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在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。那些被廣泛運(yùn)用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編收集整理的古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
培根說：“讀詩使人靈秀。”小學(xué)語文教材的古詩，以極簡(jiǎn)煉、形象的語言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了真摯的情感，千百年來膾炙人口。詩中的色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能。
低年級(jí)小學(xué)生具體形象思維占主導(dǎo)地位，直觀、形象、色彩鮮明的事物更容易引起他們的注意。同時(shí)，低年級(jí)學(xué)生閱歷淺、閱讀量少，要讓他們從精煉、跳躍的詩句中體會(huì)到詩中之情更是難點(diǎn)。因此，借助直觀的材料手段或?qū)W生生活資源，以“畫”的形式豐富詩句的內(nèi)容，使學(xué)生在頭腦中或紙上、補(bǔ)充組合再創(chuàng)造詩的表象，從而在古詩教學(xué)中“身臨其境”，進(jìn)而激起與詩人情感的共鳴。有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生為古詩配插圖，并把課堂中教學(xué)的古詩畫下來，看著自己用畫筆把古詩給“畫”了下來，學(xué)生既有了興趣，也積累了古詩的表象，豐富了想象。
古詩的意境多半藏于字里行間，詩往往只擷取生活中美麗的鏡頭加工而成，因而并不是逐字逐句解釋就能體會(huì)詩的意境。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來說，讓他們身臨其境走入詩意的“畫面”中，“賞畫”吟詩，把詩景詩情統(tǒng)一起來，讓作者當(dāng)時(shí)的情感得以回歸，使學(xué)生、文本作者、環(huán)境實(shí)現(xiàn)對(duì)話，無疑是最好的方法。
許多詩描繪的離學(xué)生生活實(shí)際有一定的距離，學(xué)生無法直觀地感受，那么就可借用多媒體中鮮艷的色彩、典雅的'音樂，把古詩中描繪的意境直接呈現(xiàn)在孩子們眼前，形成視覺、聽覺上的強(qiáng)烈刺激，自然而然地吟誦古詩來。讓孩子們像古代的詩人那樣一邊欣賞風(fēng)景，一邊吟誦古詩，這“風(fēng)景”有些是寫意的國畫，有的是寫實(shí)的照片，但卻以強(qiáng)烈的畫感引起孩子與詩人的共鳴。
每學(xué)一首古詩，都問一問學(xué)生你仿佛看到了什么？倡導(dǎo)學(xué)生吟詩作畫，把古詩想象成一幅情趣盎然的畫，融想象于畫面，這也是一種詩文、詩情與學(xué)生的品味、感悟的對(duì)話和交流。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來說，畫畫既是他們喜聞樂見的形式，拉近了他們與古詩的距離，同進(jìn)有助與學(xué)生理解古詩，感悟意境，而且培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，使他們?cè)谡莆找环N學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，更為內(nèi)心增添了一份情趣，一股熱愛民族文化的熱情。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
一、初讀詩文，略知大意，學(xué)習(xí)生字詞
在低年級(jí)的學(xué)生中，知識(shí)面窄、語言貧乏，認(rèn)識(shí)的字也不多。所以當(dāng)務(wù)之急是解決障礙。當(dāng)引出了課題之后，就要引出課文的生字。引出生字可以直接帶出，也可以提問題引出。例如：“同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)的這首古詩，你們會(huì)讀嗎？”“會(huì)”這樣學(xué)生就可以帶著問題自覺地用自己喜歡的方式去閱讀這首詩了。讀完后找出生字詞，接著引導(dǎo)學(xué)生自己去找出不會(huì)讀的字詞。當(dāng)學(xué)生遇到問題時(shí)，我從來都不急著去回答，先問學(xué)生有誰知道答案，讓會(huì)的學(xué)生來解決。這樣就可以讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題。在全班學(xué)生都不會(huì)的情況下，我才說：“你們想認(rèn)識(shí)它們嗎？”隨著學(xué)生的一個(gè)“想”字，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又到一個(gè)高潮。從而老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得也快樂。
