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在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編幫大家整理的秋思古詩(shī)賞析，希望能夠幫助到大家。
秋思古詩(shī)賞析1
秋思
作者:張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)。又開(kāi)封。
【《秋思》重點(diǎn)字詞】
�、僖馊f(wàn)重：萬(wàn)重心意。②臨發(fā)：臨出發(fā)�！蜷_(kāi)封；開(kāi)啟書(shū)
信。
【作者簡(jiǎn)介】
張籍（約766年 — 約830年），字文昌，唐代詩(shī)人，和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。漢族，先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱(chēng)“張水部”、“張司業(yè)”。張籍為韓門(mén)大弟子，其樂(lè)府詩(shī)與王建齊名，并稱(chēng)“張王樂(lè)府”。代表作有《秋思》、《節(jié)婦吟》、《野老歌》等。
【《秋思》譯文】
洛陽(yáng)城又開(kāi)始刮秋風(fēng)了，涼風(fēng)陣陣吹起了我埋藏在心底的萬(wàn)千思緒，便想寫(xiě)封書(shū)信以表對(duì)家人思戀。
又擔(dān)心時(shí)間匆忙有什么沒(méi)有寫(xiě)到之處，在送信之人即將出發(fā)前有再次打開(kāi)信封檢查。
【鑒賞賞析】
第一句說(shuō)客居洛陽(yáng)，又見(jiàn)秋風(fēng)。平平敘事，不事渲染，卻有含蘊(yùn)。秋風(fēng)是無(wú)形的，可聞、可觸、可感，而仿佛不可見(jiàn)。但正如春風(fēng)可以染綠大地，帶來(lái)無(wú)邊春色一樣，秋風(fēng)所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落，百卉凋零，給自然界和人間帶來(lái)一片秋光秋色、秋容秋態(tài)。
第二句“見(jiàn)秋風(fēng)”，正面寫(xiě)“思”字。“見(jiàn)秋風(fēng)”而起鄉(xiāng)思的時(shí)候，只好修一封家書(shū)來(lái)寄托思家懷鄉(xiāng)的感情。這就使本來(lái)已經(jīng)很深切強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思中又增添了欲歸不得的悵惘，思緒變得更加復(fù)雜多端了。“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，這“欲”字頗可玩味，它所表達(dá)的正是詩(shī)人鋪紙伸筆之際的意念和情態(tài)；心里涌起千愁萬(wàn)緒，覺(jué)得說(shuō)不完，而一時(shí)間竟不知從何處說(shuō)起，也不知如何表達(dá)。本來(lái)顯得比較抽象的“意萬(wàn)重”，由于有了這“欲作家書(shū)”而變得豐富形象了。
三、四兩句，撇開(kāi)寫(xiě)信的`具體過(guò)程和具體內(nèi)容，只剪取家書(shū)就要發(fā)出時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)——“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”詩(shī)人既因“意萬(wàn)重”而感到無(wú)從下筆，又因托“行人”之便捎信而無(wú)暇細(xì)加考慮，深厚豐富的情意和難以表達(dá)的矛盾，加以時(shí)間匆匆，書(shū)成封就之際，似乎已經(jīng)言盡；但當(dāng)捎信的行人就要上路的時(shí)候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫(xiě)了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開(kāi)信封。這“臨發(fā)又開(kāi)封”的行動(dòng)，與其說(shuō)是為了添寫(xiě)幾句匆匆未說(shuō)盡的內(nèi)容，不如說(shuō)是為了驗(yàn)證一下自己的疑惑和擔(dān)心。而這種毫無(wú)定準(zhǔn)的“恐”，竟然促使詩(shī)人不假思索地作出“又開(kāi)封”的決定，正顯出他對(duì)這封“意萬(wàn)重”的家書(shū)的重視和對(duì)親人的深切思念——千言萬(wàn)語(yǔ)，惟恐遺漏了一句。因此，詩(shī)人正是在“見(jiàn)秋風(fēng)…意萬(wàn)重”，而又“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡”的情況下來(lái)寫(xiě)“臨發(fā)又開(kāi)封”的細(xì)節(jié)。
秋思古詩(shī)賞析2
馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
譯文
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上，發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶(hù)人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。
夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。
注釋
�、趴萏伲嚎菸闹β��；桫f：黃昏時(shí)歸巢的烏鴉。昏：傍晚。
�、迫思遥恨r(nóng)家。此句寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。
�、枪诺溃阂呀�(jīng)廢棄不堪再用的古老驛道（路）或年代久遠(yuǎn)的驛道。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
�、葦嗄c人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此指漂泊天涯、極度憂(yōu)傷的旅人。
�、商煅模哼h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。
創(chuàng)作背景
馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過(guò)著漂泊無(wú)定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫(xiě)下了這首《天凈沙·秋思》。
賞析
馬致遠(yuǎn)，元代杰出的戲劇家、散曲家，他的《天凈沙·秋思》歷來(lái)被人們推為小令中出類(lèi)拔萃的杰作，被譽(yù)為“秋思之祖”，幾百年來(lái)，它以其“深得唐人絕句妙境”（王國(guó)維《人間詞話(huà)》）的藝術(shù)魅力而膾炙人口，久誦不衰。
馬致遠(yuǎn)少年時(shí)曾熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者在初期執(zhí)行著民族高壓政策，因而一直未能得志�？梢哉f(shuō)，作者一生幾乎都過(guò)著一種漂泊無(wú)定的羈旅生活，他終生也因之被注定為郁郁不志，困窘潦倒的一生。
法朗士斷言：“文學(xué)作品都是作家的自敘傳。”對(duì)這一斷言是否過(guò)于絕對(duì)我們姑且不論，但用來(lái)觀照這首小令卻是非常恰切的。曲中的“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”等意象，在馬致遠(yuǎn)這些失意文人的眼中，本來(lái)就是一些易于讓人愁思一觸即發(fā)的秋色，加之時(shí)值黃昏，天涯孤客行在旅途，不能不由眼前這種滿(mǎn)目清瑟之景想到他一生仕途的失意和漂泊羈旅的愁苦而在心頭蔓上愁思萬(wàn)縷，進(jìn)而結(jié)晶出這樣一首蘊(yùn)藉著游子綿綿不絕的愁緒，且格調(diào)蒼涼、籠罩著愁云慘霧的《天凈沙·秋思》也就不足為怪了�？梢哉f(shuō)，這首小令正是他一生生活真實(shí)而又生動(dòng)的寫(xiě)照。
