作為一名旅游從業人員，往往需要進行導游詞編寫工作，導游詞具有形象、生動、具有感染力的特點。優秀的導游詞都具備一些什么特點呢？下面是小編為大家收集的湖南的導游詞范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

湖南的導游詞范文1

　　同學們：

　　大家好！

　　歡迎你們來到美麗的武陵源。武陵源有很多美麗的風景，像迷人的天子山啦、奇幻的黃龍洞、如夢境一般的寶峰湖，還有令人感到不可思議的十里畫廊。下面，我將帶你們去細細游賞十里畫廊。

　　請大家按次序乘坐小火車來觀賞十里畫廊的美麗景色。顧名思義，十里畫廊，便是山水畫的長廊，我們在這里游覽，可以看到許多奇特風光。

　　大家現在一定在心里嘖嘖稱奇了吧？的確，十里畫廊的美麗在于它兩側群峰凜然而列，造型各異，宛如一幅生靈活現的天然雕塑畫。也難怪雕塑家錢紹武稱其為“一條天然雕塑杰作的群像陳列長廊”。

　　現在大家看到的就是十里畫廊的第一個景點：壽星迎賓。這座石峰酷似老壽星，就好象是一個老人正招手示意，喜笑盈盈，恭候大家的光臨哩！在十里畫廊最為形象的就是大家一會要看到的石峰了。你們大家覺得它象什么？對了。這座山峰就是著名的采藥老人，他形象栩栩如生。這位采藥老人，身背竹簍，佝僂而行，他正采得一背簍珍貴藥材，一步一步滿載而歸！

　　看過“采藥老人”，我們再往前100米左右，在右側的`山峰上又有一處美景——眾仙女拜觀音。那大慈大悲，救苦救難的觀音菩薩高高在山，盤腿而坐，平視前方，神態慈祥，而19位仙女則低頭不語，拱手作揖，虔誠地求菩薩保佑，為凡間消災除害，五谷豐登……

　　十里畫廊的奇妙在于它有太多形象的天然石峰，此處的萬歲牌、將軍巖、筆架山等景，都有極佳的觀賞情趣。十里畫廊四周溪流潺潺，竹茂樹森，花香鳥語，也難怪大家置身其中，但見“水在山間流，人似水中游”，可稱天下絕景。

　　好了，今天十里畫廊的介紹就到這里，希望大家有一個美妙的行程。

　　謝謝大家！

湖南的導游詞范文2

　　(白羊古剎)我們現在要參觀的景點叫普光禪寺。請大家抬頭看，這座大門上方的匾額為何寫著白羊古剎”呢?相傳500多年前，這一帶森林繁茂，古木參天，小地名叫白羊山。早在宋代，道家便在此建高貞觀，但規模很小，不成氣候。到了明代永樂年間的一天，駐永定衛指揮使雍簡在這山坡上看見一群白羊，便騎馬追趕，不料白羊一下鉆入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的銀子。他把這件事奏明當時的永樂皇帝，皇帝大悅，敕命就地取材建寺，并賜名普光禪寺。后來，一些官宦豪紳借此風水寶地，紛紛仿效，先后在這一帶建起了嵩梁書院、城隍廟和文廟等古建筑，統稱為白羊古剎。剎”是梵文音譯，指佛塔、佛寺。普光禪寺屬于白羊古剎建筑群的一個重要的組成部分。

　　普光禪寺古建筑群在1959年被省人民政府頒布為省級重點文物保護單位。

　　(普光禪寺)普光禪寺始建于明永樂十一年(公元1413年)，據考證，該寺比北京故宮早建7年，比武當山金頂早建3年。普光禪寺屬佛門五宗之臨濟宗，原管轄本境80余座佛寺200余僧侶，常住僧侶達50多人。1919-1943年，曾先后六次在這里舉行龍華大會，湘、鄂、川、黔數省近千名教徒在這里摩頂受戒，故有江南名剎之譽。全寺占地面積11000多平方米，建筑面積3300多平方米。整個建筑采用傳統斗拱和藻井結構，設計精巧、宏偉壯觀，由大門山、二山門、鐘鼓樓、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿、玉皇閣、高貞觀、武廟、牌坊等組成一個龐大的古建筑群。具有宋、元、明、清各朝的建筑風格和特點。同時，集結構學、力學、文學、美學、風水術、建筑學之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一體，是古代勞動人民超凡智慧的結晶，在建筑和宗教方面都有較高的研究價值。

