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六大解夢(mèng)中的誤區(qū)
研究說(shuō)明，人的一生中，睡眠占了近1/3的時(shí)間，而睡眠中1/3的時(shí)間是在夢(mèng)里度過(guò)。對(duì)于各式各樣的夢(mèng)，我們記得或不記得的夢(mèng)，很多時(shí)候總會(huì)讓我們想探究一個(gè)真實(shí)的結(jié)果，因?yàn)閴?mèng)太神秘了，夢(mèng)也太詭異了。當(dāng)前社會(huì)上，各式各樣的解夢(mèng)師也層出不窮，心理醫(yī)生也在解夢(mèng)，學(xué)風(fēng)水的也在解夢(mèng)，還有塔羅牌，甚至有些完全是是應(yīng)用前世今生觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)夢(mèng)神秘化。我且不說(shuō)哪種對(duì)哪種錯(cuò)，但以下誤區(qū)，我覺(jué)得對(duì)解夢(mèng)這個(gè)圈子是一定要注意的。
純心理解夢(mèng)
持有這個(gè)學(xué)說(shuō)的人不是拿牌的心理醫(yī)生，因?yàn)樾睦磲t(yī)生對(duì)解夢(mèng)理論是基于醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的。但網(wǎng)絡(luò)生活中我看到有些解夢(mèng)師完全應(yīng)用著純心理分析的方法。這些解夢(mèng)師最大的特點(diǎn)就是將夢(mèng)境當(dāng)成夢(mèng)者親身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)去解析，分析得最多的就是環(huán)境，“夢(mèng)里為什么會(huì)出現(xiàn)這些物體”是這些解夢(mèng)師的正常思維。在這些人的理論里，夢(mèng)里見(jiàn)被蛇咬，那肯定是懼怕某種與蛇特征相關(guān)的事物，解夢(mèng)者問(wèn)都不會(huì)問(wèn)一下夢(mèng)者夢(mèng)里被蛇咬的位置是否有異樣，也許只是夢(mèng)者那個(gè)位置被蟲(chóng)子兇狠的叮了一口在夢(mèng)里的呈現(xiàn)呢。
純周公解夢(mèng)法
周公作為公元前1700年前的著名人物，在科學(xué)懵懂時(shí)期給予夢(mèng)的解析理論確實(shí)讓我們的豐富了我們的祖先的文化生活，但隨著科技的發(fā)展和物質(zhì)的豐富，他的那些理論還套得上嗎？周公解夢(mèng)最尋常的就是根據(jù)夢(mèng)里出現(xiàn)的一件物體進(jìn)行定論，比如夢(mèng)里出現(xiàn)桃花就說(shuō)有桃花運(yùn)，夢(mèng)里出現(xiàn)火就說(shuō)有財(cái)運(yùn)，夢(mèng)里出現(xiàn)黑蛇就說(shuō)是兇夢(mèng)，搞笑的是，還有些人衍生出了夢(mèng)見(jiàn)飛機(jī)說(shuō)就是要見(jiàn)到親友。很多牽強(qiáng)的部分在純周公解夢(mèng)理論里出現(xiàn)。當(dāng)然，會(huì)這么解夢(mèng)的一般都是對(duì)解夢(mèng)有興趣，但網(wǎng)上遍布的都是周公解夢(mèng)理論，所以，在對(duì)人生履歷不足的情況下，這些人的解夢(mèng)思想作為一游戲態(tài)度也很正常了。
純前世今生解夢(mèng)說(shuō)
