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作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？以下是小編精心整理的博物館導(dǎo)游詞范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
博物館導(dǎo)游詞范文1
湖北省博物館是中國(guó)地方性博物館。位于武漢市武昌東湖邊，占地4萬(wàn)平方米。1953年建立。館藏文物近9千余件，大多具有地方特色。其中較珍貴的有反映湖北地區(qū)革命斗爭(zhēng)史實(shí)的實(shí)物和領(lǐng)導(dǎo)人的信札、手稿以及照片、報(bào)刊;太平天國(guó)的紀(jì)年武器和城門(mén)石刻;辛亥革命武昌首義的布告、入城證和一部分文獻(xiàn)。
在歷史文物方面，最突出的是出土文物，包括石器、陶器、青銅器、漆器等，尤以屈家?guī)X文化、楚國(guó)歷史和古代樂(lè)器等方面的.藏品最為典型，其中江陵出土的越王勾踐劍、吳王夫差矛和隨縣出土的曾侯乙大型成套編鐘極為珍貴，出土以來(lái)一直受到中外學(xué)者珍視。
該館建館以來(lái)，舉辦各類(lèi)陳列展覽近百個(gè)，主要有《湖北省自然環(huán)境與自然資源展覽》、《曾侯乙墓出土文物陳列》、《湖北戰(zhàn)國(guó)秦漢漆器展覽》、《董必武同志紀(jì)念展覽》、《新四軍第五師革命斗爭(zhēng)史展覽》等。其中《隨縣曾侯乙墓出土文物陳列》，陳列了從該墓出土的1萬(wàn)余件文物中挑選的青銅器、漆器、兵器、樂(lè)器等精品600件，并吸收了多年來(lái)有關(guān)曾侯乙墓研究的科學(xué)成果，內(nèi)容豐富，形式設(shè)計(jì)亦較新穎。主要出版物有《京山屈家?guī)X》、《云夢(mèng)睡虎地秦墓》、《隨縣曾侯乙墓》。
博物館導(dǎo)游詞范文2
歡迎到鄭王陵遺址博物館參觀。我館是依托國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——鄭韓故城東城鄭王陵遺址而建立起來(lái)的一座專(zhuān)題性博物館。鄭王陵遺址博物館是我市的重要旅游景點(diǎn)之一，也是我市最具特色的一處文物旅游景點(diǎn)。
鄭王陵遺址博物館位于鄭韓故城東城西南部鄭國(guó)貴族墓地北側(cè)。整個(gè)鄭國(guó)貴族墓地面積約50萬(wàn)平方米。新鄭市文物管理局對(duì)整個(gè)墓地進(jìn)行了鉆探普查，發(fā)現(xiàn)墓葬分布極為密集，墓葬總數(shù)在3000座以上，其墓葬數(shù)量在全國(guó)已發(fā)現(xiàn)的春秋墓地中為最多，密集程度在全國(guó)同期墓地中極其罕見(jiàn)，可用無(wú)臥牛之地來(lái)形容。特別是規(guī)格多樣的車(chē)馬坑群的發(fā)現(xiàn)，在春秋墓地中尚無(wú)先例。如果將車(chē)馬坑大面積的發(fā)掘，其盛況將是繼秦始皇兵馬俑以來(lái)又一處現(xiàn)場(chǎng)展示我國(guó)古代光輝文明的盛大舞臺(tái)。
第一展廳中字型大墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
在我國(guó)古代，由于認(rèn)識(shí)上的局恨性，人們事死如生，生前享有什么等級(jí)的生活，死后也按這個(gè)等級(jí)進(jìn)行陪葬。中字型大墓2002年8月開(kāi)始發(fā)掘，是目前發(fā)掘出的第一座春秋時(shí)期帶墓道大墓。南墓道總長(zhǎng)20.85米，北墓道長(zhǎng)10米，葬具形式巨大，為三槨一棺或重棺。在全國(guó)已發(fā)掘的春秋諸侯墓中，三層槨極為少見(jiàn)�！肚f子.天下》及《荀子.禮論》均云：“天子棺槨七重，諸候五重，大夫三重，士?jī)芍�。”此墓三槨二棺，正與記載相符，從而印證了這是一座鄭國(guó)國(guó)君墓。
