)生活。作者生活的時(shí)代大約屬于唐玄宗和唐肅宗時(shí)期，這首詩(shī)大約作于唐玄宗后期。那個(gè)時(shí)候由于唐玄宗任用奸相李林甫，寵幸楊貴妃，政治十分黑暗，下層知識(shí)分子無(wú)法入仕，像裴迪、崔興宗這樣的寒士沒(méi)有出路。所以他們寧愿隱居山林，過(guò)一種與世隔絕的`生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶淵明《桃花源記》里的武陵人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認(rèn)為這是一個(gè)錯(cuò)誤，因此他說(shuō)：“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。”

　　這首詩(shī)語(yǔ)言淺顯易懂，但立意很深，不失為一首好詩(shī)。

　　裴迪

　　裴迪(716-?)，唐代詩(shī)人，河?xùn)|(今山西)人。官蜀州刺史及尚書(shū)省郎。其一生以詩(shī)文見(jiàn)稱，是盛唐著名的山水田園詩(shī)人之一。與大詩(shī)人王維、杜甫關(guān)系密切。早年與“詩(shī)佛”王維過(guò)從甚密，晚年居輞川、終南山，兩人來(lái)往更為頻繁，故其詩(shī)多是與王維的唱和應(yīng)酬之作。“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺諼。倚仗柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”這首號(hào)稱“詩(shī)中有畫(huà)”的詩(shī)篇就是閑居輞川時(shí)王維答贈(zèng)裴迪的。受王維的影響，裴迪的詩(shī)大多為五絕，描寫(xiě)的也常是幽寂的景色，大抵和王維山水詩(shī)相近。

唐宋詩(shī)詞7

　　詩(shī)，讓我感動(dòng)!

　　因?yàn)樗┐缶睿催h(yuǎn)流長(zhǎng)，我更喜歡讀詩(shī)，因?yàn)樗屛腋袆?dòng)。

　　詩(shī)，讓我喜愛(ài)!

　　有了它，讓我對(duì)生活有了積極性，讓我更喜愛(ài)四季。

　　因?yàn)樵?shī)，我愛(ài)上了秋天，從而明白“我言秋日勝春朝”的含義，也同時(shí)為杜甫的茅廬“八月秋高怒號(hào)”而擔(dān)驚受怕，但“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”更讓我感到欣慰從容。

　　因?yàn)樵?shī)，我戀上了夏天，喜歡“映日荷花別樣紅”;還有小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

　　因?yàn)樵?shī)，我迷上了春天，“一枝紅杏出墻來(lái)”;還有那“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”

　　因?yàn)樵?shī)，我更喜歡冬天“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)犁花開(kāi)。”還有那新年時(shí)的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”。

　　正是因?yàn)橛辛嗽?shī)，我的生活才有了色彩，我的淚水因此而流下，在詩(shī)中我看到了古人的心境，更讀懂了歷代王朝的興衰!

　　這讓我想到了李清照的.《夏日絕句》生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。這首是深深的表達(dá)了李清照的愛(ài)國(guó)精神，也歌頌了項(xiàng)羽悲壯死戰(zhàn)。項(xiàng)羽的精神是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)封建時(shí)代社會(huì)走向沒(méi)落的時(shí)代，正如龔自珍寫(xiě)的《己亥雜詩(shī)》九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻不拘一格降人才。

　　到了南宋，可是當(dāng)時(shí)南宋朝廷根本無(wú)意北伐中原，收復(fù)失地，雖然此時(shí)陸游已被罷免回故鄉(xiāng)，但依然惦念著中原地區(qū)的人民，盼望朝廷能夠盡快收復(fù)中原，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一。由此而發(fā)，寫(xiě)了一首詩(shī)《秋夜將曉出離門(mén)迎涼有感》三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

　　終于解放了，人們過(guò)上了小資的生活，這是范成大不禁動(dòng)起筆，寫(xiě)了一首人見(jiàn)人愛(ài)的《四時(shí)田園雜興》晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。多美得鄉(xiāng)村生活!不僅鄉(xiāng)村生活美，而且還有我們現(xiàn)在的西湖，西湖的美令人神往，在蘇軾的點(diǎn)綴下，更是惟妙惟肖：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

唐宋詩(shī)詞8

　　涼州詞·賞析·王之渙

　　黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

　　詩(shī)人初到?jīng)鲋荩鎸?duì)黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽(tīng)著《折楊柳》曲，有感而發(fā)，寫(xiě)成了這首表現(xiàn)戍守邊疆的士兵思念家鄉(xiāng)情懷的詩(shī)作。

　　“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”，這兩句主要寫(xiě)的是詩(shī)人遠(yuǎn)眺到的涼州一帶景象。洶涌的黃河水奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向西望去，它好像是飛入了白云之中。在高山大河環(huán)抱中的一座座戍邊孤城，孤零冷清地挺立在那里。高大山川和矮小的孤城形成了鮮明的對(duì)比，突出表現(xiàn)了荒蕪的邊疆環(huán)境。這兩句描繪出了祖國(guó)山河的雄渾壯闊，也體現(xiàn)了戍守邊防地區(qū)戰(zhàn)士們蒼涼而荒蕪的境況，為整首詩(shī)勾勒出了一個(gè)典型的背景。

