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曾國(guó)藩名人短句說(shuō)說(shuō)
更新時(shí)間:2024-08-17 18:07:35
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曾國(guó)藩名人短句說(shuō)說(shuō)(通用70句)

  君子之學(xué)也,憂不得乎實(shí),不憂名之不得也。君子之仕也,憂不崇其德,不憂官之不崇也。本篇文章是小編特意為各位讀者收集的曾國(guó)藩名人短句說(shuō)說(shuō),希望對(duì)你有所幫助。

1、士有三不斗:毋與君子斗名,毋與小人斗利,毋與天地斗巧。

2、治軍之道,總以能戰(zhàn)為第一義,能愛(ài)民為第二義,能和協(xié)上下為第三義。

3、人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?

4、禮義廉恥,可以律己,不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者,十?dāng)∑渚。為人做善方便者,其后受惠……為善最?lè),是不求人知。為惡最苦,是惟恐人知。

5、君子稱人之善而非譽(yù)也,折人之過(guò)而非毀也,毀其勸善而改過(guò)也。小人不然,善則忌之,過(guò)則揚(yáng)之。

6、打仗要不慌不忙,先求得穩(wěn)當(dāng),再來(lái)講求變化;做事要無(wú)聲無(wú)息,既要精明老到,又要簡(jiǎn)單便捷。

7、心要安定,氣要安定,神要安定,體要安定。

8、天下的事情若是一一要求得到回報(bào),則必定有大為失望的時(shí)候。

9、不思,故有感;不求,故無(wú)得;不問(wèn),故不知!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

10、立法不難,行法為難。凡立一法,總須實(shí)實(shí)行之,且常常行之!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

11、不貪財(cái),不失信,不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,到處人皆敬重!对鴩(guó)藩書(shū)信》。

12、細(xì)思為政之道,得人、治事,二者并重。得人不外四事:廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。

13、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來(lái)!对鴩(guó)藩家書(shū)》

14、凡有盛必有衰,不可不預(yù)為之計(jì)!对鴩(guó)藩家書(shū)》

15、古之君子修己治家,必能心安身強(qiáng),而后有振興之象;必使人悅神欽,而后有駢集之祥!对鴩(guó)藩家書(shū)》

16、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁!对鴩(guó)藩家書(shū)》

17、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí),多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn),多欲者必?zé)o慷慨之節(jié),多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心,多勇者必?zé)o文學(xué)之雅!对鴩(guó)藩家書(shū)》

18、蓋世人讀書(shū),第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無(wú)識(shí)者也;有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可!对鴩(guó)藩家書(shū)》

19、獨(dú)享大名,為折福之道;與人分名,即受福之道矣!对鴩(guó)藩家書(shū)》

20、和字能過(guò)得幾分,未有不興;不和未有不敗者!对鴩(guó)藩家書(shū)》

21、余欲盡孝道,更無(wú)他事,我能教諸弟進(jìn)德業(yè)一分,則我之孝有一分;能教諸弟進(jìn)十分,則我孝有十分;若全不能教弟成名,則我大不孝矣。惟愿諸弟發(fā)奮立志,念念有恒,以補(bǔ)我不孝之罪!对鴩(guó)藩家書(shū)》

22、商貿(mào)之家,勤儉者能延三四代;耕讀之家,謹(jǐn)樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代!对鴩(guó)藩家書(shū)》

23、鹽姜頗好,所作椿麩子,醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬,內(nèi)須講求曬小菜。此足驗(yàn)人家之興衰,不可忽也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》

24、士人第一要有志,第二要有識(shí),第三要有恒。有志則不甘為下流;有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,不敢以一得自足;有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

25、要與世間撐持事業(yè),須先立定腳跟始得。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

26、柔靡不能成一事。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。

27、凡人心之發(fā),必一鼓作氣,盡吾力之所能為,稍有轉(zhuǎn)念,則疑心生,私心亦生!对鴩(guó)藩家書(shū)》。

28、賢者敬而貴之,不肖者敬而遠(yuǎn)之!对鴩(guó)藩家書(shū)》。

29、養(yǎng)活一團(tuán)春意思,撐起兩根窮骨頭!鴩(guó)藩

30、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí),當(dāng)之者終身怨恨!鴩(guó)藩

31、遇詭詐人變幻百端,不可測(cè)度,吾一以至誠(chéng)待之,彼術(shù)自窮!鴩(guó)藩

32、百種弊病,皆從懶生!鴩(guó)藩

33、鄉(xiāng)間無(wú)朋友,實(shí)是第一恨事!鴩(guó)藩

34、勤于邦,儉于家,言忠信,行篤敬。——曾國(guó)藩

35、凡與人晉接周旋,若無(wú)真意,則不足以感人;然徒有真意而無(wú)文飾以將之,則真意亦無(wú)所托之以出,《禮》所稱無(wú)文不行。

36、茍能發(fā)奮自立,負(fù)薪牧冢皆可讀書(shū);不能發(fā)憤自立,即清靜之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書(shū),何必?fù)竦?何必(fù)駮r(shí)? ——曾國(guó)藩