因?yàn)楹芏囝A(yù)言夢(mèng)的存在，很多人都有過(guò)這樣的印象，就是以前夢(mèng)見(jiàn)一些奇特從未見(jiàn)過(guò)的場(chǎng)景，但今天卻到了這個(gè)場(chǎng)景之中。因?yàn)?0%以上的人都有過(guò)這種夢(mèng)，所以，前世今生的解夢(mèng)理論也激流洶涌。陳鵬從1996年開(kāi)始研究解夢(mèng)以來(lái)，對(duì)這里所包含的意義也一直純?cè)谥艽蟮呐d趣。但完全將所有的夢(mèng)都認(rèn)為是前世今生的夢(mèng)確實(shí)荒唐，以為前世所能看到的東西和今天能看到的并不絕對(duì)吻合，時(shí)代不一樣嘛（如果前世能真正被定論的話）。
絕對(duì)沒(méi)有鬼神的解夢(mèng)理論
這些存在于各個(gè)科學(xué)家和心理醫(yī)生的解夢(mèng)理論里。在他們的眼里，所有的惡夢(mèng)，鬼壓床之類(lèi)的全是臆想，但有一些是他們解釋的不了的，如先人的托夢(mèng)，如鬼屋里的惡夢(mèng)（即便后面住進(jìn)去的人完全不知道，卻居然會(huì)夢(mèng)見(jiàn)先前在這房子里過(guò)世之人），如完全不是靠推斷形成的預(yù)言夢(mèng)。
純心靈對(duì)話解夢(mèng)理論
在這種解夢(mèng)師的眼里，所有夢(mèng)都是人際關(guān)系的傳達(dá)，都是人與人之前情感的交流。所以，夢(mèng)絕對(duì)不是自我意識(shí)的表達(dá)，夢(mèng)絕無(wú)可能由自己獨(dú)立產(chǎn)生。這個(gè)夢(mèng)理論是來(lái)自于一個(gè)行動(dòng)障礙人士的解夢(mèng)理論，渴望對(duì)話的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓他產(chǎn)生了這么一個(gè)解夢(mèng)理論，從他的理論里我們可以看他希望大家多交流多重視對(duì)方的思想。從他的初衷來(lái)講是非常善意的。但我們都知道，人是本我的，也就是一切觀點(diǎn)都是源于自己對(duì)外界的感觸。所以，這個(gè)解夢(mèng)理論很多缺陷。
塔羅牌解夢(mèng)
塔羅牌解夢(mèng)其實(shí)和塔羅牌算命的原理一致，就算不說(shuō)夢(mèng)，他也可以根據(jù)翻牌的順序給你說(shuō)出很多來(lái)。所以，以其說(shuō)是塔羅牌解夢(mèng)，還不如說(shuō)塔羅牌算命。所以，如果你真要找塔羅牌的人幫你，你就直接去問(wèn)他算命罷。
解夢(mèng)的嚴(yán)肅性，會(huì)讓夢(mèng)的真實(shí)會(huì)更透徹。其實(shí)陳鵬以為，認(rèn)知夢(mèng)的真實(shí)，注重夢(mèng)的透露的信息并未夢(mèng)者提供或者解決問(wèn)題，這才是真正有益于民生之事。
解夢(mèng)的6個(gè)誤區(qū)
解夢(mèng)的6個(gè)誤區(qū)
純前世今生解夢(mèng)說(shuō)
因?yàn)楹芏囝A(yù)言夢(mèng)的存在，很多人都有過(guò)這樣的印象，就是以前夢(mèng)見(jiàn)一些奇特從未見(jiàn)過(guò)的場(chǎng)景，但今天卻到了這個(gè)場(chǎng)景之中。因?yàn)?0%以上的人都有過(guò)這種夢(mèng)，所以，前世今生的解夢(mèng)理論也激流洶涌。陳鵬從1996年開(kāi)始研究解夢(mèng)以來(lái)，對(duì)這里所包含的意義也一直純?cè)谥艽蟮呐d趣。但完全將所有的夢(mèng)都認(rèn)為是前世今生的夢(mèng)確實(shí)荒唐，以為前世所能看到的東西和今天能看到的并不絕對(duì)吻合，時(shí)代不一樣嘛（如果前世能真正被定論的話）。
純心靈對(duì)話解夢(mèng)理論
