- 相關(guān)推薦
作為一名樂(lè)于為游客排憂解難的導(dǎo)游，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。我們?cè)撛趺慈憣?dǎo)游詞呢？以下是小編幫大家整理的湖南導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
湖南導(dǎo)游詞1
各位朋友：
大家好！歡迎前往君山風(fēng)景名勝區(qū)觀光游覽。
乘坐游船，約半小時(shí)便可到達(dá)君山風(fēng)景名勝區(qū)。大家東北面那座不等高三塔斜拉橋，就是著名的洞庭湖大橋，它是我國(guó)目前最長(zhǎng)的內(nèi)陸湖公路橋，全長(zhǎng)9。639千米。西南面那座漂浮在水面上的小島就是君山。君山是洞庭湖中一個(gè)美麗的小島，古稱洞庭山、湘山，后稱君山，因?yàn)樗吹鄱鸹省⑴⒌膼?ài)情故事和偉大詩(shī)人屈原《湘君》、《湘夫人》等詩(shī)篇的巨大影響而得名；另一種說(shuō)法是因?yàn)闅v史上的許多皇帝曾來(lái)過(guò)君山，如軒轅帝來(lái)君山鑄鼎煉丹，秦始皇來(lái)君山封印，漢武帝來(lái)君山射蛟和求仙酒，乾隆帝則在君山考侍臣……因與帝王有緣，故名“君山”。傳說(shuō)君山72峰是蠻荒時(shí)代洪水成災(zāi)、湖中72位碧螺仙子為拯救生靈、犧牲自己變化而成。
朋友們，君山風(fēng)景名勝區(qū)特色可用一個(gè)“奇”字來(lái)概括。君山的奇，表現(xiàn)在小、古、秀、趣四個(gè)方面。
一是小巧神奇。唐代詩(shī)人程賀（一說(shuō)方千）詠道：“曾游方外見(jiàn)麻姑，說(shuō)道君山自古無(wú)，原是昆侖山頂石，海風(fēng)飄落洞庭湖。”說(shuō)君山是罕世奇珍美玉，被海風(fēng)從昆侖山頂吹落洞庭湖的，程賀因此詩(shī)還獲得了程君山的美稱。劉禹錫詠道：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨，遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”這青螺指的就是君山，說(shuō)君山是晶瑩剔透，可以放在案頭把玩的一顆青螺。雍陶詠道：“煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無(wú)翠色深，疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”君山則是天仙美女頭上的云髻發(fā)簪，這小如發(fā)髻的小島，不僅給人以美的享受，而且給人以哲理的啟迪。明代詩(shī)人薛宜就發(fā)出了“日月每從波底出，峰巒常在氣中浮，人生忘節(jié)當(dāng)如此，屹立狂瀾幾萬(wàn)秋”的感悟。山體小，景觀奇，一井一臺(tái)，一樹(shù)一竹皆成景觀，令人賞心悅目，冶情養(yǎng)性。
二是古跡幽奇。7000多年前，人類就在君山上繁衍生息，留下了烏龍尾、猴子洞等遺址，還有石斧、石箭、石魚佩和大量陶器。中華民族的始祖黃帝軒轅氏留有軒轅臺(tái)、飛升亭、湘妃祠；秦始皇留下的封山印、赭樹(shù)；漢武帝留下的射蛟臺(tái)、酒香亭；還有柳毅井、傳書亭、洞庭廟、朗吟亭、楊么寨等等。真可謂遍山是佳景，處處有故事，一些古老的神話和傳說(shuō)又多記載于《山海經(jīng)》、《史記》、《水經(jīng)注》等經(jīng)典古籍。因此有人說(shuō)，君山游一日，等于讀了半部中國(guó)史。
三是秀美新奇。唐代大詩(shī)人李白詠道：“帝子瀟湘去不還，空余秋草洞庭間，淡掃明湖開(kāi)玉鏡，丹青畫出是君山。”君山是一幅美麗的圖畫。這里滿島翠綠，萬(wàn)木蔥蘢，更兼葦葉青青，碧竹遮天，還有漫山遍野層層疊疊的茶樹(shù)，使這座綠色小島宛若一飄逸仙子盤座洞庭湖中。宋代詩(shī)人陳與義詠道：“青眉橫玉鏡，色照城中樓。”君山浮黛，秀色迷人，聳蒼吐翠，青翠欲滴，其景致如“云夢(mèng)觀荷”、“曲徑林濤”、“竹隱古墓”、“響山鳴泉”等，一派清新秀雅。
四是趣味珍奇。君山鐘靈毓秀，奇珍異物，比比旨是，妙趣天成，引人入勝。君山奇竹有斑竹、文竹、金鑲玉竹、圣音竹等13種；奇樹(shù)有半邊樹(shù)、伯庫(kù)樹(shù)、紅綠葉樹(shù)等8種；奇花有酒香花、卷旗花。還有三絕金龜、銀魚、銀針茶：觀之可飽眼福，食之飲之，既可飽口福，還能延年益壽呢！
游船已駛達(dá)君山，請(qǐng)諸位先從湖上欣賞君山東面的全景。自北往南，一字排開(kāi)的是湘君園、洞庭廟、云夢(mèng)亭、秋月橋、湘妃祠、碑林、二妃墓，還有掩映在山頭綠樹(shù)叢中的朗吟亭。碼頭右前方有國(guó)內(nèi)僅存的二幅梵文字石刻，又說(shuō)是秦始皇封山印。請(qǐng)諸位登上龍脖山參觀今天游覽的第一個(gè)景點(diǎn)——朗吟亭。
朗吟亭又名飛吟亭，占地125平方米，左右兩側(cè)附有回廊。為亭、廊、院組合式建筑，主亭兩層，重檐歇山頂，始建于北宋。在君山三十六亭中，它雖稱不上年代最久遠(yuǎn)，但諸亭時(shí)毀時(shí)建，或毀而不建，而朗吟亭自北宋至今延續(xù)千年，則是其他亭臺(tái)無(wú)法比擬的。有人可能會(huì)問(wèn)，為什么既叫朗吟亭，又叫飛吟亭？原來(lái)，關(guān)于此亭的來(lái)歷有兩種說(shuō)法，一說(shuō)北宋岳州知府李觀得到呂洞賓詩(shī)兩首，其中一首是“朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過(guò)洞庭湖。”呂仙憎惡塵俗污濁，飛離了岳州城。他飛到哪里去了呢？飛到了洞庭君山福地，也就是我們現(xiàn)在站的這個(gè)地方，亭名就源于這首詩(shī)。一說(shuō)這里是呂洞賓得道飛吟升仙之處。
大家眼前的這尊彩塑，就是道教全真教北五祖之一，元代尊為“孚佑帝君”的呂洞賓。看他身穿道袍，腳踏波浪，腰挎青蛇寶劍，肩背“洞庭秋”酒葫蘆，左手端酒杯，右手執(zhí)拂塵，一派仙風(fēng)道骨超然飲酒吟詩(shī)的神態(tài)，好不自在。
