普通話水平測試說話稿范文 篇1

　　我不大喜歡去崇拜喜歡什么明星，所以也很少去評判他們。我曾用天使去形容過的女人，似乎只有王菲一個人。首先還得從面孔講起，面孔的骨骼很薄，這種人靈氣很多，但是容易有悲情色彩；

　　眼睛很大很圓，這種人通常比較自我；

　　鼻子有點扁，這種人通常缺乏心機，藏不住話；

　　嘴唇比較薄且唇線有些向下，這種人通常有點悲觀且缺乏熱情。而這正是我喜歡的女人，就是，她得有缺點，而且用一種很隨意坦蕩的態度去面對自己的缺點，比如王菲經常說，我是一個有缺點的人，你們不要把我當偶像；

　　我喜歡打麻將；

　　我是一個既自卑又自傲的人；

　　等等。

　　另外我想談談王菲的'音樂，我一直不喜歡人聲，因為我覺得人聲太吵。真正的天籟是人聲以外的聲音。但是王菲的聲音很輕，在聽覺上刺激不大，所以她是我聽過的 人聲中唯一不討厭的一種，因為聽完了也沒聽見。換句話來說，我不喜歡過于突兀的東西，不喜歡太有攻擊性的東西，不喜歡太有視覺沖擊的東西，不喜歡太有個性的東西。而王菲是沒有這些的一個人。王菲是最沒有個性的一個人，她不漂亮，唱歌聲音不吵，無論怎么奇裝異服還是平平淡淡，所以她是天使。我喜歡這樣的明星。

　　普通話水平測試說話稿范文 篇2

　　1986年我幸運地被xx大學錄取了，經過三年的專業學習，畢業后在xxx小學”任教，憑著獻身教育事業的質樸情感，在這個人才薈萃、學校教學工作強大魅力的感召下，特別是教研組內老師們愛崗敬業、嚴謹扎實的治學精神、誨人不倦的教師風范鞭策、激勵著我。當教師就要當一名好教師，要在專業領域里留下自己的足跡的信念油然而生，并不斷地引導著我在學校教學領域開始了艱辛的.探索。

　　人們常用“人類靈魂的工程師”、“手執金鑰匙的人”等閃光的詞句，來贊美教師的事業。教育事業的深沉與神圣，使得教師必須成為富有歷史感和時代感的人、成為熱愛人、理解人，善于研究人的人，成為深刻地了解社會與教育相關的一切并對人類社會未來充滿信心的人。

　　老一輩教育家的成功范例說明，要做好教師工作，首先要熱愛學生、熱愛教育工作、掌握一定的理論知識和技術。教育首先是“愛”，教育工作只有注入愛的熱能，才能夠“燃燒”，才能搞好教學工作，才能做一名優秀的教師。當教師首先要上好課，為了在教學上盡快上路，自己除堅持從聽課、集體備課、向老教師請教學習外，還充分利用課余時間進修學習。為了提高專業理論知識，自己經常寒耕暑作、通宵達旦。功夫不負有心人，終于用汗水換來一次次的可喜成績。

　　普通話水平測試說話稿范文 篇3

　　我的家鄉在南京。你是否去過南京？你了解南京嗎？如果你沒去過、不了解，就讓我來給你們介紹一下吧！

　　南京的風景名勝區很多，有中山陵、太平天國天王府遺址、梅園新村、孫中山臨時大總統辦公處、雨花臺、明孝陵、明故宮遺址、石頭城等。但是，留給我印象最深的還是“中山陵”。中山陵是中國民主革命偉大先軀者孫中山先生的'陵墓。 小時侯，媽媽帶我去中山陵，我一蹦一跳地把三百九十二層臺階全部爬完后，已是氣喘吁吁，大汗淋漓了！在高處眺望中山陵，就能看見那連綿起伏的紫金山，也能看見一層層臺階上人山人海。 中山陵每個季節的景象也各不相同。春姑娘來到了中山陵，人們都到這里來欣賞五彩繽紛的梅花，有黃的、白的、粉紅的……這些梅花給人們帶來了許多歡樂。秋姑娘來到了中山陵，人們被這些桂花吸引了。誘人的香氣彌漫了中山陵，就像走進了桂花的天地。中山陵是美麗的。四季的改變，就像一位魔術師，變化著各種優美的景象，而且總是那么引人注目。