這首小令僅五句28字，語(yǔ)言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數(shù)筆就勾畫(huà)出一幅悲緒四溢的“游子思?xì)w圖”，淋漓盡致地傳達(dá)出漂泊羈旅的游子心。這幅圖畫(huà)由兩部分構(gòu)成：一、由精心選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景；二、抒寫(xiě)內(nèi)心深處無(wú)盡傷痛而獨(dú)行寒秋的天涯游子剪影。
第一幅畫(huà)共18個(gè)字九個(gè)名詞，其間無(wú)一虛詞，卻自然流暢而涵蘊(yùn)豐富，作者以其嫻熟的藝術(shù)技巧，讓九種不同的景物沐于夕陽(yáng)的清輝之下，象電影鏡頭一樣以“蒙太奇”的筆法在我們面前依次呈現(xiàn)，一下子就把讀者帶入深秋時(shí)節(jié)：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹(shù)，在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴……寫(xiě)出了一片蕭颯悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者內(nèi)心的悲戚。我們可以想象，昏鴉尚能有老樹(shù)可歸，而游子卻漂泊無(wú)著，有家難歸，其間該是何等的`悲苦與無(wú)奈�。〗酉聛�(lái)，眼前呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，還有依稀裊起炊煙的農(nóng)家小院。這種有人家安居其間的田園小景是那樣幽靜而甜蜜，安逸而閑致。這一切，不能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的小橋、流水和親人。在這里，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，令人倍感凄涼，烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子那內(nèi)心彷徨無(wú)助的客子之悲。
第二幅畫(huà)里，我們可以看到，在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方踽踽而行。此時(shí)，夕陽(yáng)正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥(niǎo)禽回巢、羊牛回圈、人兒歸家的團(tuán)圓時(shí)刻，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”，此時(shí)此刻、此情此景，漂泊他鄉(xiāng)的游子面對(duì)如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不悲從中來(lái)，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷！一顆漂泊羈旅的游子心在秋風(fēng)中鮮血淋淋……
馬致遠(yuǎn)就是以這樣一支極為簡(jiǎn)短的小曲，表達(dá)了難以盡述的內(nèi)蘊(yùn)，形象地描繪出天涯游子凄楚、悲愴的內(nèi)心世界，給人以震撼人心的藝術(shù)感受。
秋思古詩(shī)賞析3
見(jiàn)秋風(fēng)而起鄉(xiāng)思，是古典詩(shī)詞中的一個(gè)習(xí)見(jiàn)題材，能以這樣尋常的題材寫(xiě)出新意的實(shí)在不多，而張籍的《秋思》借助颯颯秋風(fēng)、寄發(fā)家書(shū)時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，真切細(xì)膩地表達(dá)了詩(shī)人客居他鄉(xiāng)對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念，構(gòu)思巧妙，歷來(lái)為人稱(chēng)道。
一句寫(xiě)客居洛陽(yáng)，又見(jiàn)秋風(fēng)。秋風(fēng)無(wú)色無(wú)形，仿佛不可見(jiàn)，但也似可觸可感，詩(shī)中一個(gè)“見(jiàn)”字，似乎使人看到颯颯秋風(fēng)，黃葉飄零，滿(mǎn)眼蕭瑟，冷冷清清，客居他鄉(xiāng)的游子，思鄉(xiāng)情濃。一個(gè)“見(jiàn)”字，情隨景生;一個(gè)“見(jiàn)”字，境界全出。對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)親人悠長(zhǎng)的思念，由秋風(fēng)吹起，由“見(jiàn)”字升起。
二句表達(dá)思鄉(xiāng)情濃。古人“見(jiàn)月亮，思故鄉(xiāng)”，張籍見(jiàn)秋風(fēng)，起鄉(xiāng)情。 “欲”字使本來(lái)已經(jīng)很深切很強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思中平添了欲歸不能的惆悵，鋪開(kāi)紙張，心中縱有千愁萬(wàn)緒，競(jìng)不知從何說(shuō)起，于是“欲作家書(shū)”而遲遲無(wú)法下筆。詩(shī)人的神情意態(tài)，鮮明可觸，引人想象，使人想起“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的感傷，想起“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”的無(wú)奈，想起“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的真切，想起“鄉(xiāng)書(shū)何達(dá)處，歸雁洛陽(yáng)邊”的期盼。
三、四句“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”。不談信的內(nèi)容，亦不談寫(xiě)信的過(guò)程，僅家書(shū)即將發(fā)出又“開(kāi)封”的一個(gè)細(xì)節(jié)，就使人萬(wàn)分感動(dòng)。詩(shī)人因“意萬(wàn)重”而感到無(wú)從下筆，又因托“行人”捎信時(shí)間“匆匆”，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，也近乎“書(shū)被催成墨未濃”。信已寫(xiě)成，似乎“意萬(wàn)重”已經(jīng)言盡;但當(dāng)捎信人將要上路時(shí)，“復(fù)恐”漏寫(xiě)了什么，又匆匆拆開(kāi)信封。“恐”顯示了詩(shī)人對(duì)這封家書(shū)的重視和對(duì)親人的深切思念，其實(shí)也不一定就遺漏什么內(nèi)容。而“臨行又開(kāi)封”的.細(xì)節(jié)也并不一定需要補(bǔ)上什么內(nèi)容，與其說(shuō)是為了補(bǔ)上幾句未說(shuō)盡的話(huà)，不如說(shuō)是為了驗(yàn)證一下自己的疑惑和擔(dān)心。而正是這一行動(dòng)細(xì)節(jié)正顯示出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)，對(duì)親人的思念之深、之重、之濃的心理。這兩句所寫(xiě)內(nèi)容雖然尋常，但由于它準(zhǔn)確真切地反映了游子思鄉(xiāng)的心理，真可謂化平淡為神奇。