各位朋友，這里就是享譽(yù)海內(nèi)外的君山銀針茶基地，自唐代以來(lái)銀針便為貢品，清代乾隆皇帝還定下了“歲貢十八斤”的`標(biāo)準(zhǔn)。君山銀針的采摘要求特別講究，有“九不采”，即雨天不采，風(fēng)傷不采，蟲傷不采，細(xì)瘦不采，不符合長(zhǎng)短標(biāo)準(zhǔn)不采……1955年這茶參加國(guó)際博覽會(huì)，以其“芽身黃似金，芽尖白如玉”被譽(yù)為“金鑲玉”，獲金質(zhì)獎(jiǎng)。它不僅飲來(lái)清香可口，益氣爽神，而且沖泡中能呈現(xiàn)出“萬(wàn)筆書天”、“刀槍林立”、“菊花盛開(kāi)”等三起三落的絕世奇觀。
據(jù)測(cè)驗(yàn)，茶內(nèi)含20多種氨基酸和多種有機(jī)成分，長(zhǎng)飲此茶可起到防癌抗癌功效。
現(xiàn)在我們來(lái)到了二妃墓，斑竹山。提起二妃墓，朋友們自然會(huì)想到舜帝。相傳上古時(shí)代，堯禪位于舜，并將二女娥皇、女英許配給他。二妃聰明仁惠，幫助舜帝治理國(guó)政，開(kāi)疆拓土，建立功業(yè)。后舜南巡，她倆又追尋到君山，當(dāng)聽(tīng)到舜逝于蒼梧的噩耗時(shí)，二人悲痛欲絕，望著浩渺洞庭，抱竹痛哭，雙雙投水殉情，后葬于君山。大家請(qǐng)，這就是斑竹，又名湘妃竹，相傳這是二妃的眼淚灑在竹上形成的，毛澤東主席“斑竹一枝千滴淚”的典故就源于此。
朋友們，聽(tīng)到這動(dòng)人的美麗傳說(shuō)，你們有何感想？君山不僅以景感人，而更以情感人。君山，是座不沉的愛(ài)情山。接下來(lái)請(qǐng)大家沿著柳毅當(dāng)年傳書的路，去尋找那美麗的傳說(shuō)。現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的就是柳毅井、傳書亭。唐代李朝威《柳毅傳》寫道：“唐儀鳳年間，湖湘書生柳毅赴長(zhǎng)安趕考，落第而歸，途經(jīng)涇陽(yáng)，遇見(jiàn)一個(gè)滿臉淚痕的牧羊女，自言乃洞庭龍君的女兒，嫁與涇河小龍為妻，受到殘暴虐待，托柳毅傳書。柳毅受托傳書洞庭，按龍女囑咐來(lái)到君山，尋到有大橘樹(shù)的橘井，叩井三下，便有巡湖神，將他接到龍宮。龍君見(jiàn)書心情十分沉痛，洞庭龍君的弟弟錢塘君聞?dòng)嵑笫终鹋帻堬w抵涇陽(yáng)，殺了涇河小龍，接回侄女。后幾經(jīng)周折，柳毅與龍女有情人終成眷屬，同返洞庭水府，做了洞庭王爺。人們?yōu)榱思o(jì)念仗義傳書的柳毅，便將橘井改名柳毅井，又在井旁修建了傳書亭。
君山有美麗的詩(shī)文、感人的愛(ài)情故事，還有珍貴的小精靈——君山金龜。大家瞧，那憨態(tài)可掬在陽(yáng)光下伸拳縮腿的小家伙就是金龜。它最大的特點(diǎn)是：在接近腹部的甲板有道裂縫，將龜板從中間分為兩段，由韌帶連接兩端，活動(dòng)自如。它既美麗，又清潔，沒(méi)有普通烏龜身上的那股臊氣。據(jù)說(shuō)清代吳敏樹(shù)隱居君山，有一次掘得一株碩大的靈芝，同時(shí)還捉到了一只吃靈芝上露水的金龜。服用靈芝仙龜，可起死回生，所以有“千年金龜”之稱。
湖南導(dǎo)游詞2
湖南依江畔湖，風(fēng)景秀麗，是海內(nèi)外聞名的旅游勝地。湖南歷史悠久，人文薈萃，英才輩出，“惟楚有才，于斯為盛”。湖南物產(chǎn)富饒，素有“湖廣熟，天下足”之譽(yù)，是著名的“魚米之鄉(xiāng)”。
湖南著名景區(qū)：國(guó)家級(jí)歷史文化名城：長(zhǎng)沙市、岳陽(yáng)市、鳳凰縣。國(guó)家5A級(jí)景區(qū)：長(zhǎng)沙岳麓山-橘子洲景區(qū)、岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓-君山景區(qū)、湘潭韶山景區(qū)、衡陽(yáng)南岳衡山景區(qū)、張家界武陵源--天門山景區(qū)。世界自然遺產(chǎn)：張家界武陵源風(fēng)景名勝區(qū)、邵陽(yáng)新寧崀山。
湖南為大陸性亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，氣候具有三個(gè)特點(diǎn)：第一、光、熱、水資源豐富，三者的高值又基本同步。第二，氣候年內(nèi)與年際的`變化較大。冬寒冷而夏酷熱，春溫多變，秋溫陡降，春夏多雨，秋冬干旱。適宜秋季旅游。
湖南位于長(zhǎng)江中游江南地區(qū)，由于大部分地處洞庭湖之南而成為湖南。湖南境內(nèi)湘江貫穿南北，所以簡(jiǎn)稱為湘。湖南東臨江西，西接渝貴，南毗兩廣，北連湖北。全省轄14個(gè)地州市、122個(gè)縣(市、區(qū))
湖南以長(zhǎng)江南岸洞庭湖之南而得名。先秦兩漢時(shí)期為楚國(guó)境地，“江南”最早在湖南得名;直至隋朝，“江南”為今湖南為主體涵蓋周邊部分地區(qū)的專稱;唐屬江南道、江南西道，后設(shè)湖南觀察使，為湖南得名的開(kāi)始;宋稱湖南路;元設(shè)嶺北湖南道;明屬湖廣省，后改省為湖廣布政使司;清分湖廣省置湖南省，省名至今未變。
湖南導(dǎo)游詞3
親愛(ài)的旅客，我是本次的小導(dǎo)游——徐藝安，歡迎來(lái)到景色迷人的張家界游玩，張家界已經(jīng)被國(guó)家列入世界自然遺產(chǎn)名錄。
這里重重疊疊的山峰拔地而起，高聳入云，一座挨著一座，一座有一座的姿態(tài)：有的像背草簍的采藥的老人;有的向中華世紀(jì)城堡;有的雙峰插云，像兩根尖尖的竹筍……每一座山峰，都像一幅美麗生動(dòng)的圖畫，一首優(yōu)美的詩(shī)。
我們現(xiàn)在站在金鞭溪的岸上,金鞭溪是天然形成的一條美麗的溪流，因金鞭巖而得名，這里即使會(huì)干旱它也還是流水的。
這里因?yàn)橛忻利惖?山水，就有了植物的寶庫(kù)、動(dòng)物的天堂之稱，據(jù)統(tǒng)計(jì)，木本植物有93科，517種，有活化石之稱的珙桐、銀杏、水杉比比皆是。動(dòng)物有五百余種，國(guó)家一、二類保護(hù)動(dòng)物的有:娃娃魚、獼猴等這里無(wú)論是酷暑，還是嚴(yán)冬，這一年四季都是溫暖如春,景色怡人的。那莽莽蒼蒼的綠色、奇異艷麗的花朵，是張家界更充滿了生動(dòng)與活力。
這就是有泰山之雄、黃山之變化、桂林之秀麗的張家界了，謝謝你們的游玩，下次再來(lái)!