　　聽了我對南京的介紹，你是不是很想來這兒玩兒一玩兒呀！如果動了心，那就趕快行動吧！

　　普通話水平測試說話稿范文 篇4

　　人之立身，所貴者在德。在我們當今以德治國、依法治國的形勢下，發揚助人為樂，扶貧助困，愛護公物，保護環境的社會公德更是每個公民義不容辭的責任。 試想，每個百萬富翁如果能夠慷慨解囊幫助貧困，每一個強壯青年都能細致入微幫助老弱病殘，就不僅會使生活在貧困中的人過上幸福溫暖的生活，而且這些發揚公德心的人也會贏得社會的認可，每個工人如果都能關心集體，愛護公物，做集體的主人，那每個集體定都能蒸蒸日上。每個游人如果多走些路把垃圾丟進垃圾箱，每戶人家都不把垃圾棄在馬路旁，那就會擁有整潔的環境，也可呼吸到新鮮的`空氣，而不是污濁的空氣，垃圾的惡臭。每一個企業如果都能改善廢水處理和廢氣污染，他們就不僅會獲得大家的信任，而且產品也暢銷。如果發揚社會公德已蔚然成風，我們的祖國定會是人們互幫互助，生活美滿幸福，環境整潔清新，風景優美怡人的國家。 從現在開始，大家彎下腰撿一點垃圾，伸出手幫助一下弱小，只要發揮這么一點公德心，我們的明天定會更美好。

　　普通話水平測試說話稿范文 篇5

　　社會上常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說，這或許就是殘酷的社會競爭中的“游戲規則”，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了——你不應該選擇從事教育事業。 既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人、傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。 長期以來流行著一種說法，就是把師生關系比做“一桶水”和“一碗水”，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認為教師應該是“自來水”。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”。教師的底蘊除了學習積累別無他法。“泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。”所以，我認為教師應該是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。 “只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的.真正的能手、藝術家和詩人”。舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備著，不斷地進修學習。

　　熱愛學生，為人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，才會愛崗敬業，忠于職守，才會了解學生、接近學生，贏得學生的尊敬、信任與愛戴。身教重于言教，教師的一言一行對學生影響很大，所以我們要有廣泛的興趣，堅強的意志，開朗的性格，健康的情緒，努力培養自信，樂觀的性格，做學生的表率。

　　普通話水平測試說話稿范文 篇6

　　說實在的，我從小就不怎么喜歡體育。上學時，我各科成績都不錯。惟獨我的體育成績一直在及格線上掙扎。最不喜歡上的就是體育課，偏偏學校提出“德智體全面發展”的口號。體育不及格還不能當三好學生。所以，我為此付出了很多辛苦。

　　我不胖，體質也不算弱。但不知道為什么體育就不能達到優秀。最怕跳高與長跑了，仰臥起坐相對而言好些，但也是指達標沒問題。于是打心底里羨慕那些輕而易舉在體育方面拿高分的人！我知道他們努力過，但我付出的`也不比他們少，甚至遠遠比他們還多！而成效卻微乎其微啊。 盡管如此，體育還是給我帶來了許多樂趣。初一時我被老師選上參加籃球比賽，記得那次比賽我們班還贏了呢！如果不是因為怕耽誤學習，就繼續練下去了。后來我迷上了乒乓球，還參加了課外乒乓球興趣小組。一番折騰下來，還算小有成就，能打兩下子了。現在覺得羽毛球不錯，有時去打打，技術有點進步。去年又因為世界杯，對足球大感興趣。開始愛看球賽，弄清了“角球”、“越位”等一些術語。并有點后悔上學時怎么沒學練足球，無論結果如何我熱衷于與過程。最近常常早起晨煉，其實我深深的知道，沒有一個健康的身體，什么都做不成。也就是說體育鍛煉是很重要的。