　　“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼的環(huán)境背景下，忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉(xiāng)之愁。因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音，所以古人常常在別離的時(shí)候折柳相贈(zèng)表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。”就提到了行人臨別時(shí)折柳。這種折柳送別風(fēng)氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽(tīng)著哀怨的.曲子，內(nèi)心非常惆悵，詩(shī)人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說(shuō)，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風(fēng)本來(lái)就吹不到玉門(mén)關(guān)里的。既然沒(méi)有春風(fēng)又哪里有楊柳來(lái)折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無(wú)可奈何語(yǔ)氣，雖然鄉(xiāng)愁難耐，但是戍守邊防的責(zé)任更為重大啊。一個(gè)“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達(dá)了那種抱怨，使整首詩(shī)的意韻變得更為深遠(yuǎn)。這里的春風(fēng)也暗指皇帝，因?yàn)榛实鄣年P(guān)懷到達(dá)不了這里，所以，玉門(mén)關(guān)外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩(shī)人委婉地表達(dá)了對(duì)皇帝不顧及戍守玉門(mén)關(guān)邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。

　　這是一首七言絕句，筆調(diào)蒼涼悲壯，雖寫(xiě)滿抱怨但卻并不消極頹廢，表現(xiàn)了盛唐時(shí)期人們寬廣豁達(dá)的胸襟。詩(shī)文中對(duì)比手法的運(yùn)用使詩(shī)意的表現(xiàn)更有張力。用語(yǔ)委婉精確，表達(dá)思想感情恰到好處。

　　【后人點(diǎn)評(píng)】

　　《唐賢三昧集箋注》：此狀涼州之險(xiǎn)惡也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何須作楊柳之怨乎？明說(shuō)邊境苦寒，陽(yáng)和不至，措詞宛委，深耐人思。

唐宋詩(shī)詞9

　　在上小學(xué)之前，媽媽就會(huì)買有關(guān)唐詩(shī)宋詞的小本子回來(lái)給我看，她說(shuō)女孩子多讀詩(shī)詞多學(xué)習(xí)詩(shī)詞可以培養(yǎng)氣質(zhì)。在媽媽的教導(dǎo)下，我對(duì)唐詩(shī)宋詞也產(chǎn)生了興趣，我喜歡那優(yōu)美的句子，喜歡那美妙的境界，喜歡讀出來(lái)，也喜歡背下來(lái)。

　　在所有的唐詩(shī)宋詞中，我最喜歡孟郊的《游子吟》、蘇軾的的《江城子》，它們分別寫(xiě)出了作者對(duì)親情、愛(ài)情的珍惜，也讓我讀出了這兩者的珍貴，并且對(duì)都我有特殊的意義。

　　孟郊的《游子吟》只有六句話，開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”首先交代了母親和孩子之間密切的關(guān)系，中間兩句充分表現(xiàn)了母親對(duì)“我”的愛(ài)——“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，一針一線都是愛(ài)和牽掛，最后的兩句則是自己心里最真實(shí)的聲音——“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”。這首詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人出門(mén)前他的母親給他一針一線縫衣服的.事情，我讀到了一個(gè)母親對(duì)孩子的愛(ài)和一個(gè)孩子對(duì)母親的感恩和孝順，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一件事卻足以打動(dòng)人心。我愛(ài)這首詩(shī)，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這首詩(shī)，我放佛也能感覺(jué)得到我和媽媽之間的愛(ài)，就像詩(shī)里說(shuō)的，媽媽一直默默陪伴我、照顧我、支持我、教導(dǎo)我，對(duì)媽媽，我也有一輩子的感激和愛(ài)！

　　蘇軾的《江城子》是一首很出名的詞，媽媽也很喜歡。我開(kāi)始喜歡它，是因?yàn)樗x起來(lái)很舒服很順口——“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。后來(lái)我自己仔細(xì)看并且聽(tīng)媽媽給我講了這首詞的意思，我才了解到原來(lái)是寫(xiě)詞人對(duì)他妻子的愛(ài)。在這首詞里，蘇軾對(duì)他死去的妻子非常想念“難忘”，自己已經(jīng)老了仍不忘妻子原來(lái)對(duì)著鏡子梳妝的摸樣，并且在夢(mèng)里也時(shí)常看見(jiàn)。人們說(shuō)“日有所思，夜有所夢(mèng)”，足見(jiàn)詞人多么想念他的妻子。聽(tīng)媽媽講解完以后，我真的很感動(dòng)，雖然作者的妻子已經(jīng)不在了，事實(shí)是凄涼的，但作者的愛(ài)卻是溫暖的！

　　我想，隨著我慢慢長(zhǎng)大，學(xué)到的東西更多以后，我會(huì)越來(lái)越愛(ài)唐宋詩(shī)詞的，因?yàn)榫拖駤寢屨f(shuō)的，還有好多寫(xiě)得很好的詩(shī)詞等著我去欣賞去好好讀。媽媽說(shuō)唐宋詩(shī)詞是中國(guó)文化的精華，它們就像一座礦藏，所以我一定會(huì)像一個(gè)尋寶者一樣，去慢慢地、認(rèn)真地對(duì)待它們！

