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作為一名盡職盡責的導游，有必要進行細致的導游詞準備工作，導游詞的主要特點是口語化，此外還具有知識性、文學性、禮節性等特點。那么應當如何寫導游詞呢？下面是小編收集整理的孔廟導游詞，歡迎大家分享。
孔廟導游詞 篇1
這種獨特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴建而成的，它保存了許多有關孔子的古跡，如故宅井、詩禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀念孔子講學建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數達二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設立廊廡，由此便構成了廊廡院落。
除以上幾個因素外，還突出地表現了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書樓象征孔子在學術方面的偉大成就。孔廟成功地運用了傳統的庭院組合與環境烘托相結合的表現手法，到達了渲染孔子在學術上、教育上的卓越貢獻和在古代社會中崇高地位的目的，是中國古代建筑群中別具一格的'建筑形制。
孔廟內現有古樹一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，個性是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上，構成了孔廟又一獨特的景觀，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。
萬仞宮墻
“萬仞宮墻”原名仰圣門，是明代曲阜城的正南門。明武宗正德七年(公元1512年)，孔廟為劉六、劉七領導的農民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。在與孔廟正南門相對處設立城正南門。因正南門為孔廟而設，所以應視正南門與孔廟為一體。明代學者胡纘宗為表達對孔子的尊敬和贊揚，親書“萬仞宮墻”石額鑲于門上，其意出自《論語》子貢語。魯大夫叔孫武叔以前對大夫們說：“子貢的學問很深，比孔子還要強些。”子貢聽說后就給叔孫武叔說：“人的學問好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高(仞：丈量單位，一仞約等于八尺)，別人是看不到里面的東西的，只有找到門，走進去，才能看到這墻內雄偉的建筑，可找到門的人太少了!”胡纘宗認為數仞宮墻仍不能表達他對孔子的贊揚，于是將其改為“萬仞宮墻”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜來，為了顯示他對孔子的敬仰，把胡纘宗書寫的石額換下，自我親筆書寫了同樣四個字鑲于城門。此刻看到的“萬仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。
孔廟導游詞 篇2
北京安寧門內有條國子監街，又名成賢街。這條街共有4座原汁原味的清代一間式彩繪木牌坊，是北京保存牌坊最多最完備的一條街。街道兩旁槐樹成行，濃蔭蔽日，槐花飄香。北京孔廟就坐落在這條街的東端。
孔廟是祭奠聞名的頭腦家、教誨家，天下文化紳士孔子的古剎，源遠流長。
北京孔廟始建于元大德六年(公元1302年)，元大德十年(公元1306年)建成，初具局限。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠，用于供奉孔子五代先人。清光緒三十二年(公元1906年)擴建大成殿，孔廟始成今天的局限。整座孔廟分三進院落，占地約22000平方米，回收了主體構筑沿中軸線漫衍，閣下對稱的中國傳統構筑機關。在700多年的漫長汗青中，這里成為元、明、清三代統治者尊孔崇儒，鼓吹修養，主興文脈的圣地，也成為浩瀚志在功名的念書人頂禮跪拜的殿堂。這組比故宮還年月長遠的皇家古構筑濃縮了千年儒家文化精華，凝固了一段數百年的漫漫科舉之路。徜徉在古柏參天、石碑林立、崇基高堂的孔廟里，闊別都會的喧鬧，觸摸汗青、文化的脈搏，以平安淡泊的心去感覺中華傳統文化的博大博識，其實是件雅事。
北京孔廟主體構筑都覆以黃色琉璃瓦，是封建社會的最高構筑規制。整座孔廟構筑機關科學，局限弘大，凸顯皇家派頭。
先師門(又稱欞星門)是孔廟的大門，面闊三間，進深七檁，單檐歇山頂，根基上保存了元代的構筑氣魄威風凜凜，先師門兩側毗連古剎的外圍墻，如統一座城門。進入先師門，劈面看到的即是大成門。
大成門建設于元代，清代重修，面闊五間，進深九檁，單檐歇山頂。整座構筑坐落在高峻的磚石臺基上，中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣，五龍戲珠，有聲有色。大成門前廊兩側擺放著10枚石鼓，每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩。這是清乾隆時仿公元前8世紀周宣王期間的石鼓遺物刻制的，那難辨的筆墨和艱深的詩意生怕只有學識廣博的孔老漢子才氣完全領略吧。第一進院落是天子祭孔前籌辦各項事件的場合，其東側設有宰牲亭、井亭、神廚，用于祭孔三牲的宰殺、洗濯和烹制。兩側有神庫、致齋所用于祭孔禮器的存放和供品的備制。
第二進院落是孔廟的中心院落，每逢祭孔大典，這里便鐘鼓齊鳴，樂舞升平，儀仗威嚴。大成殿是第二進院落的主體構筑，也是整座孔廟的中心構筑，是孔廟內最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1302年)，后毀于戰火，明永樂九年(公元1411年)重建，清光緒三十二年(公元1906年)將殿由7間擴建為9間。殿內金磚鋪地，內頂施團龍井口天花，其規制是我國封建社會的最高構筑品級，堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位雙方設有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上設尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時的御制真品。大殿表里高懸清康熙至宣統9位天子的'御匾，均是天子親書的對孔子的四字贊語，是貴重的文物。