二、精讀課文，了解詩意
熟讀古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，都會(huì)把不太容易理解的字詞翻譯出來。這時(shí)，我就讓學(xué)生采用小組合作或個(gè)人發(fā)言的方法，一字一句地讓學(xué)生自己去探究學(xué)習(xí)，自己在旁適當(dāng)點(diǎn)撥。有時(shí)，我還鼓勵(lì)學(xué)生自己去翻找工具書，然后，在課堂上匯報(bào)，這樣會(huì)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力有很大的幫助和提高。
三、研讀詩文，體會(huì)情感
古詩具有簡(jiǎn)潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想去構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我先讓學(xué)生理解了詩意，知道作者是獨(dú)自一人在他鄉(xiāng)作客。這樣我叫學(xué)生閉上眼睛，老師幫助學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)自在家的情景：“今天，你的爸爸媽媽都出差了，現(xiàn)在你一個(gè)人在家，外面黑黑的，四周靜悄悄的……”“這時(shí)你的心情怎樣？最想的是誰？”“你在家都那么的孤獨(dú)，特想你的爸爸媽媽，那你再閉上眼睛想一想，詩人獨(dú)自一人在他鄉(xiāng)，看著家鄉(xiāng)的月亮卻不能回家的心情是如何？會(huì)想誰呢？”學(xué)生會(huì)脫口而出：“孤獨(dú)，想家，想家里的人。”這樣就把復(fù)雜的`問題簡(jiǎn)單化了。
四、課外拓展的延伸
課外拓展的延伸是培養(yǎng)發(fā)散性思維和思想教育必不可少的一種方法。開始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式來理解詩句以及發(fā)現(xiàn)美，表達(dá)美。教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，我讓學(xué)生想象一下自己的家鄉(xiāng)是怎樣過重陽節(jié)的？引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，從而引出要珍惜家人和朋友以及尊敬老人。“那我們平時(shí)要怎樣做呢？”這一個(gè)問題進(jìn)一步深入教育。從而達(dá)到最終的思想教育的目的。
總之，我們只有正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩，熱愛祖國優(yōu)秀的人文文化。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
在我國悠久的歷史長河中，漢字抄是先人們智慧的結(jié)晶，而古詩更是漢字文化的精髓所在。因此，古往今來，有多少人深深地沉迷于那千古流傳的優(yōu)美詩句。古詩乃是我們的.祖先智慧的結(jié)晶，從襲古詩中可以看出古人的一些偉大的志向，或憂國憂民的情懷，有的是贊美祖國大好河山的動(dòng)人詩篇，還有的是諷刺衰末朝。
我覺得讀古詩不但能提高語感，而且能提高寫百作能力，更能感受其中的美。詩歌像春花，她為我們展現(xiàn)了人間最美好的生活，詩歌像秋月，她為我們傾唱出人們最細(xì)微的心曲；詩歌的一半像海水，她蘊(yùn)積深厚而又波瀾壯闊；詩歌的一半像火焰，她真摯勃發(fā)而又明亮昂揚(yáng)；詩歌也像一只嘶啞的度鳥，深情的贊美這豐饒的土地；詩歌更像一個(gè)前行的人，懷揣使命走向明天。
人們喜歡古詩的第二問個(gè)原因是：古詩不是不食人間煙火的無稽之談，而是來自于生活、美景、事情、經(jīng)歷等多種真實(shí)答事例，這才使古詩源于生活，更高于生活
我對(duì)讀古詩的深切感受就是好，因?yàn)樽x古詩可以激勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，報(bào)效祖國。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