這首詩(shī)在“見(jiàn)秋風(fēng)”“意萬(wàn)重”，而又“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡”的情況下來(lái)寫(xiě)“臨發(fā)又開(kāi)封”，來(lái)自于生活，又是對(duì)生活素材的提煉。正如王安石所說(shuō)：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。這首詩(shī)本色、平淡，不加渲染，不用鋪墊，像生活一樣自然。
秋思古詩(shī)賞析4
《天凈沙·秋思》是元曲作家馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作之一首小令。此曲以多種景物并置，組合成一幅秋郊夕照?qǐng)D，讓天涯游子騎一匹瘦馬出現(xiàn)在一派凄涼之背景上，從中透出令人哀愁之情調(diào)，下面是古詩(shī)天凈沙秋思之賞析，請(qǐng)參考！
抒發(fā)一個(gè)飄零天涯之游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊之凄苦愁楚之情。這支小令句法別致，前三句全由名詞性詞組構(gòu)成，一共列出九種景物，言簡(jiǎn)而意豐。全曲僅五句二十八字，語(yǔ)言極為凝練卻容量巨大，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，頓挫有致，被后人譽(yù)為“秋思之祖”。
古詩(shī)天凈沙秋思之賞析
天凈沙⑴·秋思
枯藤老樹(shù)昏鴉⑵，小橋流水人家⑶，古道西風(fēng)瘦馬⑷。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯⑸。
詞句注釋
�、盘靸羯常呵泼瑢僭秸{(diào)。又名“塞上秋”。
�、瓶萏伲嚎菸β��；桫f：黃昏時(shí)之烏鴉。昏：傍晚。
�、侨思遥恨r(nóng)家。此句寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)溫馨之家庭之渴望。
⑷古道：古老荒涼之道路。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟之秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴之馬。
�、蓴嗄c人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)之人，此處指漂泊天涯、極度憂(yōu)傷之旅人。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之地方。
白話(huà)譯文
枯藤纏繞著老樹(shù)，樹(shù)枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢之烏鴉。小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶(hù)人家。在古老荒涼之道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊之瘦馬馱著游子前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，極度憂(yōu)傷之旅人還漂泊在天涯。
整體賞析
這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一“秋”字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人之秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦之心境。這首被贊為秋思之祖之成功曲作，從多方面體現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)歌之藝術(shù)特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情之交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦之意境。
中國(guó)古典詩(shī)歌十分講究意境之創(chuàng)造。意境是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)中之一個(gè)重要范疇，它之本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。情與景能否妙合，成為能否構(gòu)成意境之關(guān)鍵。清王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》曰：“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠�！蓖鯂�(guó)維《人間詞話(huà)刪稿》云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。”馬致遠(yuǎn)這首小令，前四句皆寫(xiě)景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥糁锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦之情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)之環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感之觸發(fā)物。曲上之景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見(jiàn)，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成一種動(dòng)人之藝術(shù)境界。
二、使用眾多密集之意象來(lái)表達(dá)作者之羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿(mǎn)濃郁之詩(shī)情。
意象是指出現(xiàn)在詩(shī)歌之中之用以傳達(dá)作者情感，寄寓作者思想之藝術(shù)形象。中國(guó)古典詩(shī)歌往往具有使用意象繁復(fù)密集之特色。中國(guó)古代不少詩(shī)人常常在詩(shī)中緊密地排列眾多之意象來(lái)表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯地體現(xiàn)出這一特色。短短之二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活之真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重之憂(yōu)傷悲涼之載體。如果沒(méi)有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在。
與意象之繁復(fù)性并存之是意象表意之單一性。在同一作品之中，不同之意象之地位比較均衡，并無(wú)刻意突出之個(gè)體，其情感指向趨于一致，即眾多之意象往往共同傳達(dá)著作者之同一情感基調(diào)。此曲亦如此。作者為表達(dá)自己惆悵感傷之情懷，選用眾多之物象入詩(shī)。而這些物象能夠傳達(dá)作者之內(nèi)心情感，情與景之結(jié)合，便使作品中意象之情感指向呈現(xiàn)一致性、單一性。眾多之意象被作者之同一情感之線索串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一幅完整之圖畫(huà)。
意象之繁復(fù)性與單一性之結(jié)合，是造成中國(guó)古典詩(shī)歌意蘊(yùn)深厚、境界和諧、詩(shī)味濃重之重要原因。
古典詩(shī)歌中意象之安排往往具有多而不亂，層次分明之特點(diǎn)，這種有序性之產(chǎn)生得力于作者以時(shí)間、空間之正常順序來(lái)安排意象之習(xí)慣。