孔廟的第三進院落最具特色，由崇圣門、崇圣殿和對象配殿構成獨立完備的院落，與前二進院落支解明明而又過渡天然，反應出昔人在構筑部局上的奇妙構想。這組構筑稱為崇圣祠，是祭奠孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年(公元1530年)，清乾隆二年(公元1737年)重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠，面闊五間，進深七檁，殿前建有廣大的月臺，月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊三間，進深五檁，單檐懸山頂，內奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。
三進院落及其構筑有明晰的構筑品級不同和成果地區分別，調和同一地構成一整套皇家祭奠性構筑群落，是我國古代構筑的精巧代表。
孔廟歷經700多年的汗青文化積淀，遺留下來彌足貴重的文物，成為研究中國古代科舉和孔子儒學的重要史料和實物。
在孔廟的第一進院落御路兩側分四部門樹立著198座高峻的進士題名碑，個中元代3座、明代77座、清代118座。這些進士題名碑上刻著元、明、清三代各科進士的姓名、籍貫、名次，共計51624人。在浩瀚的進士傍邊有我們熟知的一些紳士如明代重臣張居正，愛國名將于謙、袁崇煥，科學家徐光啟，奸相嚴嵩，清代以才學出眾的名臣紀昀、劉墉及近代紳士劉春霖、沈鈞儒等。穿梭在這片時刻跨度達數百年的碑林中，輕撫舊貌斑駁的碑身，瞻仰碑面上已恍惚的筆跡，難免讓人發出“山河代有秀士出，各領風流數百年”的感應。
在孔廟與國子監(古代皇家大學)之間的夾道內，有一處由189座高峻石碑構成的碑林。石碑上篆刻著儒家經典：《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》。這部石經的藍本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時12年手書而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。所有石經共計63萬余字，局限弘大，楷法工致，內容的精確性和刻制的精細度都優于西安的“開成石經”，而在局限上也是僅次于西安碑林的世界第二大碑林。相傳乾隆帝欽命和珅、王杰為總裁，彭元瑞、劉墉為副總裁來考訂經稿。彭元瑞以宋元善本十三經核訂蔣衡手書的經稿，并把俗體字均改為古體字，使經文越發完美類型，古意大增，深受乾隆帝的贊賞，被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨不凡，權傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上所有悔改的古體字。直到和珅完蛋后，古體筆跡才得以從頭修復，至今碑面上尚有一塊塊挖補的陳跡。
中心院落御道的西側有口古井。由青石板構成的花瓣形井臺，石質井圈。因為坐落在德勝門、安寧門內一帶水線上，昔時井水常溢到井口，水質清純甘冽，相傳進京趕考的舉人們在拜謁孔子后都要飲一下井中圣水，聽說飲后能文思泉涌，妙筆生花，寫出一手好文章。而用井水磨墨，寫出的字墨香四溢，筆勁流通。故乾隆帝賜名“硯水湖”。固然此刻井中水位很低，也沒有人飲用，但這口井文雅大氣的名字及感人的傳說，為孔廟增加了幾分文采。
孔廟導游詞 篇3
先說汽車站的問題，
1、汽車站在曲阜西郊，孔子商貿城附近。在汽車站座2路公交可到孔廟，車票1—2元，出租車起步價5元，到孔廟的話10左右。
2、附近賓館3星的一般在180左右，商務快捷的在120—160之間，可砍價。
3、我看不到你的日期，2011年8月15日，陰天，很悶，16日中午下雨，下午很悶。不知道晚上還下不下雨。
4、孔廟向東走有條商業街叫五馬祠街，哪里小吃就是很普通的麻辣燙，混沌，牛筋面什么的。曲阜特產的是煎餅。
5、在孔廟東墻的邊上就是一條專賣紀念品的街，東西多是全國旅游景點可見的東西。
6、孔廟票價80元，孔府是70元，孔林50元，三個地方通票150元，學生證沒優惠。
7、逛孔廟的話2小時之內就OK了，三孔的話，一上午就OK。孔廟里面最有意思的建議你百度下《孔廟導游詞》自己感覺那個好玩。
8、在大成殿門口就是給孔子上香的.，多粗多長的都有。150一次可砍價。
佛頭山的導游詞怎么寫？
四川省平昌縣佛頭山森林公園位于縣城所在地江口鎮北側，通河、巴河、龍潭三面盤繞，眾山簇擁環護，狀如眾星拱月。佛頭山因傳說“觀音大士派佛頭童子下凡鎮守龍潭溪”而得名。景區經營面積293公頃，海拔400—723米，森林覆蓋率達90%。2002年四川省旅游局批準為AA級風景區，2003年作為鎮龍山國家森林公園的重要組成部分被批準為國家級森林公園。2013年12月，四川省旅游部門專家組檢查驗收佛頭山景區國家4A級風景區建設工作。
孔廟導游詞 篇4
女士們！先生們！
大家好！我叫任一諾。今天，由我來帶領你們游覽“三孔”：孔府·孔廟·孔林。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎”我有幸擔任導游，十分高興。我將盡力為大家服務，不足之處，請批評改正。
在參觀三孔之前，請允許我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。現在我們參觀孔廟。孔廟位于曲阜城中心，是古代人們為了幾年孔子生前的偉大思想寬闊的精神品質所建的一座韻味十足的建筑。前后九進院落，占地327。5畝，南北長達1公里；共有建筑466間，54座門坊；加之廟內1700余株古樹，一個個直沖云天，聽說當時誰敢砍倒一棵，就會以殺頭處理。每一棵樹，每一個門的名字都含有孔子“仁”的思想。
孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的'府第，三路布局，九進院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝。孔府，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續，
進入孔府大門，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等；西路是孔府當年接待貴賓和讀書習禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等；中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內宅。