　　這就是我和體育，苦惱與快樂著。

　　普通話水平測試說話稿范文 篇7

　　每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。中秋也稱仲秋，又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。 我國在古代就有“秋暮夕月”的`習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗等祭品，在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切吃團圓月餅。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。明清以來，中秋節的風俗更加盛行；

　　許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

　　今天，月下游玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂。中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

　　這就是我喜歡的節日，中秋節。

　　普通話水平測試說話稿范文 篇8

　　我的愿望（或理想）

　　我，蕓蕓眾生中普通的一員，一個真實而平凡的人，卻有著自己的理想，自己的性格和追求。

　　我，并不崇拜現在的歌星影星，并不欣賞“追星族”和“趕時髦”的做法，但我很敬佩人民警察，喜歡那些有著遠大抱負且能執著追求目標的人。我敬佩人民警察的威嚴和剛強，頑石的毅力，這些都能讓我從中獲取力量，促使我奮勇前行。

　　生活是個舞臺，從那里我們能看到人生的多姿多彩，體會到生活的無限樂趣。人生的理想決定生活的態度。曾有人說“人多愛追夢”，其實這個“夢”就是愿望之意。愿望就如一個靶子，而我們則是一支想射中靶心的箭，為了拉個滿弓，我們就要全力以赴，無時無刻不在為之奮斗。就是因為有了愿望，愛迪生才能把光明帶給人間，雷鋒才能把整個人生都獻給祖國，獻給人民。因此，我們的人生不能缺少愿望。對于那些沒有愿望的人，好比大海中的一朵浪花，隨著風的吹過而銷聲匿跡，毫無意義。

　　我的愿望是當一名女警察，“以為人民服務為榮”這幾個字常在我腦海里出現。為了實現這個我從小就盼望已久的愿望，我從小學開始就在班里當班干部，常為同學服務，除此之外，我也是田徑的能手，堅信要抓賊就要從跑步做起。當時，我只能利用體育課和課余時間來訓練我的跑步，還記得當時有些同學笑我傻，說要成為一名女警察是一件很難很難得事情，而且抓賊都是男人干的事情，女人抓不了賊的，只會添麻煩。我沒有被他們的'冷言冷語所擊垮，相反，我要成為一個女警察的想法更加強烈。難忘的是，我從小學到大學一直沒有放棄我的田徑，每次校運會時都會獲獎。很可惜，由于讀書時沒有保護好眼睛，我近視了，上大學時也不能報考警察專業。現在的我成為了一名普通的教師，但是“以為人民服務為榮”這句話仍然深深刻在我的心中。

　　我喜歡真誠，討厭虛假；我渴望快樂，但也接受憂愁。我高興過、自豪過，但我不狂妄；我失敗過、痛苦過，但我不悲觀。我不怕困難，不畏挫折。我希望用我的執著，我的努力，我的拼搏，我的奮爭，去創造我的價值，去實現我的愿望。

　　普通話水平測試說話稿范文 篇9

　　二十世紀中葉以來，環境問題已經成為整個地球的一大危機。人類賴以生存和發展的環境受到了嚴峻挑戰，資源的迅猛開發與有效利用，使其在日益枯竭，生態環境遭到了嚴重破壞，造成了各種污染事故頻頻發生。環境問題已經成為當今人類面臨的全球性問題之一，引起了各國的普遍關注。 人類必須意識到，人的生存無不依賴于自然生態系統。人類文明與大自然的`命運已緊密結合在一起，就如同心靈和軀體一樣密不可分。今天，人類不能再以一個征服者的面目對自然發號施令，而必須學會尊重自然、善待自然，自覺充當維護自然穩定與和諧的調節者。從一個號令自然的主人，到一個善待自然的朋友，這是一次人類意識的深刻覺醒，也是一次人類角色的深刻轉換。實現這一角色的轉換不僅需要外在的法律強制，更需要人類的良知和內在的道德力量。