　　(大山門)這大山門上有四個燙金大字普光禪寺”，據說是乾隆皇帝的御筆，左右兩邊耳門分別題著慈云普護”、覺路光明”，按佛教的理解是佛法無邊，庇護眾生;慈悲為懷，普渡眾生，一旦覺悟便前途光明。寺門為什么又叫山門呢?歷代名寺古剎，大都藏于深山之中，天下名山僧占多”，進了山就等于進了寺，所以寺門又叫山門。這大山門里面站立著兩個守門神，稱為哼、哈二將，閉口者為哼，張口者為哈。

　　(二山門)在二山門里供奉著四大天王，是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱四大金剛。手持琵琶者是東方持國天王，持劍者是南方增長天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王。四員護法神將，威風凜凜，恪盡職守。請大家仔細瞧瞧，值得稱奇的是四大天王的法寶，琵琶無弦，寶劍無鞘，蛟龍無鱗，寶傘無骨，是什么原因呢?按照佛經解釋，琵琶上弦會地動山搖，寶劍入鞘會盜賊四起，蛟龍有鱗會興風作浪，寶傘上骨會天昏地暗。反之，則可安享太平盛世。又有一種說法是寶劍有鋒、琵琶有調、傘能遮雨、龍蛇有鱗，隱喻風調雨調”，國泰民安。

　　女士們、先生們，有了哼哈二將門，四在天王把關，我們就可以高枕無憂地信步在這佛門凈地，去感受漸離塵世的超脫了。

　　(大雄寶殿)正殿大門上有楣有已故中國佛教協會會長、著名書法家趙樸初先生題寫的大雄寶殿”金字巨匾。大雄”是佛祖的德號和尊稱。殿前檐柱上雕有兩條金色盤龍，張牙舞爪，叱咤風云。據《永定鄉土志》載，清雍正年間，寺內一僧人被派往對面的天門山執事，兩地路途較遠，且崎嶇難走，可他很快辦完事回來了，眾僧都覺得奇怪，問其原因，他說是騎這條龍往返的。傳說信不信由你，這兩條龍活靈活現，栩栩如生卻是不假。大家再仔細看這門扇上刻著許多人物故事，是佛教里的一些典故，如唐僧取經、鑒真東渡、順治皇帝出家、李自成愛將野佛到天門山修行、懷素寫蕉等。還有門上的浮雕把釋迦弁尼從出生到成佛的全過程描繪得淋漓盡致，是其它寺院能比擬的。大雄寶殿供奉著三尊金佛像，叫三世佛。正中間是佛教的創始人釋迦弁尼，又稱佛祖;東側藥師佛，西側阿彌陀佛。

　　在大雄寶殿東西墻壁原有兩塊水磨石碑，磨制精細，光滑如鏡，每當明月當寶，石碑反射月光照影，大殿一片銀輝，故有月點燈”之說。又因設計詭奇，常有清風拂地，一年四季大殿地面吹得干干凈凈，風掃地”由此得名。月點燈”與風掃地”是普光禪寺引人入勝的奇景之一，它體現了古代工匠對光學、建筑學的深刻領悟和科學應用。可惜月點燈”因石碑丟失而不復存在。大雄寶殿是普光禪寺的核心建筑，單檐歇山頂，通寬26.5米，進12米，高9米，全殿5間共365平方米。不知大家是否已經注意到大殿內外為何這般寬敞明亮，這多虧頭上的六架梁和斗拱。斗拱是我國建筑傳統建筑造型的主要特征，它有逐層挑出支承荷載的作用，可使屋檐出挑較大，既易于采光，又有裝飾功能。在大雄寶殿背面有三個菩薩，中間有觀音菩薩男身像，在過亭兩側有水、火二池。無論大旱干渴，水池四時不涸;火池雖大雨滂沱，池中滴水無存，與水池相得益彰，成為普光禪寺又一奇觀。

　　(羅漢殿)大家看，殿兩側十八羅漢有的滿臉慈祥，有的呲牙裂嘴，有的張口大笑，有的雙目怒視，各具形態，栩栩如生。羅漢是古印度語，指已滅一切煩惱應受天人的供養者，永遠不再輪回，并弘揚佛法，他是佛教修行的一種低于菩薩的果位，佛、菩薩、羅漢三者之間的果位雖有區別，但同是修成正果的眾生。

