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使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì)更加事半功倍。在日常生活和工作中，越來(lái)越多人會(huì)去使用演講稿，那么一般演講稿是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的包容的演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
包容的演講稿1
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷。”
為什么我們常常念著“退一步，海闊天空”?因?yàn)楹Ｑ笫呛棋珶o(wú)垠的，它包容了世間多種生物，而我們乃些人，正是缺少了海洋的這種博大胸懷。包容是一種智慧，一種氣度。俗話(huà)說(shuō)得好：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，廉頗和藺相如為了國(guó)家的利益，處處包容，處處退讓。后來(lái)廉頗知道了，感到很慚愧，肉袒負(fù)荊，上門(mén)謝罪。正是藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話(huà)!
可見(jiàn)，包容的意義是如此重大!
古老的東方，人們也世代傳承著一唏清白的俗語(yǔ)“宰相肚里能撐船”。包容是一種修養(yǎng)，一種境界。在清朝，有兩家的院子只有一墻之隔。一家在京為官，一家是布衣百姓。為官的一家擴(kuò)建房子，把兩家共有的院墻推倒，在原址上砌成了自己房子的山墻。另一家不干，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。在京城做官的老爺知道了，讓自家人退讓。另一家受了感動(dòng)，也向后退讓。這樣兩家這間便出現(xiàn)了夾道。后來(lái)人們?cè)偕w房子，跟這兩家看齊，逐漸形成了一條胡同。這就是“仁義胡同”的故事。
魯迅說(shuō)過(guò)“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”
“天地本寬，鄙者自隘”，一個(gè)人心胸狹隘的`人，必然是一個(gè)有諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人。然而，包容不等于放任和縱容。人類(lèi)社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的，無(wú)節(jié)制的縱容同樣會(huì)千萬(wàn)社會(huì)的畸形。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說(shuō)：“雖然我不贊同你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)利。”
東方的文化與西方的文化相互結(jié)合才形成了世界文化。這種包容超越了國(guó)家、語(yǔ)言、民族和文明的界限。包容，是這個(gè)美麗星球的了民所共同擁有和贊美的品德。
包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是寧?kù)o致遠(yuǎn)。“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間。”
包容的演講稿2
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
事物具有雙面性，即利弊各不同。一個(gè)不懂得包容的人，將失去別人的尊重。而另一方面，倘若一味寬容則必會(huì)失去自己的尊嚴(yán)，所以包容要恰當(dāng)。
“人非堯舜，誰(shuí)能盡善?”人非圣賢，必定會(huì)犯錯(cuò)，當(dāng)他人請(qǐng)求寬容時(shí)，紀(jì)伯倫便說(shuō)：“一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。”于是人與人之間變得和睦，距離縮短，有了各自的尊嚴(yán)，因此相互尊重。
不會(huì)寬容別人的人注定是要釀成形影相吊的悲劇。君子之道，忠恕而已矣。林肯時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，恰為南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，當(dāng)政客及民眾對(duì)他的失誤決策投以謾罵攻擊時(shí)，笑了笑，然后寬容地又再笑了笑。那是十分難堪的笑，極其尷尬的場(chǎng)合。
林肯在后來(lái)扭轉(zhuǎn)局面后，有人對(duì)他說(shuō)，應(yīng)該消滅當(dāng)初反對(duì)、嘲弄他的“敵人”。而林肯則是報(bào)以一個(gè)誠(chéng)懇的微笑說(shuō)：“我和他們每個(gè)人做朋友，包容他們過(guò)去的行為，不正是消滅敵人最好的辦法嗎?”由此我們可以看出林肯高尚的品格。這為他后來(lái)得到種種功績(jī)奠定了基礎(chǔ)。
