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作為一名優秀的旅游從業人員，時常需要用到導游詞，導游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。那么導游詞應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的北京導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
北京導游詞1
云居寺位于北京市房山縣西南山區山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對面以石經山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經而聞名于世，是京郊具有金石、書法、美術、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。1992年該寺被評為“北京十大人文旅游累點”之一。房山縣西北部山岳地帶，自隋唐以來就是佛教勝地，如上方山兜率寺、六聘山天關寺、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物，而石徑山云居寺則是其中最有名的，向有“北京敦煌”之譽。
云居寺創建於隋唐時代，歷代屢有重修擴建，成為華北地區著名寺院之一。寺院部分抗日戰爭時期毀於日軍炮火，現僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內保存了自隋至明代刻制的石經板，連同寺院南端藏經穴中遼、金經板共143l2塊，鐫字數千萬。除去重復刻造者外，計刻經112O馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏經，在中國佛教史上值得大書特書。刻制云居石徑的規模，遠超過北齊的音堂山摩崖石經和泰山經石峪刻經。
云居寺名稱最早見於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時代已具相當規模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經山上，寺址已無考，下寺即今遺址。遼、金時代云居寺因刻造石經知名，故有“石經寺”之稱。明代因在石經山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱“西峪寺”清初又改稱“西域云居禪林”，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l698年)。被毀前的寺院規模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環境頗為幽美，確實是一處修行佳處�！捌咂呤伦儭焙笏略罕蝗哲娕诨饸橐黄瑥U墟，南塔也於此時被毀。在云居寺遺址范圉內，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復後，日方將當時照片送歸。佛教自公元2年伊存授經東傳中國后，譯著經卷便是眾多僧人信徒“經久不息"的一項事業。但是紙張、絹綢、木板經卷，不僅易受風、火、水、蟲的破壞，也易受人為的損毀，歷史上兩次“法難"期間，大量的手寫佛經化為灰燼，戰爭兵火也給佛教寺院、佛像經籍帶來毀滅性災難。造樣就促使僧徒想方設法讓佛法傳承久遠。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經得以保存，幽州僧人靜琬認為經刻石上，可以地久天長，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產漢白玉、艾葉青石，又遠離幽州城的房山，開始了刻經於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創建了石經山藏經洞和云居寺，他發愿造十二部石經。這一行動得到當時社會各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經不輟，每刻完一批石經就鑿洞封存起來。貞觀十三年(639年)靜琬入寂他的第子玄導、僧儀、惠暹、玄法四代相續主持刻經，并得到金信公主奏賜經本四千多部作為底本，先後刻經百馀部，分藏於各藏經洞中。自隋至明，共開鑿藏經洞九個藏石經版4559塊;遼金時又在寺南側挖穴，埋藏經版1O611塊。遼天慶七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱“壓經塔”。
靜琬最初所刻石經146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個，也是唯一一座開放式藏經洞，洞前有門可以進出，長寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1O54尊，故稱“千佛柱"。其馀各洞都是封閉式，里面疊藏石經板，洞門封錮，人不能出人。