　　我們應該倡導一種保護自然、拯救自然的實踐態度，今天，人類比任何時候都能領略到氣候變化的威脅。如果人類再不行動，那么100年后，巨大的熱浪將會席卷地球每一個角落，海洋中漂浮的冰山將有可能融化得無影無蹤。保護自然，修復自然，維護自然生態系統的平衡與和諧，應當是我們義不容辭的責任。真能如此，新世紀的人們將會迎來新的希望，人類文明將會走向光輝的彼岸。

　　普通話水平測試說話稿范文 篇10

　　曾記得，小時候聽到外婆講，她們的家園都是青瓦土墻，院里院外養著雞鴨豬兔，還有那條看家狗整天叫聲汪汪。屋后的高崗上楊柳成蔭，崗下留有自己家的一片魚塘，魚兒總喜歡游到岸邊的樹陰下戲水，外婆和四姨常在塘邊喂魚、放羊。大姨和舅舅們在離池塘不遠的果園里嫁接希望。趕到秋天收獲的季節，爸爸媽媽也都乘車趕到那里日夜奔忙。果熟、魚肥把一年的辛勞一掃而光，一大家人都把汗水和喜悅堆到了臉上。當我聽到外婆講過之后，會經常夢見那片人間天堂。她激動地述說常留在我的記憶里，那是我多么向往的地方。 前不久，外婆又來給我講，她們的家園如今變了樣，院前開辟了迎賓大道，院后矗立起一棟棟商業樓房。以前的池塘和果園變成了汽車南站，近處的三環路早已通向了四面八方。不遠處那商業云集的'淮海食品城，已把城市和郊區連綴成網。這天翻地覆的巨變呦，把外婆一家人樂得喜淚成行。如今外婆拿著豐厚的養老金，住宅建得更加寬敞明亮，姨舅們也都進了機關和工廠，富裕的生活一天更比一天強。然而，她們都不會忘記那辛勤勞作的過去，更對未來充滿嶄新的希望。外婆現在的新家園，讓我更加朝思暮想。

　　啊，外婆明天的家園，是我夢中的天堂。外婆今日的家園呦，更是我向往的地方。

　　普通話水平測試說話稿范文 篇11

　　常言道：民以食為天，對于美食沒特意的研究，但平時我喜歡做菜，我的拿手菜是“菠菜拌粉絲”。

　　配料很簡單，有菠菜、粉絲，另需一些小調料。取半斤菠菜洗凈，切成一寸長；

　　粉絲二兩用水泡軟，也切成一寸長；

　　把四、五個香菇和一小撮蝦米，泡軟剁碎；

　　另將一根青蔥切成末。做法是：在鍋內放清水，煮開后下菠菜燙熟，撈起裝盤進冰箱冷卻。再將粉絲放入燙菠菜的開水中煮熟，撈起加一點油和鮮醬油拌一下，以免結團。將涼后的菠菜和粉絲拌和，再加鮮醬油調至咸淡適中。鍋里放少許油，將香菇和蝦米末炒熟，起鍋前放入蔥末。然后將這些料倒入菠菜粉絲內拌勻，淋上一些芝麻油即成。

　　這是一道涼拌菜，別看材料簡單，做法也不難，卻是十分可口。每當請朋友來家做客，都是極受歡迎的，常常等不到下面的菜上桌，就被一掃而光了，我不得不提醒客人，留著一點肚子裝別的菜。

　　做菜的.竅門有不少，其中一個我覺得很重要，就是材料的搭配。單拌粉絲和單拌菠菜我全試過，都不怎么樣，兩樣合在一起，口感才好。香菇和蝦米在一起也能產生特殊味道。我現在做菜很少用味精，而是通過菜料搭配提鮮生味。 我做菜做飯雖不是什么美味佳肴，但也十分可口。