唐宋詩(shī)詞10

　　望月懷遠(yuǎn)·賞析·張九齡

　　海上生明月，天涯共此時(shí)。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。

　　不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

　　這是一首羈旅詩(shī)，寫(xiě)的是詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，望月思念遠(yuǎn)方親人，表達(dá)其對(duì)遠(yuǎn)方親人的深切懷念。

　　“海上生明月，天涯共此時(shí)”，開(kāi)始兩句詩(shī)人用樸素自然的筆觸為我們勾勒出一幅壯麗的月亮初升的景象。海面上冉冉升起一輪皎潔的月亮，詩(shī)人此時(shí)想，與自己遠(yuǎn)隔天涯的親人們此時(shí)可能也在對(duì)月相思。詩(shī)人由景入情，自然過(guò)渡聯(lián)想到家中的親人。在這里本應(yīng)該是詩(shī)人非常想念親人，而詩(shī)人卻對(duì)面著墨，想到親人在此時(shí)也在思念他的情形，可見(jiàn)詩(shī)人構(gòu)思之巧妙，同時(shí)，親人思念他的情形寫(xiě)得越清晰，表明詩(shī)人自己對(duì)家人的思念越深切。其中一個(gè)“生”字，運(yùn)用得非常生動(dòng)恰當(dāng)，動(dòng)感十足。這和前面我們講到的張若虛的《春江花月夜》中“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”一樣的精妙。“天涯共此時(shí)”暗用了謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”的句意，這句話之前的“海上”、“天涯”勾勒出的壯麗畫(huà)面，使這一句“天涯共此時(shí)”展現(xiàn)的境界更為遼闊明朗。第一句寫(xiě)的是望月實(shí)景，第二句是詩(shī)人自己想到的，詩(shī)文在開(kāi)始便情景交融，虛實(shí)結(jié)合，定格了整首詩(shī)的環(huán)境背景，總攬全詩(shī)，而之后的抒情都是在這樣的背景下展開(kāi)的。

　　“情人怨遙夜，竟夕起相思”，這是詩(shī)人由前面的.想象又轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)詩(shī)人望月回來(lái)想要就寢卻無(wú)法安眠的心理。這兩句的意思是，多情人抱怨這漫漫長(zhǎng)夜，一整夜對(duì)月相思，無(wú)法入眠。詩(shī)人因?yàn)樗寄疃鵁o(wú)法入睡，因?yàn)闊o(wú)法入睡所以抱怨夜晚太長(zhǎng)。這一系列的動(dòng)作體現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心煩躁，苦思無(wú)法安寧。一個(gè)“怨”字飽含了詩(shī)人內(nèi)心因?yàn)樗寄疃a(chǎn)生的深深的痛。

　　“滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，詩(shī)人思念遠(yuǎn)方的親人，徹夜難眠，吹滅燭燈后，更喜愛(ài)月光的皎潔圓滿，于是披衣走出屋外，望月凝思，就這樣不知道過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，直到露水沾濕了衣裳才從思念情緒中醒悟過(guò)來(lái)。此時(shí)詩(shī)人表面上是去欣賞月亮，實(shí)則是深深地沉浸在了對(duì)家鄉(xiāng)親人的懷想中，這更突出了詩(shī)人思親之切。因望月而懷念親人，因?yàn)閼涯钣H人而去望月，兩相照應(yīng)，表現(xiàn)出了詩(shī)人幽遠(yuǎn)的懷鄉(xiāng)情。

　　“不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期”，這兩句寫(xiě)詩(shī)人思念親人卻不能相見(jiàn)，于是就產(chǎn)生了把月亮捧起送給親人的想法。這兩句的意思是，但是怎么能贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人呢，還是回去安寢吧，也許在夢(mèng)里能夠有相見(jiàn)的機(jī)會(huì)。其中充斥了詩(shī)人無(wú)法見(jiàn)到親人的無(wú)奈心情。晉人陸機(jī)擬古詩(shī)《明月何皎皎》中有“照之有余輝，攬之不盈手”，詩(shī)人借此更襯托出他思念遠(yuǎn)方親人的真摯情感，使詩(shī)的懷遠(yuǎn)之情更含蘊(yùn)、更細(xì)膩。詩(shī)文在詩(shī)人希望與失望的矛盾心情中結(jié)束了，余韻猶存，意味深遠(yuǎn)。

　　這是一首五言律詩(shī)，該詩(shī)通篇緊緊圍繞“望月”和“懷遠(yuǎn)”這個(gè)線索，通過(guò)“望月”懷遠(yuǎn)，然后，又通過(guò)“懷遠(yuǎn)”無(wú)法入眠而“望月”，雖寫(xiě)思念而情緒不過(guò)度感傷，情深真純。同時(shí)詩(shī)人無(wú)論是寫(xiě)月還是寫(xiě)詩(shī)人懷遠(yuǎn)的煩躁心理都是恰到好處，細(xì)致入微。頷聯(lián)一改律詩(shī)工整的對(duì)偶，而是使用了流水對(duì)形式，使詩(shī)文顯得更為自然、貼切、親切感人。張九齡這種自然質(zhì)樸的文風(fēng)對(duì)之后的孟浩然、王維等詩(shī)人都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　【后人點(diǎn)評(píng)】