經(jīng)過這次對(duì)中華古詩詞的培訓(xùn)，讓我深刻體會(huì)到作為一名小學(xué)語文教師要使學(xué)生愉快、輕松的學(xué)習(xí)古詩詞的內(nèi)容，體會(huì)詩詞大意，積累詩詞的語言，那么自己首先要把握好古詩詞的韻律格調(diào)。那么，應(yīng)該怎么做呢？
一、以讀為主，積累語言古詩詞是最精妙的語言藝術(shù)，是用最少的字詞，最簡(jiǎn)練的結(jié)構(gòu)，最優(yōu)美的音韻來表達(dá)詩人的思想感情。有著鮮明的藝術(shù)形象和深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境，需要反復(fù)誦讀，深刻體會(huì)。因此，在古詩詞教學(xué)中，我教學(xué)生以讀為主，積極引導(dǎo)他們探尋詩詞的意蘊(yùn)。
二、自主探究，勤思創(chuàng)新
1、誦讀積累
教師在教古詩詞的時(shí)候，還要有意識(shí)地加大古詩詞的量，以詩帶詩，以詞引詞，用思鄉(xiāng)之情、愛國之情或其他的情愫貫通幾首詩詞，盡可能走進(jìn)學(xué)生的情感深處。如在學(xué)習(xí)了《送孟浩然之廣陵》之后，可以讓學(xué)生再誦讀四首關(guān)于送別的詩：《別董大》、《送別》、《贈(zèng)汪淪》、《送元二使安西》等。在學(xué)習(xí)了陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》后，可讓學(xué)生再誦讀《春望》等關(guān)于愛國的詩。這樣就達(dá)到了以新帶新、拓展詩詞量的效果，還有利于學(xué)生發(fā)揮自己的特長，展示自己的才能。
2、主動(dòng)探究，想象升華
陶行知主張有行動(dòng)才能得到知識(shí)，有知識(shí)才能創(chuàng)造。在實(shí)際教學(xué)中，教師要解放學(xué)生的雙手，讓學(xué)生在行動(dòng)中產(chǎn)生思想與智慧。如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，讓他們借助工具書等理解重點(diǎn)字詞的意思，然后借助重點(diǎn)詞、注釋理解詩句的意思，學(xué)生很快就完成了任務(wù)。但要真正領(lǐng)悟這詩中的意境，光理解詩句的意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。古詩詞都是十分精練含蓄的，“言有盡而意無窮”，留給我們無窮的想象空間。
在能熟練朗誦古詩詞的.基礎(chǔ)上，再抓住古詩詞以最凝練的語言表達(dá)最豐富的感情的基本特點(diǎn)，把對(duì)學(xué)生情感的引發(fā)、激蕩、升華，貫穿到教學(xué)的全過程，讓學(xué)生插上想象的翅膀、乘上騰飛的小船進(jìn)入詩詞的意境。
3、積極引導(dǎo)，關(guān)注創(chuàng)新
在古詩詞教學(xué)過程中，由于學(xué)生對(duì)古文的認(rèn)識(shí)是有限的，在自主理解時(shí)肯定會(huì)有一些錯(cuò)誤，甚至鬧出笑話，這就要求我們既要保護(hù)好他們的積極性，又要作適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，幫助他們認(rèn)識(shí)自己的偏頗，指明學(xué)習(xí)古詩詞的正確方法。對(duì)于他們?cè)诠旁娫~學(xué)習(xí)中體現(xiàn)出來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新火花，我們都應(yīng)該小心地呵護(hù)，積極地加以肯定，并引導(dǎo)其繼續(xù)沿著自己的創(chuàng)新思路前進(jìn)，結(jié)出一個(gè)個(gè)創(chuàng)造智慧的碩果。
總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。教師要給孩子們構(gòu)建一個(gè)開放而有活力的古詩詞課堂，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)詩詞的美，欣賞詩詞的美，享受美感的體驗(yàn)。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
古詩，以她那豐富的內(nèi)容，深遠(yuǎn)的意境，優(yōu)美的韻律而成為中國文學(xué)史上一顆燦爛的明星。古詩在小學(xué)語文教材中也占有很重要的地位，它體現(xiàn)著中華民族的悠久歷史文化，是小學(xué)生接觸了解祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的好教材。經(jīng)過幾次的古詩教學(xué)的學(xué)習(xí)，是我對(duì)怎樣教古詩又有了新的一些體會(huì)和看法。