湖南導(dǎo)游詞4
德夯距湘西自治州州府吉首市西郊20公里處，屬國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。這里山勢(shì)跌宕，絕壁高聳，峰林重疊，形成了許多斷崖、石壁、瀑布、原始森林。區(qū)內(nèi)溪河交錯(cuò)，四季如春，氣候宜人，有豐富的動(dòng)、植物資源，自然風(fēng)光秀麗迷人。自矮寨鎮(zhèn)沿溪上行4公里至德夯苗寨，沿岸筒車、水輾、古渡、小舟，伴以苗家吊腳樓，一派田園詩(shī)情。九龍溪穿寨而過(guò)，四周山色清幽，懸崖如削。過(guò)石拱橋可登盤古峰，峰高400余米，山巔有大、小兩峰，頂寬約5公頃多，為盤根錯(cuò)節(jié)的`原始森林，四周絕壁，站立峰頂，方圓景色盡收眼底。
德夯，當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言為Dei Hang。Dei為小的，幼的，年幼的；Hang從“巷”，意義是小巷，引申意義為山溝、狹小的地方，或者是“美麗的峽谷”。由于山勢(shì)跌宕，絕壁高聳，峰林重疊，形成了許多斷崖、石壁、峰林、瀑
布、原始森林。區(qū)內(nèi)溪河交錯(cuò)，四季如春。這里有豐富的動(dòng)植物資源，自然風(fēng)光十分秀麗迷人，有“小張家界”之美稱。若在非枯水期去，可真正領(lǐng)略全國(guó)落差最大的瀑布“流紗瀑”的魅力。
湖南導(dǎo)游詞5
芙蓉鎮(zhèn)是一座具有兩千年歷史的古鎮(zhèn)，位于酉水之濱，距縣城51公里。風(fēng)景名勝芙蓉鎮(zhèn)不僅是一個(gè)具有悠久歷史的千年古鎮(zhèn)，也是融自然景色與古樸的民族風(fēng)情為一體的旅游勝地，又是猛洞河風(fēng)景區(qū)的門戶、一個(gè)尋幽訪古的`最佳景點(diǎn)。正像陳運(yùn)和《芙蓉鎮(zhèn)》所說(shuō)：“湘西口音滿背簍猛洞河古老風(fēng)韻流”。
四周是青山綠水，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)是曲折幽深的大街小巷，臨水依依的土家吊腳木樓以及青石板鋪就的五里長(zhǎng)街，處處透析著淳厚古樸的土家族民風(fēng)民俗，讓游人至此贊不絕口，留連忘返。最佳旅游時(shí)間芙蓉鎮(zhèn)地處湖南湘西，冬夏長(zhǎng)春秋短。其中春季一般是陰雨連綿，氣溫逐漸回升。秋季前段是秋高氣爽，后多秋風(fēng)秋雨。四季時(shí)問(wèn)的長(zhǎng)短，隨海拔升高，夏季縮短，冬季延長(zhǎng)。適合秋季旅游。歷史文化芙蓉鎮(zhèn)原為西漢酉陽(yáng)縣治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下達(dá)洞庭，自古為永順通商口岸，素有“楚蜀通津”之稱。享有酉陽(yáng)雄鎮(zhèn)、湘西“四大名鎮(zhèn)”、“小南京”之美譽(yù)。
湖南導(dǎo)游詞6
南岳衡山為我國(guó)五岳名山之一，位于湖南省衡陽(yáng)市境內(nèi)，七十二群峰，層巒迭嶂，氣勢(shì)磅礴。素以“中華壽岳”、“五岳獨(dú)秀”、“文明奧區(qū)”著稱于世。現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)和國(guó)家AAA-旅游區(qū)。年接待中外游客300余萬(wàn)人次。
中華壽岳
南岳壽文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《星經(jīng)》載：南岳衡山對(duì)應(yīng)星宿28宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，南岳故名“壽岳”。宋徽宗在南岳御題“壽岳”巨型石刻，現(xiàn)仍存于南岳金簡(jiǎn)峰皇帝巖。康熙皇帝親撰的《重修南岳廟碑記》首句即為：“南岳為天南巨鎮(zhèn)，上應(yīng)北斗玉衡，亦名壽岳。”再度御定南岳為“壽岳”。歷代史志也常以“比壽之山”、“主壽之山”等敬稱歷代南岳衡山。《辭源》釋“壽岳”即“南岳衡山”，南岳因而譽(yù)稱“中華壽岳”。
歷史悠久
南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相傳堯舜禹來(lái)此祭祀社稷、巡疆狩獵;大禹曾在此殺馬祭告天地，得“金簡(jiǎn)玉書”，立“治水豐碑”，現(xiàn)留下白馬峰、金簡(jiǎn)峰和禹王城等古址。古今往來(lái)，李白、杜甫、韓愈、柳宗元、朱熹、王船山、譚嗣同、-、-、郭沫若、田漢、陶鑄、-、-、-等歷代著名思想家、軍事家、政治家和文人騷客慕名而來(lái)，在南岳留下了3700多首詩(shī)、詞、歌、賦和375處摩崖石刻，是中華民族文化藝術(shù)的寶庫(kù)之一。
五岳獨(dú)秀
南岳古木參天，自然景觀和人文景觀并舉，歷來(lái)是人們旅游、避暑勝地。景區(qū)自然植物1200多種，9處原始森林，其中珍貴樹(shù)種150多種，有東晉時(shí)代的`銀杏、明代的古松、世界罕見(jiàn)的絨毛藻莢、富有神話色彩的搖錢樹(shù)、連理枝。祝融峰、水簾洞、方廣寺、藏經(jīng)殿、以其高、奇、深、秀”自古贊譽(yù)為南岳“四絕”。南岳四季景色宜人，春賞奇花、夏觀云海、秋望日出、冬賞雪景，更是令人心曠神怡，流連忘返。
湖南導(dǎo)游詞7
橘子洲又稱橘洲、水陸洲，它位于長(zhǎng)沙市區(qū)對(duì)面的湘江江心，是湘江下游眾多沖積沙洲之一，也是世界上最大的內(nèi)陸洲。橘洲，西望岳麓山，東臨長(zhǎng)沙城，四面環(huán)水，綿延數(shù)十里，狹處橫約40米，寬處橫約140米，形狀是一個(gè)長(zhǎng)島，是長(zhǎng)沙重要名勝之一。
1925年，毛澤東同志從廣州回到湖南領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，寒秋時(shí)節(jié)，重游橘子洲，寫下了《沁園春·長(zhǎng)沙》，因此，橘子洲聲名大振。1960年，在洲頭建橘洲公園，占地14.2公頃，從湘江大橋修一專用支橋直通島上。堤岸圍砌石欄，垂柳護(hù)堤。洲頭面江建望江亭和游廊，迎面聳立一塊巨形漢白玉紀(jì)念碑，上刻毛主席手書“橘子洲頭”四個(gè)大字和他1925年秋所作《沁園春·長(zhǎng)沙》一詞中的“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”。洲上種有柑橘數(shù)千株，金秋時(shí)節(jié)，橘果累累，洲下兩測(cè)為平坦河灘，是天然游泳場(chǎng)地。每到盛夏，人們結(jié)伴而往，嬉戲水中，納涼消暑。橘子洲南北長(zhǎng)約6公里，東西寬約0.5公里。橘子洲尾，水凈沙明，開(kāi)辟了天然游泳池。橘子洲頭，地廣江闊，建成了美麗的橘洲公園。聳立在公園中央的巨型漢白玉紀(jì)念碑格外醒目，正面鐫刻著毛澤東手書“橘子洲頭”，背面是《沁園春·長(zhǎng)沙》全文。洲頭，還建有一座具有民族特色的'亭閣，飛峙在湘水之上。
橘子洲豎32米青年毛澤東雕塑.