孔林，是孔子家庭的專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周圍垣墻高3米，厚1。5米，長14。5華里。林內有各種樹木10萬多株，數百種植物。在萬木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。現在自由活動3小時，可以自行游覽“三孔”，也可以進行游戲、野餐等活動，但必須保證衛生。參觀“三孔”到此結束了，回到家里時，別忘了說你們還有一個這樣導游噢！
孔廟導游詞 篇5
孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。
孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現在看到的經書，立頭功的應為“魯壁”。為紀念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子說“不學詩無以言，不字禮無以立”，意為不學詩不會講話，不學禮不懂得如何立身事。詩禮堂內有著名雕刻家石可先生刻制的.仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。
各位先生，孔廟似歷史的、知識的學堂，因時間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的。孔子是圣人，也是偉大的旅游家，周游列國14年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學問，收集了寶貴的資料。有關圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時間雖短，可友誼長存，盼望各位有機會再來曲阜觀光，我們一定很好地服務。
孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來。
孔廟導游詞 篇6
大家好！我很榮幸今天帶大家來參觀孔府。首先提幾個小小的要求：不能亂涂亂畫，亂扔垃圾，大聲喧嘩，還要緊緊跟著我的導游旗，以免走失。希望大家帶回去的是美好的回憶，留下的只是淡淡的足跡。孔府是我國文化遺產之一，是為了紀念孔子而修建的，又名衍圣公府，是歷代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孫的住宅。孔子，姓孔名丘，字仲尼。兄弟排行第二，所以也有人稱之為“孔老二”。他是春秋后期魯國人，相傳所收多達三千人，其中比較出名的有七十二賢人。孔子是春秋末期偉大的思想家、家、教育家，儒家思想的創始人，他對我們中華民族文化的影響源遠流長，非常深遠。孔府內共有樓、房、廳、堂四百六十多間，占地240畝。分中、東、西三路：東路為家廟，有報本堂、桃廟、一貫堂、慕思堂、三堂、九如堂、御書樓及酒坊等；西路有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂等；中路為孔府主體，分前后兩大部分，前為官衙，設六廳三堂，后為內宅，有前上房，前堂樓、后堂樓、后五間及后花園等。現在我們準備進門，大家看到這里有一道門檻。這道門檻還有一種習俗：男人過門檻要先邁左腳，再邁右腳。而女人卻恰恰相反，要先邁右腳，再邁左腳。大家向前看，這不是一座大石碑嗎？上面刻著許多密密麻麻的`小字，大家仔細看中間，中間是怎么回事？告訴你們吧，那是戰爭時期被打斷后，后來又被人們修補好了，所以那里的字看不清。這里還有很多石碑，請大家跟著我一起來參觀游覽一下。大家注意了，現在舉行的是祭孔典禮，共分為明故城開城儀式、孔廟開廟儀式、現代公祭和傳統祭祀四個部分。祭孔的最重要議程是三獻禮，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所謂三獻，分初獻、亞獻和終獻：初獻帛爵，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻官將帛爵供奉到香案后，主祭人宣讀并供奉祭文，而后全體參祭人員對孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻和終獻都是獻香獻酒，分別由亞獻官和終獻官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻相當。看過莊嚴肅穆的祭孔典禮，請大家跟著我繼續參觀孔府內的各個建筑。孔府自宋寶元年間開建，明嘉靖年間又進行了重修，但是一直以來都保持了宋代初建時的建筑風格。今天在孔府的旅程到此結束，大家是不是收獲豐富，意猶未盡呢？現在請跟隨我上旅游車，準備下一站的旅程。
孔廟導游詞 篇7
尊敬的各位來賓：你們好！我受旅游、接待部門的委托，對光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學習的好機會。看后請留下寶貴意見。孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；二是中國在歷史上就有能工巧匠。孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結構是“犬牙交錯，勾心斗角”。中間為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達到了至高無上的境界。孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現在看到的經書，立頭功的應為“魯壁”。為紀念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子說“不學詩無以言，不字禮無以立”，意為不學詩不會講話，不學禮不懂得如何立身事。詩禮堂內有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的'祠堂。各位先生，孔廟似歷史的、知識的學堂，因時間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的。孔子是圣人，也是偉大的旅游家，周游列國14年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學問，收集了寶貴的資料。有關圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時間雖短，可友誼長存，盼望各位有機會再來曲阜觀光，我們一定很好地服務。孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來。
孔廟導游詞 篇8
尊敬的游客朋友，你們好!