　　郭云：清渾不著，又不佻薄，較杜審言《望月》更有余味。（《增定評(píng)注唐詩(shī)正聲》）

唐宋詩(shī)詞11

　　看著“春風(fēng)又綠江南岸”，賞著“漠漠水田飛鷺”，聽(tīng)著“無(wú)邊蕭蕭下”，又道“燕山花大如席”，我手捧著一本《唐宋詩(shī)詞選》。嗅著作品的馨香，吟著這些或清新雋永，或語(yǔ)意明快，或感人肺腑的詩(shī)篇，心也隨著一起陶醉在這些文學(xué)作品中，我們的吉怒哀樂(lè)也一起隨它們蕩漾了。

　　喜——當(dāng)水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。如字字珍珠般跳如我眼簾時(shí)，我腦中立即展現(xiàn)出一幅蘇軾暢游圖。畫(huà)中蘇軾眉梢舒展，把酒當(dāng)歌，無(wú)限風(fēng)光盡心眼底，喜洋洋者矣，此時(shí)我心中也同樣涌出一種舒暢喜悅的感覺(jué)了。

　　怒——當(dāng)我讀到“怒發(fā)沖冠，憑欄處”時(shí)，我頓時(shí)被岳飛的激憤所感染，一腔怒火全噴會(huì)“秦檜”這個(gè)名字上，當(dāng)我讀到“笑談渴飲匈奴血”時(shí)，又被他無(wú)畏的報(bào)國(guó)精神所震撼。

　　哀——“凄凄慘慘戚戚”，李清照用婉約凄美的筆調(diào)，又涂寫(xiě)出另一種心情——哀傷。即使國(guó)家破亡，和文天祥一樣，“山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍”，讀到這里，我不禁扇然淚下，對(duì)詞人的悲慘報(bào)以極大的同情，也同情水深火熱勞苦大眾。

　　樂(lè)——蘇軾的'名句“總把新桃換舊符”，終于把我從悲慘世界中拉了出來(lái)。我聽(tīng)著耳邊恍惚的爆竹聲，想像人們歡度春節(jié)的美景，心情也如當(dāng)初一般喜悅了。

　　打開(kāi)《唐宋詩(shī)詞選》是一個(gè)五彩紛呈的世界，有感人的情節(jié)感動(dòng)你，有拍案叫絕的名句令你驚嘆，有可喜人生讓你去感受。

唐宋詩(shī)詞12

　　長(zhǎng)干行·賞析·李白

　　妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。

　　郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。

　　同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。

　　十四為君婦，羞顏未嘗開(kāi)。

　　低頭向暗壁，千喚不一會(huì)。

　　十五始展眉，愿同塵與灰。

　　常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。

　　十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。

　　五月不可觸，猿聲天上哀。

　　門(mén)前遲行跡，一一生綠苔。

　　苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。

　　八月蝴蝶黃，雙飛西園草。

　　感此傷妾心，坐愁紅顏老。

　　早晚下三巴，預(yù)將書(shū)報(bào)家。

　　相迎不道遠(yuǎn)，直至長(zhǎng)風(fēng)沙。

　　這首詩(shī)是以一位少婦回憶自己和丈夫的結(jié)合到離別的人生經(jīng)歷，表達(dá)了少婦對(duì)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)丈夫的懷戀。

　　前六句（從“妾發(fā)初覆額”到“兩小無(wú)嫌猜”），主要描繪了少婦和丈夫幼時(shí)一起玩耍的活潑快樂(lè)、天真可愛(ài)的形象。表現(xiàn)了少婦和丈夫之間親密無(wú)間的友誼。“折”、“劇”、“騎”、“弄”這些動(dòng)詞將兩人童年時(shí)可愛(ài)的形象靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來(lái)，非常形象生動(dòng)，文字活潑歡快。

　　接著詩(shī)文以年齡為界限，描寫(xiě)了少婦的婚后生活。

　　從“十四為君婦”到“千喚不一會(huì)”，描寫(xiě)了少婦剛剛出嫁時(shí)羞怯、可愛(ài)的形象。用筆細(xì)膩，刻畫(huà)真實(shí)。

　　從“十五不可觸”到“豈上望夫臺(tái)”，敘述了少婦婚后開(kāi)始顯露出幸福表情，和丈夫的感情親親密密、如膠似漆。同時(shí)這里用了尾生抱柱和望夫臺(tái)這兩個(gè)典故，強(qiáng)烈地渲染了少婦對(duì)丈夫忠貞不渝的感情。但是這樣美滿的生活沒(méi)有過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，一個(gè)“豈”字暗示后邊的分別，起到了轉(zhuǎn)折作用，詩(shī)文自然過(guò)渡到了下邊的分別。同時(shí)這個(gè)字也暗含了少婦對(duì)和丈夫在一起的幸福生活的懷念和對(duì)與丈夫分別的無(wú)奈之情。