37、按本色做人,按角色做事。做人一定要像人,做官不可像官。

38、心至苦,事至盛也。——曾國(guó)藩

39、越自尊大,越見(jiàn)器小!鴩(guó)藩

40、立身之道,內(nèi)剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴(yán)不可以馭下!鴩(guó)藩

41、吾家祖父教人,亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣。

42、以耕讀二字為本,乃是長(zhǎng)久之計(jì)。

43、家中兄弟子侄,惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字,曰:"考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō),曰:"讀書(shū)以訓(xùn)詁為本,作詩(shī)文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以戒惱怒為本,立身以不妄語(yǔ)為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢(qián)為本,行軍以不擾民為本。"此八本者,皆余閱歷而確把握之論,弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之,無(wú)論世之治亂,家之貧富,但能守星岡公之八字與余之八本,總不失為上等人家。

44、清淡者,崇德之基也。憂勤者,建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢,無(wú)宴逸之豪杰。

45、釀五百斛酒,讀三十年書(shū),于愿足矣;制千丈夫裘,營(yíng)萬(wàn)間廣廈,何日能之。

46、莫苦悔已往愆尤,但求此日行為無(wú)慚神鬼;休預(yù)怕后來(lái)災(zāi)禍,只要暮年心氣感召吉祥。

47、雖賢哲難免過(guò)差,愿諸君讜論忠言,常攻吾短;凡堂屬略同師弟,使寮友行修立名,方盡我心。

48、于漢宋間,折衷一是;以江海量,翕受群言。

49、遇事讓三分,天空海闊;心田留一點(diǎn),子種心耕。

50、世間極占地位的,是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位,在人品上,不在勢(shì)位上。

51、受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。——曾國(guó)藩

52、學(xué)貴有常,又貴日新。日新若異于有常,然有常日新之本也。

53、既愛(ài)其才,宜略其小節(jié)。

54、戒傲戒惰,保家之道也。

55、清淡者,崇德之基也。憂勤者,建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢,無(wú)宴逸之豪杰。諸葛長(zhǎng)青:素食青菜,君子之為也,積累陰德之法也!

56、堅(jiān)其志,苦其心,勞其力,事無(wú)大小,必有所成!对恼窝遭n》

57、寡言者可以杜忌,寡行者可以藏拙,寡智者可以習(xí)靜,寡能者可以節(jié)勞。 ——曾國(guó)藩

58、"堅(jiān)忍有恒"四字,最為辦事要著,勿畏難中輟,勿滋生弊竇,勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行,何患不達(dá)目的? ——曾國(guó)藩

59、胸襟廣大,宜從"平""淡"二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。

60、氣能挾理以行,而后雖言理而不厭。

61、惟儉可以養(yǎng)廉,惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣,即是做好人的命脈。

62、曾國(guó)藩倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代史上的許多第一:第一家軍工廠,制造出中國(guó)第一艘輪船,經(jīng)辦起中國(guó)第一家大型多功能近代化工業(yè)基地,建立中國(guó)第一個(gè)翻譯館,派出中國(guó)第一批留學(xué)生,從而贏得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之父的美譽(yù)。

63、自立立人,自達(dá)達(dá)人,莫問(wèn)收獲,但問(wèn)耕耘——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》

64、做天下好事,既度德量力,又審勢(shì)擇人。"專欲難成,眾怒難犯",此八字者不獨(dú)妄動(dòng)邪為者宜慎,雖以至公無(wú)私之心,行正大光明之事,亦須調(diào)劑人情,發(fā)明事理,俾大家信從,然后動(dòng)有成,事可久。盤(pán)庚遷殷,武伐紂,三令五申,猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠(yuǎn)識(shí),小人不便于己私,群起而壞之,雖有良法,胡成胡久。——曾國(guó)藩

65、凡仁心之發(fā),必一鼓作氣,盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念,則疑心生,私心亦生。疑心生則計(jì)較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,則輕重乖發(fā)。

66、一切皆靜靜布置,胸有成足。

67、薄福之人過(guò)享其福,必有突然之禍。貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。

68、接觸不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變革;服務(wù)無(wú)聲無(wú)臭,既要精當(dāng),又要簡(jiǎn)便。

69、人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟念書(shū)則可變革氣質(zhì)。欲求變之之法,總須先立堅(jiān)卓之志。曾國(guó)藩一生追求"明德、新民、止于至善,以合格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"的抱負(fù)階梯,"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方針,其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

70、講究清廉——"不貪財(cái)、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神欽,處處人皆恭順。""蓋凡帶勇之人,皆難免稍肥私囊。余不能禁人之茍取,但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達(dá)圣主。"

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