歡迎大家來到孔子的家鄉曲阜參觀游覽，孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”很榮幸結識各位新朋友。今天就由我來為大家提供最熱情的導游服務。
各位朋友，現在在我們面前的就是書寫著“萬仞宮墻”的仰圣門，它是明代學者胡纘宗為表達對孔子的尊敬和贊揚而書寫的，但現在我們看到的卻是乾隆皇帝親筆書寫替換的。
前面的這座石坊叫“金聲玉振坊”。是比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。
現在我們要過的這道門叫“欞星門”。欞星門外東西兩側，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會，所有來曲阜祭孔的官員，無論職位高低，來到孔廟前見到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對孔子的尊崇之意。
現在我們過圣時門，迎面的小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學問十分高深。我們進入的大門，稱“弘道門”，再往后是“大中門”。
現在我們面前的這座木結構建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術。
我們現在進入孔廟的第六進院落，展現在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說是一個奇跡。
我們現在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，前面就是“杏壇”，相傳是當年孔子設壇講學的地方，壇側有棵杏樹，乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。
矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的.“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們若看見恐怕也會自慚不如。兩側及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內供奉著孔子塑像，兩側為四配，東西是復圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。
大成殿兩側的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，現在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術價值。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。
最后這座殿叫圣跡殿，是明萬歷年間，根據司馬遷<<史記.孔子世家>>編繪刻石的連環畫，共有120幅。這是我國第一部有完整人物故事的連環畫。
現在我們出了故宅門，孔廟的游覽也就結束了。孔廟是一個巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會其神韻，那就留待各位以后再來時細細品味吧。謝謝大家!
孔廟導游詞 篇9
大家好:
今天我們來到了北京東城區的國子監街, 國子監街，又名成賢街。這條街共有 4 座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓，是北京保留牌樓最多最完整的一條街。街道兩旁槐樹成行，濃蔭蔽日，槐花飄香。然而今天我們要去的不是國子監,而是去拜訪一下我們的至圣先師--孔子, 那就是坐落在國子監東側的北京孔廟,孔廟就坐落在這條街的東端，廟,是古代為祭祀圣賢逝者而設立的,寺廟的廟也通”奇妙”的妙,寓意妙法之地.孔廟也就是古代元明清三朝祭祀孔子的地方了,讓我們開始我們的奇妙之旅吧.
北京孔廟于元大德十年(1306年)落成.根據封建社會中`左廟右學,的禮制,同年,在孔廟西側建國子監,又稱太學,供帝王“釋典先師”后`臨雍講學’.元末,孔廟荒廢.明永樂九年(1411年)重新整修,嘉靖九年(1530年),為祭祀孔子五代先祖,增建祟圣祠.后經多次修繕維護保存至今。
北京孔廟是元、明、清三代祭祀孔子的地方.目前,除曲阜孔廟外,北京孔廟是我國規模最大,形制最高,保存最完整的文廟建筑群.大家首先看到的是先師門,孔子被稱為至圣先師,所以取名為先師門,面闊三間,進深七檁,單檐歇山頂,大家可以看到這邊的琉璃壁和下馬碑, 下馬碑是昔日皇家設立的諭令碑, “文武官員軍民人等至此駐轎下馬” 以示對皇帝、圣賢的恭敬。北京設立有下馬碑的地方有十多處，在皇城四門（天安門、地安門、東安門、西安門）外，在紫禁城四門（午門、神武門、東華門、西華門）外等.
