{首页主词},&

《歸去來兮辭》說課稿

更新時間：2024-07-12 06:01:52

相關推薦

《歸去來兮辭》說課稿

　　作為一名教師，時常需要用到說課稿，說課稿有助于學生理解并掌握系統的知識。那么大家知道正規的說課稿是怎么寫的嗎？下面是小編幫大家整理的《歸去來兮辭》說課稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

《歸去來兮辭》說課稿1

　　一、單元教學指要：

　　漢魏晉是我國散文迅速發展的時期，其主要標志是：《史記》、《漢書》等紀傳體史書的出現。西漢散文中最先發展起來的是政論文，而已賈誼的《過秦論》最為著名，文章總結了秦王朝覆滅的歷史教訓，意在借古諷今，勸諷漢文帝對人民實行仁政。兩漢時期，是我國史學發展的重要時期，出現了《史記》這樣的鴻篇巨著。《鴻門宴》是《項羽本紀》中的精彩片斷。這一時期，除了歷史散文取得空前偉大的成績之外，政論和抒情言志的作品也大量涌現，這也是散文發展的一個原因。《歸去來兮辭》在內容上一掃魏晉玄學佛理的玄渺空幻，代之以田園生活人情物態的清新淳樸，表現了率真超脫的精神面貌。

　　二、教學目標

　　1.知識與能力

　　（1）掌握有關陶淵明的文學、文化知識以及“辭”這種文體的特點。

　　（2）掌握本課出現的實詞、虛詞的意義和用法。

　　（3）掌握本課出現的詞類活用現象：名詞作狀語、名詞動用、意動用法、使動用法。

　　(4)掌握本課出現的賓語前置和介賓短語后置句。

　　2、價值觀

　　陶淵明在《歸去來兮辭》一文中寫出了他脫離黑暗污濁的官場，欣然歸隱的思想感情，表現了他不愿意同流合污的精神。

　　三、教學重點與難點

　　1.虛詞是本課的`教學重點

　　歸去來兮辭：襯字，不表示任何意義

　　乃瞻衡宇：句首發語詞

　　復駕言兮焉求：助詞

　　（之：在文言文中做動詞有兩個標志，一是它后面有一個表示處所的詞，二是他前面有一個“所”字或疑問代詞）

　　2．實詞是本課的教學難點

　　問征夫人以前路：行人

　　三徑就荒：家園

　　帝鄉不可期：大帝居住的地方，仙境

　　聊乘化以歸盡：順應自然的變化

　　四、教學過程

　　1.導入：以陶淵明的《歸園田居》（一）進入課堂

　　《歸園田居》（其一）

　　少無適俗韻，性本愛丘山。

　　誤落塵網中，一去三十年。

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

　　開荒南野際，守拙歸園田。

　　……

　　1600多年前，他給我們描述了一個理想的烏托邦社會，那里沒有剝削，沒有壓迫，這個人就是陶淵明。

　　陶淵明既是一個才華橫溢的詩人，又是一個理想主義者。可現實的黑暗卻把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。《歸去來兮辭》就是作者訣別官場、同上層社會分道揚鑣的宣言書。

　　2．陶淵明名潛，字元亮，他一生幾仕幾出，41歲時辭官歸家，躬耕田園，不再出仕，陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意之后，或厭倦官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾莫不如此。于是，不為五斗米折腰就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，而平淡自然也就成了他們心中高尚的藝術境地。

　　3．“辭”這種文體的介紹：

　　戰國后期楚國的詩人開創的，在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體。用的是楚地方言，內容跟楚地的生活、山川風物有關，形式自由，句式散文化。辭仍然是詩，則重于抒情。

　　4．朗讀：

　　四句一節，每節表達一個完整的意思。

　　本文以六字句為主，按三拍讀：問征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　少數四字句按二拍讀：乃瞻衡宇，載欣載奔。