有人稱(chēng)馬致遠(yuǎn)之這首《天凈沙·秋思》為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定之順序來(lái)。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹(shù)，樹(shù)上落鴉，第一組是由下及上之排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近由遠(yuǎn)之排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前之排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫(xiě)觸感，變換描寫(xiě)角度，因而增加意象之跳躍感，但這種跳躍仍是局部之，不超出秋景之范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲之大背景，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來(lái)，造成一時(shí)多空之場(chǎng)面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光之產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)之空間排列順序。從老樹(shù)到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者之視野層層擴(kuò)大，步步拓開(kāi)。這也是意象有序性之表現(xiàn)之一。
三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練之白描手法，勾勒出一由游子深秋遠(yuǎn)行圖。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》小令中出現(xiàn)之意象并不新穎。其中“古道”一詞，最早出現(xiàn)在署名為李白《憶秦娥·簫聲咽》詞中“樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕”。宋張炎《壺中天·揚(yáng)舲萬(wàn)里》詞中也有“老柳官河，斜陽(yáng)古道，風(fēng)定波猶直”。董解元《西廂記》中有一曲《賞花時(shí)》：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見(jiàn)個(gè)孤林端入畫(huà)，蘺落蕭疏帶淺沙。一個(gè)老大伯捕魚(yú)蝦，橫橋流水。茅舍映荻花。”其中有六個(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中。又有元代無(wú)名氏小令《醉中天》（見(jiàn)《樂(lè)府新聲》）：“老樹(shù)懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫(huà)，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家�！币灿辛鶄�(gè)意象與馬曲相同。
十分明顯，《醉中天》是從《賞花時(shí)》中脫化而來(lái)，模擬痕跡猶在，二曲中出現(xiàn)之意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。
馬致遠(yuǎn)在創(chuàng)作《天凈沙·秋思》時(shí)受到董曲之影響和啟發(fā)，這是無(wú)疑之，但他不是一味模仿，而是根據(jù)自己之生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行重新創(chuàng)作。在景物之選擇上，他為突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦之情感，選取最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷之十個(gè)意象入曲，將自己之情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示全曲主題。他刪一些雖然很美，但與表達(dá)之情感不合之景物。如茅舍映荻花，落日映殘霞，一帶山如畫(huà)，使全曲之意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。
在詞句之錘煉上，馬致遠(yuǎn)充分顯示他之才能，前三句十八個(gè)字中，全是名詞和形容詞，無(wú)一動(dòng)詞，各種景物之關(guān)系以及它們各自之動(dòng)態(tài)與形狀，全靠讀者根據(jù)意象之間之組織排列順序以及自己之生活經(jīng)驗(yàn)去把握。這種奇妙之用字法，實(shí)在為古之所罕見(jiàn)，溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”與馬曲用字法相似，但其容量仍不如馬曲大。馬曲用字之簡(jiǎn)練已達(dá)到不能再減之程度，用最少之文字來(lái)表達(dá)豐富之情感，這正是《天凈沙·秋思》這首小令藝術(shù)上取得成功之原因之一。
四、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來(lái)抒發(fā)羈旅游子之悲苦情懷，使個(gè)人之情感獲得普遍之社會(huì)意義。
悲秋，是人們面對(duì)秋景所產(chǎn)生之一種悲哀憂(yōu)愁之情緒體驗(yàn)，由于秋景（特別是晚秋）多是冷落、蕭瑟、凄暗，多與黃昏、殘陽(yáng)、落葉、枯枝相伴，成為萬(wàn)物衰亡之象征，故秋景一方面確能給人以生理上之寒感，另一方面又能引發(fā)人心之中固有之種種悲哀之情。宋玉首開(kāi)中國(guó)以悲秋為主要審美體驗(yàn)形式之感傷主義文學(xué)先河，他通過(guò)描寫(xiě)秋日“草木搖落而變衰”之蕭瑟景象，抒發(fā)自己對(duì)人生仕途之失意之感，而且他將自己面對(duì)秋色所產(chǎn)生之凄苦悲涼之意緒形容成猶如遠(yuǎn)行一般，“僚僳兮（凄涼），若在遠(yuǎn)行”，“廓落兮（孤獨(dú)空寂），羈旅而無(wú)友生”。這就說(shuō)明悲秋與悲遠(yuǎn)行在情緒體驗(yàn)上有著相同之處。宋玉之后悲秋逐漸成為中國(guó)文人最為普遍之審美體驗(yàn)形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”便是一例。馬致遠(yuǎn)這首小令也是如此。雖然曲中之意象不算新穎，所表達(dá)之情感也不算新鮮，但是由于它使用精練之藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國(guó)文人一種傳統(tǒng)之情感體驗(yàn)，因此它獲得不朽之生命力，可以引起后世文人之共鳴。
通過(guò)以上分析可以看出，《天凈沙·秋思》屬于中國(guó)古典詩(shī)歌之中最為成熟之作品之一。盡管它是元曲（曲體），但實(shí)際上，在諸多方面體現(xiàn)著中國(guó)古典詩(shī)歌之藝術(shù)特征。
秋思古詩(shī)賞析5
秋思
唐代：張籍
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
譯文及注釋
譯文
一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽(yáng)城中，身居洛陽(yáng)城內(nèi)的游子，不知家鄉(xiāng)的親人怎么樣了；寫(xiě)封家書(shū)問(wèn)候平安，要說(shuō)的話(huà)太多了，又不知從何說(shuō)起。 信寫(xiě)好了，又擔(dān)心匆匆中沒(méi)有把自己想要說(shuō)的話(huà)寫(xiě)完；當(dāng)捎信人出發(fā)時(shí)，又拆開(kāi)信封，再還給他。
注釋
�、乓馊f(wàn)重：極言心思之多；
⑵復(fù)恐：又恐怕；
�、切腥耍褐干有诺娜�；
�、扰R發(fā)：將出發(fā)；