　　普通話水平測試說話稿范文 篇12

　　不管人們有沒有意識到，科學技術已經深深的影響著我們的日常生活，在經濟社會發展扮演著不可或缺的角色。21世紀以來，科學技術，尤其是計算機網絡技術、電子信息技術的飛速發展，使得手機、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家，成為我們生活的.必需品。想象一下，如果沒有手機，我們如何隨心所欲地與親人保持聯系呢；

　　如果沒有網絡，我們又如何與遠在異國他鄉的朋友談天論地；

　　如果沒有高清晰的電視技術，我們又如何享受華麗的好萊塢電影？當然，我們也必須承認，科學技術在一定程度上也改變著我們的生活方式，改變著我們的文化。

　　正是因為科學技術具有如此的重要性，我們的國家領導人也在多種場合提出大力發展科學技術。我國在改革開放以后取得了很大地進步，步入了科技強國之林。但是，我們還應該認識到，我國很多技術都受限于發達國家。所以，我們應該奮起直追，迎頭趕上。

　　作為當前社會的一員，我們不僅應該認識到科技的重要性，還應該努力學習科學技術，用科學技術來武裝我們的頭腦，具有獻身科學的勇氣和決心，具有用科學技術來發展全人類的博大胸懷。更重要地是，我們還應當教育我們的后代，要熱愛科學，尊重科學！

　　普通話水平測試說話稿范文 篇13

　　我最喜歡的一本書——美國作者J.D.塞林格所著的《麥田里的守望者》。作者創造了一種新穎的藝術風格，通過第一人稱以青少年的說話口吻敘述全書，用現實主義筆觸生動而細致地描繪了一個中產階級子弟苦悶、彷徨的精神世界，真實地揭露了資本主義社會精神文明的實質。主人公生活的那個時代被史學家稱為“懦弱的五十年代”，廣大人民的精神生活貧乏、空虛。本書的主人公是當代美國文學中最早被塑造的反英雄形象之一，他的性格較為復雜，有受當時資本主義社會耳濡目染的丑惡一面，但也有反抗現實，追求理想的純潔一面。 這本書真正值的贊揚的還有作者在藝術上的特色，心理描寫細致入微，可以說開了當代美國文學中心理現實主義的先河。本書作者從犀利的洞察力解剖青少年的`復雜心理，通過現象觀察精神實質，栩栩如生地描繪了主人公精神世界的各個方面，既揭示了他受環境影響頹廢、沒落的一面，也寫出了他純樸、敏感、善良的一面，他不是想要當麥田里的守望者嗎？證明他有一種極其可貴的“救救孩子”的想法。

　　看過這本書后，想想我國的青少年生長在社會主義祖國，受到黨、團的親切關懷，既有崇高的共產主義理想，又有豐富多彩、朝氣蓬勃的精神生活，是多么的幸福啊！

　　普通話水平測試說話稿范文 篇14

　　我知道的風俗 獻哈達是藏族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的主人跟客人獻哈達時，客人應該鞠躬接受。藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福。三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節。客人先用右手無名指沾點酒向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人把杯子倒滿，再喝一口，主人又會把杯子倒滿，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

　　在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的，有些地方的藏民，連魚肉都不吃，因為藏族人認為狗和馬是通人性的，是不能吃的。而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。 西藏主要旅游景點是寺廟。目前西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟。藏民族普遍信仰是藏傳佛教。所以在轉經時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉經的時候，身后會跟這一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱為“放生羊”。不可對這些羊進行騷擾。同時在寺廟佛殿之內不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內錄象、照相等。

　　從戰國始，除夕吃餃子的習俗，大約已有２０００多年的歷史了。除夕之夜，全家人圍坐燈前，邊包餃子邊聊天，山南海北，天山地下，無所不談，不時引來歡聲笑語，大有共享天倫、其樂無窮之趣。