　　從“十六君遠(yuǎn)行”到“瞿塘滟滪堆”，這四句描寫(xiě)的是丈夫遠(yuǎn)行，少婦在家日夜掛念的情景。少婦沒(méi)有丈夫的消息，所以，心中思緒萬(wàn)千，突然想到了滟滪堆，那個(gè)地方最容易出事故。詩(shī)中精選了一個(gè)“滟滪堆”，生動(dòng)地刻畫(huà)了少婦內(nèi)心的心理變化。仿佛正在眉頭緊鎖，擔(dān)心丈夫的少婦就在眼前。“猿聲天上哀”烘托了少婦內(nèi)心的深深擔(dān)憂。

　　“門(mén)前舊行跡”到“坐愁紅顏老”這八句，主要描寫(xiě)的是少婦苦苦等待和因景引發(fā)思念。在門(mén)前等待丈夫留下的蹤跡，門(mén)前已經(jīng)長(zhǎng)了青苔，夏天過(guò)去秋天到了，少婦還在盼望、等待著丈夫歸來(lái)，看到八月里的蝴蝶成雙成對(duì)地在草間飛翔，不禁感嘆時(shí)間流逝，容顏易老，所以，就更加盼望丈夫早歸。“早”字突出了時(shí)間流逝之快，少婦不禁有些驚訝。這里詩(shī)人用委婉流利的語(yǔ)言表達(dá)了少婦思夫之情。

　　最后四句是少婦對(duì)丈夫的.直接傾訴，意思是什么時(shí)候你才能從三巴沿江回來(lái)，回來(lái)前先寄回書(shū)信來(lái)，我去迎接夫君不怕路途遠(yuǎn)，直到七百里外的長(zhǎng)風(fēng)沙。這里用夸張的手法，強(qiáng)有力地表現(xiàn)了少婦渴望見(jiàn)到丈夫的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)了少婦對(duì)丈夫熱烈而深沉的愛(ài)。所有的回憶都是為這最后一句的直抒胸臆積累感情，最后一句將少婦內(nèi)心強(qiáng)烈的愛(ài)意，暢快淋漓地表達(dá)了出來(lái)，使整首詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。

　　這首五言古詩(shī)敘事有血有肉，充滿生活情趣，對(duì)少婦心理的刻畫(huà)細(xì)膩、真實(shí)，融情于景，敘事和抒情結(jié)合，感情真摯動(dòng)人、熱烈奔放。

　　【后人點(diǎn)評(píng)】

　　清人愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷：兒女子情事，直從胸臆間流出，縈迂回折，一往情深。（《唐宋詩(shī)醇》）

唐宋詩(shī)詞13

　　戲答元珍

　　歐陽(yáng)修〔宋代〕

　　春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。

　　殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。

　　夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。

　　曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。

　　這首《戲答元珍》是歐陽(yáng)修的律詩(shī)名作，此詩(shī)作于宋仁宗景佑三年(1036年)。此年歐陽(yáng)修因事左遷峽州夷陵(今湖北宜昌)縣令，與峽州軍事判官丁寶臣(字元珍)交好。丁曾有詩(shī)贈(zèng)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修乃于此年作詩(shī)以答。此詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)山城荒僻冷落;頷聯(lián)承前細(xì)寫(xiě)山城荒涼之景，寫(xiě)出殘雪累累、寒雷殷殷中蘊(yùn)孕的生機(jī)一片。后兩聯(lián)抒情。頸聯(lián)寫(xiě)作者多病之身在時(shí)光變遷、萬(wàn)物更迭中產(chǎn)生的客子之悲;尾聯(lián)寫(xiě)自己早年作客洛陽(yáng)，稔熟洛陽(yáng)牡丹，今日山城野花雖晚，但自己全不在意。歐陽(yáng)修在這樣一首普通的詩(shī)中表達(dá)了決不屈服的`昂揚(yáng)之志，道出了作者哲理性的人生思考。正是在這一點(diǎn)上，歐陽(yáng)修的這首詩(shī)體現(xiàn)了宋詩(shī)注重理趣的革新特征。

　　長(zhǎng)相思·花似伊

　　歐陽(yáng)修〔宋代〕

　　花似伊，柳似伊。花柳青春人別離。低頭雙淚垂。

　　長(zhǎng)江東，長(zhǎng)江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時(shí)。

　　這是一首抒寫(xiě)離別之情的作品。描寫(xiě)一對(duì)青春別離的夫婦，別后妻子會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的思念，并亟盼早日與丈夫相逢團(tuán)聚。短短幾句，把歸人行程和愁怨的焦點(diǎn)都簡(jiǎn)括而又深沉地傳達(dá)了出來(lái)。盡管佳人已去，妝樓空空，可作者還是一片癡情，終難忘懷。