房山石經是我國的石經寶庫，也是世界的寶貴文化遺產。它對於研究我國古代文化、歷史、藝術以及佛教歷史和典籍都有重大價值和意義。遼金年代所刻石經，原以《契丹藏》為底本，但《契丹藏》早已失傳。近年來從山西應縣木塔中發現了《契用藏》殘卷，與房山石經對照，完全相同。房山石經完好地保存了《契丹藏》佛經，這在世界佛經史上是件大事。房山石經是原刻石板，沒有寫經傳抄所易產生的那種訛誤、版本校勘價值極高。同時，它保存了50種以上的各版大藏經所沒有的經籍。鏤刻技術精淇，書法秀麗，不僅是有價值的佛教文物，也是中國書法雕刻藝術的精品。所以問世后，即名聞遐邇。在書法藝術方面，隋代刻經已是高手所書，唐代刻經更具有隋唐書法的優美風格。從石經中也可以看到我國書法風格的變遷和文字演變(如：俗寫字，異體字，簡化字，武周時期新造字等)情況。石經中有許多經文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經濟，文化以及民風民俗的寶貴資料。從1956年開始中國佛教協會和有關部門一起，對房山石經進行了全面的調查、發掘和整理工作，目前已將部分石經進行編號，上架展覽。
1981年11月中國社會科學院世界宗教研究所佛學家羅焰在洞內研修之際，於原地面拜石下五厘米處，發現一方石，下有一洞穴，內存石函、銀函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一號白玉石函，函蓋上刻有172個字，函內還刻有83字銘文。這些文字記述了明代萬歷二十年(1592年)間，在石經山首次發現隋代所藏佛舍利情況。二號青石函，較上函略小;函蓋上刻有“大隋大業十二年歲次丙子四月十已朔八日甲子於此函內安置佛舍利三粒原住持永劫”36字銘文。說明佛舍利在這里已珍藏l300年之久。三號漢白玉石函，有楔狀抽斗蓋，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四號鍍金銀函，四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案，蓋上有花卉圖案，內有木質彩繪香珠一顆、珍珠11顆。五號白玉函十分精巧，長寬各12厘米，高17厘米，里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁邊還伴有兩顆珍珠。
關於這些佛舍利的來歷，據記載:隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍利，并於仁壽元年(601年)、仁壽二年(602年)、仁壽四年(604年)三次向全國各州頒發佛舍利，地處幽州的弘業寺和智泉寺皆有幸得到。而這兩寺都距云居寺不很遠。同時，云居寺創始人靜碗法師原本是智泉寺僧人，是佛教天臺宗慧思弟子，所似很可能當時皇帝也賜給了云居寺佛舍利�！逗┥酱髱焿粲渭泛汀兜劬┚拔锫浴分性涊d明萬歷二十年在云居寺石經山雷音洞發現了三粒佛舍利。當時萬歷皇帝的.母親篤信佛教，於是迎入宮中供養三曰後又安放在雷音洞內，但是記載中的三粒佛舍利，現存只有兩粒，據專家推斷，其中一粒可能在明代萬歷皇帝母親迎人宮內供養時不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關文物被中國佛教協會保管，一俟云居寺修復後，將送回云居寺內安置，供各界人士瞻禮。
云居寺周圍現存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門，內兩側刻披甲胄金剛武士，生動逼真。其中唐開元十五年(727年)建的石塔內兩壁所刻渾目高鼻供養人形象，反映出盛唐時期民族團結的繁榮景象。這批石塔是北京地區現存最早古塔，成為研究唐代幽州地區文化史和佛教史的珍貴實物資料。1949年後，人民政府對云居寺所藏石經進行了發掘和整理。到現在還完好保存的石經就有14278塊，分別藏在對面石經山上的9個洞內和云居寺文物保管所里。1961年3月，國務院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經洞和石經，列為全國重點保護文物，并為保護這些珍貴的文物，先後對遼代北塔進行了加固維修，安裝了避雷設施，為保護石經板蓋了石經庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復云居寺。第一期工程，天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物——漢白玉鐫刻的圓形山門雄姿也已復原。為更好地保護石經，避免風化剝蝕，現已決定於1999年9月9曰9目9時9分9秒，將全部石經全部重新秘封於地下。石經藏而天下安，這項舉措必成這佛教史上的一件大事。