“開(kāi)誠(chéng)心，布大度。”諸葛孔明初始劉備，而關(guān)、張二兄弟因三顧茅廬之事耿耿于懷，在長(zhǎng)野一戰(zhàn)中孔明未與關(guān)、張兄弟加以計(jì)較，寬容大度地提升關(guān)、張領(lǐng)兵權(quán)，并指揮其作戰(zhàn)勝利，終于令關(guān)、張二人刮目相看，對(duì)孔明加倍尊重。
而真正的寬容不代表退讓與懦弱，倘使你一味忍讓?zhuān)@同樣是錯(cuò)誤的。所以寬容得有分寸。
“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)。”這才是真正的偉大者，知進(jìn)知退，懂得分寸。
三毛在國(guó)外留學(xué)時(shí)，為了體現(xiàn)中國(guó)人的禮貌素養(yǎng)，主動(dòng)攬起宿舍里的勞務(wù)，之前室友們都還很客氣，但爾后便變得無(wú)法無(wú)天，認(rèn)為三毛所做的是理所應(yīng)當(dāng)，三毛仍是忍讓。終于有一天，在院長(zhǎng)誣蔑她后，她無(wú)法忍受了，拿掃把將室友及院長(zhǎng)教訓(xùn)了一頓，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。再爾后，便無(wú)人敢再去刁難她，都好聲好氣地去討好她并道歉。三毛的態(tài)度在我看來(lái)是對(duì)的，它不是一個(gè)只會(huì)一味包容忍讓的`人，他會(huì)權(quán)衡輕重，不讓寬容成為他人放肆的理由。
包容講究分寸，不是懦弱也不是冷漠，是恰到好處的人與人之間的交往模式。“最光明的白日其實(shí)是最黑暗的黑夜。”黑格爾說(shuō)。古人云：“物極必反。”則是此道理。
包容可以讓一個(gè)人的人格變得豐滿(mǎn)，也可以讓一個(gè)人陷入忍受欺辱喪失尊嚴(yán)的深淵。包容必須有分寸，在應(yīng)該原諒的地方包容，在不該原諒的地方嚴(yán)厲，這是對(duì)包容意義的最好詮釋。
包容的演講稿3
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
包容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地，它賜福于包容的人，也賜福于被包容的人。
偉大的思想家荀子曾說(shuō)過(guò)“君子，賢而能霸，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”這就告訴我們一個(gè)高尚的人他能夠包容一切能夠包容的事物。
我國(guó)當(dāng)代教育家陶行知的先生在育才機(jī)構(gòu)當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，遇到過(guò)這樣一件事：一天，他無(wú)意中看見(jiàn)一男生用泥塊砸自己班上的男生嗎，陶行知立即限制了他，并讓他放學(xué)后去校長(zhǎng)辦公室。放學(xué)后，這個(gè)學(xué)生就站在校長(zhǎng)門(mén)口。陶行知走過(guò)來(lái)，一見(jiàn)面就掏出一塊糖果給他，并說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)到了”這個(gè)同學(xué)很驚愕。隨后，又被送一塊糖果說(shuō)：“這也是送你的，因?yàn)槲易屇阃Ｊ帜憔屯Ｊ至耍@說(shuō)明你很尊重我”他更驚愕了，不知道校長(zhǎng)想干什么。陶行知又掏出第三塊糖果放到他手上說(shuō)：“我調(diào)查過(guò)了。你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生，這說(shuō)明你正直善良，更應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你!”這個(gè)同學(xué)感動(dòng)極了，他后悔地喊到：“陶……陶校長(zhǎng)，您打我兩下吧!我砸的是自己的同學(xué)啊……”陶行知滿(mǎn)意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞給他說(shuō)：“為你能正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，在獎(jiǎng)勵(lì)你一塊糖果，只可惜只有這一塊了。我看談話(huà)也該結(jié)束了!”
多么高明的校長(zhǎng)!他用以獎(jiǎng)代罰的方法觸動(dòng)了孩子的.心靈，親其師言其道。當(dāng)一個(gè)犯錯(cuò)的孩子被校長(zhǎng)寬容時(shí)，他內(nèi)心產(chǎn)生的是深深的感激和強(qiáng)烈的震撼，這將使他終身難忘。這就是包容的力量，包容別人的過(guò)錯(cuò)，是對(duì)別人的尊敬，也是對(duì)自己的釋重，它會(huì)向彩虹一樣聯(lián)結(jié)著人們的友誼。
寬容是一種仁愛(ài)的光芒，只要有它射到的地方，就會(huì)有西山蟲(chóng)唱，日落余暉。生命有了包容，就會(huì)煥發(fā)光芒，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。寬容，讓我們明白了什么是純真;寬容，讓我們明白了什么是人情味;寬容，讓我們明白了……
包容是一門(mén)精深的藝術(shù)，只有領(lǐng)略到其中的滋味，包容他人，才會(huì)有更加精彩的人生!