接下來讓我們進去看看吧,孔廟共南北三進院落,它以大成殿為中心 ,東西建筑對稱配列,沿中軸線由南至北有先師門、大成門、大成殿、崇圣門、崇圣祠正殿五座建筑物.這里呢就是第一進院落,大成門外,大家可以看到東邊有碑亭、宰牲亭、井亭、神廚, 西有碑亭、致齋所、神庫、并有持敬門與國子監相通。東西兩側分列元明清三代的盡是題名碑198塊, 記載著五萬一千六百二十四名進士的姓名、籍貫以及他們的名次, 《進士題名碑》始于元代皇慶二年（1313年）開科取士后，進士題名于碑上，借以顯宗耀祖。而明代又將碑上元代的刻名磨去，刻上明代進士的姓名。故現存元代進士碑僅有三塊，是康熙年間掘地時發現的。明代77塊清代,118塊，三朝共計198塊題名碑。明清兩代舉行科考，其中不乏歷史上的有名之士。如于謙之名在西側后一排，東數第五座；袁崇煥之名在東側東數第三碑；林則徐之名在西側后二排西數第三碑。碑上題名之人，新中國成立后還健在的'，只原民盟主席沈鈞儒一人。其名在西側前一排東數第一碑. 保衛北京的于謙，實施改革的張居正，心學領袖王陽明，一代奸臣嚴嵩，戲劇大師湯顯祖，大詞人納蘭性德，風流才子紀曉嵐，湘軍統帥曾國藩，三代帝師翁同龢.等等. 接下來咱們去第二進院落看看吧。
《孟子》說：“孔子之謂集大成”，贊揚孔子思想集古圣賢之大成。 所以，後世君主為孔子上尊號為“大成至圣先師”、“大成至圣文宣王”。所以孔廟的主殿叫做大成殿,大成殿是孔廟的主體建筑,面闊九間,進深五間,寓意九五之尊,黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂,重檐廡殿頂是古代建筑的最高等級,故宮金鑾殿的太和殿就是這種建筑,殿前有御路,御路一般只有皇帝才能使用,御路上雕刻有祥云,騰龍,寓意皇帝為真命天子,然而,歷史上走過御路的除了皇帝以外還有太上皇,皇后大婚時和科舉考試殿試的金科三甲可以走一次.
大家看這邊的觸奸柏,這棵柏樹有600多歲了,關于這棵柏樹有個小故事,相傳明代奸相嚴嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，因大成殿只有皇帝祭孔時才能進入，嚴嵩本應在殿外代為祭祀，而囂張跋扈的嚴嵩卻硬要顯示自己的威風，感受一下做皇帝的滋味，當他路經這棵古柏樹下，
突然狂風驟起，柏樹枝葉搖動，一個伸展出來的古柏枝杈刮掉了他的烏紗帽，嚴嵩嚇得倉皇逃走。后來他果然因子獲罪，被摘了烏紗帽，最后餓死街頭，不得善終。百姓因其平時專橫跋扈、作惡多端，都深受其苦，遂認為是此古柏有靈性，能辨忠奸，故稱此樹為“觸奸柏”或“辨奸柏”。
硯水湖在大院西側，實為一口小古井，水質清甜甘冽。相傳如臣民喝了此井水，便有安心健神，求知若渴之功效。如果前來祭孔的仕子學人喝了“圣水”，就可精神振奮，文思煥發，落筆生花，取得科舉考試之佳績。由于該井形似一小硯臺，故乾隆帝特賜其”硯水湖“之美名。 但這個美麗的傳說至 今仍在民間廣為流傳。現在每到高考時，還有許多學生為尋一口圣水而來到硯水湖邊。
大成殿內正中梁架上原懸掛著康熙御書的“萬世師表”匾額（現懸掛于大成殿外），按照“昭穆之制”和“左為上尊”的慣例，“萬世師表”匾額居中（圖一），康熙之后清代皇帝御書匾額分居“萬世師表”匾額左右，兩側各四塊匾額。左側為 ：雍正的“生民未有”，嘉慶的“圣集大成”，咸豐的“德齊幬載”，光緒的“斯文在茲”；右側為 ：乾隆的“與天地參”，道光的“圣協時中”，同治的“圣神天縱”，宣統的“中和位育”。除了匾額，殿內還懸掛兩副乾隆皇帝御書的楹聯 ：“氣備四時，與天、地、鬼、神、日、月合其德 ；教垂萬世，繼堯、舜、禹、湯、文、武作之師。”“齊家、治國、平天下，信斯言也，布在方策 ；率性、修道、致中和，得其門者，譬之宮墻。”1912 年清帝退位，民國建立。黎元洪任北洋政府大總統時為消除清朝統治的影響，下令將大成殿內康熙至宣統九位清代皇帝御書的匾額全部摘下。民國六年 (1917 年) 黎元洪效仿舊制親筆題寫“道洽大同”匾額，懸掛在大成殿內孔子牌位上方正對大門處，也就是“萬世師表”匾額懸掛的位置。
“萬世師表”匾芯橫長約 450 厘米，縱寬約160 厘米，四周邊框寬約 40 厘米。木質，磁青底，正中為“萬世師表”四個大金字，每字一米見方，右側為“康熙甲子孟冬敬書”一豎排小金字，并鈐有“廣運之寶”滿漢文璽印.
1979 年首都博物館在北京孔廟成立，1983 年首都博物館準備恢復大成殿原貌，對外開放。其他八位皇帝御書的匾額都按照原位懸掛，只有康熙“萬世師表”匾額不知如何安放：如果放回原處，黎元洪“道洽大同”匾額就沒有位置 ；黎氏所書匾額懸掛于民國初年，見證了那段歷史，摘掉也不符合歷史。經過專家的商議，最后決定：黎元洪“道洽大同”匾 額不動，康熙“萬世師表”匾額移至大成殿外前檐高懸。因此在全國孔廟中出現了康熙“萬世師表”匾額懸掛在大成殿外的特例。
明代多次對大殿進行修繕,后來添加了崇圣祠,由此孔廟便構成了三進院落,讓我們走進崇圣門,去看看崇圣祠吧, 孔廟的第三進院落最具特色，由崇圣門、崇圣殿和東西配殿組成獨立完整的院落，與前二進院落分割明顯而又過渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙構思。這組建筑稱為崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年（公元 1530 年），清乾隆二年（公元 1737 年）重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠，面闊五間，進深七檁，殿前建有寬大的月臺，月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊三間，進深五檁，單檐懸山頂，內奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹 6 位先儒之父.