　　感嘆句讀降調，疑問句讀聲調。

　　5．串講課文（按照幻燈圖片邊講邊背）

　　問征夫以前路——歸家途中的情景

　　臨清流而賦詩

　　云無心以出岫——回鄉定居的生活狀況

　　或命巾車，或棹孤舟

　　6.總結詞類活用和特殊句式以及課后習題的一詞多用。

　　（1）名詞作狀語：園日涉以成趣，門雖設而長關。

　　（2）名詞作動詞：或命巾車，或槕孤舟。

　　（3）意動用法：悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

　　（4）賓語前置：世與我而相違，復駕言兮焉求。

　　（5）狀語后置：農人告于以春及，將有事于西疇。

　　（6）一詞多義：行、引、乘、策

　　五、課后延習

　　本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”，試結合全文內容，談談對本句的理解。

　　（1）有同學認為陶淵明既然有“大濟蒼生”的抱負，那為什么不正視現實，去扭轉乾坤，去進行大刀闊斧的改革哪！

　　（2）有人認為文中流露出作者的悲觀思想，一味的寫田園生活的優美，反而給人一種做作的感覺。

　　（3）有人認為陶淵明歸隱田園并不意味著痛苦的消失，而是苦難的加劇，詩人始終在惆悵悲苦中飽受著生活的折磨。

　　總結：師生共識

　　先進的社會發展越來越快，人面臨的誘惑越來越多，因此現代人變得愈加浮躁。事實上文中的田園處處可尋，而難尋的是人那種快樂而又容易滿足的心境。結合陶淵明的一生、思想以及給予我們后人的人生感悟，送給學生四句話：

　　孤獨的時候就走向自然，（斯人獨憔悴）

　　寂寞的時候就走向音樂，（時運不濟）

　　挫折的時候就走向憧憬，（遙望見十里長亭）

　　委屈的時候就走向創造和友情。（有容乃大）

　　古人云：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”因此陶淵明的追求是屬一廂情愿而已，惟漢賦之唯美：珠璣之語句，澤被后世，以饗讀者。

《歸去來兮辭》說課稿2

各位評委、老師：

　　晚上好！我說課的題目是《歸去來兮辭》。

　　一、說教材：

　　歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已！”如此推崇，可見此文自然很值一讀。我今天就來說一下這篇文章，《歸去來兮辭》是高中語文教材第二冊第五單元的最后一篇文章。它是東晉大詩人陶淵明的作品，描寫了詩人得以辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的熱愛。全篇圍繞著作者的鄉間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。然而在作者快然隱居的背后我們分明看到的是一個孤獨的隱士，是世乏知音的孤寂，還有一絲有些猶疑的灑脫。

　　新的《語文教學大綱》規定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數量的名篇”。《歸去來兮辭》所在的單元也有相應的教學目標：“把握課文的思想內容，掌握有關的文言詞語和句式，要重視誦讀和背誦。”根據大綱要求，結合本文為自讀課文和這屆高一學生基礎比較好的特點，我設置了一課時內容，確立了如下教學目標：

　　（一）知識目標：

　　1、了解辭的文體特點和詩人所述之志。

　　2、背誦課文。

　　（二）能力目標：

　　1、鑒賞本文感情真摯，用于樸素，用典自然等特點，提高學生的審美能力。

　　2、疏通文句，歸納本文需要掌握的重要實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識租不提高文言文閱讀能力。

　　（三）德育目標：

　　了解作者反抗黑暗，辭官歸隱，不與當時黑暗的上層社會同流合污熱愛田園生活的隱士情懷，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

　　其中，落實具體的文言知識及涵詠體味文章的思想感情是本篇課文的學習重點，而體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復雜情感則是本文學習的難點。

　　二、說教法：

　　在教和學的舞臺上，學生是演員，教師是導演。傳統的“一言堂”和“灌輸式”的教學方法已經不能適應現代教學發展的需要，為了突出學生的主體性和體現教師的主導性地位，我設計了一下教學法：

　　1、自讀法。《歸去來兮辭》是一篇自讀課文，相對于本單元其他篇目，它的詞句理解難度較低。因此，這堂課可以學生為主，由學生自己完成疏通課文的任務，然后提出自己難以理解的文句，學生之間相互解答，然后師生共同歸納總結本課的文言常識。

　　2、研討法。對于文章體現的作者的思想感情，可結合時代背景進行分析，針對其復雜情感的流露，教師可根據學生的回答情況給予點撥提示，促使學生往深一層想。

　　3、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養出一種古文的語感，尤其是這篇文章是講求音韻的辭賦。只有通過反復的吟誦，學生才能愈來愈深刻的了解文章的內涵。