這座墓的南北墓道中均有大量的實(shí)用葬車(chē)。而且車(chē)輛形制多樣，裝飾各異，均為拆車(chē)葬。目前在南墓道內(nèi)已發(fā)現(xiàn)多種車(chē)40輛，在北墓道5輛。這些車(chē)絕大多數(shù)都有棕紅色的漆。
綜觀中字大墓不計(jì)陪葬坑3號(hào)車(chē)馬坑中的葬車(chē)，墓道中車(chē)輛總數(shù)45輛，車(chē)輛之多在我國(guó)目前已發(fā)掘墓葬中為最多。是難得一見(jiàn)的春秋車(chē)輛奇觀。難能可貴的是在這些車(chē)輛中發(fā)現(xiàn)了象牙龍飾車(chē)、青銅飾車(chē)、骨雕車(chē)、象牙飾車(chē)、樓車(chē)、漆繪花紋車(chē)等珍貴車(chē)輛，多屬全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)，完全與《周禮.春官.巾車(chē)》中所記載“王之五路”相對(duì)應(yīng)。這些車(chē)輛是目前發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的最高級(jí)別、最為考究的鄭國(guó)車(chē)輛。 鄭國(guó)國(guó)君為伯爵，按周代禮制，其國(guó)君埋葬不能用墓道，但這座墓葬既有寬大的南北墓道，墓道葬車(chē)中又有寬大的車(chē)輛，與鄭國(guó)諸候國(guó)的地位不相對(duì)應(yīng)，反映的是這位國(guó)君已經(jīng)“僭越”不服周禮的客觀現(xiàn)象。如果把它的陪葬坑3號(hào)與2號(hào)車(chē)馬坑內(nèi)的葬車(chē)數(shù)量加在一起，其車(chē)輛總數(shù)可能超過(guò)百輛，這對(duì)于當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“千乘之國(guó)”的鄭國(guó)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是太奢侈了。但從另一側(cè)面說(shuō)明了此國(guó)君在位時(shí)可能也是鄭國(guó)比較強(qiáng)盛時(shí)期。在此墓東側(cè)約7米的地方最近發(fā)現(xiàn)1座總長(zhǎng)25米的甲字形大墓，是發(fā)現(xiàn)的鄭國(guó)墓中第二座帶墓道大墓，可能是此國(guó)君夫人墓。
另外，考古發(fā)現(xiàn)這里是韓國(guó)的鑄鐵遺址，韓滅鄭后在都城內(nèi)興建的大型官營(yíng)作坊，在此大挖大燒鄭主墓破其風(fēng)水的歷史場(chǎng)景，刻意體現(xiàn)了改朝換代后韓人懼怕鄭人復(fù)國(guó)。在此墓的南邊，有一些韓國(guó)殘疾人和小孩的墓葬。 第二展廳五號(hào)車(chē)馬坑及中型大夫級(jí)貴族墓
5號(hào)車(chē)馬坑在中字型大墓南墓道東南約10米，坑中葬4馬車(chē)1輛，2馬車(chē)2輛，馬8匹，犬1條。馬骨被壓在車(chē)體之下，馬匹側(cè)躺放置，頭向西，1號(hào)車(chē)為儀仗類(lèi)的大車(chē)，放在坑的中間，2號(hào)車(chē)與3號(hào)車(chē)都是小型游獵車(chē)。另外，犬骨斜爬在3號(hào)車(chē)廂上，有明顯的掙扎痕跡，形象十分生動(dòng)可憐。 這座陪葬坑的墓主人是大夫級(jí)貴族墓葬，作為葬具的木質(zhì)棺槨均已腐朽，依其遺跡可知葬具為一槨一棺，出土了一些小件玉器和青銅器片。從故城中已發(fā)掘的10余座中小型車(chē)馬坑的情況看，5鼎墓，也就是中大夫的級(jí)別才能殉葬1輛車(chē)，個(gè)別殉葬4輛車(chē)，這種級(jí)別的車(chē)輛都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何裝飾品，這和國(guó)君所陪葬的車(chē)輛情況形成了鮮明的對(duì)比，說(shuō)明了它們的級(jí)別和地位是明顯不同的。