唐宋詩(shī)詞14

　　一、總則

　　現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解、形象思維與口頭表達(dá)交流及寫(xiě)作在內(nèi)的基本能力，具有運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力，“唐宋詩(shī)詞鑒賞”應(yīng)發(fā)揮其人文性的特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，繼承祖國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有較高文學(xué)素養(yǎng)的人才，以詩(shī)育人，在大學(xué)生道德情感教育中也發(fā)揮重要作用。

　　東南大學(xué)四牌樓本部曾是六朝皇宮、臺(tái)城所在地，是“竟陵八友”聚會(huì)之所，沈約等便在這里提出“四聲八病”說(shuō)，創(chuàng)作“永明體”詩(shī)歌。現(xiàn)在較多的學(xué)者認(rèn)為詞起源于六朝樂(lè)府，梁武帝蕭衍、沈約、蕭綱等創(chuàng)作的《江南弄》十多首、陶弘景《寒夜怨》、陸瓊《飲酒樂(lè)》、徐陵《長(zhǎng)相思》已具有詞的雛形，只是未完全講平仄格律。

　　這些作品也誕生在東大這塊土地上。從這個(gè)意義上說(shuō)，東南大學(xué)是我國(guó)格律詩(shī)詞的發(fā)祥地。

　　在這里弘揚(yáng)詩(shī)教，有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)今西風(fēng)勁吹，母語(yǔ)教育危機(jī)重重，以詩(shī)詞這種為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體開(kāi)展生動(dòng)形象的教學(xué)，有利于提高學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和民族自豪感。

　　二、基本思路：

　　1、對(duì)中小學(xué)已學(xué)唐宋詩(shī)詞系統(tǒng)梳理：

　　大學(xué)生過(guò)去也接觸過(guò)許多唐宋詩(shī)詞的名篇，但缺乏系統(tǒng)性。

　　本課程按唐詩(shī)、唐宋詞兩條線幫助學(xué)生建立起較系統(tǒng)的相關(guān)知識(shí)體系，對(duì)已有知識(shí)及信息梳理、更新，學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)“激活”舊知識(shí)，從詩(shī)史、詞史的角度去重新審視，使新老知識(shí)從中找到相應(yīng)的位置，使大量感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

　　2、以詩(shī)詞為媒介，以“高尚”與“和諧”為目標(biāo)，開(kāi)展道德情感教育。

　　中國(guó)詩(shī)歌有“言志”的傳統(tǒng)，中國(guó)歷代的大文學(xué)家、思想家、政治家、軍事家都寫(xiě)過(guò)不少閃耀思想光輝的詩(shī)篇，唐宋更是其高峰，結(jié)合詩(shī)詞教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的感情，使之關(guān)心民生疾苦，具有仁者愛(ài)人的思想和剛直不阿的品格，同時(shí)學(xué)習(xí)蘇軾等人瀟灑曠達(dá)的人生態(tài)度，提高學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)品位。

　　本課程與大學(xué)語(yǔ)文等文學(xué)素質(zhì)課一樣，應(yīng)具有傳播人文精神、開(kāi)展道德熏陶與思想情感教育的功能，不靠空洞的說(shuō)教，而是在唐宋詩(shī)詞精品的感染下，使學(xué)生講氣節(jié)、講節(jié)操、講廉恥、講有所不為、講正氣、講不唯上不唯官、講民本思想、講平民意識(shí)……從而促成其思想境界的'升華與健全人格的塑造，培養(yǎng)高尚的道德情操。

　　3、繼承宋以來(lái)的“疑古”傳統(tǒng)，改善學(xué)生的思維品格

　　學(xué)生求知往往經(jīng)歷：無(wú)知——有知——懷疑——?jiǎng)?chuàng)新和朦朧——較清晰——再朦朧——再清晰的過(guò)程。學(xué)習(xí)唐詩(shī)、宋詞的同時(shí)，也應(yīng)學(xué)習(xí)宋以來(lái)的“疑古”傳統(tǒng)，不迷信書(shū)本，不迷信老師，對(duì)文學(xué)精品，也要敢于白璧求瑕，對(duì)大家、名家也要敢于找出其不足。少點(diǎn)迷信，多點(diǎn)獨(dú)立思考，多點(diǎn)標(biāo)新立異。

　　這對(duì)學(xué)生日后在自身學(xué)科領(lǐng)域建立開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)很有好處。

　　4、“淺化”與“深化”相結(jié)合，“求甚解”與“不求甚解”相結(jié)合

　　歷來(lái)詩(shī)詞鑒賞均采取注釋、賞析、作者介紹相結(jié)合的“淺化”模式，我們?cè)凇皽\化”的同時(shí)還適當(dāng)“深化”教材，通過(guò)單元[總論]、[集評(píng)]、[匯評(píng)]、[本事]、[附錄資料]、[真?zhèn)慰糫、[作品綜述]等去“深化”教學(xué)內(nèi)容，拓寬視野，加“深”對(duì)課文的理解，讓部分優(yōu)秀生可以開(kāi)展研究性的學(xué)習(xí)，也迫使老師去貼近學(xué)術(shù)前沿。

　　本課程堅(jiān)持以課外、課內(nèi)相結(jié)合，要求學(xué)生從“不求甚解”——知之較多——漸入佳境，提倡“求甚解”與“不求甚解”相結(jié)合，以增大信息量，拓寬閱讀面。