青年毛澤東藝術(shù)雕塑是20xx年2月經(jīng)中共中央辦公廳批準(zhǔn)后建設(shè)的。雕像總高度32米，長(zhǎng)83米，寬41米，以1925年青年時(shí)期的毛澤東形象為基礎(chǔ)。
湖南導(dǎo)游詞8
各位游客：
大家好！歡迎您來(lái)到風(fēng)光秀麗的九疑山游覽觀光！歡迎您來(lái)寧遠(yuǎn)文廟這處景點(diǎn)游覽！千年古城寧遠(yuǎn)縣城西廓，有一組紅墻黃瓦、金碧輝泊的古建筑群。這就是你們大家現(xiàn)在看到的、聞名遐邇的寧遠(yuǎn)文廟。
寧遠(yuǎn)文廟始建于中國(guó)北宋乾德三年（也就是公元965年），距今已有1030余年的歷史。它是我國(guó)現(xiàn)存文廟類建筑中（含孔廟、文宣王廟、夫子廟、先帝廟、學(xué)宮），始建年代最久遠(yuǎn)的兩處孔廟之一。（另一處是山東曲阜孔廟，創(chuàng)始于公元前478年資料見(jiàn)《光明日?qǐng)?bào)》1995年第二版“文廟”一文），同時(shí)，是湖南省和中南六省區(qū)保存規(guī)模最大、最完整的一座文廟。（資料見(jiàn)《中國(guó)文物報(bào)》1997年6月1日四版）清末民初編撰的《湖南通志》一書，稱寧遠(yuǎn)文廟為“湖湘之最大”。
各位游客，文廟是紀(jì)念和祭祀世界歷史文化名人，中國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子的廟堂，同時(shí)，又是中國(guó)古代社會(huì)里唯一官辦的學(xué)校，是廟、學(xué)合一的教育場(chǎng)所，所以文廟又稱為學(xué)宮。它是中國(guó)儒文化的代表性建筑，唐代時(shí)（距今1300多年）文廟就遍布中國(guó)的州縣，到了近代，文化教育再也不受封建統(tǒng)治的壟斷，現(xiàn)代型，社會(huì)化的學(xué)校在中國(guó)不斷增多，文廟結(jié)束了它作為學(xué)校這種教育場(chǎng)所的歷史作用，陸續(xù)被移作它用，或者被拆除，保存不太多了。今天，它成了我們了解中國(guó)建筑，中國(guó)教育儒文化的活教材。
寧遠(yuǎn)文廟座北朝南，南北長(zhǎng)170.8米，東西寬60.2，占地面積10282平方米，它采用前園后院式的建筑布局，為莘莘學(xué)子們創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，前園是樹(shù)影婆娑、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、蓮荷相映、游魚可數(shù)的優(yōu)雅林園，后院是莊嚴(yán)肅穆、遠(yuǎn)離市聲的讀書之處。無(wú)怪乎古人用“兩耳不聞窗事，一心只讀圣賢書”來(lái)形容當(dāng)時(shí)學(xué)子們的生活環(huán)境了。
因?yàn)閷庍h(yuǎn)文廟建在地勢(shì)平坦的地方，建筑師們?yōu)榱俗屓藗兏械綀@林廟宇的深遠(yuǎn)，沒(méi)有開(kāi)中門，只在兩側(cè)開(kāi)了邊門，邊門一稱登圣坊，一稱為步賢坊，外為磚砌門坊，內(nèi)為角亭。進(jìn)入文廟后，首先映入我們眼簾的就是半圓形的水池，叫泮池，它是文廟建筑中的`專用名詞。泮池象征的是官辦學(xué)校。中國(guó)周朝的時(shí)候，周天子辦了一個(gè)四面環(huán)水的大學(xué)堂，稱“辟雍”，文廟則用泮池來(lái)象征它。明、清時(shí)稱考入官學(xué)者為“入泮”，凡是新考入文廟后必須繞泮池而行方能登堂入室進(jìn)入文廟，叫“入泮”。后人亦有把泮池稱為“學(xué)海”的，寓意學(xué)海無(wú)涯，苦讀成材。其實(shí)文廟的泮池是古建筑師們?yōu)槲膹R設(shè)計(jì)的消防蓄水池，把它設(shè)計(jì)成半圓，既增加了園林的藝術(shù)美，又可超到蓄水的作用。你不能不嘆服古代勞動(dòng)人民的智慧。
欞星門兩邊是植滿松、梅、桔、樟、竹等象征品格高潔的樹(shù)種。用以警示學(xué)子們要做品德高、節(jié)氣高的人。
過(guò)欞星門行數(shù)十米，就來(lái)到園、院相分的大成門。大成門硬山單檐，三級(jí)馬頭封火山墻，上蓋黃色琉璃瓦。大成門為過(guò)廳式大門，三孔長(zhǎng)方形大門，并排而立。門上嵌鑲著金色的門釘和威嚴(yán)的鋪首獸頭。門前后檐的檐下各安著兩根5米高的云龍石柱。它是用整體灰色大理石采用鏤孔高浮雕的工藝制成，線條流暢，造型生動(dòng)，動(dòng)感和力感極強(qiáng)。像這樣的石雕龍鳳柱，寧遠(yuǎn)文廟共有20根，它具有極高的藝術(shù)價(jià)值。正是因?yàn)樗瑢庍h(yuǎn)文廟才被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。看，前檐的石柱上還裝飾著一對(duì)雄獅戲子的圓雕木襯。它玲瓏剔透、活潑可愛(ài)、雕琢精細(xì)，是木圓雕中不可多得的精品！正中大門上的門匾，邊框裝飾著木鏤孔“九龍護(hù)匾”圖案，那首尾纏繞的九條皎龍，翻云播霧，云彩中鳴叫的鳥(niǎo)，活潑可愛(ài)，多么精美的工藝！
大成門兩側(cè)分別是“鄉(xiāng)賢祠”和“名宦祠”，它們分別是用來(lái)褒揚(yáng)當(dāng)?shù)赜械掠诿癖姷纳鐣?huì)名流和有政績(jī)的官員的建筑物。為硬山單檐青瓦木結(jié)構(gòu)建筑。
進(jìn)入大成門，就是內(nèi)院了。院的正中是一個(gè)占地千平方余米的天井，天井的北面是一座建筑在1.8米高平臺(tái)上的重檐歇山頂?shù)膶m殿式建筑，這就是寧遠(yuǎn)文廟的主體建筑大成殿。大成殿高16.5米，面闊5間（27米），進(jìn)深三間（25米），四周柱廊環(huán)繞。殿前檐及后檐共有12根龍鳳石柱，全部采用高浮雕鏤孔工藝制作，造型生動(dòng)活潑、栩栩如生、龍盤鳳舞、瑞云飛翔。文廟的龍鳳柱群，不同于曲阜孔廟的雕龍石柱，曲阜孔廟的石柱是先將石柱依石先雕龍柱形，然后平地起花，淺浮雕雕出云龍圖案。而寧遠(yuǎn)文廟的則是依石先雕龍身、云彩，后雕被云龍纏繞的柱徑。一般龍身高出圓柱10—15厘米，龍頭最高處，高出柱身25—40厘米，為了體現(xiàn)龍纏柱的力度感，藝術(shù)家們把它的鱗片設(shè)計(jì)成攢尖三角形，少了半圓形魚鱗的軟弱感。更有意思的是，文廟大成殿的四角檐柱下，是一只雄獅托鼓石礅，孔武有力的雄獅，奮力承擔(dān)著正殿大廈的千斤石柱，這是一幅寓意極深的“師（獅）承重托”圖設(shè)計(jì)。因?yàn)闅v代皇帝加封孔子為“大成至圣先師文宣王”。暗喻：“老師承擔(dān)著為民族、為國(guó)家培養(yǎng)人才的重托！”各位游客，我們不妨把它看成古人對(duì)為人師表者用心良苦的暗示。大成殿內(nèi)正中的神龕上，一座4米高的孔子塑像，端坐其上，他正在為弟子們講學(xué)呢！殿前的石砌月臺(tái)，四周圍著石護(hù)欄，每塊石護(hù)欄，都雕有寓聰明、吉祥、福祿壽齊至的圖案。正中的御路，裝飾著五龍丹墀，寬4米，長(zhǎng)4米，采用高浮雕鏤孔工藝，精雕細(xì)琢。它和安裝在文廟建筑物上的20根龍鳳石柱群一樣，受到藝術(shù)家、專家們的贊嘆：“不惜為國(guó)寶！”大成殿前兩側(cè)東廡西廡，是供奉中國(guó)歷代著名儒學(xué)家牌位的地方。大成殿左右兩側(cè)，左邊是明倫堂，也就是學(xué)生們上課的地方，今天，稱為教室。我國(guó)古代社會(huì)的教育職責(zé)，主要是使受教育者明白社會(huì)倫理道德，明白做人的行為規(guī)范，所以給它起了這個(gè)名，右邊是尊經(jīng)閣，就是收藏儒家經(jīng)典著作的藏書處，即今天稱為圖書室的地方，為了適應(yīng)江南多雨的氣候，這些房舍都設(shè)有小走廊，用走廊把院內(nèi)各個(gè)建筑都連結(jié)起來(lái)，使全院渾然一體。夏秋可擋風(fēng)雨，冬春可擋雪雨。