好了，今天的孔廟之旅到這里就要結束了，你是否被中國古代博大精深的建筑文化和萬世師表孔子的魅力所折服了呢？
孔廟導游詞 篇10
孔廟第一道門叫“欞星門”。“欞星”又名天田星，古人祭天，先要祭欞星。“欞星門”三個字為乾隆所書。“太和元氣”坊同“金聲玉振”坊差不多，題字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學說古今來說都是最好的”。這座門叫“圣時門”，由此住里，有博大精深、深不可測之感。“圣時”二字，取《孟子.萬章下》，“孔子，圣之時者也”句，意思是說，在圣人之中，孔子是最適合時代者。過圣時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學問十分高深。我們進入的`大門，稱“弘道門”，這三個字取自《論語.衛星公》“人能弘道”的句子，以此來贊頌孔子闡發了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。
孔廟導游詞 篇11
各位女士、先生、小朋友，大家好！我叫張玉新，是帶領大家參觀孔廟的導游。大家可以叫我張導，也可以直接喊我的名字。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，我有幸為各位擔任導游，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務，不足之處，請批評指正。另外，為了避免發生意外，給大家提幾點要求：
一要守時，不要讓大家等你自己。
二要注意安全，小心地滑。
三要講究衛生，愛護環境。
四要注意保護文物，不要亂涂亂畫。好，下面就請大家跟我游覽孔廟。
孔廟是我國歷代封建王朝祭祀孔子的廟宇，位于曲阜城中央。它是一組具有東方建筑特色、規模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群。與故宮和避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。
孔廟又名“至圣廟”，這是對孔子最高的稱呼。
請大家跟我進入“圣時門”，這是孔廟的正門。圣時，比喻孔子的思想是適合時代的.。
大家請看前面三架拱橋，因“壅水環繞如璧”，故名“璧水橋”。故宮有金水橋，此有璧水橋。
我們經過弘道門、大中門、同文門就到了奎文閣。奎文閣是孔廟的主體建筑之一，以藏書豐富，建筑獨特而馳名。現在這里是個小書店，喜歡讀書的朋友可以去買書。現在自由活動十分鐘，然后我們去大成殿。
現在我們看到的就是大成殿。大成殿重檐九脊，黃瓦飛甍，雕梁畫棟，氣勢雄偉。大成殿四周廊下環立著28根石雕龍柱。最為引人矚目的是前檐的10根深浮雕龍柱，每柱二龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，雕刻玲瓏剔透，龍姿栩栩如生，無一雷同，堪稱我國石刻藝術中的瑰寶，充分顯示了我國勞動人民的聰明才智。大成殿內金碧輝煌，有大型神龕9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露臺過去是祭孔時舞蹈奏樂的地方。大成殿是孔廟的主殿，和故宮太和殿、岱廟宋天貺殿并稱東方三大殿。
好了，孔廟就參觀到這里，朋友們可以拍照留念，然后去參觀孔府。歡迎朋友們再來！再見！
孔廟導游詞 篇12
尊敬的列位賓客：
你們好!我受旅游、迎接部分的委托，對降臨名城曲阜旅行游覽的列位佳賓暗示熱烈地接待。我有幸為各人導游陪同旅行，很是興奮，這是咱們配合頎賞進修的好機遇。看后請留下名貴意見。
起首，向各人扼要先容一下曲阜的汗青、文物輪廓。
汗青文假名城曲阜是我國古代巨大的頭腦家、教誨家、政治家、文獻清算家、世之賢人孔子的老家，亞圣孟子的家鄉，中華民族的始祖軒轅黃帝的降生地，炎帝的都城，商殷祖國，魯國都城。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的汗青。地下有富厚的寶藏，地上有浩瀚的文物。現有文物112處，個中有連系國掩護單元，天下文化遺產3處，世界掩護的4處，省級12處，其他為地市級掩護的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭奠中國元圣周公的古剎，有祭奠孔子第一大學生復圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝降生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：天下教誨孩子最好的母親孟母林，孔子怙恃安葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、星散處，聞名文人孔尚任隱居處國度園林“石門寺”。
我們此刻看孔廟。
孔廟，又稱至圣廟，是祭奠孔子及其老婆亓官氏和七十二圣人的處所。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古構筑群。專家對孔廟講了四名話：構筑時刻最長遠、最弘大、生涯最完備、東方構筑特色最突出。從孔廟可看出兩個題目：一是孔子對中國以致東方文化的龐大孝順;二是中國在汗青上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子歸天的第二年建廟。在孔子故宅建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時奉祀”。歷代天子對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數百次到達此刻的局限。孔廟仿皇宮構筑之制，分三路機關，九過院落，共有衡宇466間，門亭54座，對象相對貫串在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長達兩華里又150公尺。此刻看到的孔廟是明弘治年間的局限。解放后國度多次撥款維修掩護。我國首批發布的世界重點文物掩護單元，1994年12月列入天下文化遺產，吉林導游詞，成為連系國掩護的文物單元，孔廟構筑時刻之長遠，局限之弘大，生涯之完備實屬世之有數。
