在生活、工作和學習中，許多人對一些廣為流傳的詩歌都不陌生吧，詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象。那么什么樣的詩歌才更具感染力呢？下面是小編整理的讀《詩歌的秘密花園》有感，希望對大家有所幫助。

讀《詩歌的秘密花園》有感1

　　一本書，白色磨毛的封皮，印著一片淡藍色葉子，葉脈清晰，平滑又有韌性地向上伸展，葉子的旁邊三行字錯落排列，組成書名《詩歌的秘密花園》。

　　這是一本寫給愛詩人的書，翻開它，卡瓦菲斯、辛波斯卡等詩人赫然在目。不是我不想一一介紹，實在是我對外國詩作、詩人都不了解，不，準確的說是：陌生。

　　然而當我讀完它，我竟有說不出的感動，原來從陌生到熟悉，不需要穿越整個世紀，甚至不需要記住這些詩人的名字，只需在安靜處，翻開來，放在眼前，靜靜閱讀，這時你就和他們站在了一起。

　　開篇第一首詩《伊薩卡島》，就深深打動了我，這是希臘詩人卡瓦菲斯的代表作。全詩沒有華麗的辭藻，沒有晦澀的字句，第一句就直抵人心“當你啟程前往伊薩卡，但愿你的旅途漫長”，直抒胸臆之語，雖然前往之路漫長，但途中充滿冒險，充滿發現。人生之路，是否也是如此呢？永遠帶著好奇的眼睛，你的世界就格外多彩斑斕。當我們向著目標前行，請不要忘記初心，更不要急于求成，沿途的經歷可能更重于我們要達到的目標本身。

　　這首詩，給年輕人以更高的希冀與更強的力量，要勇于前行，不畏艱險，充滿發現，探索的過程本身就是一筆不可多得的財富。給中年人以更多的希望與慰藉，讓我們更能直面漸逝的青春歲月。其實只要我們保有一顆探求的心，勇于向著更多嶄新的領域進發，就會有很多發現與驚喜，就能夠擁有永遠的青春。不是嗎？

　　還有法國詩人瓦雷里的《友好的樹林》——“我們沿著小徑行走，肩并著肩，心底一片純凈的凝念”。這些簡潔的文字帶我走入記憶之中。我是在大山里長大的，走在樹林中聽鳥鳴啁啾，真是再尋常不過的事情。那些月明星稀、樹影婆娑的夜晚，嘰嘰喳喳如鳥兒一樣不停歇地互相傾訴的少年人，說的.就是我。如今，那些曾經的親密伙伴在各自的城市生活，很少見面。所以當我讀到“天上，那無邊的清輝如練……我親愛的沉默伙伴”時，會突然淚流滿面。這是一次猝不及防的重逢，與過去的自己相遇，出走半生的我們，總會在某個不經意的一瞬，回想起年少的美好時光，時光不老，它們一直都在。

　　我多想走進這個詩歌的神秘花園，采擷大束大束花朵。然而我像在海邊拾貝的孩童，懵然無知，不過偶然走進這座神秘的花園，盡我所能，采擷一些零星、細小的花瓣，用心感受這花園帶給我的感知、感動與感悟的瞬間美好。

　　當春風鼓蕩，皓月當空之時，愿你也能徜徉在這片新鮮、深邃與一望無際的花海，愿君多采擷，此物競芬芳。

讀《詩歌的秘密花園》有感2

　　《詩歌的秘密花園》是一本適合初讀詩歌的讀者的入門詩集。作為對詩歌已有了解的讀者，也會在本書對詩的解讀中或碰撞或補足。本書一共介紹了15位詩人，每位詩人為一章，每一章起是詩人的代表作，接著是介紹詩人與解讀詩歌的文章，雷格的介紹讓人過目不忘：介紹卡瓦菲斯時，雷格稱他為“詩歌界的卡夫卡”，通過將卡瓦菲斯和卡夫卡的相似之處的總結與對比，讓不熟悉卡瓦菲斯的讀者立刻會對其有個大致的判斷；當介紹弗羅斯特時，雷格提到他是位非常會維護個人聲名的人。這種所謂個人的包裝與營銷，一下打破了讀者對詩人的刻板印象，變得生動立體了起來；而講到博爾赫斯，對只熟悉他的小說，而不知道他還做詩的讀者們，雷格用了中國讀者熟悉的蘇東坡以類比，一下將博爾赫斯集大成者的形象烘托而出……在讀者對該詩人、詩歌有了一定的了解后，后面還有兩三首詩再作為閱讀擴展，仔細閱讀也會發現雷格的用心：或是按著前文介紹的內容的擴展、或是呈現了一個不同的詩人樣貌、或是幫助繼續深入了解詩人的生平與個人主張……詩歌與雷格前面的內容形成了一種互文的關系，人借詩論詩，詩借人圓滿。