整個(gè)鄭國(guó)陵區(qū)從1999年發(fā)現(xiàn)至今，共探明不同規(guī)模的車(chē)馬坑達(dá)23座，這里展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，長(zhǎng)寬超過(guò)20米的特大型墓就有4座，位于中字型大墓西側(cè)的3號(hào)車(chē)馬坑長(zhǎng)13.5米，寬11.5米，深7.5米，面積幾乎是1號(hào)車(chē)馬坑的2倍。2002年3月開(kāi)始清理，7月份清理到5米深時(shí)發(fā)現(xiàn)車(chē)輛非常密集，現(xiàn)暫停清理，開(kāi)始挖砌坑底防滲過(guò)洞和四周防滲墻，目前防滲工程已竣工。該坑葬車(chē)數(shù)量可能在30輛以上。
2000年發(fā)掘的1號(hào)車(chē)馬坑在社會(huì)上引起很大轟動(dòng)，新鄭市委、市政府對(duì)文物保護(hù)工作非常重視，在他們的大力支持下，又建立了中字型大墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)和中大夫級(jí)貴族墓展示廳，并對(duì)陵區(qū)進(jìn)行了綠化和建設(shè)，以車(chē)馬坑群的展示為主要特色，車(chē)馬坑群數(shù)量眾多，葬車(chē)多樣，在這樣一個(gè)極為有限的區(qū)域內(nèi)有如此多的車(chē)馬集中，不能不說(shuō)是一個(gè)罕見(jiàn)的奇觀。它構(gòu)成了我國(guó)截止目前春秋時(shí)期葬車(chē)最多，規(guī)模最大的地下車(chē)馬軍陣。成為以軍陣形式隨葬的淵源，比聞名中外的秦陵兵馬俑軍陣早400多年。
第三展廳一號(hào)車(chē)馬坑
1號(hào)車(chē)馬坑是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期葬車(chē)最多的車(chē)馬坑。它的平面呈長(zhǎng)方形，口長(zhǎng)10.4米，寬8.4米，口部略大，底部略小，深5米，四角各有兩道供古人上下的腳窩，內(nèi)葬多種豪華、實(shí)用、形式多樣的車(chē)輛22輛和許多馬骨。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一坑多車(chē)制似乎已成為一種更新穎、更時(shí)髦的追求。鄭國(guó)1號(hào)車(chē)馬坑葬車(chē)眾多，就其典型代表它的葬制規(guī)律一般為車(chē)輪摘掉后側(cè)靠在坑的四壁，馬匹殺死后平鋪坑底，車(chē)體則放在馬匹之上，摘下的車(chē)飾、馬鞍、馬蹬、馬銜等活動(dòng)車(chē)馬具放在主墓內(nèi)，這與其它列國(guó)車(chē)輪不摘，馬匹放在車(chē)轅下的葬俗形成了鮮明的對(duì)比，這些可能與鄭人的觀念有關(guān)，推測(cè)應(yīng)是墓主人對(duì)珍貴的車(chē)馬占有權(quán)的充分體現(xiàn)。 1號(hào)車(chē)馬坑內(nèi)的葬車(chē)車(chē)體是斜靠西壁分三排縱向相互疊壓放置的，東邊的車(chē)體依次疊壓西邊的車(chē)體，絕大多數(shù)車(chē)輪上都有兩根加固的輔撐，這些車(chē)輛都是實(shí)用車(chē)輛，目前已發(fā)現(xiàn)37個(gè)車(chē)輪側(cè)靠在四邊坑壁上，輪子的外立面（軹端）向里，輪子的直徑大多數(shù)為1.4米左右，有30根左右的輻條，有兩個(gè)車(chē)輪直徑很大，約1.7米，可能是大型車(chē)輛用輪。坑內(nèi)車(chē)輛斜靠西壁向東分三組依次斜壓，北組8輛，中部7輛，南組7輛。共22輛。