　　羅漢殿的建筑有其獨到之處，它保存的一斗三升貳斗拱為明代原始風格的斗拱，最大特點是曲柱彎梁屋不斜”。傳說這是白羊入土化身的地方，建正殿的木材取自這里，而時隔43年之后建此羅漢殿的時候，白羊山已無粗大直木，工匠們本著就地取材的原則，以歪就斜，殿堂的立柱、橫梁等43個主要構件全用歪材。在工藝上斗拱全由木鉚銜接，不用一顆鐵釘，而且牢固非常，天衣無縫，實為建筑中一大奇觀。羅漢殿的`上層是圓音樓”，正北面塑有韋馱菩薩像，手持金剛杵，氣勢威儀。圓音樓曾經是存放經書的地方，并供有佛像。樓中藻井與羅漢殿相通，信徒在殿內焚香燒紙的煙氣裊裊上升，飄散樓上，既防蟲蛀又防潮氣。保護經書真是別出心裁。圓音樓實為羅漢殿向北凸出的一座抱廈，純木結構，其造型精美，結構復雜，與羅漢殿構成兩層重檐歇山頂，正視一頂，斜看則出現三層飛檐。上層瓦面水匯流二層山尖，在交接處各設計一個開口木龍頭，龍口置吊珠。雨水排注時，吊珠前后自然彈動，如同真龍戲水，既調節了注水流連，起一定緩沖作用，又避免山尖受到沖洗，其欣賞價值與實用價值兼備，堪稱一絕。《湖南省建筑志》曾把這里的歪材、斗拱、梁柱、駝峰、工藝等作為古代建筑成就的范例進行了介紹;著名古建筑學家陳從周教授稱贊普光禪寺是中國古代第一流的建筑。

　　(觀音殿)觀音殿是普光寺內佛教建筑中軸線上最后的一幢建筑。殿內供奉著女身觀音。她端坐蓮臺，左脅侍是善才童子，右脅侍是龍女菩薩，據說觀音慈悲為懷，隨緣而化，可變男變女，是大慈大悲，救苦救難的化身。

　　(龍眼井)這口井叫龍眼井”，它與東200米處原城隍廟里的另一口井，并稱龍的兩只眼睛。據說兩井相通，一井打水，另一井里水波蕩漾。

　　朋友們，剛才游覽了普光寺里的佛教建筑，頂禮膜拜了如來佛祖和觀音菩薩，相信您一定得到了一份超脫和升華，現在讓我們一起走進相鄰的道教場所。道教是我國漢民族固有的宗教，尊先秦道家學派創始人李耳為教祖，以《道德經》為主要經典，認為道”是萬物之母”，是無所不在的力量，神異之的，實而有性”，可以因修而得”，人若得道，可長生不老，成仙歸正果。自金元以為至今，全國道教形成全真道與正一道兩大教派。

　　請大家隨我上玉皇閣一同參拜玉皇大帝吧。

　　(玉皇閣)玉皇閣建于明朝晚期，清嘉慶十八年(公元1813年)重修。三層重檐歇山頂，高14.6米。下層供奉的是五岳神和道德祖師，上層是玉皇大帝及金童玉女。你看那玉帝老兒，正襟危坐，一副道貌岸然、唯我獨尊的模樣。過去曾有文人登樓遠眺，面對腳下的古城和天門山的雄姿，即興吟誦出萬千戶盡收眼底，十六峰宛并肩頭”的佳句，不知您此刻的感覺如何。

　　(高貞觀)高貞觀是普光禪寺最早的建筑，建于宋末元初，它的特點是單檐歇山頂，全用大斗拱托梁，枋下墊特大雕花角背，殿內有兩根象征方土方術的全栓;殿后兩根檐柱與柱礎之間承墊了一塊厚約3公分的餅狀木質，它可以散發上升的潮氣，降低木樁直接受潮的系數，沿襲了唐宋建筑的特征，有較高的科學價值。

　　高貞觀很早以前就沒有道士，香火由和尚代管，這是因為道教中分全真道和正一道兩個主要派別。全真道以觀為家，不能結婚，常煉丹習武，而正一道平時在家，常操民間祈禱、禳解、葬儀之事，可以婚配，不必長住道觀，高貞觀屬正一道。所以道者不必出家，只逢神圣節日，集中到觀禮拜一次，平日里佛門弟子不忍道觀殿堂冷落，便一視同神”拜敬香火，久而久之，佛門僧眾相沿成習。普光禪寺是江南名剎，香火十分旺盛，佛道相安無事，和睦共處，成了一大特色。

　　高貞觀所供奉的是道教崇拜的最高神---三清神，正中間是玉清元始天尊，東側上清靈寶天尊，西側太清道德天尊(即太上老君)，傳說這三位神主三天、三仙境，故又稱三洞教主”。凝望三清”平和、安祥而又睿智的神態，您是否會生出一種超凡脫俗的感覺?