古詩教學(xué)最重要的是要讓學(xué)生反復(fù)吟誦，感受形象美。宋代大家朱熹曾經(jīng)說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界，仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
在吟誦時(shí)要正確流利。古詩語言是非常優(yōu)美精煉的，它經(jīng)過了詩人反復(fù)推敲錘煉，有鮮明的節(jié)奏感，平仄押韻，瑯瑯上口，可以把它當(dāng)作一首樂曲來看待，這就是古詩所獨(dú)特的音樂美。正確流利地誦讀，就是在初步教學(xué)古詩時(shí)，就指導(dǎo)孩子們大聲地朗讀，力求把古詩讀準(zhǔn)確、讀清晰、讀出節(jié)奏感；進(jìn)而要求把古詩讀流利，讀出古詩的.平仄押韻的韻律美，提高孩子們的語言感悟能力。我在教學(xué)膾炙人口的唐朝大詩人孟浩然所作的《春曉》時(shí)，就注意讓孩子們正確的基礎(chǔ)上，大聲地、流利地朗誦，稚嫩的童聲隨著優(yōu)美的韻律，讓人陶醉不已。
吟誦時(shí)，還要咬文嚼字。古人作詩是十分注意錘煉詞句的。教學(xué)時(shí)要注意從語言入手，斟詞酌句，在孩子們初步理解古詩大意后，組織孩子們咬文嚼字地吟誦，細(xì)細(xì)品味，慢慢品賞，讀出古詩的抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)曲折之美，進(jìn)而感悟古詩的意境。
吟誦時(shí)，要反復(fù)不斷、要有感情。在孩子們深入理解詩意，把握詩人思想感情之后，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會(huì)積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì)6
“所謂美人者：以花為容，以鳥為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為肌，以秋水為姿，以詩詞為心”。上課伊始，這段文字就出現(xiàn)在了屏幕上，一下子就抓住了大家的眼球，引來一片贊嘆之聲。于是，懷著這種美好的情愫，我們?cè)诶蠋煹囊I(lǐng)下，徜徉于“詞海”之中，了解少女懷春時(shí)“陌上誰家年少足風(fēng)流？妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”的熾熱情懷；體會(huì)少婦“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”的離愁別怨；感受牛郎織女“兩情若是長相久，又豈在朝朝暮暮”的無奈與豁達(dá)……
不知不覺中，一上午的時(shí)間悄然而逝，大家都方興未艾。老師選的內(nèi)容美，講解美，讓我們體會(huì)到詩詞之美。上這樣的課，使人如沐春風(fēng)，感謝邵老師。
課上完了，“以詩詞為心”這幾個(gè)字深深的烙進(jìn)了我的心里。是啊，古人都知道，真正的美女要有豐富的內(nèi)涵，更何況我們這些和古人眼中美女相差甚遠(yuǎn)的女人？容顏易老，金錢易散，但如果我們用學(xué)識(shí)來裝點(diǎn)自己的生命，不斷提升自己的素養(yǎng)，就會(huì)在這個(gè)浮躁喧囂的世界中洗盡鉛華，尋找到一方精神上的'凈土，獲得內(nèi)心的寧靜。
從今天開始，努力做一個(gè)有“詩詞之心”的女子，從容、優(yōu)雅的生活。這樣的女子才能靜下心來，努力提升自己，努力引導(dǎo)學(xué)生在古代文化中自由地徜徉，傳播祖國傳統(tǒng)文化的精髓——詩詞。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì)7
學(xué)習(xí)古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。意會(huì)就是讓學(xué)生在閱讀中通過直覺理解古詩的意思，并不一定要把詩意全部解釋出來，這種理解含有一定的模糊性，但這種模糊性并非是摸不著頭腦，而是理解過程的一個(gè)階段，這種“霧里看花”的方式可能要比那一覽無余地說白更能達(dá)到理想的理解境地。我總結(jié)了幾種方法：
一、語言意會(huì)法
例如《村居》一詩教師通過散文詩似的語言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩的語言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩中感受到生活的樂趣，從而感悟到詩中的樂趣，情趣。