由于車(chē)輛擺放密集，為了展出和保護(hù)車(chē)輛，馬骨只做了部分清理。初步分析，這些馬均是殺死后平鋪在坑底，馬身上再放置車(chē)輛軀干，馬匹頭西尾南側(cè)躺放置，肢體依次疊壓，分東西向4組，每組約12匹，另外，按一輛車(chē)兩匹馬來(lái)推算，此坑內(nèi)22輛車(chē)應(yīng)埋有44匹馬。
在5號(hào)車(chē)馬坑中我們看到了一具十分生動(dòng)的狗骨。此坑的'東北角19號(hào)車(chē)處也有一狗骨�？梢�(jiàn)犬是鄭國(guó)車(chē)馬坑中不可缺少的配置。
這座馬坑面積雖小，但葬車(chē)眾多，車(chē)輛大小有異，裝飾豪華，做工甚為考究，極具觀賞與展示價(jià)值。經(jīng)專(zhuān)家考證，這兩座車(chē)馬坑和中字型大墓中的葬車(chē)全是木質(zhì)的實(shí)用戰(zhàn)車(chē)，車(chē)的表面施有棕紅色漆。由于車(chē)輛擺放密集并相互疊壓，多數(shù)車(chē)的車(chē)底與后門(mén)尚沒(méi)有清出。
車(chē)在我國(guó)有著很早的使用歷史，它的發(fā)明者一說(shuō)是黃帝，一說(shuō)是夏禹時(shí)的大臣奚鐘，據(jù)說(shuō)，他們是看到風(fēng)吹著圓形的蓬草在地上不停地滾動(dòng)，而觸發(fā)了靈感，發(fā)明了車(chē)輪，造成了第一輛車(chē)。這樣，早在4000多年前，我國(guó)已出現(xiàn)了車(chē)子，由于車(chē)的機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，沖鋒起來(lái)銳不可擋，所以，它一出現(xiàn)，主要使用于作戰(zhàn)。作為戰(zhàn)車(chē)，限于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平，車(chē)子是很少的，滅紂的’牧野之戰(zhàn)，武王直接統(tǒng)帥的戰(zhàn)車(chē)不過(guò)才300乘（1乘就是1輛），跟隨的方國(guó)也不過(guò)才4000乘，卻一舉打敗商紂王統(tǒng)帥的幾十萬(wàn)軍隊(duì)，取得了滅商戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。因此，商周時(shí)期，戰(zhàn)車(chē)的多少成了衡量一個(gè)國(guó)家和家庭軍事權(quán)力的標(biāo)志。即所說(shuō)的“百乘之國(guó)”、“千乘之國(guó)”、“萬(wàn)乘之國(guó)”。
考古中所見(jiàn)到的車(chē)的遺跡，多是商代晚期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的。這時(shí)期由于等級(jí)制度的限制，有身份的貴族坐車(chē)，一般平民不準(zhǔn)有車(chē)，有車(chē)不坐，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗所不容。這時(shí)期的車(chē)馬成了顯示身份地位的重要標(biāo)準(zhǔn)。身份越高所擁有的車(chē)越多、越豪華，平時(shí)乘坐它，戰(zhàn)時(shí)用于作戰(zhàn)，主人死后也可將其隨葬，鄭國(guó)貴族以大量車(chē)馬隨葬，不僅反映了鄭國(guó)人高超的造車(chē)技術(shù)，同時(shí)也反映出鄭國(guó)貴族身份地位高及崇尚武勇，偏愛(ài)車(chē)馬的世風(fēng)。