　　(武廟)武廟建于清道光二十三年(公元1814年)，又叫關廟，它主要由寢殿、正殿、前殿、佛殿、前門構成。正殿端坐著被稱為武圣”的關公，兩邊站立的是關平和周倉，威武肅穆。四周封火高墻，形成四合院格局。前門內有戲臺，正殿前四合院兩側是鐘樓和鼓樓，按八角攢尖設計，巧妙地附角于墻。乍看像完整的樓，其實只有半邊，這種破中見整，虛實結合突出正殿的設計造型，與普光寺內的鐘鼓樓有異曲同工之妙。殿外空坪是過去習武、看戲、祭祀的場所。空地兩邊的偏殿陳列著永定區的部分出土文物和民間收藏的古代家具以及木雕花板。

　　(石牌坊)這里有兩座牌坊，分別為嘉慶道光年間建造。牌坊上刻著朱買臣負薪讀書”、李密牛角掛書”、匡衡鑿壁偷光”、車胤囊螢奮讀”等我國古代圣賢勤奮攻讀的故事，時隔80多年后宣統元年修文昌祠，這個道教建筑又巧妙地將牌坊空隙作大門，牌坊空門填石后作前墻，于是整個普光寺形成了集寺、觀、祠、坊、閣為一體和格局，這在國內實不多見。1990年，毛澤東主席的秘書李銳參觀普光寺后即興題寫了一幅對聯：寺、觀、閣、祠、坊一體，儒、釋、道、文、武合流”。十幾個字對普光寺的個性特點作了最好的總結。

湖南的導游詞范文3

　　大家好!歡迎光臨湖南江華秦巖旅游風景區。首先向各位介紹一下秦巖的由來：秦巖屬江華古八景之一，相傳為秦時人們避秦亂的地方，因東漢著名文學家蔡邕在巖壁上書有“秦巖”二字而得名。全巖空氣流通，溫度清新宜人。全程游覽行程為3.3公里，現在向游人開放的有“桃源洞”、“水晶洞”、“仙人洞”，傳說中神秘的“天仙洞”正在探尋之中。

　　著先我們參觀的是桃源洞，請大家順我手指的方向往對面看，這是一處氣勢宏大的瀑布，瀑布沿著這絕壁流下，匯入下面的汪洋大海之中。當我們站在這瀑布前時，會有一種“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的感覺。

　　現在我們進入了秦巖深入的桃源仙境。各位請看：那是一只鴿子，相傳當年秦人避難于此，一有情況就靠此鴿“飛鴿傳書”傳遞烽火信息。后來天下太平，完成使命的它也就神態安祥的在此棲息了。請各位看這邊：玉鼠偷桃，那里有三個仙桃，三千年開花，三千年結果，其中有一個已經被那只憨態可掬的小老鼠吃了一半，凡人如果能吃上一個便可以成仙，看上一眼更會延年益壽。請大家多看幾眼，都會長命百歲的喔!大家往地上看，這地上是一幅“二龍搶珠”圖，中間有一顆龍珠，左右兩邊各有一條龍，相傳兩條龍都想獨吞這顆龍珠而達到主宰這一片天地之目的，由于二龍爭搶龍珠時鬧得天昏地暗，地動山搖，把玉皇大帝都從寶座上震了下來，玉皇大怒，便將二龍定格在了這巖石之上。

　　請看這個四四方方的小坑原是一口小井，坐在旁邊的是一只得道成仙的蛤蟆，名曰仙蟾，原本有一股仙液長年從它口中滴出來，小井之水卻怎么也滴不滿，也不干涸，這井中之水可作醫用，清熱解毒，能治百病。可惜這一藥劑被心存不良的游醫發現，為了將這仙液據為已有，在一天深夜，用劍把仙蟾砍成兩半，這時候巖洞內突然陰風徒起，巖洞外面更是雷雨交加，金山瀑裂，沖出滾滾洪流,將這個游醫沖到了金山腳下做了一名守山蟹卒。另外半身蛤蟆還留在這里，從此以后，井中之水也就干涸了。

　　各位朋友，請看這個巨大的石鐘，很久以前它是懸掛在洞頂上的，是洞中的報時工具，本方巖主委派了兩個和尚定時撞鐘，初一撞一下可響到十五，十六撞一下可響到三十。久而久之，兩個和尚感到煩，心想：如果一年撞兩次不是省時又省力嗎?到了第二年正月初一，他們連續撞鐘十二下作為上半年的時鐘數，在他們于七月初一撞下半年的鐘聲時，撞前十一下都平安無事，就在撞最后一下時，金鐘突然墜下地來，兩個和尚沒來得及跑開就被壓在了鐘底。讓我們離開這兩個懶和尚，走過前面這兩個富貴門和長壽門，游客們無論你們從哪扇門過去，富貴和長壽都會伴隨著各伴的。

