作為一名優秀的教育工作者，常常需要準備說課稿，借助說課稿可以有效提高教學效率。那么寫說課稿需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家整理的高中政治《文化創新的途徑》說課稿，希望能夠幫助到大家。

　　今天我的說課內容是：人教版高中思想政治必修3《文化生活》第2單元第5課的第2框的內容，我將以教什么、怎么教、為什么這樣教為思路，從教材分析、學情分析、教學目標、教學重難點、教學方法、教學過程以及板書設計這七個方面展開我的說課。

　　一、說教材

　　教材分析是上好一堂課的前提條件，在正式內容開始之前，我要先談一談對教材的理解。

　　本課是人教版高中思想政治必修3《文化生活》第二單元“文化傳承與創新”第五課“文化創新”的第二框，本框內容主要講述了文化創新的根本途徑和基本途徑；一方面，針對傳統文化，要“推陳出新、革故鼎新”；另一方面，針對不同民族文化之間，要相互交流、借鑒與融合，在此過程中培養學生熱愛中華民族傳統文化，不僅要反對“守舊主義”，而且反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。本框具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。

　　二、說學情

　　學生是學習的主人，學生已有的知識結構和認知水平，是教師授課的依據與出發點。

　　本課的教學對象為高二學生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現實生活中的一些文化行為，但看問題往往比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創新的途徑上要對他們進行指導，以免走入誤區。

　　三、教學目標

　　根據新課程標準、教材特點、學生的實際，我確定了如下教學目標：

　　知識目標

　　1、理解文化創新的根本途徑和兩個基本途徑；

　　2、了解文化創新過程中需要堅持正確方向，克服錯誤傾向。

　　能力目標

　　1、結合人類社會實踐不斷發展的歷史，分析文化不斷發展、創新的能力；

　　2、初步具備認識和處理當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化關系的能力。

　　情感、態度與價值觀目標

　　1、初步確立文化創新的思想意識，投身社會實踐，積極進行文化創新；

　　2、樹立正確對待傳統文化和外來文化的態度。

　　四、教學重難點

　　根據學生現有的知識儲備和知識點本身的難易程度，學生很難建構知識點之間的聯系，這也確定了本節課的重點、難點為：

　　重點：文化創新的基本途徑。

　　難點：如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向；民族虛無主義、歷史虛無主義如何理解。

　　五、教學方法

　　科學合理的教學方法能使教學效果事半功倍，達到教與學的和諧完美的統一。基于此，我準備采用以下教學方法：

　　案例分析法、小組討論法、直觀演示法

　　六、教學過程

　　我認為，鉆研教材，研究教法學法是上好一門課的前提和基礎，而合理安排教學程序則是最關鍵的一環，為了使學生學有所獲，我將從以下幾方面展開我的教學過程。

　　環節一：導入新課

　　響鼓還需重鑼敲。如果說一節課是響鼓，那么新課導入則是重鑼的第一錘，一定要渾厚激越，聲聲擊到學生的心扉上。

　　展示《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等節目的圖片。

　　提問：為什么在電腦科技迅猛發展、許多人已“提筆忘字”的今天，《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》這類節目會得到了廣大觀眾的關注與好評呢？

　　總結：這些節目于游戲中學習知識、于競技中領略漢字、詩詞之美的文化電視節目，不僅傳承了中華優秀傳統文化，而且符合人民群眾的需求，進行了文化創新。今天，讓我們來共同探究《文化創新的途徑》。

　　之所以這樣設計，是因為用這些學生平時能接觸到的電視節目進行導入，更容易激發起學生的學習興趣，進入課堂情境。

　　環節二：講授新課

　　一、文化創新的根本途徑

　　結合上節課所學知識思考：《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》為什么贏得了廣大觀眾的喜愛？對于文化創新而言，它的成功表明了什么道理？