大成殿四周處墻上繪著孔子生平的“圣跡圖”，記述了孔子從自學(xué)成才到立學(xué)授徒的一生。實(shí)際上是儒家思想在整個(gè)封建時(shí)代所占地位的物化象征。但它每一建筑，甚至一石、一柱、一花紋、一雕飾，又無(wú)不蘊(yùn)含著人民群眾的智慧，這使文廟不僅具有中國(guó)文化的特色內(nèi)涵，而且在中國(guó)建筑史上、美學(xué)史上也占有重要的地位，是我們研究中國(guó)儒家文化的典型實(shí)例和了解中國(guó)古代文化的一大景觀。
由大成殿經(jīng)明倫堂或尊經(jīng)閣，沿走廊而行，我們來(lái)到了文廟最后的一座殿堂——啟圣祠。啟圣祠是供奉孔子祖父母、父母牌位的地方。意思是作為長(zhǎng)輩，他們啟蒙和培育了孔子這位圣人。啟圣祠為硬山前重檐建筑，馬頭墻上有精美的灰塑圖案，前檐有兩雕琢精美的鳳柱，正在引頸高鳴展翅欲翔，經(jīng)祠左右的走廊過(guò)廳，出院可達(dá)后園，后園為學(xué)倉(cāng)及廚房等建筑，是后勤供給的地方。
湖南導(dǎo)游詞9
小城風(fēng)光無(wú)限好，而對(duì)于鳳凰古城來(lái)說(shuō)更是如此，作為我國(guó)最美麗的小城之一，沱江之水，為古城的母親河，滋潤(rùn)著世代在這里繁衍生息的人們，更是她的靈魂，有了一汪翠綠的沱江水，鳳凰才顯得越發(fā)光彩耀人和靈動(dòng)富有生機(jī)。于是來(lái)到鳳凰，我們絕不能錯(cuò)過(guò)的是沱江泛舟。
夕陽(yáng)西下之際，攜手我們的愛(ài)人，撐起一桿烏篷船，感受一番垂釣江頭的釋然與安寧，啟程我們的沱江泛舟之旅。隨著船桿畫出一道優(yōu)美的弧線，波光粼粼的水光便在眼前緩緩彌漫開(kāi)來(lái)，遠(yuǎn)處山崗中傳來(lái)若有似無(wú)的`山歌聲，我們無(wú)法分辨那是翠翠的深情期盼與呼喚，還是來(lái)自大自然的天籟之音，我們漸漸地遠(yuǎn)離城市的喧囂與利益爭(zhēng)奪，回歸到一汪碧水的寧?kù)o及與世無(wú)爭(zhēng)。沱江水環(huán)繞著古城，優(yōu)雅的靜靜的流淌了幾千年，江水很淺，能清晰的看到在水中怡然自得的小魚，還有那妖嬈的水草，擺動(dòng)著絢爛的舞姿，似乎在迎接我們的到來(lái)。
沿著跳石的方向，緩緩而下，別了吊腳樓，謝了古城，小巧玲瓏的青山便浮入眼簾，這是一彎江水環(huán)繞著青山，或有淺戈或有深潭，整個(gè)世界空曠寧?kù)o，只留下木漿清脆的劃槳聲，又似有黃永玉先生的畫筆帶過(guò)，形成一幅永不回來(lái)的風(fēng)景。
湖南導(dǎo)游詞10
靖港鎮(zhèn)位于湖南省長(zhǎng)沙市望城區(qū)西北，東瀕湘江，與銅官鎮(zhèn)隔江相望，南臨老溈水，西與格塘接壤，北面毗鄰喬口鎮(zhèn)。在20世紀(jì)80年代以前，水運(yùn)幾乎左右著中國(guó)大部分城鎮(zhèn)的命運(yùn)。京杭大運(yùn)河最具代表性。眾所周之，京杭大運(yùn)河是中國(guó)古代一項(xiàng)偉大的水利工程，也是世界上開(kāi)鑿最早，里程最長(zhǎng)的'大運(yùn)河。它南起浙江杭州，北至北京通州北關(guān)，全長(zhǎng)1794公里，貫通六省市，流經(jīng)錢塘江、長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河五大水系。京杭大運(yùn)河暢通了數(shù)百年，對(duì)促進(jìn)大江南北經(jīng)濟(jì)文化的交流，解決南糧北調(diào)等問(wèn)題，均發(fā)揮了重要作用。這個(gè)時(shí)候，北京以及運(yùn)河沿岸的城鎮(zhèn)也是歷史上較為繁榮的時(shí)期。但自19世紀(jì)后，由于南北海運(yùn)開(kāi)辟，津浦鐵路通車，加之黃河改道淤塞運(yùn)河中段，因此部分河段被斷航，只有江浙一線仍暢通無(wú)阻，并成為旅游熱線。而在古鎮(zhèn)的行列中，湖南中部的千年古鎮(zhèn)——靖港鎮(zhèn)就是最好的證例之一。靖港鎮(zhèn)自古得水運(yùn)優(yōu)勢(shì)，坐落于湘江西岸，曾為三湘物資集散的繁榮商埠，美名“小漢口”。然而，近幾十年來(lái)，特別是近20年來(lái)，古鎮(zhèn)漸趨蕭條，人煙稀少，大有變?yōu)閺U墟之勢(shì)。從自然規(guī)律來(lái)說(shuō)，靖港古鎮(zhèn)由繁華最終變成一片廢墟，走向消亡，是無(wú)法避免的事實(shí)。看了同樣讓人落淚。還有許多有識(shí)之士在為古鎮(zhèn)的奔跑著、疾呼著。這是一個(gè)值得我們當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府和人民關(guān)注的問(wèn)題，關(guān)心的問(wèn)題。
湖南導(dǎo)游詞11
各位游客，大家好！
桃花源是個(gè)令人神往的地方，可是桃花源的原型究竟在哪里？一直到今天，仍然是個(gè)千古之謎。可是據(jù)文獻(xiàn)資料和實(shí)物考證，千山萬(wàn)壑環(huán)抱中的重慶酉陽(yáng)大酉洞，才是桃花源真正的活標(biāo)本。
酉陽(yáng)桃花源有古桃源區(qū)、新桃源區(qū)和森林區(qū)三大部分。這里阡陌交通，屋舍儼然，良田美池，桑竹之屬，雞犬相聞，一派和平田園風(fēng)光，是棲息疲憊心靈的最后家園。
桃源石坊
在大酉洞的懸崖上入目而來(lái)的是“桃花源”三個(gè)大字，這是四川作家馬識(shí)途的題字，在“桃花源”的門前，有一道石碑門坊，上面兩幅楹聯(lián)是巴蜀詩(shī)人流沙河的真跡。
跨過(guò)這道石坊，就仿佛穿過(guò)一千多年前的時(shí)光隧道，去領(lǐng)略陶淵明筆下的這片人間凈土，去破譯世外桃源這個(gè)千年密碼。
桃花溪
相傳晉朝太元年間，武陵捕魚人沿著桃花溪，穿過(guò)桃花林，來(lái)到桃花渡，見(jiàn)柳岸花明，山重水復(fù)，怕迷失道路，就在溪邊打下標(biāo)記。
傳說(shuō)這就是當(dāng)年漁人設(shè)置的路標(biāo)，漁人曾經(jīng)在此問(wèn)路。這路標(biāo)，這桃林，這桃花溪，成了世外桃源和滾滾紅塵的分界線，也留下了無(wú)數(shù)文人墨客追求自由的千年遺夢(mèng)。
問(wèn)津亭