　　現在我們來欣賞咱們秦巖其中一處絕景“玉犬望臘”，俗名“狗望臘肉”，因為臘肉很香，所以前面離地三丈三尺三寸高的石坪上那條玉犬就數萬年如一日的昂著望著它頭頂上的一塊薰香臘肉，直流口水，就是吃不到，因此也有了“到此聞到臘肉香，還俗不再做和尚”這么一句古話。這一景是咱們瑤族生活一個剪影片段。

　　在這仙人揮手告別這世外桃源時，我們也將參觀完畢這桃源洞的美點了，看著這美麗迷人的桃源景色，大家是否都明白為什么叫桃源洞了，這滿園的桃樹和滿樹的桃花，再看一看寬闊平整的天空，就連我這個每天都在此工作的人也無法平靜內心的激動。朋友們，我相信，只要我們珍惜寶貴的時光，生活也一定會有這般美好。

　　好，各位朋友，請大家隨我一同走出這如詩如畫般的桃源仙境，去參觀秦巖的另一個迷人的“水晶洞”，領略一下水府龍宮的悠深意境。

　　“聞說桃園好避秦，茲巖名跡棧還真，居然空首超凡境，只少長嶺越世人。幽澗秋深芝草秀，石田春蓁此中，芽苗便可求仙云，莫向迷津更問津。”各位朋友，這首詩是浙江省余桃縣西村一位名叫韓子祁陽的人于明朝神宗皇帝萬歷28年所書寫，這2個大字(秦巖)是東漢時期文學家，書法家蔡邕所書，在兵荒馬亂中偶遷此地，于是就在此石壁上奮書“秦巖”二字，距今已有兩千多年歷史了。秦巖石刻共有一十三方，都是歷代文人墨客所書而刻在這洞口或里面的巖壁上的。

　　“別有洞天”的'題詞意境深遠，這是唐朝道州剌史著名的文學家、詩人元結刻于永泰二年，距今也有千年歷史了，此洞洞口四季如春，此時洞內卻是寒風凜咧，風中夾雪，請看石壁上似乎是皚皚的白雪。不過再住前十來米后，里面將會風平浪靜，溫度宜人。

　　各位請看上面有成百上千只仙鶴，它們那細長的脖子和高蹺起的鶴頂，正在戲耍水中之魚，我們現在就要進入了東海龍王的龍宮了，大家請看前上方那塊平整的石塊就是龍門的牌匾，仍隱隱約約可以看到“龍門”二字。

　　從古到今，秦巖就有著多少撲朔迷離，津津樂道的傳說，特別是至今還養在深閨人未識的天仙洞更是使人們神往了千萬年仍沒有露出其廬山真面目。更有離奇的傳說是：每次進洞若干人，總會在清點人數時少一個人。天長日久，越傳越玄，古今游客無不對其趨之若婺，夢寐以求。所以，這里就出現了一個欲解千古之謎的壯舉，經過一番驚天地、泣鬼神的開掘，沒想到又出現了一條天然地下河，這里河面平坦，水流平穩，水面清晰，空氣清新，雖然沒如愿的找到天仙洞，但可以坐在這游船上優哉游哉樂似神仙!

　　朋友們：“良田萬傾洞里邊，秦巖深處住神仙，也是江山美如畫，桃園洞里好耕田”大家看這一片舉世矚目的仙人田，一層層的梯田平整肥活，這一條條田埂就是一道道美麗的風景，我們仿佛看到了一群群仙人們在辛勤勞作，仙人們就將這片良田中產出的萬擔稻谷藏進桃源洞內的仙人糧倉。

　　朋友們，還有這邊是一片廣闊的仙境寶地，一派亮麗的田園風光。在每年的農歷七月初七，成千上萬只喜鵲會不約而同的來到這里，自覺為牛郎織女架起一座天橋，成全他們一年一度的鵲橋相會。哪位游客如有興趣的話，到七夕的凌晨，來到這里，有可能聽到他們夫妻二人的竊竊私語。這里有詩為證：牛郎織女情義真，沖破天規鎖層層，感動仙鵲將橋架，七夕佳偶自天成。只愿世人多恩愛，留得美名天下聞。

　　好了，各位朋友，我現在又回到剛剛入洞的大廳了，咱們再回過頭來欣賞一下這個比足球場還要寬敞的大廳，恢宏壯觀、寬廣深遂。

　　各位朋友，大家辛苦了，我們今天游歷了一番人間仙境，秦巖的景點也就參觀完了，祝大家一路順風，萬事如意!

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