　　學生回答，教師總結：結合上節課所學社會實踐是文化創新的源泉和動力，所以立足于社會實踐，是文化創新的根本途徑。

　　過渡：文化創新的根本途徑是立足于社會實踐，那么在此基礎上，要想實現文化創新，我們可以通過哪些基本途徑呢？

　　之所以這樣設計，是因為結合上節課的知識思考問題，不僅能夠鞏固上節課的重難點，幫助學生確立教材的前后聯系，梳理教材的整體框架，能夠更好地理解具體現實與抽象知識之間的聯系。

　　二、文化創新的基本途徑

　　多媒體展示資料：

　　在非洲和亞洲部分地區，瘧疾是僅次于艾滋病的“第二號殺手”，屠呦呦率領團隊與中國其他機構合作，成功創制了青蒿素，開創了瘧疾治療新方法，全球數億人因這種“中國神藥”而受益。

　　在20世紀60年代末，常用治療瘧疾的藥物已經失效。1969年，屠呦呦以中醫研究院科研組長的身份接受了中草藥抗瘧研究的艱巨任務。此前，國內其他科研人員已經篩選了4萬多種抗瘧疾的化合物和中草藥，沒有令人滿意的結果。她首先從整理歷代醫籍開始，四處走訪老中醫，整理了一個640多種包括青蒿在內的草藥《抗瘧單驗訪集》。并且在此基礎上，進行實驗研究，均無好的效果。隨后她查閱中醫藥典籍《肘后備急方》，從“青蒿一握，水一升漬，絞取汁服，可治久瘧”等文字記載中獲得靈感，在嘗試用水、乙醇等方法提取失敗后，最終采用沸點較低的乙醚提取青蒿，先驅性地發現了具有100%抗瘧作用的青蒿素。后來，他們通過元素分析、光譜測定等西醫常用的技術手段，明確了青蒿素是一種全新的抗瘧藥，打破了過去認為“抗瘧藥必須含氮雜環”的斷言。并將該物質命名為青蒿素。1973年經臨床研究，證實具有滿意療效，抗瘧新藥—青蒿素由此誕生！1992年，針對青蒿素成本高、對瘧疾難以根治等缺點，她又發明出雙氫青蒿素這一抗瘧療效為前者10倍的“升級版”。它每年在全世界，尤其是發展中國家，拯救了成千上萬人的生命。

　　20xx年X月，屠呦呦獲得有“諾貝爾獎風向標”之譽的拉斯克獎。20xx年XX月5日，XXX獲得諾貝爾醫學獎，中醫藥寶庫再次舉世矚目。

　　（一）繼承傳統，推陳出新。

　　學生閱讀材料之后教師接著提問：

　　1、屠呦呦是在抗瘧藥物研究中取得重大新成果與我國的傳統中醫之間有何關系？

　　2、這對我們進行文化創新有什么啟示？

　　學生回答，師生共同總結：屠呦呦從我國傳統文化中獲得靈感，但是沒有固守傳統醫學記載的方法，而是批判的繼承了傳統中醫藥典籍。從而得出：文化創新的基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新。在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化得過程；又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創造新文化、發展先進文化得過程。（古今）

　　在此基礎上引導學生結合之前所學內容思考：如何處理好繼承與發展的關系？

　　教師帶領學生分析得出：一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。如果漠視傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新就會失去根基。另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會發生了變化，我們的文化也要跟著發展。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

　　通過學生熟悉的諾貝爾獎獲得者屠呦呦的例子理解知識，既能夠吸引學生的注意，也能夠鍛煉學生理論聯系實際的能力。

　　（二）面向世界，博采眾長

　　提問：屠呦呦是在抗瘧藥物研究中取得重大新成果除了借助傳統醫學的力量之外，還得益于什么？從中你獲得了哪些關于文化創新的啟示？

　　學生回答，教師總結：還得益于西醫常用的技術手段。從而得出：文化創新的基本途徑之二：面向世界、博采眾長。在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發展的重要動力，也是文化創新必然要經歷的過程。（中外）