　　此外，在教學過程中我還會使用到多媒體課件輔助教學，在介紹文體、背景，歸納重點文學常識時，直接的投影展示，便于學生迅速掌握知識點。

　　三、說學法：

　　學習之一種主動求知的過程，為了真正變“要我學”為“我要學”，我想讓學生通過以下方法實現學習目標。

　　1、預習法。學習一篇課文，預習是必不可少的。文言文，知識量大，所需掌握的內容多，不經預習直接聽課，學生很可能會不知老師所云者何，聽課效果大打折扣。反之，做好課前預習工作，初步了解文章大意，聽課時對文章重難點的把握就會事半功倍。這樣堅持下去，對培養學生良好的學習習慣是很有幫助的.。

　　2、自讀法。“受之以魚，不如授之以漁”，教學生學文言文，實際上就是為了讓學生學會自己讀懂文言文。《歸去來兮辭》表情達意，筆到意隨，音韻和諧，文辭流暢，天然無飾，便于學生理解品讀。借此提高學生的文言文閱讀能力是再好不過了。

　　3、探究法。學生在學習過程中，充分發揮其主動性，針對文章內涵提出自己的觀點看法，一來可以鍛煉學生的思辨能力，二來可以激發學生的積極性。

　　四、說教學過程：

　　（一）導入：（約3分鐘）

　　以箏曲《漁舟唱晚》引入課堂。

　　提問：聽這首古箏曲，你認為它講述了一種怎樣的生活？

　　（二）解題：（約2分鐘）

　　找一位預習充分的同學，描述辭的文體特征。（教師補充）

　　辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。辭和賦還是有區別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。此外，還要注意題目中的來是虛詞，可當助詞講，無義。

　　（三）作者簡介：（約3分鐘）

　　因為初中時學生已經學過陶淵明的文章，可以找一位學生來介紹其他學生進行補充。

　　（四）教師范讀課文，要求學生樹立文章的寫作思路。（凸現文章的骨架，楊學生從整體上把握文章）（約5分鐘）

　　（五）通讀文章，疏通詞句，總結重點字詞句式：（約20分鐘）

　　由于預習充分，在課堂上可給學生少許時間（2分鐘左右），整理一下思路，提出難以理解的詞句，學生之間相互答疑，老師從旁予以糾正。之后，師生共同歸納知識點。（只個過程中，教師要出示多媒體輔助歸納知識點）

　　（六）涵詠體味文章思想感情：（約5分鐘）

　　請一位朗誦水平較好的學生，有感情的朗讀課文，其他同學完成一項任務：畫出能體現作者情感的語句，要求結合陶淵明所處的時代背景、從文章的字里行間進行分析。（學生活動、教師做好點評）

　　（七）在對文章本身分析透徹之后，讓學生各抒己見，說說從這篇文章中尼得到什么啟示。（約5分鐘）通過這個環節，既加深了對文章的理解，又可以達到德育教育的目的。教師要做好點評和總結。

　　《歸去來兮辭》是作者訣別官場的宣言書。通過這節課的品讀分析，我們發現作者的情感世界極為豐富，樂憂互現，決絕與猶疑并存，但有一個信念卻是不變的，那就是與官場徹底決裂。因為作者深深知道自己心懷天下，“大濟蒼生”的抱負在那黑暗的官場是無法實現的，因而他更樂于歸隱田園，做一個不問世事的隱士。他的高潔與堅定值得我們每個人學習。

　　（八）布置作業：（約2分鐘）

　　背誦課文。

　　板書設計：（這既是本文的重點，又非常有利于學生的背誦）

　　決議辭歸—→歸途—→抵家—→室內—→涉園—→外出—→縱情山水—→安度晚年

《歸去來兮辭》說課稿3

　　老師們：大家下午好！

　　我今天說課的課題是《歸去來兮辭》。這篇文章是是魯人版高中語文必修一第三單元“走進自然”中的第一篇課文。作者陶淵明。這篇文章也是xxxx年山東省教學能手評選時我抽到的課題。根據文本特點和文本在教材中的位置，我確定本文如下學習目標、重點、難點：