包容的演講稿4
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
北京作為中國(guó)的首都，承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)、政治以及文化中心的作用，對(duì)待外來(lái)的人，對(duì)待不同的文化，北京都能兼收并蓄，無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著北京的核心精神——包容。
北京的包容體現(xiàn)在建筑之上。北京現(xiàn)代化建筑與傳統(tǒng)建筑相互映襯、彼此融合，構(gòu)成富有魅力的北京。北京作為歷史古都，保存著無(wú)數(shù)的皇家建筑，以故宮、景山為代表的宮殿和園林無(wú)不體現(xiàn)著北京的古老。新中國(guó)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在CBD附近，大量的現(xiàn)代化建筑開(kāi)始涌現(xiàn)，現(xiàn)代化的交通也縱橫交錯(cuò)。古代的故宮、景山與新生的鳥(niǎo)巢、水立方共同構(gòu)筑了北京的新型中軸線(xiàn)，富有象征性和文化意義。北京的古老與現(xiàn)代建筑交融在一起，既使北京保留了古老而又傳統(tǒng)的特色，又使北京能夠在新時(shí)代煥發(fā)出青春的魅力。
北京在對(duì)外來(lái)人口上也是十分包容的。北京的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的就業(yè)機(jī)會(huì)，大量的外來(lái)人口來(lái)到北京生存發(fā)展，北京以寬廣的胸襟容納了他們。北京的兩千多萬(wàn)人口當(dāng)中有三分之一是外來(lái)人口，他們扮演了很重要的.角色。外來(lái)的民工，他們的生活可能與現(xiàn)代化都市有些不同，但是北京仍給了他們就業(yè)的機(jī)會(huì)，給了他們養(yǎng)家糊口的資本，并且寬容著他們的不良習(xí)慣，并漸漸感化著他們。對(duì)于那些追夢(mèng)的年輕人，北京給予了他們圓夢(mèng)的空間，在資金、政策、市場(chǎng)等方面給予了他們充分支持，使他們能夠盡展才華、自主創(chuàng)業(yè)，并逐漸吸納他們成為北京的一份子。北京對(duì)外來(lái)人口的包容，使北京的基礎(chǔ)建設(shè)更加完善，讓北京的體系更加豐富，也促進(jìn)了北京的快速發(fā)展，使北京成為更加和諧、安定的社會(huì)。
北京的包容也體現(xiàn)在文化上。北京的文化首先是一種融會(huì)貫通，京劇的發(fā)展繁榮就是一個(gè)最好的體現(xiàn)。京劇結(jié)合了徽劇、漢調(diào)、昆曲、秦腔的幾大種類(lèi)，并快速融合，形成了京劇，得到了空前的繁榮，讓京劇成為了中國(guó)戲劇的經(jīng)典，成為雍容華貴、雅俗共賞的國(guó)劇。北京的文化更是異彩紛呈，在國(guó)家大劇院中既可以演出貝多芬交響樂(lè)、世界經(jīng)典芭蕾舞劇，又可以演出秦腔、昆曲這樣的中國(guó)傳統(tǒng)戲曲。人們生活中聽(tīng)到的西式鄉(xiāng)村、搖滾音樂(lè)以及帶有中國(guó)特色的中國(guó)風(fēng)，都體現(xiàn)了多種文化的共同存在。北京對(duì)文化的包容，使北京人民的生活更加豐富，讓社會(huì)更加多元化，讓北京向國(guó)際化大都市更邁進(jìn)一步。
越成熟的人越謙卑，越有底蘊(yùn)的城市越包容。北京的包容恰恰說(shuō)明了它的古老、成熟、大方和厚重。愿北京成為一個(gè)胸懷更寬廣、內(nèi)涵更豐富的城市。
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