　　5、與詩(shī)詞創(chuàng)作相結(jié)合

　　唐宋詩(shī)詞代表了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的最高水平，繼承這份文學(xué)遺產(chǎn)，不能僅僅停留在了解字詞、典故或一般的內(nèi)容分析、藝術(shù)賞析，還應(yīng)通曉詩(shī)詞格律，嘗試寫(xiě)詩(shī)填詞，嘗一嘗創(chuàng)作的甘苦，既可學(xué)會(huì)一種寫(xiě)作技能，更能以較為內(nèi)行的眼光去鑒賞詩(shī)詞。

　　讓學(xué)生過(guò)過(guò)當(dāng)“詩(shī)人”的癮，也能提高他們的學(xué)習(xí)興趣。

　　三、教材與教學(xué)內(nèi)容

　　1、建立《唐宋詩(shī)詞鑒賞》系列立體化教材，20xx年及以前建設(shè)8種教材：《唐宋詩(shī)詞鑒賞》（20xx年北京大學(xué)版，32萬(wàn)字）、《唐宋詩(shī)詞鑒賞》（20xx年版，北京大學(xué)版，50萬(wàn)字）、《唐詩(shī)鑒賞》（20xx年版，南京大學(xué)版，45萬(wàn)字）、《唐宋詞鑒賞》（20xx年版，南京大學(xué)版，45萬(wàn)字），《唐宋詩(shī)詞鑒賞電子教案（CD-ROM格式）》、《唐宋詩(shī)詞鑒賞音像教材（DVD格式，約3G）》、《唐宋詩(shī)詞鑒賞網(wǎng)絡(luò)課件（DVD格式，約5-6G，上片不含教學(xué)實(shí)況，下片只含教學(xué)實(shí)況）》。

　　2、20xx年再編纂一種文字教材：《詩(shī)詞寫(xiě)作教程》，并有配套的電子教案、音像教材及網(wǎng)絡(luò)課件。

　　3、計(jì)劃編著研究生層次的教材三種：《詩(shī)詞藝術(shù)教程》、《詩(shī)學(xué)通論》、《詞學(xué)通論》，并與電子音像配合。

　　4、此系列教材均具有系統(tǒng)性、網(wǎng)絡(luò)式、立體化、大信息的特點(diǎn)。

　　《唐詩(shī)鑒賞》按詩(shī)史順序分為18單元：唐詩(shī)概論、初唐詩(shī)（上、下）、盛唐詩(shī)（一、二、三）、李白（上、下）、杜甫（上、下）、中唐詩(shī)（一、二、三、四）、白居易、晚唐（一、二、三）；

　　《唐宋詞鑒賞》按詞史順序分為18個(gè)單元：緒論及唐詞、花間詞、南唐詞、柳永張先、晏歐詞、蘇軾（上、下）、蘇門(mén)詞人、賀鑄周邦彥、南渡詞人、李清照、陸游、張孝祥范成大、辛棄疾（上、下）、辛派詞人、姜夔史達(dá)祖、吳文英宋末詞人。

　　5、教材分精讀篇目（含作者介紹、集評(píng)、課文、注釋、匯評(píng)、本事附錄資料、賞析）、備選課文、泛讀課文、專題，作品綜述、參考篇目、中小學(xué)已學(xué)篇目、思考與練習(xí)等。

　　專題包括詠史、懷古、山水、田園、思鄉(xiāng)、詠物等三十多個(gè)專題，一一附于各單元后。

　　四、教學(xué)方法：

　　1、采用課前預(yù)習(xí)、課上答題、重點(diǎn)講解、課外閱讀背誦的系統(tǒng)學(xué)習(xí)方法。采取精讀與泛讀相結(jié)合的方法，在中小學(xué)已學(xué)唐宋詩(shī)詞的基礎(chǔ)上再精讀唐詩(shī)、唐宋詞近二百首，泛讀近1500首（均納入課本中）。

　　2、普遍使用多媒體教學(xué)，與教材配合建立與之配套電子教案、音像教材、網(wǎng)絡(luò)課件供本校任課教師及全國(guó)同行采用。

　　3、充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)課程作用，在“大學(xué)語(yǔ)文·中國(guó)”網(wǎng)（http://或）建立起“唐宋詩(shī)詞”網(wǎng)絡(luò)課程（5000兆以上），以豐富的內(nèi)容、圖文音像并茂，為學(xué)生開(kāi)辟“第二課堂”，逐步開(kāi)辟網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上考試、網(wǎng)上交流等功能。

　　加強(qiáng)師生互動(dòng)，使本課程具有更人性化的特點(diǎn)。

　　4、與寫(xiě)作相結(jié)合，開(kāi)設(shè)“詩(shī)詞格律與創(chuàng)作”全校公選課程，供本科生、碩士生選學(xué)，學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀詩(shī)詞和對(duì)聯(lián)掛上“大學(xué)語(yǔ)文·中國(guó)”網(wǎng)，既提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也提高其寫(xiě)作能力。