　　學習目標：

　　1、反復誦讀，體會洋溢在字里行間的辭官歸隱、放飛心靈的歡快喜悅之情。

　　2、品味語言，體會融情于景的寫法，落實文言知識點。

　　學習重點：

　　1、把握文意，體會感情。

　　2、落實文言知識點：

　　（1）實詞活用：怡、日、悅、樂、棹、善

　　（2）重要虛詞：以

　　（3）文言句式：被動句：既自以心為形役。

　　倒裝句：復駕言兮焉求？

　　胡為乎遑遑欲何之？

　　樂夫天命復奚疑？

　　學習難點：

　　1、在文言文教學中，加強對學生想象力的培養。

　　2、讓學生在體味文章情感的基礎上，理解陶淵明的辭官歸隱不是消極避世，而是堅守高貴、不與黑暗官場同流合污。

　　學習時間為1課時。

　　為了激發學生的學習興趣，深入了解陶淵明的精神世界，我設計了這樣的導入：

　　當代作家周國平在他的《靈魂只能獨行》一書里講了北宋大文豪蘇軾的一個典故：有一次蘇軾飯后踱步，他掂著大肚子問他的侍從：我這一肚子裝的是什么？他的前呼后擁的侍從們紛紛回答，有的說是文章，有的說是見識，蘇軾皆不以為然，只有他的侍妾朝云一語中的：先生藏了一肚子的不合時宜。是的，蘇軾是一個不屈己媚人的大丈夫，他寧為玉碎，不為瓦全，他滿腹經綸，卻仕途坎坷，他最崇拜的人就是陶淵明，（出示陶淵明的頭像），他曾經和了陶淵明的全詩，對陶淵明的詩文備加推崇。歐陽修說：“兩晉無文章，唯陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已”。宋庠也說：“陶公之《歸去來兮辭》，是南北朝文章之絕唱。”今天，就讓我們走近陶淵明，一起欣賞他的《歸去來兮辭》。

　　學習內容和步驟如下：

　　一、誦讀文本，整體感知。

　　讀書百遍其義自現，文言文的教學，誦讀是不可或缺的環節，我對學生的要求是：文言文的課堂要不斷傳出書聲瑯瑯。本文的誦讀分三個層次：

　　首先讓學生明確文言文誦讀的基本要求：讀準字音，讀清句讀，讀出語氣后指名學生朗讀，學生初步感知。

　　其次，教師指導誦讀，引領學生把握幾個重點句的情味。首句“歸去來兮”應讀出沖出牢籠、放飛心靈的解脫、暢快之情，第三段首句“歸去來兮”應讀出享受家園之樂的舒適、寬慰之情，末段首句“已矣乎”則要讀出詩人參透一切、徹底放下的曠達之情。

　　指導后，再指名一朗讀水平較高的學生讀，引領學生進一步感知文意，體會情感。

　　再次，老師范讀課文，請同學們體會詩人辭官歸隱的歡悅之情。

　　然后，師生共同朗讀，在書聲朗朗中體味情感，品味語言。

　　二、賞析文本，品味語言。

　　因為是文言文，所以，進入寫法、意境等鑒賞之前，首先要落實文言知識點。所以，四個語段，基本的學習步驟都是先疏通文意，落實知識點，然后，再根據不同的語段特點設計不同的鑒賞內容。

　　1、學習第一段。

　　（1）學生對照注釋翻譯此段。

　　重點把握實詞“諫、追、是、非”的含義。

　　注意被動句“既自以心為形役”的準確翻譯。

　　（2）學生概括段意。

　　2、學習第二段。這是一個重點語段，知識點多，鑒賞點也多，分三步進行。

　　第一步：（出示課件），學生齊讀“乃瞻衡宇……有酒盈樽”，要求學生按“信（準確）”和“達（通順）”的要求翻譯語段。

　　第二步，通過讓學生對白描語段的擴展，培養學生的想象能力。

　　金人元好問評價陶淵明的詩文：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。陶淵明擅長白描，語出天然，不事雕琢，這正給我們留下想象的空間。有人說，文學作品的最高境界，不是作家描寫的最美妙，而是能引起讀者最美妙的想像。文中寫了“三徑就荒，松菊猶存”。我們知道“晉陶淵明獨愛菊”，那么，擺脫了黑暗的官場，回到了向往的家園，面對荒蕪院落中傲然挺立的菊花，他定會百感交集，“別有一番滋味在心頭”；而“寧可枝頭抱香死，不隨黃葉舞秋風”的菊花，看到欣欣然奔向自己的陶淵明，也一定會有一腔話語傾訴。在這里，為了培養學生的想象力，我設計了這樣的.問題：假如你就是陶淵明或是菊花，闊別相逢，彼此會有怎樣的衷情相訴呢？請展開想像，寫一段抒情性的心理描寫。