由于歷史的原因和實(shí)物資料的不足，鄭國(guó)之迷還有許多沒(méi)有揭開(kāi)。在鄭王陵博物館的東南部還有3000多座墓和幾十座車(chē)馬坑，隨著文物資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和研究的深入，難解的鄭國(guó)之迷將逐步被揭開(kāi)，同時(shí)也將會(huì)有更多更好的文物向社會(huì)各界展出。
博物館導(dǎo)游詞范文3
陜西歷史博物館是我國(guó)第一座智能化大中型歷史博物館。從全國(guó)各地范疇看來(lái)，陜西省的歷史博物館毫無(wú)疑問(wèn)是一流的。陜西省獨(dú)特的歷史時(shí)間影響力決策了陜西省的歷史博物館在品牌知名度、館藏品珍貴文物、歷史博物館種類(lèi)等層面排在全國(guó)各地乃至全球的前邊。陜西省的度假旅游以歷史古跡為借助，全球八大奇跡的影響力使秦俑歷史博物館聞名世界。
西安碑林歷史博物館是我國(guó)的中國(guó)書(shū)法寶藏，陜西歷史博物館是遵循周恩來(lái)總理的夙愿，從1983年逐漸籌備的`，是我國(guó)第一座有著智能化設(shè)備的大中型國(guó)家級(jí)別歷史博物館。這種歷史博物館風(fēng)格迥異，遠(yuǎn)古文明、中國(guó)書(shū)法、漢唐文化等中華文化不一樣階段和不一樣行業(yè)的頂尖國(guó)粹，都能在陜西省的歷史博物館中領(lǐng)略到。
在西安的陜西歷史博物館內(nèi)，于宋朝（1090年）為儲(chǔ)存唐石經(jīng)而修建的。目前6個(gè)陳列廳，七個(gè)游廊，一個(gè)碑亭，個(gè)人收藏著漢、魏、隋、唐、宋、元、明、清各代石碑共2300余件，是我國(guó)歷史上儲(chǔ)存石碑最開(kāi)始的地區(qū)，也是在我國(guó)現(xiàn)如今較大的石制書(shū)社。因?yàn)槭缭疲拭氨帧薄?/p>
碑亭里儲(chǔ)放著由4塊青石板生成的呈正方形的一道碑石，碑身鐫刻著《石臺(tái)孝經(jīng)》的佛經(jīng)，其具體內(nèi)容是講“孝”、“梯”，是孔子的學(xué)生曾參記敘他對(duì)孟子明確提出的難題給予回應(yīng)之辭。此碑上面有浮雕圖案色根，下有線(xiàn)電視刻紋樣，刻于唐天寶四年（745年），是唐高宗李隆基親自注解作序、并以篆書(shū)所作的。
碑亭后邊為第一陳列廳，陳列設(shè)計(jì)著唐石經(jīng)共114方雙面刻文的碑石，計(jì)65億元字，因刻于唐開(kāi)成二年（837年）因此也就稱(chēng)之為《開(kāi)成石經(jīng)》。內(nèi)容包含《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部古時(shí)候儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典書(shū)籍。
第二陳列廳至第六陳列廳，放置著漢至清各代書(shū)法家的精典之作。篆書(shū)、篆書(shū)、真書(shū)、草體，不管從技巧，構(gòu)造，甚至點(diǎn)劃，都充足表明出各名人與眾不同的造型藝術(shù)風(fēng)彩。其基本功可以說(shuō)力透紙背，入木三分，每一筆見(jiàn)作用。尤以張儀、李陽(yáng)冰、歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素、智永、李隆基、及其米芾、蔡京、趙佶、蘇東坡、董其昌、林則徐等的著作更加引人注意。