相傳武陵捕魚人來(lái)到桃花源中，見(jiàn)阡陌縱橫，雞犬相聞，男耕女織，怡然自樂(lè)，好一派升平景象和淳樸民風(fēng)。捕魚人聽(tīng)說(shuō)他們的先祖是秦朝的遺民，來(lái)到這與世隔絕的地方已經(jīng)許多年了。
他十分驚訝，回到武陵郡所，向太守報(bào)告了這一新奇發(fā)現(xiàn)。太守又派人和漁人一同前往，尋找先前的路標(biāo)，但終因迷路而未能到達(dá)，留下了千年遺恨。這就是漁人問(wèn)津處。
潛棧（巴人棧道）
桃淵明棄官回鄉(xiāng)，開(kāi)荒種地。雖然辛苦，卻獲得了重歸大自然的農(nóng)家之樂(lè)。日出而作，日落而息。晚上歸來(lái)，和村里的農(nóng)家共話桑麻，飲酒作樂(lè)。年復(fù)一年，他在這草叢荊棘之中，踩出了一條蜿蜒曲折的鄉(xiāng)間小路。
為紀(jì)念陶公，后人在這條小路上修了這條棧道，人們叫它“潛棧”。先前，傳說(shuō)巴人遷徒到此，所以又叫它“巴人棧道”。
潛村
是為紀(jì)念陶淵明而修建的。陶淵明又叫陶潛，東晉時(shí)著名詩(shī)人和文學(xué)家。潯陽(yáng)柴桑，即今江西九江人。家道原本殷實(shí)，后來(lái)敗落貧窮，官至彭澤縣令。后來(lái)不滿朝政黑暗，棄官還家，息交絕游，隱居田園，躬耕南畝。
這里有曲徑通幽的良田美池，有綠樹(shù)掩隱的桃花島，有土家風(fēng)味的吊腳樓，琳瑯滿目，美不勝收。
拙村
陶淵明棄官回鄉(xiāng)以后，親自耕種田地。他在《歸園田居》里寫道：“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田……”所謂“拙”，就是愚笨，就是不會(huì)做官，不會(huì)投機(jī)鉆營(yíng)。詩(shī)人就是通過(guò)這種自嘲來(lái)表現(xiàn)厭惡仕途，和對(duì)田園牧歌生活的向往。
這里桃紅柳綠，阡陌縱橫，有鄉(xiāng)土風(fēng)味的農(nóng)舍火堂，有古色古香的茶室茶具，水缸水桶，竹器木器，再現(xiàn)了當(dāng)年的“小橋、流水、人家”和古拙簡(jiǎn)樸的村野風(fēng)光。
秀才看榜（聰明泉）
在桃花源頭，有一泓綠陰水潭，傳說(shuō)它叫聰明泉。泉水東暖夏涼，經(jīng)年不斷，泉邊有嘉木美竹，平時(shí)不易被人發(fā)現(xiàn)。泉水上邊有一塊巨大的石壁，陡然直立，光潔天成，傳說(shuō)叫“秀才看榜”。
據(jù)傳秦儒藏書，為酉陽(yáng)播下了文化種子，大凡讀書人要想舉秀才，取進(jìn)士，都要來(lái)這里探源溯流，唱聰明泉的泉水，然后就得高中，中榜以后，文人學(xué)士都爭(zhēng)取到這里看榜，以拜祭這一孔神泉。
松峰聳翠
相傳唐朝有個(gè)姓方的道士曾云游到此，見(jiàn)洞天佛地，桃花盛開(kāi)，便向一砍柴老人打聽(tīng)此為何地，砍柴老人答道：“這里叫‘觀音洞’，人稱‘古桃源’。”道士說(shuō)：“親臨佛地，永生難忘。不過(guò)，洞里桃峰和平地色彩有失陰陽(yáng)，如峰植青松，松峰聳翠，使陰陽(yáng)平衡，交相輝映，那就錦上添花了。”
道士抓出一把種籽，交給老人說(shuō)：“這叫赤松子，及時(shí)種下，三年可以成材，松籽可以充饑，也可以延年益壽。”這則傳說(shuō)，體現(xiàn)了古代“天人合一”的哲學(xué)思想。也就是人與自然和諧統(tǒng)一。
石窟藏書
相傳秦始皇焚書坑儒的時(shí)候，有幾個(gè)咸陽(yáng)的儒生，為躲避禍亂，背負(fù)詩(shī)書，攜妻帶子，來(lái)到大酉洞中，生息繁衍，自食其力，保存了大量珍貴的圖書典籍。這就是傳說(shuō)中的`藏書之屋。
在洞碧上還雕刻有羅升桔提寫的“太古藏書”四個(gè)大字，雖時(shí)過(guò)境遷，風(fēng)雨剝蝕，至今仍清晰可辨。后人有詩(shī)贊曰：“千卷遺書秦火后，幾人負(fù)笈酉山陽(yáng)。”
飛泉灑玉
相傳這洞中有一姓徐的老者，年高九十六歲。一天夜里，太白星君托夢(mèng)給他：“你一生勤勞，又樂(lè)于助人，賜給你飛泉一孔，三年之內(nèi)，將有珍珠寶貝流出來(lái)……”老人和他的大兒子、二兒子都以為是夢(mèng)，沒(méi)有當(dāng)真。
唯有三兒子又懶又貪，偷偷來(lái)到飛泉之下，果真尋得幾顆珍珠，瞞著兇父悄悄變賣，將銀錢揮霍一空。后來(lái)老人知道飛泉真的灑玉了，再去仔細(xì)一看，什么也沒(méi)有了，只有一些細(xì)微的雨花灑落下來(lái)，于是氣絕而死。由此看來(lái)，桃花源也并非人間凈土。
石鳴鐘鼓
大酉洞中有兩個(gè)巨大的鐘乳石，一個(gè)象鐘，一個(gè)象鼓，以石擊打，轟然有聲，人們稱之為“石鳴鐘鼓”。
相傳，明代酉陽(yáng)州撫使冉公表在洞中修道時(shí)，正與人商議鑄鐘制鼓的事情。忽然洞中狂風(fēng)乍起，飛沙走石，撞擊在石鼓上，發(fā)出洪亮渾厚的聲音，在洞中久久回蕩。冉公表頓然領(lǐng)悟這是神的啟示：不要?jiǎng)诿駛?cái)。不再議論制鐘制鼓，狂風(fēng)終于停息下來(lái)。冉公表精誠(chéng)修煉，終日以石鐘石鼓為號(hào)。
玉盤仙跡
這里有一個(gè)鐘乳石盤，直徑三尺六寸，盤面光潔，石質(zhì)堅(jiān)硬。
相傳有一年，青城山來(lái)了一個(gè)老道士，在洞里煉丹習(xí)法。他面對(duì)石盤，口中念念有詞，用手指畫了一個(gè)“玉盤仙人承露”的圖案。不一會(huì)兒，圖案清晰可見(jiàn)，仙人從盤中凸現(xiàn)出來(lái)，每天清晨，周圍幾丈之內(nèi)，草木上的露珠被吸進(jìn)盤中，玉露瓊漿，香甜可口。后人有詩(shī)為證：“寄語(yǔ)他人如學(xué)道，滿斟玉液洗凡心。”
機(jī)織煙霞
相傳大酉洞住著一位勤勞善良的姑娘叫易嫦，她靠種桃為生，侍奉年邁多病的老母，栽下了萬(wàn)棵桃樹(shù)，還培育出了一棵果實(shí)累累的桃王樹(shù)。由于她善良勤勞，積雨露之精華，桃花之靈氣，十分美麗，面若桃花。
洞里的蜈蚣精時(shí)時(shí)心存歹意，想加害于她。西王母遂封她為“桃花公主”，賜給她“天機(jī)”一座，在每年的元日，以云為梭，以霧為杼，織出萬(wàn)朵紅霞，把蜈蚣精擋在洞門之外。
龜鶴遐齡
相傳洞中有“靈池”一方，“神田”一塊，據(jù)說(shuō)喝了這里的水，可以除病祛邪，可以長(zhǎng)生不老。
曾有一只大烏龜，一支大白鶴來(lái)到這里，乘涼休息，由于飲了這池中靈泉，田中圣水，大烏龜飛出洞外二里多，鉆進(jìn)了泉孔河的源頭，只留下一方“靈池”（烏龜池）。大白鶴化而為石，立于“神田”之中。后來(lái)酉陽(yáng)州宣撫使冉公表，來(lái)此修道煉丹。后人有詩(shī)云：“玉盤注水何晶瑩，飲之年如白鶴齡。”
觀音坐禪
相傳大酉洞原始初開(kāi)之時(shí)，觀音大士曾在這里座禪講經(jīng)。只見(jiàn)這洞口深處，一層層深閣瓊樓，一進(jìn)進(jìn)珠宮寶闋。觀音大士端坐于蓮花臺(tái)上，兩邊有三十個(gè)小仙童侍立臺(tái)下。相傳不少游方高士，曾來(lái)這里所經(jīng)講法。
酉陽(yáng)桃花源的講解就此結(jié)束，大家可以隨意四處看看，自由體會(huì)世外桃源的感覺(jué)……
湖南導(dǎo)游詞12
各位旅客朋友們：
大家好!