云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經被譽為"北京的敦煌"。在云居寺周圍兩平方公里的范圍內，內云居寺，石經山藏經洞，唐、遼塔群構成了我國古代佛教文化一大寶庫。房山云居寺石刻佛教大藏經始刻于隋大業年間，歷經唐、遼、金、元、明六個朝代千余年，刻經1122部，3572卷，刻石14278塊，分藏于石經山九個藏經洞和云居寺地穴之中�，F又將木雕《龍藏經》7.7萬多塊，明代經2萬多卷運藏于寺。石經、紙經、木板經過這三種經本已稱為世界"三絕"。陳列展覽有"石經展覽"。
云居寺有五大院落六進殿宇，東接上方山，西俯拒馬河，占地7萬多平方米，兩側有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙，歷史悠久，飽經滄桑。解放后，云居寺經過兩次大規模修復重現莊嚴。云居寺古時亦有"碑海塔林"之稱，現存碑20余塊、塔10余座，是其寶貴的文化遺產。
石經山在云居寺東二里處，俗稱小西天。海拔450米。這里不僅是房山石經刊刻起源之處，也是佛祖舍利出土之處，4196塊隋唐石經為國之重寶，以雷音洞、金仙公主塔為代表的眾多歷史遺跡，具有極高的價值。
據考，石經始刻于隋大業十二年(公元605年)，僧人靜琬為維護正法，鐫刻經于石�？探浭聵I歷經隋、唐、遼、金、元、明六個朝代，綿延1039年，刻佛經1122部，3572卷，14278塊，分藏于石經山9個藏經洞和云居寺地穴之中，規模之大，歷時之長，是世界文化史上罕見的壯舉，堪與聞名寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產。
北京導游詞2
尊敬的游客們：
大家好！
我是你們5天的導游，大家叫我徐導游就行啦。
今天我們將要參觀的是北京故宮，大家下車時請保管好隨身物品準備下車，請不要洗滌吐痰，亂扔垃圾，注意安全。這就是故宮，又叫紫禁城，它坐落于北京市中心，為明清兩代的'皇宮，故宮的建設是以南京故宮為藍本，從大江南北征調能工巧匠，經歷了14年的時間才建成了故宮。
請大家走上臺階往下眺望，就可以看見故宮的全景了。故宮的平面是一個正方形，南北長961米，東西寬753米，占地面積約72萬多平方米。大家請跟我來看一看四面筑有的城墻，它們周長3428米，墻高7.9米，底部寬8.62米，上部寬6.66米。大家請往上面看，上不外側筑有雕刻，內側砌墻宇。大家請隨我來，請看墻外有一條寬52米，長380米的護城河環繞，構成完整的防御系統。大家請向東西南北四個方向看，宮城辟有四門，南面有午門是故宮正門，北面有神武門又叫玄武門，東面是東華門，西面是西華門。
大家往前走看到的就是太和殿了，太和殿為故宮第一大殿，俗稱金鑾寶殿，在北京故宮的中心部位，與中和殿和保和殿合稱“故宮三大殿”。太和殿始建于明朝永樂四年，現存建筑是康熙三十四年所修的，明清兩代皇帝即位、大婚、冊立皇后以及元旦賜宴等大典均在此舉行。今天我們游覽就到這，希望大家有時間去細細游賞其他宮殿。謝謝！
北京導游詞3
親愛的游客朋友們：
長途旅行辛苦了。首先我代表xx旅行社歡迎大家來到首都北京參觀游覽。很榮幸能成為大家的地接導游，我叫楊xx，大家叫我小楊就可以了。為我們駕車的是司機王師傅，王師傅有多年的駕駛經驗，駕駛技術高超，所以大家在行車過程中可以完全放心。很高興在這樣一個風和日麗的天氣里見到大家，昨天因為天氣原因耽擱了大家的行程，希望朋友們能給予諒解并且以一個愉快的心情迎接接下來的旅行。俗話說的.好：“塞翁失馬焉知非�！甭�。
經過了一天的休整，大家才會有更加充沛的體力來領略首都北京的大好風光。我相信這里悠久的歷史，璀璨的文化一定會讓您不虛此行。希望北京的風光能給大家帶來一份好的心情，使大家帶著對北京的期待和憧憬而來帶著對北京的滿意和流連而歸。最后祝大家在北京的旅行一切順利。
北京導游詞4
靈山自然風景區距京城122公里，其頂峰海拔2302米，是北京的第一峰。西與龍門森林公園毗鄰;東與龍門澗景區相連;南與109國道相通。由于其海拔高度所致，使靈山在方圓25平方公里內形成北京地區集斷層山、褶皺山為一體，奇峰峻俏、花卉無垠的自然風景區。這里既有暖溫帶植被，又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被。
生長著杜鵑、丁香、白樺林和榛子、黃花、玫瑰、金蓮花、野韭菜等植物，尤以高山草甸最為著名，似厚絨絨的.地毯上嵌繡著千萬朵爭芳斗艷的鮮花，因此，它是新疆細毛羊、伊犁馬、青藏牦牛在北京唯一的天然繁衍養殖場，也是野生動物的樂園。靈山風景區內有旅游飯店3座，可同時接待就餐1200人，住宿500人以上。
此外，村內有農家旅店，如有興趣住進“三兄弟”、“山里人”，定能享受一下山里人的烤全羊、烤野兔和手扒羊肉等野味。
北京導游詞5
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。
北京四合院所以有名，首先在于它的歷史悠久。