　　把課堂還給學生，讓學生展開想象，盡情表述。

　　教師可以做如下示范：（陶淵明）菊花，我終于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜負你的高潔，你也不辜負我的思量。因為我的不合時宜，致使門可羅雀，滿園荒蕪，只有你，在瑟瑟秋風中傲然挺立，展示你的高貴，迎接我的歸來。啊，菊花，高山流水，知音猶在，有你相伴，夫復何求？讓我靠近你，讓我感受你的呼吸，讓我傾聽你的心跳……

　　教師小結，啟示學生：康德說，人是借助令人驚異的能力——想像力——創造文化的生物。想像，是語文學習的必備能力之一。大家在學習中應該有意識地培養自己的這一能力。

　　第三步：分析本段中寫景的文字。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

　　景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。

　　分析：作者寫了云、鳥、夕陽、孤松，其實，一切景語皆情語。云的“無心”令人聯想到“去留無意，漫觀天外云卷云舒”，鳥的“倦飛”，令人聯想到作者所說的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“夕陽”令人想起“雖是近黃昏，夕陽無限好”，“孤松”則不僅令人想到“要知松高潔，待到雪化時”，更由“孤”字想到詩人的清高孤傲、不與污濁的官場同流合污。

　　學生齊讀寫景的文字，體會融情于景，借景抒情，情景交融。

　　3、學習第三段。本段寫村居生活。

　　（1）讓學生翻譯四個重點句子：（出示課件）

　　悅親戚之情話。

　　樂琴書以消憂。

　　或命巾車，或棹孤舟。

　　善萬物之得時。

　　（2）教師講明其中的詞類活用。

　　（3）落實兩個名句：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

　　（4）齊讀第三段。

　　4、齊讀第四段，找出體現作者情感，態度的句子。

　　“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”。

　　小結此段，加以拓展：作者在此段直抒胸臆，抒發了自己“乘化歸盡，樂天安命”的感慨。其實同所有的讀書人一樣，陶淵明也曾有“修身齊家治國平天下”的抱負，“少年壯且厲，撫劍獨遠游”（《擬古》），可他的耿介率直，特立獨行，他的不屈己媚俗，令他與當時的黑暗官場格格不入，他三任三隱，個中滋味不言而喻。他的遭遇，使我們聯想到屈原、李白、蘇軾。（出示四人的頭像）屈原，因為“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”不得不懷石投江，顯其高潔；李白，因為在權貴面前堅守高貴，不阿諛奉承，而被“賜金放還“；蘇軾，因為與當權者勢不兩立，堅持原則，屢次被貶。

　　談到屈原，我們會想到體現他不與世俗同流合污的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”談到李白，我們會想到顯示其錚錚傲骨的名言“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。談到蘇軾，我們會想到他獨守高貴、不趨炎附勢的心聲“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。那么，文中最能體現陶淵明理想追求、高潔品質的句子是哪句呢？（請同學各述己見，答案不唯一）

　　三、講課感悟

　　文言文的學習，課堂很難有亮點。但是，這個教學設計有三點還是比較成功，得到了評委和專家的肯定。第一，教師的范讀聲情并茂，引領學生進入情境。第二，設計的人菊對話環節，情致盎然，想象力的培養這一難點突破好。第三，拓展部分，屈原、李白、蘇軾的引入開拓了學生的視野，最后學生回歸文本自然而然。

《歸去來兮辭》說課稿4

各位評委、老師：

　　下午好！我說課的題目是《歸去來兮辭》。

　　一、說教材：

　　《歸去來兮辭》是高中語文教材第二冊第五單元的最后一篇文章。它是東晉大詩人陶淵明的作品，描寫了詩人得以辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的熱愛。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已！”如此推崇，其文自然很值一讀。

　　新《全日制普通高級中學語文教學大綱》規定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數量的名篇”。《歸去來兮辭》所在的單元也有相應的教學目標：“把握課文的思想內容，掌握有關的文言詞語和句式，要重視誦讀和背誦。”根據本文為自讀課文的特點，結合大綱要求，我設置了一課時內容，確立了如下教學目標：