二、繪畫意會(huì)法
古詩的意境，絕大多數(shù)都是詩中有畫，畫中有詩，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，可利用現(xiàn)有的插圖，仿制的幻燈片或根據(jù)詩的內(nèi)容繪制的詩意圖，再現(xiàn)形象，使學(xué)生觸景生情，感受詩的意境。如教《所見》這首詩時(shí)，畫面以詩的`內(nèi)容為背景，一片森林濃蔭覆地，一位牧童騎在牛背上，悠閑自得，吹著短笛，再配上一段《牧童短笛》音樂片段，在它的前面插入一段山歌，后面插入一段知了叫聲，這樣就有助于幫助學(xué)生進(jìn)入小詩所設(shè)的情景，又能喚起對(duì)夏天撲蟬趣事的回憶，使學(xué)生在領(lǐng)會(huì)詩的意境時(shí)，不知不覺中完成由學(xué)生到牧童的角色換位。又如在教學(xué)《草》時(shí)，我采用全詩配畫的方法，讓學(xué)生給每一句詩配上一幅畫，使幾幅畫面相連，形成完整的系列畫面，學(xué)生也在配畫過程中直觀地理解詩意。運(yùn)用古詩配畫教學(xué)法，有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維，又能夠加深對(duì)詩意的理解，強(qiáng)化記憶。
三、想象意會(huì)法
葉圣陶先生說：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面。”錢正權(quán)老師說：“引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩詞意境的基本路子，不是一味地尋求詩詞的信息意義，而是讓學(xué)生一邊讀一邊想象詩詞中的畫面，也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所要描繪的生活圖景。讀者要讀出詩情須進(jìn)入意境，須發(fā)揮想象。”我們要用想象去感受詩人生動(dòng)、形象、凝練的語言所表現(xiàn)出來的一幅幅具體、生動(dòng)的畫面。因此，教師應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，感受詩情畫意。例如：在學(xué)習(xí)李白的《望廬山瀑布》時(shí)，許多學(xué)生都沒有去過廬山，單靠一些呆板的圖片是無法體會(huì)廬山三疊泉的雄偉和壯觀。這時(shí)我在教學(xué)是運(yùn)用多媒體播放了廬山三疊泉的視頻，讓學(xué)生閉上眼睛，聽著瀑布的聲音再想一想三疊泉就在你的眼前飛流直下，一瀉千里是多么的雄偉和壯觀。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì)8
20xx年12月24日，教研組組織我們學(xué)習(xí)了空中課堂實(shí)錄課，上海市閔行區(qū)莘松中學(xué)張一凡老師執(zhí)教的《古詩三首》一課，這篇課文是部編版六年級(jí)語文下冊(cè)第一單元的課文，共三首古詩，這堂課講了第二首《寒食》和第三首《十五夜望月》。
課堂伊始，張老師從詩意，詩情兩個(gè)方面指導(dǎo)大家回顧復(fù)習(xí)了課文第一首古詩《迢迢牽牛星》，接下來的教學(xué)，她設(shè)計(jì)了以下教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)節(jié)
①品讀《寒食》；
②品讀《十五夜望月》；
③課堂小結(jié)；
④積累拓展；
⑤布置作業(yè)。輕輕松松完成了兩首古詩的教學(xué)工作。
近24分鐘的教學(xué)時(shí)間，張老師把兩首古詩解析得清清楚楚，教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了，重難點(diǎn)突出。古詩品讀部分設(shè)計(jì)大致相同，先指導(dǎo)學(xué)生了解文化常識(shí)，然后借助古詩注釋完成學(xué)習(xí)任務(wù)，逐句品讀感悟，理解古詩蘊(yùn)含的思想感情。小結(jié)內(nèi)容后，積累部分布置了同是描寫中華傳統(tǒng)節(jié)日的《生查子.元夕》、《元日》兩首古詩的學(xué)習(xí)積累，既是復(fù)習(xí)鞏固，也是學(xué)習(xí)新知識(shí)。
在教學(xué)過程中，張老師指導(dǎo)學(xué)生讀中悟，悟中品，感悟古詩魅力，感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深；張老師的'解析由景及情，環(huán)環(huán)相連層層深入，設(shè)計(jì)巧妙、構(gòu)思新穎。兩首古詩容量大，知識(shí)點(diǎn)多，但脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)清楚，張老師的教學(xué)為我們提供了范例。