在這種解夢(mèng)師的眼里，所有夢(mèng)都是人際關(guān)系的傳達(dá)，都是人與人之前情感的交流。所以，夢(mèng)絕對(duì)不是自我意識(shí)的表達(dá)，夢(mèng)絕無(wú)可能由自己獨(dú)立產(chǎn)生。這個(gè)夢(mèng)理論是來(lái)自于一個(gè)行動(dòng)障礙人士的解夢(mèng)理論，渴望對(duì)話的社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓他產(chǎn)生了這么一個(gè)解夢(mèng)理論，從他的理論里我們可以看他希望大家多交流多重視對(duì)方的思想。從他的初衷來(lái)講是非常善意的。但我們都知道，人是本我的，也就是一切觀點(diǎn)都是源于自己對(duì)外界的感觸。所以，這個(gè)解夢(mèng)理論很多缺陷。
塔羅牌解夢(mèng)
塔羅牌解夢(mèng)其實(shí)和塔羅牌算命的原理一致，就算不說(shuō)夢(mèng)，他也可以根據(jù)翻牌的順序給你說(shuō)出很多來(lái)。所以，以其說(shuō)是塔羅牌解夢(mèng)，還不如說(shuō)塔羅牌算命。所以，如果你真要找塔羅牌的人幫你，你就直接去問(wèn)他算命罷。
絕對(duì)沒(méi)有鬼神的解夢(mèng)理論
這些存在于各個(gè)科學(xué)家和心理醫(yī)生的解夢(mèng)理論里。在他們的眼里，所有的惡夢(mèng)，鬼壓床之類(lèi)的全是臆想，但有一些是他們解釋的不了的，如先人的托夢(mèng)，如鬼屋里的惡夢(mèng)（即便后面住進(jìn)去的人完全不知道，卻居然會(huì)夢(mèng)見(jiàn)先前在這房子里過(guò)世之人），如完全不是靠推斷形成的預(yù)言夢(mèng)。
純心理解夢(mèng)
持有這個(gè)學(xué)說(shuō)的人不是拿牌的心理醫(yī)生，因?yàn)樾睦磲t(yī)生對(duì)解夢(mèng)理論是基于醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的。但網(wǎng)絡(luò)生活中我看到有些解夢(mèng)師完全應(yīng)用著純心理分析的方法。這些解夢(mèng)師最大的特點(diǎn)就是將夢(mèng)境當(dāng)成夢(mèng)者親身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)去解析，分析得最多的就是環(huán)境，“夢(mèng)里為什么會(huì)出現(xiàn)這些物體”是這些解夢(mèng)師的正常思維。在這些人的理論里，夢(mèng)里見(jiàn)被蛇咬，那肯定是懼怕某種與蛇特征相關(guān)的事物，解夢(mèng)者問(wèn)都不會(huì)問(wèn)一下夢(mèng)者夢(mèng)里被蛇咬的位置是否有異樣，也許只是夢(mèng)者那個(gè)位置被蟲(chóng)子兇狠的叮了一口在夢(mèng)里的呈現(xiàn)呢。
純周公解夢(mèng)法
周公作為公元前1700年前的著名人物，在科學(xué)懵懂時(shí)期給予夢(mèng)的解析理論確實(shí)讓我們的豐富了我們的祖先的文化生活，但隨著科技的發(fā)展和物質(zhì)的豐富，他的那些理論還套得上嗎？周公解夢(mèng)最尋常的就是根據(jù)夢(mèng)里出現(xiàn)的一件物體進(jìn)行定論，比如夢(mèng)里出現(xiàn)桃花就說(shuō)有桃花運(yùn)，夢(mèng)里出現(xiàn)火就說(shuō)有財(cái)運(yùn)，夢(mèng)里出現(xiàn)黑蛇就說(shuō)是兇夢(mèng)，搞笑的是，還有些人衍生出了夢(mèng)見(jiàn)飛機(jī)說(shuō)就是要見(jiàn)到親友。很多牽強(qiáng)的部分在純周公解夢(mèng)理論里出現(xiàn)。當(dāng)然，會(huì)這么解夢(mèng)的一般都是對(duì)解夢(mèng)有興趣，但網(wǎng)上遍布的都是周公解夢(mèng)理論，所以，在對(duì)人生履歷不足的情況下，這些人的解夢(mèng)思想作為一游戲態(tài)度也很正常了。
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