�、砷_(kāi)封：拆開(kāi)已經(jīng)封好的家書(shū)。
譯文
曉寒微羽
洛陽(yáng)城又開(kāi)始刮秋風(fēng)了，涼風(fēng)陣陣吹起了我埋藏在心底的萬(wàn)千思緒，便想寫(xiě)封書(shū)信以表對(duì)家人思戀。
又擔(dān)心時(shí)間匆忙有什么沒(méi)有寫(xiě)到之處，在送信之人即將出發(fā)前有再次打開(kāi)信封檢查。
賞析
盛唐絕句，多寓情于景，情景交融，較少敘事成分；到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活情事往往成為絕句的習(xí)見(jiàn)題材，風(fēng)格也由盛唐的雄渾高華、富于浪漫氣息轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)。張籍這首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一個(gè)富于包孕的片斷——寄家書(shū)時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，非常真切細(xì)膩地表達(dá)了作客他鄉(xiāng)的人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切懷念。
第一句交代“作家書(shū)”的原因（“見(jiàn)秋風(fēng)”），說(shuō)客居洛陽(yáng)城，又見(jiàn)秋風(fēng)。平平敘事，不事渲染，卻有含蘊(yùn)。秋風(fēng)是無(wú)形的，可聞、可觸、可感，而仿佛不可見(jiàn)。但正如春風(fēng)可以染綠大地，帶來(lái)無(wú)邊春色一樣，秋風(fēng)所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落，百卉凋零，給自然界和人間帶來(lái)一片秋光秋色、秋容秋態(tài)。它無(wú)形可見(jiàn)，卻處處可見(jiàn)。作客他鄉(xiāng)的游子，見(jiàn)到這一切凄涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉(xiāng)的孤孑凄寂情懷，引起對(duì)家鄉(xiāng)、親人的悠長(zhǎng)思念。這平淡而富于含蘊(yùn)的“見(jiàn)”字，所給予讀者的暗示和聯(lián)想，是很豐富的。
第二句緊承“見(jiàn)秋風(fēng)”，正面寫(xiě)“思”字。晉代張翰“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸”（ 《晉書(shū)·張翰傳》）。張籍祖籍吳郡，此時(shí)客居洛陽(yáng)，情況與當(dāng)年的張翰相仿佛，當(dāng)他“見(jiàn)秋風(fēng)”而起鄉(xiāng)思的時(shí)候，也許曾經(jīng)聯(lián)想到張翰的這段故事。但由于種種沒(méi)有明言的原因，竟不能效張翰的“命駕而歸”，只好修一封家書(shū)來(lái)寄托思家懷鄉(xiāng)的感情。這就使本來(lái)已經(jīng)很深切強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思中又增添了欲歸不得的悵惘，思緒變得更加復(fù)雜多端了。“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，“欲”字緊承“見(jiàn)秋風(fēng)”。這“欲”字頗可玩味。原來(lái)詩(shī)人的心情是平靜的，像一泓清水。秋風(fēng)乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。它所表達(dá)的正是詩(shī)人鋪紙伸筆之際的意念和情態(tài)：心里涌起千愁萬(wàn)緒，覺(jué)得有說(shuō)不完、寫(xiě)不盡的話(huà)需要傾吐，而一時(shí)間竟不知從何處說(shuō)起，也不知如何表達(dá)。行文順暢自如，一氣流貫，然而句末“意萬(wàn)重”三字，忽又來(lái)一個(gè)逆折，猶如書(shū)法上的無(wú)垂不縮。因此這里詩(shī)人的感情并未順流而下，而是向更深的地方去開(kāi)掘。這種手法，看似尋常，實(shí)極高超。詩(shī)人因見(jiàn)秋風(fēng)而生鄉(xiāng)思，于是欲作家書(shū)，可是千言萬(wàn)語(yǔ)，又不知從何寫(xiě)起�！耙馊f(wàn)重”，乃是以虛帶實(shí)。劉禹錫《視刀環(huán)歌》云：“今朝兩相視，脈脈萬(wàn)重心。”“萬(wàn)重心”、“萬(wàn)重意”，俱是極言思想感情的復(fù)雜。其中究竟有多少心意，每一個(gè)有生活經(jīng)驗(yàn)的讀者，都能體會(huì)得到。因?yàn)槭恰耙馊f(wàn)重”，這家書(shū)怎么寫(xiě)呢？寫(xiě)了沒(méi)有？作者沒(méi)有明言，讓讀者去想象，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。
三、四兩句，撇開(kāi)寫(xiě)信的具體過(guò)程和具體內(nèi)容，只剪取家書(shū)就要發(fā)出時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)——“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封�！痹�(shī)人既因“意萬(wàn)重”而感到無(wú)從下筆，又因托“行人”之便捎信而無(wú)暇細(xì)加考慮，深厚豐富的情意和難以表達(dá)的矛盾，加以時(shí)間“匆匆”，竟使這封包含著千言萬(wàn)語(yǔ)的信近乎“書(shū)被催成墨未濃”（李商隱《無(wú)題四首》）了。書(shū)成封就之際，似乎已經(jīng)言盡；但當(dāng)捎信的行人就要上路的時(shí)候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫(xiě)了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開(kāi)信封�！皬�(fù)恐”二字，刻畫(huà)心理入微。這“臨發(fā)又開(kāi)封”的行動(dòng)，與其說(shuō)是為了添寫(xiě)幾句匆匆未說(shuō)盡的內(nèi)容，不如說(shuō)是為了驗(yàn)證一下自己的疑惑和擔(dān)心。（開(kāi)封驗(yàn)看檢查的結(jié)果也許證明這種擔(dān)心純屬神經(jīng)過(guò)敏。）而這種毫無(wú)定準(zhǔn)的“恐”，竟然促使詩(shī)人不假思索地作出“又開(kāi)封”的決定，正顯出他對(duì)這封“意萬(wàn)重”的家書(shū)的重視和對(duì)親人的深切思念——千言萬(wàn)語(yǔ)，惟恐遺漏了一句。如果真以為詩(shī)人記起了什么，又補(bǔ)上了什么，倒把富于詩(shī)情和戲劇性的生動(dòng)細(xì)節(jié)化為平淡無(wú)味的實(shí)錄了。這個(gè)細(xì)節(jié)之所以富于包孕和耐人咀嚼，正由于它是在“疑”而不是在“必”的心理基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。并不是生活中所有“行人臨發(fā)又開(kāi)封”的.現(xiàn)象都具有典型性，都值得寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。只有當(dāng)它和特定的背景、特定的心理狀態(tài)聯(lián)系在一起的時(shí)候，方才顯出它的典型意義。因此，在“見(jiàn)秋風(fēng)”、“意萬(wàn)重”，而又“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡”的情況下來(lái)寫(xiě)“臨發(fā)又開(kāi)封”的細(xì)節(jié)，本身就包含著對(duì)生活素材的提煉和典型化，而不是對(duì)生活的簡(jiǎn)單模寫(xiě)。王安石評(píng)張籍的詩(shī)說(shuō)：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（ 《題張司業(yè)詩(shī)》），這是深得張籍優(yōu)秀作品創(chuàng)作要旨和甘苦的評(píng)論。這首極本色、極平淡，象生活本身一樣自然的詩(shī)，似乎可以作為王安石精到評(píng)論的一個(gè)生動(dòng)例證。