聽課完畢有個(gè)題外的想法，上海空中課堂這樣的教學(xué)平臺(tái)，所選課程的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法比較適合一線城市的學(xué)生參照學(xué)習(xí)，如果按這樣的教學(xué)進(jìn)度完成線下教學(xué)任務(wù)，大部分學(xué)生極有可能聽不懂跟不上。所以，張老師的教學(xué)方法只能借鑒學(xué)習(xí)，不能照搬照抄，取其精華為我所用，補(bǔ)足基礎(chǔ)知識(shí)部分，讓學(xué)生真正學(xué)得輕松學(xué)得懂。
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì)9
輕叩詩歌的大門，我們面前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的詩的世界……”這是語文書中的一句話。
這次活動(dòng)結(jié)束后，我雖然不能算是受益無窮，但也可以說成是感受至深。
通過這次詩歌學(xué)習(xí)，我仿佛真的看見了那個(gè)詩的美麗的世界。
我學(xué)會(huì)了怎樣寫詩，自己也嘗試了寫詩。以前都是寫作文，幾乎沒有寫過詩，就算寫了一兩次，也都是胡亂寫的，因?yàn)槟菚r(shí)還不會(huì)。而現(xiàn)在，我真正學(xué)會(huì)了寫詩。寫第一首詩時(shí)有點(diǎn)困難，但寫第二首就漸漸熟悉了，不再那么難寫了。后來，寫的雖然不算好，可也是得心應(yīng)手了，就像有無數(shù)的想象力和靈感充斥在筆端上。
讀詩，光看字面不叫讀詩，而叫看詩。真正的讀古詩，不光要理解古詩的字面意思、整首詩的意思，還要想想古詩表達(dá)的情感及寓意，并要體會(huì)古詩的意境。可以的話最好對(duì)古詩進(jìn)行拓展方面的閱讀。了解詩的作者以及他的相關(guān)資料、寫詩的時(shí)代背景、寫詩的時(shí)間……還可以積累一些你喜歡的詩句。你瞧，有時(shí)候讀詩讀詩，讀著詩，可不就讀出味道來了嗎？
現(xiàn)在我知道了我國最早的詩歌總集是什么了，你知道嗎？哈，是《詩經(jīng)》，它已經(jīng)有兩千多年的歷史了。不過，我以前還以為是冰心的《繁星·春水》呢！因?yàn)槲乙詾槭乾F(xiàn)代，可就算是現(xiàn)代，《繁星·春水》也是不正確的，你記住了嗎？
詩的世界真精彩！你注意過嗎？原來啊——有些詩還沒有標(biāo)點(diǎn)的'呢！你一定會(huì)很奇怪吧？這是為什么呢？我們寫文章都有帶標(biāo)點(diǎn)的，可有的詩是怎么沒有呢？這是為了能更好地表達(dá)思想感情，讓感情不被標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所拘束，一些詩不帶標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的原因就是這個(gè)了。你明白了嗎？
體會(huì)詩中的意境，你的眼前就會(huì)浮現(xiàn)出詩中的畫面，詩人所表達(dá)的情感你也會(huì)體會(huì)得一清二楚。
詩的世界真奇妙啊！當(dāng)你讀著讀著你才會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)被詩歌所深深地吸引了。而且，如果你讀一些詩人的勵(lì)志故事的話，你還會(huì)從中獲得啟示呢！我們不應(yīng)該把時(shí)間都浪費(fèi)在玩上。在疲勞學(xué)習(xí)后適當(dāng)?shù)膴蕵房梢允婢徠冢潘缮硇模屇恪翱嚲o”的皮膚得到放松；而要是沒有限度地玩不學(xué)習(xí)的話，那就等于浪費(fèi)時(shí)間了，那么你原本“放松”的皮膚就會(huì)松弛。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一件快樂的是事情，但有的人卻十分的厭惡學(xué)習(xí)，這就在于你看待學(xué)習(xí)的心態(tài)了。一個(gè)人要是對(duì)學(xué)習(xí)一直充滿厭惡，久而久之，你對(duì)學(xué)習(xí)就只有厭惡了；而你要是對(duì)學(xué)習(xí)樂觀看待，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事，那慢慢的，學(xué)習(xí)對(duì)于你來講，就是充滿快樂的了……
“讓我們徜徉在詩歌的百花園里，讓生活充滿詩意，讓詩歌伴我們一生！”