神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的古剎前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。
萬仞宮墻。這道門曲直阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個大字，系清乾隆天子的御筆。它來歷于孔子自得學生子貢。魯國大會諸侯時，有人提出子貢的學問博大博識，可與孔子相提并論，子貢在場，頓時站起來說，我可不敢與俺先生孔子比，人的學問比如一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺先生的墻稀有仞之多。就是說，我的學問便是一肩膀頭子高，一覽無余沒什么深奧的;孔子的學問有我數倍之多，顛末具體的研究，全面的切磋，才氣相識他的所有，入了門往后，才氣看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后工錢了形容孔子的學問高妙，從夫子之墻數仞，到“百仞”、“千仞”到明代天子封孔子為“全國文官主，歷代帝王師”，封孔子學問有“萬仞”，贊揚孔子學問有一萬個八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘很是健壯。這四個字原為明欽差所寫，乾隆為暗示他對孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達孔子學問精深而美滿，猶如奏樂的全進程，自始至終完備無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始層次也”，是擊磬了卻，“玉振”為磬落的聲音，稱“終層次也”，歌頌孔子的學問是集先賢先圣之大成，以是稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是服務要“有頭有尾”成語的來歷。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。
“二柏擔一孔”。過玉振坊這個單孔的石拱橋，對象各有一棵古柏，以是人稱“二柏擔一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。已往讀孔孟之書，考上高檔學府叫“入盼”，做官的盼高升，做交易盼蓬勃，過日子盼旺盛。
下馬碑。廟墻外對象各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早破損，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。已往文武官員、庶民黎民以后途經下轎下馬徒步而行，以示對孔子、孔廟的尊敬。
欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，個中，有個掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星接洽起來，說文化方面他是最高的，如已往祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。
太和元氣坊。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的頭腦，主張猶如“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最根基的對象，宇宙之太和，人世之元氣。“太和元氣”系山東巡撫曾銑手書。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
德侔天地，道冠古今。這道院的對象對襯各建一處很怪異的牌樓，木制角棱環抱，千頭萬續，下有八個怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴靈感，可驅除險惡，匡扶公理。東邊牌樓上書：“德侔天地”，說孔子的頭腦主張給人類的.甜頭猶如天高地厚，好事能同天地對比。西邊的牌樓上書“道冠古今”，贊孔子頭腦、步伐古今都是蓋世之冠。
圣時門。三門并列，四道臺皆同上，中央盤龍。此門定名來歷于孟子，對古代四位賢人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四賢人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時者也。“圣時”極贊孔子頭腦主張歷久不衰，是適適期間的賢人。天子來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時門;歷代“衍圣公”出生時打開“圣時門”，除這兩種環境外，此門不等閑開啟。都走快覩門、仰高門。
快覩門，取先睹為快之意。就是說孔子的學問“五經四書”，誰先學誰先有文化，誰先學誰先有常識，爭相學習，以先見到先讀為快樂。
仰高門。按照顏回歌頌孔子的一段話定名的。顏回說，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅。贊孔子學問向上看不到頂，叫“彌高”，學起來文言文很難解，叫“彌堅”，高不是高不行攀，顛末全力是完全可以學到的。顏回說“夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮。”俺先生諄諄教導，教我以文化，施我以禮儀。