　　同時在詩歌的解讀過程中，雷格也同時對關于詩歌的一些永恒的探討進行了滲透：從最開始就總結出的現代詩的特征、讀現代詩所需要的信任，到具體每位詩人處，通過對該詩人詩歌的解讀，以具體例子來向讀者提煉出現代詩在此反應出的特質，繼而到提出，什么是詩歌的現代性？什么是詩歌的根本使命？通過這些問題，讓讀者在這詩歌的秘密花園中，去探尋自己的答案。

　　而越看到后，越能感受到十五位詩人如此排序的用心：從對詩歌不熟悉的普通讀者最容易產生共鳴的卡瓦菲斯的“此處與彼處”——每個人心中都有的一個“伊薩卡”，和一脈相承卻又轉為切實生活態度的.《城市》，到從瓦雷里那里，真正了解下十四行詩的難度，到里爾克創作所比不可少的孤獨，再到艾略特大膽的文體實驗文本的“情歌”無“情”，到與前面葉芝一脈相承的奧登……當名家一一上場后，讀者對現代詩有了一定的認識后，再奉上阿什貝利的《船屋的日子》，后現代主義的晦澀代表。通過它，雷格說明解讀現代詩并不是“本格派推理”，讀詩要同情與信任詩人，其實“解讀的實質是對靈魂的解放，對想象力的解放。”

　　而對于詩本身，與詩歌創作的這一過程，詩人們也在作品中反復地探討：詩是瓦雷里——“丟了酒，卻醉了波濤！詩人艱巨而幸福的任務，是埃利蒂斯——“雙手捧著太陽而不為它所灼傷，把它像火種般傳給后繼者”，是布羅茨基的《黑馬》——“它在我們中間尋找騎手”，是詩人與詩的相互尋找。

　　不止詩人與詩在相互尋找，詩與讀者也在相互尋找。其實“讀懂”詩是個偽命題，很多時候，我們的理解可以讓位于感受。畢竟說到底，詩首先是關乎人的感受的。也可以通過詩來了解作者：通過《一九八〇年五月二十四日》來了解布羅茨基高度凝練的一生，通過希尼的詩了解到詩本身就是生活。也可以通過詩來了解語言的使用形式，畢竟“詩歌是語言最高的存在形式”（布羅茨基《詩人與散文》）：可以從《冰雪消融》中看特朗斯特羅姆如何從多個角度營造一個意象集群；從《船屋的日子》看到思想與語言的拼貼，共時性呈現出人的靈魂的復雜和多態；看艾略特如何扭轉詩歌的抒情屬性，而把它變做包羅萬象的容器。

　　就算只作為趣味性的閱讀，也能從書中得到不少收獲：不熟悉詩之前，博爾赫斯、布羅茨基只是大名鼎鼎的作家；而葉芝不只在浪漫派有所建樹，他之所以如此著名，是因其從浪漫主義、象征主義向現代主義過度和嬗變的整個發展歷程都有一流的作品；龐德——簡直哪里都有到他：給艾略特起外號、幫他出詩集，第一個為弗羅斯特在英國出版詩集撰文……真是個有名的熱心腸！而與影迷們津津樂道、盛產佳作的1997年一樣，文學史上也有類似的一年：1922年，在這一年中，里爾克寫出來《杜伊諾哀歌》、和《致俄耳甫斯的十四行詩》，艾略特發表了《荒原》、喬伊斯出版了《尤利西斯》，普魯特在臨終前終于完成了《追憶似水年華》……文學史課上沒記住的年份，在一本詩集中被補全了。

　　沿著詩歌的秘密花園的小徑，你總會有新的發現與收獲，盡頭終會豁然開朗，望見那片詩人們耕耘的葡萄園。

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