全詩(shī)一氣貫成，明白如話(huà)，樸素而又真實(shí)地表達(dá)游子的心態(tài)。在消息傳達(dá)不便的封建社會(huì)，長(zhǎng)期客居異地的人常有類(lèi)似的體驗(yàn)，一經(jīng)詩(shī)人提煉，這件極平常的小事、極普通的題材就具有了代表性的意義。后人每每讀到，常有感同身受之嘆，所謂人同此心，情同此理。
秋思古詩(shī)賞析6
秋 思
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
課文簡(jiǎn)說(shuō)。
盛唐絕句，多寓情于景，情景交融，較少敘事成分；到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活小事往往成為絕句的習(xí)見(jiàn)題材，風(fēng)格也由盛唐的雄渾高華、富于浪漫氣息轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)。張籍這首《秋思》，寓情于事，借助日常生活中一個(gè)小小的片斷——寄家書(shū)時(shí)的思想活動(dòng)和行動(dòng)細(xì)節(jié)，非常真切細(xì)膩地表達(dá)了客居他鄉(xiāng)之人，對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念。
全詩(shī)的大意是：秋風(fēng)乍起，客居洛陽(yáng)城的詩(shī)人想寫(xiě)一封信，給遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的親人，表達(dá)自己思鄉(xiāng)懷親的心情，可是要說(shuō)的話(huà)太多了，竟不知從何說(shuō)起。信寫(xiě)好后，又擔(dān)心匆匆寫(xiě)就的信不能把自己的意思完全表達(dá)出來(lái)，當(dāng)送信人要出發(fā)的時(shí)候又打開(kāi)已封好的信查看。
信短而情長(zhǎng)，思緒綿長(zhǎng)而心緒紛亂，此詩(shī)可見(jiàn)一斑。
詞句解析。
�。�1）“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重�！� 第一句說(shuō)秋天來(lái)到了洛陽(yáng)城里，因?yàn)榍镲L(fēng)起了，平平敘事，似乎不事渲染。第二句中的“欲作家書(shū)”，才一下子使我們感到了平淡的秋風(fēng)中所蘊(yùn)涵的游子情懷。秋風(fēng)是無(wú)形的，可聞、可觸、可感，卻不可見(jiàn)。
但正如春風(fēng)可以染綠大地，帶來(lái)無(wú)邊春色一樣，秋風(fēng)所包含的寂寥肅殺之氣，也可使秋葉紛紛，落紅遍地，給自然界和人間帶來(lái)一片秋容秋態(tài)。那么，詩(shī)人見(jiàn)到的恐怕是這秋風(fēng)帶來(lái)的凄涼搖落之景�？途铀l(xiāng)的游子，見(jiàn)到這一切，怎能不勾起羈泊異鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂落情懷，引起對(duì)家鄉(xiāng)、親人的悠長(zhǎng)思念呢？這平淡而富于含蘊(yùn)的“見(jiàn)”字，給予讀者多么豐富的想象�。�
張籍祖籍吳郡，此時(shí)客居洛陽(yáng)，要表達(dá)這思念之情，在那個(gè)時(shí)代，只有修一封家書(shū)了。可寫(xiě)一封家書(shū)，來(lái)表達(dá)離情別緒又談何容易！這“意萬(wàn)重”頗值得玩味。它所表達(dá)的正是詩(shī)人鋪紙伸筆之際的情態(tài)：心里涌起千愁萬(wàn)緒，覺(jué)得有說(shuō)不完、寫(xiě)不盡的話(huà)需要傾吐，而一時(shí)間竟不知從何處說(shuō)起，也不知如何表達(dá)。詩(shī)中遲遲不能下筆的生動(dòng)意態(tài)描寫(xiě)，是我們對(duì)詩(shī)人的濃郁思鄉(xiāng)情有所體會(huì)了。
�。�2）“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封�！睍�(shū)成封就之際，似乎已經(jīng)言盡；但當(dāng)捎信的行人就要上路的時(shí)候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫(xiě)了什么重要的內(nèi)容，于是又匆匆拆開(kāi)信封�！皬�(fù)恐”二字，對(duì)詩(shī)人的心理刻畫(huà)入微。而這種并不確切的“恐”，促使詩(shī)人不假思索地作出“又開(kāi)封”的決定。詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)寫(xiě)信的具體過(guò)程和具體內(nèi)容，只擷取家書(shū)就要發(fā)出時(shí)的這個(gè)細(xì)節(jié)，正顯出他對(duì)這封“意萬(wàn)重”家書(shū)的重視和對(duì)親人的深切思念——千言萬(wàn)語(yǔ)，惟恐遺漏了一句。
王安石評(píng)張籍的詩(shī)說(shuō)：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，這首極本色、極平淡，像生活本身一樣自然的小詩(shī)，其實(shí)包含了作者艱辛的構(gòu)思過(guò)程，應(yīng)該可以作為王安石精到評(píng)論的一個(gè)生動(dòng)例證。
在古代詩(shī)人的筆下，秋天 最令人思鄉(xiāng)的季節(jié)。見(jiàn)秋風(fēng)而起鄉(xiāng)思，古來(lái)有之。如江夔的“平生最識(shí)江湖味，聽(tīng)得秋聲憶故鄉(xiāng)”。晉代張翰“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸”（《晉書(shū)?張翰傳》）。張籍的《秋思》又屬一例。當(dāng)然他見(jiàn)秋風(fēng)而想的不僅是家中的美食吧？否則怎會(huì)“意萬(wàn)重”呢？同是起鄉(xiāng)思，張翰“命駕”而歸，張籍卻不能，恐怕這里又多了一份不能歸鄉(xiāng)的惆悵和無(wú)奈吧！
賞析
《秋思》這首詩(shī)作猶如間諜的 諜文，其實(shí)隱含許多哲音思維理論文法。對(duì)易理的.理解，極有好處。
“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)”，洛陽(yáng)城里學(xué)風(fēng)、求師重教的風(fēng)氣日趨濃厚起來(lái)，那是老師韓愈提倡‘道之所存，師之所存’的結(jié)果。儒家語(yǔ)音思維體系、儒家文字思維體系，都離不開(kāi)儒家道德體系支撐，孔子說(shuō)“君子德風(fēng)”，老師韓愈的師德，沒(méi)得說(shuō)。秋風(fēng)，應(yīng)理解為“求形而上謂之道的求道之風(fēng)”，此解讀也源自《師說(shuō)》的‘道之所存，師之所存’一語(yǔ)。
“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，欲作表彰老師師德之文，感慨稱(chēng)萬(wàn)千之下，竟然無(wú)從下筆，我實(shí)在無(wú)法用言辭表達(dá)出我對(duì)老師的感激之情�！視�(shū)’從字面理解為‘道相同為一家，到不同不相為謀’，‘家書(shū)’之音‘jiashu’，實(shí)際隱含‘嘉書(shū)、嘉疏、積善之家書(shū)’等許多字器，王安石看來(lái)從《秋思》這句詩(shī)語(yǔ)起，開(kāi)始有‘字、音、中擁中庸’這‘三味’感覺(jué)了。