漢石人。仰高門里亭子里有兩位汗青代價很高的漢石人，一位是“亭長”，(漢代處所小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前捍衛的。石人被歷代金石學家所重視，對研究漢代打扮和筆墨有重要代價。
孔府是衙宅合一，園宅團結的典型
孔廟的東側是孔府，是孔子明日長孫世襲的府第。始建于宋代，經驗代不絕擴建，形成此刻的局限。占地200余畝，有房舍480余間。官衙和住宅建在一路，是一座典范的封建貴族莊園，衙署大堂用于接管天子揭曉的詔書，或處理賞罰家屬內事宜。孔府后院有一座花圃，幽雅清爽，機關別具匠心，可稱園林佳作，也是園宅團結的典型。孔府藏有大量的汗青檔案、傳世文物，歷代衣飾和器具等，都及其貴重。
孔林是連續年月最久、生涯最完備的家屬墳場
孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長達14里，是孔子和他的兒女子孫們的家屬墳場。孔林內柏檜夾道，進入孔林要顛末1200米的墓道，然后穿過石牌樓、石橋、甬道、達到孔子墓前。孔子的宅兆封土高6米，墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的宅兆。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人其時被冊封位的等第配置的，整個孔林延用2500年，內有墳冢十余萬座。其連續時刻之久，模葬之多，生涯之齊備，全球有數。
孔廟導游詞 篇13
歡迎大家來到這！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
上海嘉定孔廟坐落在城中法華塔南首，始建于宋嘉定十二年（公元1219年）現存建筑雖僅原來的十分之六七，仍不失為目前國內比較完整的孔廟之一，有“吳中第一”之稱。
嘉定孔廟始建于南宋嘉定十二年（1219），700多年中，計整修、重建、增建70余次。現占地17畝，廟制部分有：大成殿一座5楹，前有月臺，東西廡各12楹，大成門3座5楹，東西角門1楹，泮池1泓及石橋3座，欞星門3座；"仰高"、"興賢"、"育才"石柱牌坊各1座，連接牌坊的石欄10余米及石欄桿望柱頭上的石獅子72只，名宦祠3楹，土地祠1楹，禮門3楹，鄉賢祠3楹，忠孝詞1楹。學制部分有：明倫堂5楹及前軒3楹，禮門3楹。
孔廟建筑體制規模不大，開始僅有大殿和化成堂。淳祜九年（公元1249年）又在大殿前黃泮池，及石橋門前造"仰高"、"興賢"、"育才"3座牌坊。過了14年又重建大殿，命名為大成殿。延至元代又改建化成堂為明倫堂。
嘉定孔廟現為中國科舉博物館，里面有五個展廳，分別介紹了科舉制度產生的歷史，以及科考的整個過程，以及很多狀元進士的試卷。孔廟內介紹了很多經過科考，而后成名的士子，幾乎隋唐以來的名人都提到了，里面有很多珍貴的歷史資料。里面介紹了許多秀才舉人的故事，還有畫卷，書籍試卷等。
孔廟大堂是擺放孔子塑像的地方，而且還擺放了祭祀圣人時所要用到的器具，很多是樂器，比如編磬，編鐘，古琴，笙簫等。四周圍墻接近房梁的地方貼的是孔子授學以及孔子與弟子之間發生的一些故事。殿堂內還有孔子與七十二弟子的塑像。
孔廟內有一書院，名山湖書院，并有仿制貢院考場的考場，里面有些蠟像，形象地表現當時應試的狀態。
最后形成的建筑結構是，門前有石柱牌樓三座，東西兩座"興賢"、"育才"，分別建于宋淳枯九年（1249）和元至正十三年（1353）；門前三座拱橋，很像紫禁城內的拱橋，三座并排，大門兩邊是孔廟翻修或是他人捐獻的碑文，很多是嘉定歷任縣令所刻。最近的碑石是1991年嘉定縣長所立。
通道正中的"仰高"牌樓高約9米，四往重檐，建于明萬歷十四年（1586）。沿牌樓有石雕柱，上面雄踞72只姿態各異的石獅子，象征孔子72賢徒。與"仰高"牌樓在同一中軸線上的建筑，有欞星門、泮池橋、大成門、大成殿。大成殿是祭孔正殿，面闊五間，進深五間，重檐歇山，崇基石欄，莊嚴肅穆。大成殿東的明倫堂，寬敞宏偉，是舊時"傳道、授業、解惑"的場所。大成殿、明倫堂雖為清光緒初年重建，但仍保留了明代建筑風格。現在孔廟內設有"考場"，向游人介紹古代的科舉制度。
明代時，在孔廟東面開辟桃李園，始造園要求，建有陸居舫、聞籟居、眾芳亭等亭閣，處在孔廟前半里許，歸澄江門（今嘉定鎮南門）內，原有北宋天圣年間建成的留光禪寺，因士人認為有礙孔廟風水，不利于考試中舉。于是在天順年間由縣下令挖土堆山，擋住寺廟，遂命名為應奎山。接著又鑿了一個大潭，將孔廟附近的五條水道引到廟前。應奎山坐落潭中，綠水環繞，素有五龍抱珠之稱。這就是鑿于萬歷十六年（公元1588年）已有400年歷史的匯龍潭。匯龍潭景色映照孔廟，于是嘉定孔廟兼有山水亭臺之美，成為嘉定的一大特色。
明代時，在孔廟東面開辟桃李園，始造園要求，建有陸居舫、聞籟居、眾芳亭等亭閣，處在孔廟前半里許，歸澄江門（今嘉定鎮南門）內，原有北宋天圣年間建成的`留光禪寺，因士人認為有礙孔廟風水，不利于考試中舉。于是在天順年間由縣下令挖土堆山，擋住寺廟，遂命名為應奎山。接著又鑿了一個大潭，將孔廟附近的五條水道引到廟前。應奎山坐落潭中，綠水環繞，素有五龍抱珠之稱。這就是鑿于萬歷十六年（公元1588年）已有400年歷史的匯龍潭。在當湖書院東邊，1682年沿河新建一碑廊，陳列有宋代黃庭堅；明代沈周、文微明、董其昌；清代何悼和學養志節相同的唐時升、婁堅、李流芳、程嘉燧等"嘉定四先生"的珍貴墨跡詩文石刻。
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝！
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