西安碑林所個(gè)人收藏的寶貴石碑，不但是做為文化藝術(shù)藝術(shù)鑒賞及其書(shū)法學(xué)習(xí)的樣版，更關(guān)鍵的是科學(xué)研究我國(guó)古代政冶、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)防、外交關(guān)系、哲學(xué)思想、宗教信仰等層面極有使用價(jià)值的參考文獻(xiàn)。
博物館導(dǎo)游詞范文4
陜西歷史博物館工程建筑的外型著意突顯了大唐盛世風(fēng)彩，館舍由館名碑池、主館、作業(yè)區(qū)、東南面樓、西北角樓、臨時(shí)性陳列設(shè)計(jì)廳、行政部門(mén)用地、業(yè)務(wù)流程用地等一組仿唐設(shè)計(jì)風(fēng)格古建筑群構(gòu)成。
陜西歷史博物館館址在西安小寨大道北翠華街口，其優(yōu)勢(shì)是用地區(qū)整，四周有山，坐落于大城市主干道的交叉路口，距市區(qū)較近，交通出行便捷；另外這兒距西安大雁塔武漢景色旅游景區(qū)僅1公里上下，在大城市旅游線(xiàn)路上，與大小雁塔均有不錯(cuò)的通視野；尤其由于這方面地面上無(wú)拆遷每日任務(wù)，附近的主干道有大城市管道網(wǎng)設(shè)備，有利于工程上馬。但其不好的地方是商業(yè)用地略感緊湊，發(fā)展趨勢(shì)空間并不大，做為大中型商業(yè)建筑缺乏公共性城市廣場(chǎng)或公共綠化。依據(jù)上述場(chǎng)所標(biāo)準(zhǔn)及智能化歷史博物館的作用規(guī)定，陜歷博房屋建筑采用了相對(duì)性集中化緊湊的合理布局。
歷史博物館工程建筑總體集中體現(xiàn)了著名設(shè)計(jì)師張錦秋“從技術(shù)上做到國(guó)際性水準(zhǔn)，建筑美學(xué)上變成久遠(yuǎn)歷史時(shí)間和璀璨文化藝術(shù)的代表”的設(shè)計(jì)方案觀念，著意突顯了大唐盛世風(fēng)彩，體現(xiàn)出唐朝遠(yuǎn)大輝煌年代的'面貌。合理布局設(shè)計(jì)方案上，參考了我國(guó)宮殿建筑“中心線(xiàn)對(duì)成，主從關(guān)系井然有序，中間圣殿，四隅崇樓的特性”。這座工程建筑次序明晰、散中有聚，突顯古色古香莊重的情調(diào)，構(gòu)建出古時(shí)候帝宮與傳統(tǒng)式園林景觀緊密結(jié)合的氛圍，重現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)融為一體的風(fēng)采，主要表現(xiàn)了中華傳統(tǒng)宮殿建筑“太極拳中間，四面八方”的空間構(gòu)成特點(diǎn)及其自古以來(lái)早就潛進(jìn)我們中國(guó)人室內(nèi)空間觀念中的“超以像外，得于寰中”的中國(guó)東方宇宙空間生活哲理
博物館導(dǎo)游詞范文5
女士們、先生們：
今天有幸陪同大家一道參觀，我感到很高興。這里就是世界聞名的故宮博物館，一般大家都簡(jiǎn)稱(chēng)它為故宮，顧名思義，就是昔日的皇家宮殿。自1911年清朝末代皇帝愛(ài)新覺(jué)羅.溥儀被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永樂(lè)皇帝朱棣遷都于此，先后有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在這座金碧輝煌的宮城里統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)之久。帝王之家，自然規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，時(shí)至今日這里不僅在中國(guó)，在世界上也是規(guī)模最大，保存最完整的古代皇家宮殿建筑群。