“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡”可以說(shuō)是最有份量的一句話(huà)。
字面意思解讀為：感慨稱(chēng)良多之下，恐怕情不能止于禮，失去了道德分寸、文理分寸，誤入獻(xiàn)媚的‘巧言令色鮮以仁’的俗語(yǔ)里，那就違背了韓愈老師的崇儒道主張。
哲學(xué)意思解讀為：儒家‘字、音、中擁儒術(shù)’，文字思維體系不足部分，需要語(yǔ)音思維體系來(lái)嚴(yán)密其哲思，需要字器來(lái)利其政務(wù)，可以寬泛以哲理，亦可以精確以《采薇》，言念及此，常恐經(jīng)營(yíng)四方的文書(shū)詞不達(dá)意，延誤國(guó)事，那就誤國(guó)、誤己、誤儒道、誤了老師們對(duì)我的期望，我每每想起，常有‘如臨深淵、如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢’之感�！畯�(fù)’解讀為‘復(fù)關(guān)’，《詩(shī)經(jīng)·氓》有‘不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言’，《系辭》有“君密不失臣，臣密不失身”之教導(dǎo)。自此。王安石大概漸入《秋思》佳境了。
“行人臨發(fā)又開(kāi)封”，字面意思不需多講。如果從文法上理解，從這句詩(shī)語(yǔ)里揭示的是用‘心音’制作的隱語(yǔ)的開(kāi)與封，需要因時(shí)而變化，隱喻‘革卦‘之禮，革卦位居周易四九卦，孔子取‘大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。知變化之道者，其知神之所為乎’，立三位一體立體思維的主要目的是‘求時(shí)變，演新政，而不喪仁道’，這就是孔子以‘革易’又演繹了一套《周易》的道理。到此，《秋思》徹底征服了大宋名相王安石。
一首詩(shī)作，既讀不出形而上學(xué)，又讀不出形而下的方法論，那是打油詩(shī)，打油詩(shī)不稱(chēng)之為詩(shī)。方法論講究‘素’，人性講究情，維圣人對(duì)‘情愫’知進(jìn)退，能耕人情之田。你這個(gè)學(xué)期要學(xué)的張籍《秋思》這首詩(shī)，就很有‘以愫為主，情在方法論中隱’的知進(jìn)退領(lǐng)悟�？鬃诱f(shuō)‘以情為首來(lái)讀書(shū)，亦泛其流，如有隱憂(yōu)’，就算建立了語(yǔ)音思維體系，也如李白、杜甫式的一事無(wú)成,這就是《秋思》這首詩(shī)作的大意境。
秋思古詩(shī)賞析7
秋思
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
【譯文】
一年一度的秋風(fēng)，又吹到了洛陽(yáng)城中，催我寫(xiě)一封家書(shū)，將萬(wàn)重心意與親人溝通。
捎信人即將出發(fā)，我又拆開(kāi)了緘上的信封，趕快再添上幾句，說(shuō)不盡的心事，無(wú)奈太匆匆。
【賞析】
這是鄉(xiāng)愁詩(shī)。通過(guò)敘述寫(xiě)信前后的心情，表達(dá)鄉(xiāng)愁之深。 第一句交代“作家書(shū)”的原因(“見(jiàn)秋風(fēng)”)，以下三句是描寫(xiě)作書(shū)前、作書(shū)后的心理活動(dòng)。作書(shū)前是“意萬(wàn)重”，作書(shū)后是“復(fù)恐說(shuō)不盡”�！芭R發(fā)開(kāi)封”這個(gè)細(xì)節(jié)把“復(fù)恐說(shuō)不盡”的心態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生，意形相融。寫(xiě)的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。作客他鄉(xiāng)，見(jiàn)秋風(fēng)而思故里，托便人捎信。臨走時(shí)怕遺漏了什么，又連忙打開(kāi)看了幾遍。事本子平，而一經(jīng)入詩(shī)，特別是一經(jīng)張籍這樣的高手入詩(shī)，便臻妙境。這在詩(shī)壇上并不是常有的。 當(dāng)然以家書(shū)為題材的作品，在唐詩(shī)中也不乏佳作。像岑參的《逢入京使》：“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安�！睂�(xiě)作者戎馬倥傯，路遇使者，托傳口信以慰家人。杜甫的`《春望》：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睂�(xiě)作者身陷安祿山占領(lǐng)下的長(zhǎng)安，不知戰(zhàn)亂中的家人是否安吉，切盼來(lái)書(shū)以慰遠(yuǎn)情。他們都用獨(dú)特的技巧表達(dá)了思家的心情。這首詩(shī)與眾不同的是寄深沉于淺淡，寓曲折于平緩，乍看起來(lái)，寥寥數(shù)語(yǔ)，細(xì)細(xì)吟味，卻有無(wú)窮意味。
王安石《題張司業(yè)》詩(shī)說(shuō)：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛�！鳖H能道出這首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作甘苦。詩(shī)以秋風(fēng)起興，這是自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)常用的手法。秋風(fēng)一起，北雁南飛，他鄉(xiāng)羈旅，易觸歸思。例如劉禹錫的《秋風(fēng)引》就曾說(shuō)：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞。”我們?cè)賮?lái)看看詩(shī)人的歷史，原來(lái)他本籍吳中(今江蘇蘇州)，這又使人想起晉人張翰的故事。據(jù)《晉書(shū)·張翰傳》說(shuō)：“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎!’遂命駕而歸�！睆埣c張翰異代同里，且俱宦游北方。張翰因預(yù)測(cè)到齊王司馬冏即將作亂，知機(jī)引退，張籍未必有什么政治上的原因，但在見(jiàn)秋風(fēng)而思故鄉(xiāng)這一點(diǎn)上，卻極其相似。他雖不能像張翰那樣馬上“命駕而歸”，但卻把一腔思鄉(xiāng)之情傾瀉在紙上。這種感物緣情的創(chuàng)作沖動(dòng)，雖然用的是傳統(tǒng)的手法“起興”，但其中包括如許豐富的內(nèi)涵，不能不是此詩(shī)的一個(gè)特色。
“欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，其中的“欲”字緊承“見(jiàn)秋風(fēng)”。原來(lái)詩(shī)人的心情是平靜的，像一泓清水。秋風(fēng)乍起，吹起他感情上的陣陣漣漪。行文順暢自如，一氣流貫，然而句末“意萬(wàn)重”三字，忽又來(lái)一個(gè)逆折，猶如書(shū)法上的無(wú)垂不縮。因此這里詩(shī)人的感情并未順流而下，而是向更深的地方去開(kāi)掘。這種手法，看似尋常，實(shí)極高超。我們細(xì)玩詩(shī)意：詩(shī)人因見(jiàn)秋風(fēng)而生鄉(xiāng)思，于是欲作家書(shū)，可是千言萬(wàn)語(yǔ)，又不知從何寫(xiě)起�！耙馊f(wàn)重”，乃是以虛帶實(shí)。劉禹錫《視刀環(huán)歌》云：“今朝兩相視，脈脈萬(wàn)重心�！薄叭f(wàn)重心”、“萬(wàn)重意”，俱是極言思想感情的復(fù)雜。其中究竟有多少心意，每一個(gè)有生活經(jīng)驗(yàn)的讀者，都能體會(huì)得到。因?yàn)槭恰耙馊f(wàn)重”，這家書(shū)怎么寫(xiě)呢?寫(xiě)了沒(méi)有?作者沒(méi)有明言，讓讀者去想象，這就叫做含蓄不盡，耐人尋味。