　　提問：屠呦呦為什么沒有按照西醫傳統的斷言認為“抗瘧藥必須含氮雜環”，結合材料思考，在文化創新中，我們面向世界、博采眾長有哪些需要注意的地方。

　　分析如下：

　　（1）文化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒、“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創新的重要基礎。

　　（2）在文化的交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果，這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。

　　（3）在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要堅持以我為主、為我所用的基本原則。

　　這樣的設計，讓學生在同一個案例中理解知識，有利于學生對于知識進行整體的把握，也能夠更好地理解知識的內在邏輯。

　　（三）堅持正確方向，克服錯誤傾向

　　過渡：屠呦呦在創制青蒿素上取得的成功，是因為她及她的團隊巧妙地把傳統與現在、東西方文化相結合，這提示我們：進行文化創新，要把握好當代文化與傳統文化，本民族文化與外來文化的關系。

　　設問：怎樣做才能更好地把握當代文化與傳統文化，本民族文化與外來文化的關系？

　　學生同桌兩人為一小組探究，發表意見。

　　教師總結：要想把握好當代文化與傳統文化的關系，就要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。要想把握好民族文化與外來文化的關系，就要面向世界、博采眾長，注意到不同民族文化的交流、借鑒與融合，要學習和吸收各民族優秀文化成果，取長補短，推出融匯多種文化特質的新文化；要堅持以我為主、為我所用的原則。

　　多媒體展示：結合P55“對待外來文化的三種態度”

　　學生前后四人為一組，分組合作探究，然后發表意見。

　　分析：觀點一犯了民族虛無主義、歷史虛無主義的錯誤，觀點二犯了封閉主義、守舊主義的錯誤，只有觀點三才是對待外來文化的正確態度。

　　教師總結：由此可見，那種固守本民族文化，拒絕接受其他文化的封閉主義和守舊主義，那種一味推崇外來文化，否定傳統文化的民族虛無主義和歷史虛無主義，都是錯誤的，都是我們在文化創新的實踐中，需要反對的。

　　教師設置疑問：通過剛才所學知識，我們怎么才能實現文化創新，鑄造中華文化的新輝煌呢？

　　學生結合書本探究、發表意見。要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優良文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新。

　　之所以這樣設計，是因為在前面對于文化創新的根本途徑與基本途徑的基礎上，引導學生自主、合作探究，有利于提高學生的分析能力、合作能力，并且在此過程中加深對知識的理解。

　　環節三：鞏固提高

　　多媒體展示：孔雀東南飛中“蘭芝泣別夫君”的圖片、“現代子女給媽媽洗腳”的圖片。

　　提問：我國傳統文化中，“孝”歷來被看做最基本、最重要的德行之一。焦仲卿的“孝”值不值得提倡？假如你是焦仲卿，你該怎么辦？現在的中學生應該怎樣孝順父母？這種“孝”和原來的“孝”有何異同？

　　學生自主探究、討論，發表意見。鞏固本節課所學知識。

　　之所以這樣設計，是因為學生學有所用，才能在加深對知識的理解，學會在現實生活中舉一反三，解決實際問題，能夠實現教學目標。

　　環節四：小結作業

　　小結：學生自主梳理本節課所學知識框架。

　　作業：

　　1、必做題：搜集兩則我國在全面建成小康社會的過程中可以說明文化創新相關知識的案例。

　　2、選做題：圍繞我國文化事業發展過程中的某一問題，結合本節課所學知識，提兩個小建議。

　　這樣的作業設計能夠適應不同學習程度的學生的學習要求，體現了因材施教的教學理念，更有利于學生的個性發展。

　　七、板書設計

　　板書是無聲的語言，是教師口頭講述的輔助手段，是知識的高度凝集與集中。因此，我特別重視對板書的設計。依據本節課的知識特點，我的板書設計如下所示：