　　《燕京歲時記》記載過年吃餃子的情形：“每屆初一，無論貧富貴賤，皆以面做餃而食之，謂之‘煮餑’，全國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以示順利，家人吃得者，則終歲大吉。”如今，人們已不信這些了。不過，還有人家在餃子里放上糖塊、花生仁等，吃到糖塊象征生活甜蜜，吃到花生仁祝愿長壽（花生名長生果）。除夕之夜這頓餃子全家都要吃，謂之曰“歲餃子”、又叫“團圓餃子”。

　　古時，稱餃子為“餛飩”、“水角”、“角子”、“扁食”、“煮餑”、“銀元寶”等等。

　　《廣雅》記載：那時的餃子叫“餛飩”，形狀如餅，到了北齊，形狀與以前的就不同了。顏之推談到：“今之餛鄔，形如偃月，形狀與現時無異。”宋代孟元老的《東京夢華錄》書中，也有記述：“凡御宴至第二盞，多有下酒肉、咸豉、爆肉、雙下駝峰角子。”那時御宴上的餃子是“雙峰”的，形狀與現時的`不同，可能是宮中的特制，與民間的形狀不一。經過２０００多年的變革，形成了今天這個樣兒。 據近年考古發現，在新疆吐蕃的塔那北地區發掘出的唐代墓葬里，發現木碗里有餃子的遺存，其形狀與現在的一樣，這表明，在當時人們食用的餃子已經傳到了中國的邊疆地區。

　　北方人都愛吃餃子，把餃子當做佳肴，多有敬人之意，逢年過節，迎賓送親，總要包餃子。春節、除夕、初一、初五、全家吃餃子，喜慶團圓。辭舊迎新，預祝新的一年幸福、快樂、平安、順利。北風東漸，上海街上開了許多餃子店，上海人對餃子也感興趣了。

　　農歷五月初五，是我國民間古老的傳統節日“端午節”。在我們這一帶農村中，在端午節的前幾天就要去采摘蘆葉了。

　　在農村里，端午節吃粽子的風俗最為普遍。記得我很小的時候，家境比較清寒，每年端午節只能包米少豆多的豆粽，母親叫它“豆粽”，一個粽子里除糯米外，就是那些紅褐色的赤豆、白豆等豆子，這些都是母親在房前屋后一些閑地上種的，不過，豆子多了，吃起來很香，包豆粽這個活兒，還要有一定的技術的，不然的話，在煮的時候，粽子會散開來。

　　粽子的形狀最常見的就是一種寶塔粽，尖尖的頂，三角形的底座，豎起來放在桌子上，它不會倒下來，這種粽子大的約有半市尺長短，小的也有三四寸，一些心靈手巧的小媳婦還會包十分有趣的“連環粽”，兩個小粽子中間有一根紅線牽連著，還有別出心裁包的“月牙粽”、“枕頭粽”、“拳形粽”、“方 粽”等等，五花八門。 端午節這天，家家戶戶不管貧富都要包粽子，左鄰右舍串門的，按村里的規矩，也一定要嘗一下主人家包的粽子，吃時，把青青的蘆葉從下面開始，一張張地剝開，再用兩根筷子戳進底部，從粽子的寶塔尖上開始咬起，直到吃完為止。有些大的粽一次吃不完，只好帶回家去，不能留給主人家。這個時候，滿屋、滿村都散發著蘆葉的清香。家家戶戶不僅自己吃，還要挑上幾只包得最好、最大的粽子，用紅線串著扔到村旁的河浜里去，連我們偏僻小鄉的農民也知道紀念屈原，這個憂國憂民重氣節的詩人。

　　小時候的我，疑惑不解也好奇地問過母親：“屈原抱著怨氣是跳到家門前的小河里淹死的嗎？”一字不識的母親當然不能回答我的問題，她只是喃喃地說：“天下的水是相通的！

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