盡管“意萬(wàn)重”，無(wú)從下筆，但就文意看，家書(shū)還是寫(xiě)了，問(wèn)題在于匆匆著筆，意猶未盡。“匆匆”二字，生動(dòng)如畫(huà)，既寫(xiě)了自己一方，也反映出捎信者一方。聯(lián)系下文來(lái)看，那個(gè)捎信人是在行期在即時(shí)遇到的：也許就要上馬、上船，即便不像岑參與入京使“馬上相逢”那樣急迫，總還是行色匆匆不能久停的。由于捎信人是這樣行色匆匆，寫(xiě)信人不得不匆匆落筆。由于匆匆落筆，萬(wàn)重心意一下子很難表達(dá)清楚。在這種符合邏輯的描繪之中，詩(shī)人的急遽之情，匆忙之色，栩栩然如在目前�！罢f(shuō)不盡”三字，也與上文“意萬(wàn)重”緊相呼應(yīng)，由于“意萬(wàn)重”，所以才“說(shuō)不盡”。而“意萬(wàn)重”也與“見(jiàn)秋風(fēng)”引起的鄉(xiāng)思相關(guān)聯(lián)。黃叔燦《唐詩(shī)箋注》說(shuō)：“首句羈人搖落之意已概見(jiàn)，正家書(shū)所說(shuō)不盡者�！腥伺R發(fā)又開(kāi)封’，妙更形容得出。試思如此下半首如何領(lǐng)起，便知首句之難落筆矣�！闭f(shuō)明下半首的起頭與全詩(shī)的起句，環(huán)環(huán)緊扣，首尾相應(yīng)。結(jié)句更是造語(yǔ)入妙，寫(xiě)情入微，可稱(chēng)一篇之警策。近人俞陛云評(píng)論說(shuō)：“已作家書(shū)，而長(zhǎng)言不盡，臨發(fā)開(kāi)封，極言其懷鄉(xiāng)之切。”又說(shuō)：“此類(lèi)之詩(shī)，皆至性語(yǔ)也。”(《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》)所謂“至性語(yǔ)”，就是說(shuō)寫(xiě)出了最真摯的人類(lèi)共有的感情，而且達(dá)于極致。在結(jié)構(gòu)上，上句說(shuō)“匆匆說(shuō)不盡”，下句說(shuō)“臨發(fā)又開(kāi)封”，渲染足了“匆匆”的氣氛。
【張籍簡(jiǎn)介】
張籍(約767～約830)，唐代詩(shī)人。字文昌，漢族，和州烏江(今安徽和縣)人，郡望蘇州吳(今江蘇蘇州)。先世移居和州，遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。世稱(chēng)“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂(lè)府詩(shī)與王建齊名，并稱(chēng)“張王樂(lè)府”。著名詩(shī)篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。《張籍籍貫考辨》認(rèn)為，韓愈所說(shuō)的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書(shū)·張籍傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料，駁蘇州之說(shuō)而定張籍為烏江人。
張籍生平
貞元初，與王建同在魏州學(xué)詩(shī),后回和州。貞元十二年(796),孟郊至和州,訪張籍。十四年，張籍北游，經(jīng)孟郊介紹，在汴州認(rèn)識(shí)韓愈。韓愈為汴州進(jìn)士考官，張籍被薦，次年在長(zhǎng)安進(jìn)士及第。元和元年(806)調(diào)補(bǔ)太常寺太祝,與白居易相識(shí)，互相切磋，對(duì)各自的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極的影響。張籍為太祝10年，因患目疾,幾乎失明,明人稱(chēng)為“窮瞎張?zhí)！薄Ｔ褪荒辏D(zhuǎn)國(guó)子監(jiān)助教，目疾初愈。15年后，遷秘書(shū)郎。長(zhǎng)慶元年(821)，受韓愈薦為國(guó)子博士,遷水部員外郎，又遷主客郎中。大和二年(828),遷國(guó)子司業(yè)。南唐末年張洎收集張籍詩(shī)400多首,錢(qián)公輔名為《木鐸集》12卷。南宋末年湯中以家藏元豐八年寫(xiě)本為主，兼以各本校定,編為《張司業(yè)集》8卷,附錄1卷，魏峻刊刻于平江。今傳宋蜀刻本唐人集中的《張文昌文集》 4卷,共收詩(shī)317首。明嘉靖萬(wàn)歷間刻本《唐張司業(yè)詩(shī)集》8卷,共收詩(shī)450多首,《四部叢刊》曾據(jù)以影印。1958年，中華書(shū)局上海編輯所以它為底本，并參照現(xiàn)存各本進(jìn)行�？眲h補(bǔ)，編成《張籍詩(shī)集》8卷，共收詩(shī)480多首。另?yè)?jù)《新唐書(shū)·藝文志》著錄，張籍有《論語(yǔ)注辨》2卷。
秋思古詩(shī)賞析8
天凈沙秋思
——馬致遠(yuǎn)
天凈沙秋思
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
劃分節(jié)奏
天凈沙·秋思
馬致遠(yuǎn)
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬，
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
馬致遠(yuǎn):
馬致遠(yuǎn)生于1250年，約卒于1321年，是元代著名的雜劇家。大都(今北京)人。馬致遠(yuǎn)以字行于世，名不祥。晚號(hào)“東籬”，以示效陶淵明之志。曾任江浙行省務(wù)官。一生寫(xiě)了120多首散曲,其中《秋思》堪稱(chēng)“嘆世”之作中的代表。被人稱(chēng)為“元曲四大家”之一，更被時(shí)人美譽(yù)為“曲狀元”。
元曲：
我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展,在不同的歷史時(shí)期有不同的體式,如唐詩(shī)、宋詞、元曲�！短靸羯城锼肌肪褪窃械囊皇准炎�。元曲是繼唐詩(shī)宋詞后興起的一種藝術(shù)形式,是一種新的詩(shī)體，包括雜劇和散曲兩部分。散曲又分小令和套數(shù)。小令在元代又名“葉兒”,每首能獨(dú)立,相當(dāng)于一首詩(shī)或一闋詞;由于它是能歌唱的文字,所以就有不同的曲調(diào);每個(gè)曲調(diào)都有一個(gè)名稱(chēng),叫曲牌,表示不同的譜式,規(guī)定著不同的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、韻腳。曲牌表示曲調(diào),另有題目。小令的'曲牌常是一個(gè),即一首小令一個(gè)曲牌,但也有例外的�！短靸羯城锼肌穼儆谏⑶械男×�。
天凈沙是曲牌名，秋思是題目。
《天凈沙秋思》賞析 ——整體把握詩(shī)意：
枯藤纏繞著老樹(shù)，樹(shù)枝上棲息著黃昏時(shí)歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶(hù)人家，在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽(yáng)向西緩緩落下，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。
《天凈沙秋思》賞析 ——細(xì)細(xì)品味
枯藤老樹(shù)昏鴉：
首句寫(xiě)旅人眼中所見(jiàn)。蒼老干枯的樹(shù)上，纏繞著蒼老干枯的藤。黃昏時(shí)的烏鴉哀鳴著，尋找著自己的窩巢。詩(shī)人選擇了“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”這三個(gè)各自獨(dú)立的意象，把它們糅合在一起，著力渲染，突出它們的“枯”“老”和“昏”，烘托出一個(gè)完整的蕭瑟荒涼的意境。
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