　　5、與“金陵之聲廣播電臺(tái)”、江蘇電視臺(tái)國(guó)際頻道等媒體合作，在電臺(tái)開(kāi)設(shè)“唐詩(shī)鑒賞”、“唐宋詞鑒賞”、“詩(shī)詞格律與創(chuàng)作”等系列課程，開(kāi)通網(wǎng)上輔導(dǎo)課程，面向海峽兩岸及全球愛(ài)好唐宋詩(shī)詞的聽(tīng)眾、觀眾。

　　6、在全國(guó)各地大專院校、中等學(xué)校召開(kāi)唐宋詩(shī)詞講座，向全國(guó)高校提供教材、電子光盤(pán)，擴(kuò)大本課程的輻射作用。

　　五、學(xué)時(shí)：

　　唐詩(shī)鑒賞：32課時(shí)，唐宋詞鑒賞：32課時(shí)，詩(shī)詞格律與創(chuàng)作：32課時(shí)（或48課時(shí)）。

　　六、考試：

　　參見(jiàn)《唐宋詩(shī)詞鑒賞考試大綱》如下：

　　東南大學(xué)“唐宋詩(shī)詞鑒賞”考試大綱?

　　一、總則

　　本校“唐宋詩(shī)詞鑒賞”考試旨在測(cè)試學(xué)生實(shí)現(xiàn)《教學(xué)大綱》中五大功能（“梳理”和“激活”已學(xué)舊知識(shí)的功能、人文精神與道德情操熏陶功能、改善思維品格的功能、建構(gòu)唐宋詩(shī)詞史的功能、學(xué)習(xí)詩(shī)詞寫(xiě)作的功能）的落實(shí)情況，三門(mén)分課程各有側(cè)重，考核其知識(shí)水平、閱讀能力、鑒賞能力、詩(shī)詞寫(xiě)作能力的提高及實(shí)際水平。

　　考試可采用閉卷、開(kāi)卷、寫(xiě)小論文、網(wǎng)上答題等形式，小論文也可采用紙質(zhì)、電子郵件等形式，但切不可從網(wǎng)上下載作簡(jiǎn)單拼接或互相抄襲。

　　考試應(yīng)以考核已教的精讀課文為主（不少于60%），兼及備選課文、泛讀課文及專題課文，考試既考知識(shí)的掌握，更注重考核能力的提高。

　　二、唐宋詩(shī)詞歷史及基本知識(shí)的考核

　　應(yīng)考核詩(shī)詞的基本知識(shí)：文體知識(shí)、流派知識(shí)、專用名詞、詩(shī)詞修辭術(shù)語(yǔ)等等；

　　應(yīng)考核重要詩(shī)詞流派、詩(shī)詞現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)及文學(xué)原因，它的主要表現(xiàn)形式、主要成就及不足。

　　考核重要的詩(shī)詞學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴攻辯雙方的主要觀點(diǎn)，能有一些自己的看法。

　　考核詩(shī)詞發(fā)展中某個(gè)流派或某個(gè)歷史階段詩(shī)詞的簡(jiǎn)略情況，能以二三百字說(shuō)清要點(diǎn)。

　　應(yīng)弄清重要詩(shī)人、詞人的代表作，他（她）在詩(shī)詞史上的地位，從思想性、藝術(shù)性把握其主要特色，還可將在詩(shī)壇、詞壇齊名或生活年代相近、創(chuàng)作風(fēng)格相近的作家進(jìn)行藝術(shù)比較。

　　如蘇、辛齊名，其風(fēng)格卻相去較遠(yuǎn)，應(yīng)能辨證分析其異同。

　　三、詩(shī)詞賞析

　　詩(shī)詞賞析含詩(shī)詞全篇及名句賞析，也包含解釋詩(shī)詞句中某一兩個(gè)關(guān)鍵的字詞；

　　名句賞析要求其能說(shuō)出該句出于何代、何人、何首詩(shī)詞，并能說(shuō)說(shuō)該詩(shī)句的藝術(shù)內(nèi)涵以及用典、修辭等方面的特點(diǎn)；

　　詩(shī)詞賞析只可考絕句、律詩(shī)、小令、中調(diào)和長(zhǎng)篇古風(fēng)中特別有名的段落；

　　考核賞析的主要是已教篇目，若考未教篇目不僅必須課本上有的，且必須是難度大大低于精讀篇目。最好是已學(xué)作家的其他篇目，方便學(xué)生運(yùn)用課上學(xué)到的知識(shí)來(lái)分析鑒賞。

　　考核中也可兼及中小學(xué)已學(xué)篇目，檢驗(yàn)本課程“激活”舊知識(shí)的作用。

　　四、考核與詩(shī)詞有關(guān)的語(yǔ)言、文字及文化知識(shí)

　　可以考慮以卷面份量1/5的篇幅安排考核學(xué)生將繁體改簡(jiǎn)體、將簡(jiǎn)體改繁體，也可考核某些詩(shī)詞中出現(xiàn)的多音字、多義字的不同用法以及科舉、職官、天文、歷史等與詩(shī)詞相關(guān)的簡(jiǎn)單文化知識(shí)，以提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。