　　（一）知識目標：

　　1、了解辭的文體特點。

　　2、疏通文句，歸納本文需要掌握的重要實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識。

　　3、背誦課文。

　　（二）能力目標：

　　誦讀課文，在了解文章大意的基礎上體味作者的思想感情，即作者在述志中流露出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復雜情感。

　　（三）德育目標：

　　了解作者反抗黑暗，辭官歸隱，不與當時黑暗的上層社會同流合污熱愛田園生活的隱士情懷，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

　　其中，落實具體的文言知識及涵詠體味文章的思想感情是本篇課文的學習重點，而體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復雜情感則是本文學習的難點。作者遠遠瞧見家門便“載欣載奔”，可見因為能購歸隱田園心中著實高興。全篇圍繞著作者的鄉間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。然而文章歡愉的氣氛中卻不時跳出一兩句讓人惻然的言語，如“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”，“或棹孤舟”，“善萬物之得時，感吾生之行休”，“懷良辰以孤往”，“聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑”等。在作者快然隱居的背后我們看到的是一個孤獨的隱士，是人生苦短的慨嘆，是世乏知音的孤寂，還有一絲有些猶疑的灑脫。

　　二、說教法：

　　2、研討法。對于文章體現的作者的思想感情，可結合時代背景進行分析，學生大多能得到陶淵明是個高風亮節的文人，作者樂于田園的隱居生活等結論，針對其復雜情感的流露，教師可根據學生的回答情況給予點撥提示，促使學生往深一層想。

　　3、誦讀法。古文，必須通過誦讀才能培養出一種古文的`語感，尤其是這篇文章是講求音韻的辭賦。只有通過反復的吟誦，學生才能愈來愈深刻的了解文章的內涵。

　　此外，在教學過程中我還會使用到多媒體課件輔助教學，在介紹文體，歸納重點文學常識時，直接的投影展示，便于學生迅速掌握知識點。

　　三、說學法：

　　1、預習法。學習一篇課文，預習是必不可少的。文言文，知識量大，所需掌握的內容多，不經預習直接聽課，學生很可能會不知老師所云者何，聽課效果大打折扣。反之，做好課前預習工作，初步了解文章大意，聽課時對文章重難點的把握就會事半功倍。

　　3、探究法。學生在學習過程中，充分發揮其主動性，針對文章內涵提出自己的觀點看法，一來可以鍛煉學生的思辨能力，二來可以激發學生的積極性。

　　四、說教學過程：

　　（一）導入：（約3分鐘）

　　以箏曲《漁舟唱晚》引入課堂。

　　提問：聽這首古箏曲，你認為它講述了一種怎樣的生活？

　　引導學生回答到安逸閑適，沒有世俗紛擾的生活。

　　我國東晉大詩人陶淵明渴望的就是這樣一種生活，我們熟知的散文《桃花源記》、詩歌《歸園田居》都是這一題材的文作，今天，我們再一起學一篇他的辭賦《歸去來兮辭》。

　　（二）介紹文體：（約2分鐘）

　　找一位預習充分的同學，描述辭的文體特征。

　　辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。辭和賦還是有區別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

　　（三）通讀文章，疏通詞句，總結重點字詞句式：（約15分鐘）

　　由于預習充分，在課堂上可給學生少許時間（2分鐘左右），整理一下思路，提出難以理解的詞句，學生之間相互答疑，老師從旁予以糾正。

　　總結：

　　1、重要實詞：

　　役（役使）、諫（諫正、勸止）、觴（酒杯）、策（拄著）、憩（休息）、岫（山穴）、景（太陽）、盤桓（徘徊、留戀不去）、疇（田地）、棹（劃船）、窈窕（曲折幽深的樣子）、行（將要）、期（至、及）、聊（姑且）。

　　2、重要虛詞：

　　①五個疑問代詞

　　田園將蕪胡不歸（為什么）奚惆悵而獨悲（為什么）

　　復駕言兮焉求（干什么）曷不任去留（何）胡為乎遑遑欲何之（為什么）

　　②來：來虛詞，可當助詞講，無義。

　　兮：語氣詞，多用于詩賦中，相當于現代漢語的“啊”或“呀”。

　　以：介詞（讓；用；把；因為；按照；帶著）