自元代正式建都北京，大規模規劃建設都城時起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區、坊巷和胡同同時出現了。據元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至于北謂之經，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通�！边@里所謂“街通”即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。
當時，元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先，乃定制以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統四合院住宅大規模形成即由此開始。
明清以來，北京四合院雖歷經滄桑，但這種基本的居住形式已經形成，并不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天所見到的四合院形式。
北京的四合院所以有名，還在于它的構成有獨特之處，在中國傳統住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內院式住宅，南方地區的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風采光均欠理想。
北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊聯接，起居十分方便。
四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性非常適合獨家居住。院內，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內植樹栽花，飼鳥養魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內涵，是中華傳統文化的載體。
四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風水理論來進行。
風水學說，實際是中國古代的建筑環境學，是中國傳統建筑理論的重要組成部分，這種風水理論，千百年來一直指導著中國古代的營造活動。除去風水學說外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現著民俗民風和傳統文化，表現一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的.抱柱楹聯，以及懸掛在室內的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，登斯庭院，有如步入一座中國傳統文化的殿堂。
舊時的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺觀廟壇及王府衙署外，大量的建筑，便是那數不清的百姓住宅。
《日下舊聞考》中引元人詩云：“云開閭闔三千丈，霧暗樓臺百萬家。”這“百萬家”的住宅，便是如今所說的北京四合院。
為什么叫“四合院”呢?因為這種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個口字形，里面是一個中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。
四合院在中國有相當悠久的歷史，根據現有的文物資料分析，早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現。
在歷史發展過程中，中國人特別喜愛四合院這種建筑形式，不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院，而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過，只要人們一提到四合院，便自然會想到北京四合院.
北京四合院的型制規整，十分具有典型性，在各種各樣的四合院當中，北京四合院可以代表其主要特點。
首先，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個正方形，其他地區的民居有些就不是這樣。譬如山西、陜西一帶的四合院民居，院落是一個南北長而東西窄的縱長方形，而四川等地的四合院，庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。
其次，北京四合院的東、西、南、北四個方向的房方向的房屋各自獨立，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉角處的游廊。這樣，北京四合院從空中鳥瞰，就像是四座小盒子圍合一個院落。
而南方許多地區的四合院，四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處，房屋相連，東西、南北四面房屋并不獨立存在了。所以南方人將庭院稱為“天井”，可見江南庭院之小，有如一“井”，難免使人顧名思義，聯想到“井底之蛙”、“坐井觀天”的成語。