古詩學(xué)習(xí)心得體會(huì)10
和著教改的春風(fēng)，跟隨著我校開展“有效教學(xué)”模式的步履，我們又迎來了新的階段——有效教學(xué)的實(shí)施與改進(jìn)。 “主動(dòng)教育”、“賞識(shí)教育”等教學(xué)模式的結(jié)合與運(yùn)用，使學(xué)生們的主體性在課堂上很好地展現(xiàn)了出來。這學(xué)期，令我感受頗深的是，學(xué)校組織老師觀看上海市浦東新區(qū)北蔡中心小學(xué)的青年教師戴建榮的《靜夜思》、《回鄉(xiāng)偶書》教學(xué)視頻及視頻講座。戴老師的“古詩吟唱教學(xué)法”，讓我們倍感新穎。
說真的，一直以來，古詩教學(xué)對(duì)我來說，真的是一個(gè)難題：講多了，古詩的整體意境美被拆解，不講，年幼的孩子又難以逾越理解的障礙。從老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦的方法，到創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)古詩，利用音樂來欣賞古詩等方法，總體上感覺教學(xué)模式內(nèi)容豐富，但實(shí)際卻只留于形式，而未能真正提高學(xué)生對(duì)古詩的美的鑒賞能力。
說實(shí)話，剛開始觀看時(shí)，我真有點(diǎn)擔(dān)心，因?yàn)閯傞_始戴老師就給同學(xué)們講平仄的知識(shí)，平仄是古代漢語里的一個(gè)語法知識(shí)，小學(xué)生能聽懂嗎。第二點(diǎn)是老師這種手舞足蹈的吟誦教學(xué)法能否行得通。是否會(huì)影響課堂紀(jì)律。
當(dāng)我看了近二十幾分鐘，感覺就不一樣了。學(xué)生的感情投入了，隨著老師的思緒到了李白的故鄉(xiāng)，到了李白的夢(mèng)中，到了李白的心中。看到了李白所見到的，想到了李白所想到的。
最主要是讓學(xué)生聯(lián)想到了李白自從十幾歲離開家鄉(xiāng)后從來沒有回過家，每當(dāng)看到月亮就想到自己的家鄉(xiāng)。讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)他非常想念家鄉(xiāng)。
聽了戴老師別具一格的小學(xué)古詩“吟唱”教學(xué)法后，對(duì)如何把古詩的美呈現(xiàn)在當(dāng)代小學(xué)生的面前，如何讓小學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩得到傳統(tǒng)文化的熏陶，有了一點(diǎn)初淺的掌握。對(duì)戴老師的“古詩吟唱教學(xué)法”有了具體的認(rèn)識(shí)：
戴老師的“古詩吟唱教學(xué)法”，包含了四個(gè)組成部分：讀、唱、吟、舞。
這四個(gè)部分有機(jī)組合，互為支撐，融為一體，看似簡(jiǎn)單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大地調(diào)動(dòng)起來，讓他們?cè)谛问蕉鄻印⒊錆M情趣的反復(fù)誦讀中，既讀懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，獲得審美的愉悅。
一、“吟唱”教學(xué)法的第一步是“讀”
如何“讀”。
把音律引入誦讀。
正如戴老師所說的一樣，現(xiàn)今的古詩教學(xué)中，老師們大多數(shù)按照“兩字一頓”這樣一種單一的模式來指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩。這種“千篇一律”的朗讀，單調(diào)乏味，沒有情趣，久而久之，學(xué)生對(duì)古詩文誦讀就會(huì)失去應(yīng)有的興趣。他由此想到，中國古詩十分講究音律，“平上去入”四聲抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏和聲韻變化體現(xiàn)出鮮明而豐富的音樂性。如果把音律引入誦讀，指導(dǎo)學(xué)生按照“平長仄短”的規(guī)律來朗讀古詩，就能更好地再現(xiàn)古詩的音韻之美，引發(fā)學(xué)生誦讀古詩的興趣。
戴老師教學(xué)時(shí)，是這樣向?qū)W生介紹的：古人讀詩有平仄，“平”指平聲字，就是現(xiàn)在普通話中的一、二聲；“仄”指上聲，去聲和入聲的字。
讀法是：平聲拖長音節(jié)，仄聲聲停氣不停，縮短發(fā)音。
這是他在借鑒古法的基礎(chǔ)上，注意學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，將平仄音律簡(jiǎn)化，讓學(xué)生以漢語拼音的四聲為準(zhǔn)，讀音為一聲、二聲的歸入平聲，三聲、四聲的歸入仄聲。這樣一來，雖然同樣是“兩字一頓”，但因?yàn)檎b讀的節(jié)奏變化豐富、長短交替，古詩內(nèi)在的音律美得到較充分的體現(xiàn)。