由于這座宮城集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格，所以在建筑史上具有十分重要的地位，是建筑藝術(shù)的`經(jīng)典之作，1987年已被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定為世界文化遺產(chǎn)。 故宮又稱(chēng)紫禁城，究其由來(lái)，是由天文學(xué)說(shuō)和民間傳說(shuō)相互交融而形成的。中國(guó)古代天文學(xué)家將天上所有的星宿分為三垣、二十八宿、三十一天區(qū)。其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央，正符合“紫微居中”的說(shuō)法。因此，古人認(rèn)為紫外線(xiàn)微垣是天帝之座，故被稱(chēng)為紫宮�；实凼翘斓壑�、人間至尊，因此他們也要模仿天帝，在自己宮殿的名字上冠其紫字，以表現(xiàn)其位居中央，環(huán)視天下的帝王氣概。還有一個(gè)說(shuō)法就是指“紫氣東來(lái)”。傳說(shuō)老子出函谷關(guān)，關(guān)令尹喜見(jiàn)有紫氣從東來(lái)，知道將有圣人過(guò)關(guān)。果然老子騎了青牛前來(lái)，喜便請(qǐng)他寫(xiě)下了《道德經(jīng)》。后人因此以“紫氣東來(lái)”表示祥瑞。帝王之家當(dāng)然希望出祥瑞天象，那么用“紫”字來(lái)命名也就順理成章了。“禁”字的意思就比較明顯了，那就是皇宮禁地，戒備森嚴(yán)，萬(wàn)民莫近。此話(huà)決無(wú)半個(gè)虛字，在1924年末代皇帝被逐出宮后這里正式開(kāi)放以前平民百姓別想踏近半步，大家可以想像紫禁城過(guò)去是多么崇高威嚴(yán)，神圣不可侵犯啊! 紫禁城建在北京，是有其歷史的，也因?yàn)檫@里是一塊風(fēng)水寶地，說(shuō)起來(lái)話(huà)長(zhǎng)。故宮從明永樂(lè)四年(1406)開(kāi)始修建，用了14年的時(shí)間才基本建成，到今天已有570多年的歷史。大家看到了，故宮是一級(jí)紅墻黃瓦的建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，五行包括金，木，水，火，土，其中土占中央方位，因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服飾和建筑上使用。而紅色，則寓意著美滿(mǎn)，吉祥和富貴，正由于這些原因，故宮建筑的基本色調(diào)便采用了紅，黃兩種顏色。 故宮占地72萬(wàn)多平方米，有宮殿樓閣9900多間，建筑面積約15萬(wàn)平方米。四周有高9.9米，號(hào)稱(chēng)10米的城墻，墻外一周是52米寬的護(hù)城河，俗稱(chēng)筒子河。城南北長(zhǎng)約960米，東西寬約760米，城上四角各有一座結(jié)構(gòu)奇異，和諧美觀的角樓，呈八角形，人稱(chēng)九梁十八柱，七十二條脊。 故宮分外朝內(nèi)廷。現(xiàn)在我們?cè)谕獬淖钅隙苏懊媸翘烷T(mén)。門(mén)前有一對(duì)青銅獅子，威嚴(yán)，兇悍，成了門(mén)前橋頭的守衛(wèi)者，象征著權(quán)力與尊嚴(yán)。皇帝貴為天子，門(mén)前的獅子自然最精美，最高大了。東邊立的為雄獅，前爪下有一只幼獅，象征皇權(quán)永存，千秋萬(wàn)代。我們眼前的這條小河，叫金水河，起裝飾和防水之用。河上五座橋象征孔子所提倡的五德：仁、義、禮、智、信。整條河外觀象支弓，中軸線(xiàn)就是箭，這表明皇帝受命于天，代天帝治理國(guó)家。
博物館導(dǎo)游詞范文6