北京四合院是名符其實的院，寬敞開闊，陽光充足，視野廣大。
北京四合院的文化內涵豐富，全面體現了中國傳統的居住觀念。
譬如東北地區漢族的套大院(東北農村四合院)，符合北京四合院的前兩個特點，但卻不具備文化內涵豐富這一特點。
舉例說，東北四合院的單扇門(中國傳統多為雙扇門的形式)、堂屋背后設“倒閘”作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地“跑關東”的移民帶去的窮人習慣的延續。正是因為以上幾個特點，人們往往將北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式。
北京四合院能在歷史上存在數百年，是因為它具有其它住宅建筑難以并論的優點。今天，當都市現代化的腳步逐漸加快，重重疊疊的高樓大廈興起的時候，人們––尤其是世代生長在京華的老北京人，會對四合院產生一種特殊的眷戀之情。
北京四合院，這種古代勞動人民精心創造出來的民居形式，伴隨人們休養生息成百上千年，留給人們心目中的印象是極深刻的，留給歷史的遺產是極豐厚的。
北京導游詞6
各位旅客，大家好!歡迎大家來到北京，我是導游小鵑。這天我要帶領大家去北京最大最美的公園——頤和園。期望大家玩的開心快樂。
各位旅客，我們此刻已經來到了頤和園。頤和園是皇家園林，是我國的世界遺產之一，請大家注意安全，不要掉隊。游覽之前我要提出幾個要求：不要亂涂亂畫，不要亂扔垃圾，不要隨便攀爬。
游客們，此刻我們已經來到了長廊，這條長廊有七百多米長，分成273間，頂上有美麗橫欄，橫欄上有著五彩的畫，請你們細細觀察。20分鐘后在那里集中。
尊敬的游客，我們先正位于萬壽山，萬壽山上有許許多多美景，請大家細細欣賞。半小時后我們在那里集中。各位游客，我們最后的景點就是美麗的昆明湖，昆明湖上最多橋洞的就是十七孔橋。橋上雕著小獅子，姿態不一，沒有哪兩只是相同的`。一小時后在那里集合。
尊敬的游客，我們要離開北京了。北京還有更多的景色。以后大叫還要來，我還愿意做你們的導游。
北京導游詞7
各位游客：
大家好！
我叫李xx，大家能夠叫我李導，很榮幸當你們的導游。 這天，我帶大家去欣賞我國鼎鼎有名的長城。這長城在世界但是獨一無二的，你們期盼嗎我們游玩時請保護那里面的城墻，不要用筆在上面寫“某某人到此一游”，也不要亂丟垃圾，亂吐痰呦。長城，是我國古代一項極為雄偉的防御建筑工程。它東、西、南、北縱橫交錯，連綿起伏，建于我國遼闊的土地上。其中橫貫我國北方的長城規模更為宏大，東西相距長達一萬余里。因此，我們要保護那里的各種東西，不要損壞他。
此刻我們的車子已經停在了八達嶺上了，游客們，請看正前方有一塊碑，上面刻有“八達嶺”幾個紅字。大家能夠把它拍下來，做為一個到達八達嶺的留念。長城按地理位置分有八達嶺長城、司馬臺長城、金山嶺長城等等。八達嶺長城是長城中保存最完整的一段長城。游客們，你們明白嗎關于長城還有一段傳說呢！相傳孟姜女和丈夫成親的當晚，朝廷把她丈夫抓去修長城，孟姜女在家苦苦地等著他回來，始終沒有等到自己的丈夫。來到長城，她詢問一位農夫，有沒有看到她的丈夫，農夫說看到過，但是搬石頭死了。 一聽到那里，孟姜女哭了三天三夜，哭倒了長城，把她的丈夫哭了出來。這就是著名的.孟姜女哭長城的故事。游客們，此刻我們已經下了長城，結束這天的長城之旅。感謝大家的支持，我們下次再見。
北京導游詞8
北京動物園(Beijing Zoo)位于北京市西城區西直門外大街，東鄰北京展覽館和莫斯科餐廳，占地面積約86公頃，水面8.6公頃。原名農事實驗場、天然博物院、萬牲園、西郊公園，是中國開放最早、動物種類最多的動物園，從清光緒三十二年(1906年)至今已有逾百年的歷史。目前飼養展覽動物450余種4500多只;海洋魚類及海洋生物500余種10000多尾。每年接待中外游客600多萬人次。是中國最大的動物園之一，也是一所世界知名的動物園。富國海底世界北京工體富國海底世界是中國和新西蘭共同建造的北京第一家五星級海水水族館，它主體位于北京工人體育場人工湖地下，是由世界上著名水族館設計公司新西蘭海景公司設計。整體外型象水中揚帆起航的船舶，總建筑面積為7800平米。
是中國和新西蘭共同建造的第一家五星級海水水族館，它主體位于北京工人體育場人工湖地下，是由世界上著名水族館設計公司新西蘭海景公司設計。整體外型象水中揚帆起航的船舶，總建筑面積為7800平米。北京工體富國海底世界是水族館科技的代表，擁有120米亞克力透明海底隧道，可使游人通過類似潛水員的視角全方位地觀賞海底景觀，海底世界主體展示池容納海水450萬立升，飼養著來自世界各地600種2000尾海洋魚類。另有亞馬遜淡水魚展缸、海馬展缸、珊瑚礁展缸等20多個不同主題的展示池。及500多種軟體動物介殼展等展覽。每天定時上演驚險刺激的人鯊共舞表演，和婀娜多姿的美人魚表演。景區分為一、二兩個館區
北京工體富國海底世界是由中國和新西蘭合作興建的北京第一座五星級海洋水族館。它擁有亞洲最長的亞克力膠水下隧道，是中國目前最大的人工“海底世界”之一!