在教學(xué)中，戴老師注意引導(dǎo)學(xué)生邊體會(huì)詩意，邊讀出節(jié)奏韻味。
例如：指導(dǎo)朗讀“少小離家——老大回——”一句，讀到“家”的時(shí)候，戴老師提醒孩子們：“你們想想，詩人離家有多遠(yuǎn)，你的聲音就可以延長多久。”當(dāng)讀到“回”時(shí)，他又說：“離家有多遠(yuǎn)，回家就有多久。終于回到故鄉(xiāng)，你又有了什么感受?”學(xué)生在老師的`引領(lǐng)下，深切品味著“家”，細(xì)嚼著“回”，情不自禁地跟著他搖頭晃腦，不僅讀出了詩的韻味，更讀出了詩的意境。
二、何為吟，如何吟
讓吟唱走進(jìn)課堂，充分誦讀之后，就是唱和吟
戴老師認(rèn)為：要激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣和情感共鳴，僅有讀是不夠的。
中國古人在讀詩時(shí)不僅“高聲朗誦，以昌其氣”，在高聲朗讀之后，古人又通過吟唱的方式，進(jìn)一步入詩境、悟詩心、品詩味，這一點(diǎn)值得后人認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
吟，是中國古詩特有的一種誦讀方式。吟，不同于唱，講究“無腔無調(diào)，隨意而出”。意在通過吟詩，心中復(fù)現(xiàn)情景，領(lǐng)會(huì)詩情，吟是讀者對(duì)詩境的“個(gè)性化解讀，對(duì)詩意的個(gè)性化表達(dá)”。
唱，最能打動(dòng)孩子的心。唱詩需要音樂的配合，更多的古詩需要老師自己選曲配唱。
但選曲應(yīng)遵循這樣幾條原則：①準(zhǔn)確理解詩意，曲子要和詩歌的情調(diào)吻合；②弦律要簡(jiǎn)單，易于吟唱；③弦律應(yīng)高雅古樸，一般不宜選流行歌曲。
三、怎樣舞
即借手語表達(dá)情意
在教學(xué)中，戴老師習(xí)慣性地用手勢(shì)指揮學(xué)生吟誦。
每到動(dòng)情處，不少學(xué)生情不自禁地舉起小手，學(xué)著他的樣兒，和他一起舞動(dòng)起來。戴老師把手語融進(jìn)讀、唱、吟之中，讓孩子們能更酣暢更有情趣地抒情；吟唱中再結(jié)合手語，還有助于鞏固理解，積累內(nèi)化。另外，在打手語環(huán)節(jié)中，學(xué)生展現(xiàn)即興發(fā)揮的體態(tài)語，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展也是有一定作用的。
四、教——讓學(xué)生喜歡
戴老師認(rèn)為： “不管怎樣教，一定要讓孩子們喜歡”；“童心就是詩心，孩子們喜歡，古詩才會(huì)有生命”。
目的就是喚起孩子對(duì)古詩的情感，激發(fā)孩子學(xué)古詩的興趣。
我們當(dāng)老師的，不管怎么教，一定要讓孩子們喜歡。孩子們喜歡學(xué)習(xí)，那學(xué)習(xí)不就成了和游戲、玩耍一樣快樂的事了嗎。這讓我想起簡(jiǎn)?豪斯頓在《教育可能的人類》中曾說的話：“如果孩子們跳舞、品償、觸摸、聽聞、觀看和感覺信息，他們幾乎能學(xué)到一切東西”。
有人說，詩其實(shí)就是人的生命，是人的生命中那個(gè)最美、最真的化身。戴老師是用自己的真摯喚醒了詩的靈魂，讓她為孩子們綻放出最動(dòng)人的笑顏。詩如生命，生命如詩，戴老師以一顆如詩的心，在傳承與創(chuàng)新之間找到了一條古詩教學(xué)的成功之路。
聽完，學(xué)完，我陷入了深深的沉思:要如何才能真正再現(xiàn)古詩的音韻之美呢。怎樣才能使古詩的教學(xué)在學(xué)生那兒實(shí)現(xiàn)傳承呢。……我覺得，應(yīng)該加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，只有在老師對(duì)古詩及作者有更深入的了解下，才能更好地教學(xué)古詩。
因此，在今后的古詩教學(xué)中，我會(huì)借鑒戴老師的古詩“吟唱“教學(xué)法，不斷地努力學(xué)習(xí)和探索教學(xué)方法，讓古詩教學(xué)沐浴在教改的春風(fēng)中，不斷地呈現(xiàn)新的詩篇。
讓學(xué)生們真正喜歡上古詩，并能主動(dòng)學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)我們悠久的詩文化。
20xx年4月20日。
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