各位游客，歡迎參觀南京中考博物館。南京中國(guó)科舉博物館于XX年8月11日正式對(duì)外開(kāi)放。它是一個(gè)系統(tǒng)反映中國(guó)古代科舉制度和文化的特殊博物館。它是在江南宮媛歷史遺跡的基礎(chǔ)上，在修復(fù)和保護(hù)明苑大廈和飛虹橋遺址的前提下建造的。目前，博物館由地下科舉歷史展區(qū)、明園樓遺址保護(hù)區(qū)和南苑科舉文化體驗(yàn)區(qū)三部分組成。
科舉是中國(guó)古代的一種官方選拔制度，通過(guò)科目考試選拔優(yōu)秀人才。明清時(shí)期，中國(guó)有兩個(gè)科舉考場(chǎng)，一個(gè)是北京的舜天宮媛，另一個(gè)是南京的江南宮媛。許多名人從這里走出來(lái)，使位于秦淮河畔的江南宮媛聞名于世，一度成為中國(guó)歷史上最大、影響最深遠(yuǎn)的科舉考場(chǎng)。
走過(guò)江南宮媛牌坊，首先映入你眼簾的是墨池。將墨匯集成池的設(shè)計(jì)理念也包含了中國(guó)幾千年來(lái)一直延續(xù)的民族文化。經(jīng)過(guò)墨池，我們來(lái)到明源樓遺址保護(hù)區(qū)。你可以看到，你面前的三層磚木結(jié)構(gòu)是明園大廈。明苑樓建于明代嘉靖十三年。它曾經(jīng)是江南宮媛的中心建筑和最高的建筑。考試時(shí)，監(jiān)考人員等官員上樓，怒目而視。防止候選人鬧事作弊。
明園樓東西兩側(cè)，房屋排列整齊。沒(méi)有。房子是中國(guó)古代最具代表性的科舉建筑。江南宮媛是中國(guó)古代最大的科舉考場(chǎng)，最多有20644間房子。也許大家都很難想象，在這樣一個(gè)前后不到1.5平米的宿舍里，學(xué)者們要考上九天六夜，吃飯睡覺(jué)考試都在宿舍里。
很多考生在離開(kāi)考場(chǎng)后會(huì)患重病甚至臥床不起。說(shuō)到這，有人會(huì)問(wèn)，既然這么難，為什么還會(huì)有源源不斷的學(xué)生來(lái)考？那是因?yàn)�，在封建王朝的統(tǒng)治下，這是所有讀書(shū)人通過(guò)考試做官的必經(jīng)之路�！俺癁樘锷崂�，暮皇堂”是書(shū)生一生的殷切期望。
科舉誕生于隋朝。在漫長(zhǎng)的朝代更替歷史中，不僅社會(huì)制度得到了發(fā)展，科舉考試也隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷完善。直到清朝光緒年間，科舉制度因?yàn)槭咳税斯蓭?lái)的`弊端而越來(lái)越僵化。隨著列強(qiáng)的強(qiáng)大沖擊和西方思想技術(shù)的傳播，傳統(tǒng)的科舉制度越來(lái)越無(wú)法選拔符合時(shí)代潮流的新人�？婆e的廢除經(jīng)歷了一個(gè)從逐漸廢除到立停的過(guò)程。這是光緒皇帝立�？婆e的圣旨。光緒三十一年(1905年)八月，慈禧太后和光緒皇帝批準(zhǔn)了張之洞和袁世凱提交的“請(qǐng)廢科舉折”請(qǐng)?jiān)笗?shū)，并發(fā)布圣旨，宣布從次年起停止科舉考試。至此，這種在中國(guó)延續(xù)了1300多年的官員選拔制度正式退出歷史舞臺(tái)。
科舉的局限性很明顯，但為大眾服務(wù)的精神一直延續(xù)到今天。南京是科舉文化的重要城市，夫子廟地區(qū)一直是江南科舉文化的中心。因此，在江南宮媛遺址上建立南京中國(guó)科舉博物館，就是要以新的面貌詮釋“天下文淑”這個(gè)文化名城的意義。
科舉制度已成往事，留給我們的是歷史的回憶和反思，是解放思想、勇于創(chuàng)新�？茖W(xué)發(fā)展呼喚高素質(zhì)綜合型人才！朋友們，人生無(wú)時(shí)無(wú)刻不有考試，社會(huì)上到處都是考場(chǎng)。當(dāng)今社會(huì)百花齊放，三百六十行，我們是狀元。我相信我們都能成為偉大的頂尖學(xué)者！謝謝你
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