地殼巖層，第一層，元古界冷家溪群板頁(yè)巖。為縣內(nèi)出露最古老的水成巖。主要出露于桃花源主體景區(qū)嶂山、黃聞山中上部。層理發(fā)育。總厚度7100米以上。巖層傾角30°—50°。易滑坡，但利于植物富積。第二層，下第三系紅砂巖。主要出露于嶂山、黃聞山之間的崗地，如華兒臺(tái)、白虎嘴、青龍嘴、鐵耳沖和桃仙嶺一帶。總厚度1353米。主要巖相為紫色砂質(zhì)泥巖、磚紅色塊狀巖和紫紅色塊狀粗礫巖。第三層，第四紀(jì)網(wǎng)紋層、砂礫巖。主要出露于綠蘿山以東的梅溪橋、文石山一帶。金剛石、砂金、瑪瑙石富積。
地貌發(fā)育，10億年以前，桃花源及其周邊地區(qū)，均在大海碧波覆蓋之下。元古代冷家溪時(shí)期(距今約10億年)嶂山、黃聞山以及桃源南部山區(qū)的`烏云界、仙池界，早已陷為海槽，其內(nèi)淺海相泥沙碎屑久為沉積，輕度變質(zhì)，層理發(fā)育。后經(jīng)強(qiáng)烈的武陵運(yùn)動(dòng)，平坦巖層發(fā)生褶皺，進(jìn)一步變質(zhì)加硬，形成海底地形。震旦紀(jì)時(shí)期(距今7.5億—5.7億年)嶂山、黃聞山中上部分，隨烏云界、仙池界崛起，露出海面。海西時(shí)期(距今4.05億—1.37億年)桃花源及其周邊地區(qū)，脫離海洋環(huán)境。燕山——喜山運(yùn)動(dòng)時(shí)期(距今1.37億—0.15億年)流水搬運(yùn)山體剝蝕物，陸相堆積運(yùn)動(dòng)空前活躍，在炎熱干燥條件下，變成下第三紀(jì)紅色巖系。穿石、欽山、綠蘿山等親水陡巖出現(xiàn)雛形。其中，燕山運(yùn)動(dòng)晚期，以斷裂為發(fā)育。一線天、鯉魚跳龍門、水心砥柱等地紅色山石開(kāi)裂，在流水切割之中塑造發(fā)育。第四紀(jì)時(shí)期(距今250萬(wàn)年)五強(qiáng)溪地區(qū)隆起之后，即被沅水橫切。上天龍、一線天、穿石等山石景觀日趨完美。沅水下游旁蝕堆積日盛，形成一系列江心洲。江汜枝分，構(gòu)成迷津。
山川特征，桃花源山川自然妙造，有3個(gè)明顯特征，以致成為內(nèi)有避秦絕境，外有水網(wǎng)迷津的物質(zhì)基礎(chǔ)。第一特征，山生絕境。主體景區(qū)的低丘地貌，因流水切割與沖積并盛，升降交替，形成嶂山東南麓多條峽谷，和峽谷之中狀如串珠的山間小盆地。盆地首尾山口狹隘、其勢(shì)回迂束逼，遠(yuǎn)望則仿佛若有光。內(nèi)中土地平曠，與世隔絕。其中，以青山?jīng)_、施家沖、江家沖、艾家沖和茶莊沖，發(fā)育最為典型，堪稱絕境。第二特征，水造迷津。沅水桃源段凌津?yàn)┮韵拢哟查_(kāi)闊，河水略淺，不斷旁蝕堆積，形成營(yíng)盤洲、南陽(yáng)洲、白鱗洲、關(guān)門洲、洞洲、吳家洲、趙家洲、艟舫洲等10個(gè)江心洲，使沅水水面分了又合，合了又分，出現(xiàn)幾十公里長(zhǎng)的連環(huán)水網(wǎng)。陌生漁舟到此河段，往往難識(shí)水道，不知從來(lái)，不知所去，故忘路之遠(yuǎn)近。第三特征，山回水復(fù)。嶂山、黃聞山，均由沅水及其支流水溪、廝羅溪環(huán)抱，水系往往繞山180°—360°。其間重巒迭嶂，山體發(fā)育反差不足，而律韻有余，自然標(biāo)志極不明顯，走到哪里都像山重水復(fù)。
湖南導(dǎo)游詞13
烏江從沿河土家族自治縣西南角夾石鎮(zhèn)入境，流經(jīng)夾石、土地坳、板場(chǎng)、甘溪、官舟、淇灘、和平、黑獺、黑水、思渠、黃土、新景、洪渡等13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)境，至洪渡蘇家村思毛壩小旁灘流入重慶市。烏江在沿河境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)132千米，沿途不僅自然景觀奇美壯觀，人文景觀深厚，而且以土家族為主的民族風(fēng)情亦豐富多彩、淳樸厚實(shí)。
烏江在沿河境內(nèi)形成兩百多里的天然山水畫廊。夾石峽、黎芝峽、銀童峽、土坨峽、王坨峽這5個(gè)峽長(zhǎng)達(dá)89公里，峽谷風(fēng)光自成一體，有“烏江百里畫廊”之稱[1]。兩岸翠綠蔥郁，山巒疊嶂，奇峰對(duì)峙，各顯神姿。烏江諸峽既和諧統(tǒng)一，又各具特色。夾石峽高山齊云，藍(lán)天一線，峽風(fēng)呼嘯，江濤逼人;黎芝峽嫵媚多姿，美女峰、天門石、草帽石、佛指山神情酷似，景觀多而奇美，為諸峽之冠;銀童峽頑皮刁鉆，左右高山不時(shí)橫截江面，峰回路轉(zhuǎn)，山重水復(fù)，船行其間如進(jìn)迷宮，令人迷惘;土坨峽，山高、水深、谷幽，奇峰峻嶺間，有成片竹林，參天古樹(shù)，群獸競(jìng)美，，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。
能目睹長(zhǎng)江三峽早已絕跡的.猴群，或攀藤附葛，臨江戲水，聲聲長(zhǎng)啼，或?qū)Υ剖@嚇游客，游憩于樹(shù)枝石墩搔首弄腮;王坨峽，江面時(shí)寬時(shí)窄，江流時(shí)急時(shí)緩，兩岸林木蔥郁，竹影搖曳，數(shù)里外可見(jiàn)到溫泉裊裊升騰飄拂的白霧。
山峽北接重慶市烏江峽谷，南鄰梵凈山自然保護(hù)區(qū)，是長(zhǎng)江三峽——烏江山峽——梵凈山自然保護(hù)區(qū)——張家界森林公園旅游環(huán)線的重要組成部分，又是這條旅游環(huán)線的重要通道。到烏江山峽游，可由烏江水路，也可由411省道、326國(guó)道入峽。由烏江水路，南從余慶順江而下經(jīng)思南、德江，于七里灘進(jìn)入夾石峽;北從涪陵逆江而上經(jīng)武隆、彭水，于小龐灘進(jìn)入王坨峽。由411省道，從梵凈山經(jīng)印江抵達(dá)沿河淇灘鎮(zhèn)沙坨，進(jìn)入夾石峽北端。由326國(guó)道，西從遵義經(jīng)湄潭、鳳岡、德江，東從張家界經(jīng)永順、保靖、花垣、秀山抵達(dá)沿河和平鎮(zhèn)，上可游覽夾石峽，下可游覽黎芝峽、銀童峽、土坨峽、王坨峽。
湖南導(dǎo)游詞14
各位游客：
大家好！
非常高興能成為您這次南岳之旅的導(dǎo)游，我姓劉，我將引領(lǐng)您游覽南岳最古老的小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)之古，古在它平整的青石路面上，古在它悠久的文化上，古在它悠然不絕的裊裊檀煙上，古在它淳樸自然的民風(fēng)上，經(jīng)過(guò)一天的游覽，想必大家對(duì)南岳大廟的雄偉壯麗；祝圣寺的華麗端莊；祝融峰的巍峨挺拔早已驚嘆不已。這些都是組成南岳五岳獨(dú)秀的元素，但是，您來(lái)了南岳一定不能不去古鎮(zhèn)走一走，雖然，它沒(méi)有那些雄偉建筑的美輪美奐，但它也有其自己的獨(dú)特魅力。我在南岳大廟也做過(guò)導(dǎo)游，對(duì)南岳大廟也有一定的了解，如果說(shuō)南岳大廟是儀態(tài)萬(wàn)千的大家閨秀，那南岳古鎮(zhèn)也不乏為一位秀麗可人的小家碧玉。
南岳古鎮(zhèn)形成的具體年代已不可考了，但絕對(duì)是在唐代之前。因?yàn)樵缭谔拼鷷r(shí)便形成了香市，那時(shí)，香火鼎盛時(shí)期，每天往來(lái)的香客絡(luò)繹不絕，您看腳下的這條青石路面，經(jīng)過(guò)千年的洗刷，已經(jīng)被磨的光可照人，鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲，宛若在敲擊每一位香客心中的那盞香燈。每一塊石板都有一個(gè)動(dòng)人的故事。
南岳古鎮(zhèn)的古還在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔勁秀的天下南岳四個(gè)字是宋徽宗親筆所提，當(dāng)時(shí)，皇帝來(lái)南岳進(jìn)香朝神時(shí)，踏過(guò)的便是我們此時(shí)腳下的這些古老的青石板路，大家不妨發(fā)揮一下您的想象，去尋找當(dāng)年浩大宏偉的場(chǎng)面，牌坊所在的北街也因?yàn)榛实圩哌^(guò)，所以身價(jià)倍增，被封為御街，如果按我們今天的經(jīng)濟(jì)法來(lái)看，這大概就是黃金效應(yīng)了吧！走過(guò)牌坊，古鎮(zhèn)的大體面貌便呈現(xiàn)在我們的眼前，清一色的朱瓦白墻。高高翹起的屋檐，雕著雙龍戲珠的屋尖。仿古建造的茶樓、客棧、無(wú)一不體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸、清幽、靜坐在小鎮(zhèn)的茶樓里品一盞清茗，感悟中國(guó)佛教的`博大精深，回味這一天所觀所感，一定會(huì)受益匪淺，我當(dāng)初第一次到古鎮(zhèn)來(lái)做導(dǎo)游的時(shí)候就為這個(gè)小鎮(zhèn)的古樸而著迷。
古鎮(zhèn)雖小，卻也五臟俱全，飯店、旅館、甚至還有透著油墨香味的書屋應(yīng)有盡有，夜晚盞燈時(shí)分，家家戶戶都燃起溫暖的燈火，此時(shí)，您是否有些饑腸轆轆了呢？古鎮(zhèn)到了晚上還是一條美食街，從街頭到街尾，滿街都飄著山珍野味的香氣，南岳山上物產(chǎn)豐富，南岳人便有了口福，鮮嫩營(yíng)養(yǎng)的野生蘑菇，口感絕妙的衡山豆腐，去了衡山不嘗嘗當(dāng)?shù)氐亩垢媸强上В拖袢チ宋靼膊豢幢R俑、去了北京不看香山、去了天津不進(jìn)十八街買根大麻花、吃四川麻辣火鍋不放花椒一樣。來(lái)了南岳不嘗嘗衡山的豆腐，便總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。
古鎮(zhèn)有自己的文化內(nèi)涵，不要小看了那些古老破舊的木屋，說(shuō)不準(zhǔn)哪一幢還是明清時(shí)代的文物呢，每一根木梁上的凹凸間都記錄著古鎮(zhèn)的興榮，它們就像是歷史的見(jiàn)證者，真實(shí)的向人們?cè)V說(shuō)當(dāng)時(shí)的繁華與滄桑，古鎮(zhèn)上還有一大景觀便是在自家門前曬太陽(yáng)的老人們，他們的臉上那一道道的皺紋，那充滿睿智的眼睛，那用青絲寫成白發(fā)的故事，都顯示著老人們的智慧與無(wú)爭(zhēng)，南岳的老人們普遍都是90歲以上的壽星，所以，南岳又有壽岳之稱，壽比南山，福如東海便是獻(xiàn)給南岳老人們的壽禮！
走過(guò)了寫滿滄桑的青石板路，走過(guò)了印滿歷史的古棧民居，走過(guò)了一段蕩滌心靈的佛教文明之路，您的心里是否也亮起了一盞明燈？是否對(duì)南岳的秀麗又產(chǎn)生了一種不一樣的情愫？南岳古鎮(zhèn)的古樸秀麗是否能讓您對(duì)冠秀五岳的衡山除了巍峨挺拔之外還多了一份人情味、一份耐人的尋味呢？好了很高興為大家導(dǎo)游，歡迎你再到古鎮(zhèn)來(lái)。
湖南導(dǎo)游詞15
各位朋友：
大家好!
歡迎來(lái)到張家界，十分高興能同大家一齊游覽張家界最大的凌空觀景臺(tái)——黃石寨。人們常說(shuō)“不到黃石寨，枉來(lái)張家界”，可見(jiàn)黃石寨是整個(gè)張家界風(fēng)景的精華。關(guān)于黃石寨的名稱有兩種說(shuō)法：第一種說(shuō)法是，漢留侯張良曾在此山居住，為紀(jì)念師傅黃石公，修廟祭祀，取名黃石寨;另一種說(shuō)法是從遠(yuǎn)處眺望，此山像一頭威猛的雄獅，所以又稱“黃獅寨”。
黃石寨位于張家界國(guó)家森林公園的中部，海拔約1200米，寨頂面積達(dá)200多畝，是由無(wú)數(shù)懸崖峭壁共同托起的一塊雄偉、奇特而又秀麗的臺(tái)地。從寨頂眺望四周，只見(jiàn)云漫萬(wàn)壑，千峰攢聚，綠樹(shù)凌空，薄霧飄舞。黃石寨是張家界風(fēng)景的精華，一位著名詩(shī)人這樣評(píng)價(jià)黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆。”
首先呈此刻我們面前的是一排陡峭而又曲折的石級(jí)，隱隱約約躺在茂密寧?kù)o的杉林里，那就是“杉林幽徑”。自古登黃石寨只有后山一條路，這天走的這條路，是十多年前人工開(kāi)鑿的。從杉林幽徑上山，兩邊景點(diǎn)競(jìng)相聳立，讓人目不暇接。
前面這個(gè)景點(diǎn)稱做“羅漢迎賓”。請(qǐng)大家注意左上側(cè)的石壁上，一個(gè)大肚羅漢正靠近一棵松樹(shù)盤腿而坐，他頭戴僧帽，歪嘴斜眼，滿臉堆笑地凝望著山下。大家若仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)他個(gè)性像民間傳說(shuō)中的“濟(jì)公”和尚。
離開(kāi)“羅漢迎賓”，請(qǐng)繼續(xù)往上走。此刻所在的`地方是一座巖罩，它高約3米，長(zhǎng)約20米，上面有一個(gè)2米多寬的巖石懸罩，它叫做“大巖屋”。那里既是游客們小憩的好地方，也是一處絕妙的觀景臺(tái)，往東能夠看到花溪峪、種子園與鑼鼓塔一大片風(fēng)光，其間重巒疊嶂，萬(wàn)峰聳立，云霧繚繞，恍如仙境。大家是否有注意到大巖屋身旁的巖石“鐵墩臺(tái)”。它上大下小，四四方方，傳說(shuō)這是八洞神仙飄過(guò)時(shí)從傘把上扔下的一塊鉛石，專供燒炭翁與老鐵匠砍柴、打鐵維持生計(jì)用的。
在大巖屋的上面，有一座突兀在山腰上的山峰，色彩金黃，在陽(yáng)光下熠熠閃光，人們稱它為“半壁江山”。從下面看，它猶如一扇巨大的手掌，五指伸開(kāi)，而且手掌略收。它聳立在那里，正如同大斧劈開(kāi)的半邊山一樣，真是鬼斧神工!難怪詩(shī)人都贊道：“正看成壁側(cè)成掌，點(diǎn)化全在花和尚，借來(lái)開(kāi)山斧一把，霹靂一聲成四方。”
大家請(qǐng)注意聽(tīng)，前面?zhèn)鱽?lái)了陣陣歌聲。這是悅耳動(dòng)聽(tīng)的土家山歌，前面便是土家姑娘的點(diǎn)歌臺(tái)。看，一個(gè)個(gè)衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來(lái)賓，她們優(yōu)美的歌聲是否會(huì)喚起您對(duì)土家民風(fēng)的無(wú)限向往呢她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過(guò)的簡(jiǎn)單和快樂(lè)此時(shí)此刻，您是否感悟到張家界“山美、水美、人更美”的真諦呢
大家此刻已經(jīng)到半山腰了，離“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的寨頂只差一半的路程了。大家請(qǐng)看，前面有一塊巨石凌空突出，崖下一片杉林連綿起伏，綠濤洶涌，這個(gè)景點(diǎn)就是“點(diǎn)將臺(tái)”。相傳漢留侯張良當(dāng)年為了尋找?guī)煾档嫩欅E，來(lái)到此地隱居，卻遭到大權(quán)在握、專橫一世的呂后的猜忌。為了對(duì)付呂后的大軍圍攻，張良在此日夜操練人馬，以防不測(cè)。據(jù)說(shuō)，那里就是張良當(dāng)年登臺(tái)“點(diǎn)將”的地方。
在大家的前方有一排六座高達(dá)200余米的山峰，就像橋塌后留下的橋墩，所以叫做“天橋遺墩”。再往左前方看，山峰下有個(gè)狹長(zhǎng)形的石洞，叫飛云洞。1984年9月7日上午8點(diǎn)半，就在眼前這一片被石峰圍出的空間，出現(xiàn)一個(gè)直徑約200米的彩色光環(huán)，當(dāng)時(shí)五位目擊者狂呼雀躍的身影清晰地倒映在光環(huán)中心，連四周奇峰怪石也在光環(huán)中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。20多分鐘后，光環(huán)漸漸消逝。這種氣象奇觀俗名叫“佛光”，1996年5月15日，天子山神堂灣也出現(xiàn)過(guò)佛光奇觀。
此刻來(lái)到后山門，它猶如一道石門，中間陡峭，兩邊狹窄，地勢(shì)十分險(xiǎn)要。過(guò)去那里是登黃石寨的惟一通道。1995年3月，xx就是從那里上下黃石寨的。上山途中，x在休息時(shí)，興致勃勃地拉起二胡，為當(dāng)?shù)氐耐良易迮枋职樽?登上寨頂后，又情不自禁地唱起京劇《智取威虎山》中的“打虎上山”唱段，與游客們同樂(lè)。
【湖南導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
湖南概況導(dǎo)游詞01-08
湖南的導(dǎo)游詞范文11-05
湖南導(dǎo)游詞(15篇)12-21
關(guān)于湖南景點(diǎn)導(dǎo)游詞02-06
湖南導(dǎo)游詞(集合15篇)01-17
湖南袁家界導(dǎo)游詞08-17
湖南導(dǎo)游詞通用15篇07-18
湖南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞10-10
湖南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞02-26