北京工體富國海底世界以“教育、娛樂、環境責任”為經營宗旨，通過高科技向游人展示神奇美麗的海底世界。彎曲透明的水下移動隧道帶您漫步海底，親眼目睹5000多尾形色各異、近在咫尺的海洋生物。經驗豐富的潛水員和巨大兇猛的鯊魚嬉戲、小巧玲瓏的海馬在繽紛的珊瑚叢中穿梭……除此之外，您可以到“海底教室”聽一聽您感興趣的海洋知識講座，或是到“海洋禮品店”選購您所喜歡的海洋特色紀念品……從特意為不同年齡游客準備的免費海洋知識課程，到專為殘疾朋友設計的無障礙通道，處處都體現五星級水族館的.優質服務和完美設計。
每天定時上演驚險刺激的人鯊共舞表演，20余尾體長超過2米的巨型鯊魚圍繞在潛水員的身邊從潛水員的手中索取食物，而潛水員卻能鎮定自若且毫發無傷真是一種視覺的盛宴。同時每天上演浪漫的美人魚之舞，看美人魚曼妙的身姿在碧波中舞動，帶您進入夢幻的海底王國。今年富國海底世界為您請來俄羅斯專業花樣游泳運動員，她們為您獻上充滿異域風情的美人魚表演和如詩如畫的水下芭蕾!看人魚公主與鯊魚同游，與海龜共舞，猶如置身安徒生筆下的童話世界，使你忘卻了現實生活的煩惱，找回失落已久的童心。每逢周末全天錦鯉池趣味喂魚歡迎您的參加。
北京導游詞9
南鑼鼓巷是北京東城區的一條很古老的街道，南鑼鼓巷街道不寬，仍保持著元大都街巷、胡同的規劃。其南口在地安門東大街，北口在鼓樓大街。它始建于元朝，南北長約1000米，東西各有8條對稱的胡同，整齊地排列在兩側，從外形看猶如一條蜈蚣，所以又名"蜈蚣街"，是北京市重點保護的四合院街道。從南至北，東側的八條胡同是：妙豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、后圓恩寺胡同、菊兒胡同。西側的八條胡同是：福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同。
元代將大都城規劃為50坊，今南鑼鼓巷的位置正是"昭回坊"和"靖恭坊"兩坊之間的分界巷。明代將北京內城分為28坊，將"昭回""靖恭"二坊合并，稱"昭回靖恭坊"，南鑼鼓巷的位置正是該坊的南北中心線，巷名為"羅鍋巷"。此名有可能是從元代沿襲來的。乾隆十五年(1750年)繪制的《京城全圖》已將明代的羅鍋巷改稱南鑼鼓巷，并將鼓樓東大街中段路北與南鑼鼓巷相對的街道稱為"北鑼鼓巷"。北鑼鼓巷在元代為"靈椿坊"與"金臺坊"的交界，明代仍為兩坊，此兩坊的南半部在元代均為官署和寺院，且在明代沒有大的變動。清初南、北鑼鼓巷均屬鑲黃旗。清廷規定北京兵、民分城居住，八旗兵住內城，漢民等住外城。南北鑼鼓巷的定名，應早于乾隆十五年，當在清初。
自清初至三四十年代，南鑼鼓巷內的10多條胡同中由滿族鑲黃旗戶逐漸發展而成。既有大戶世家，也有不少小戶市民，居民逐漸稠密。南鑼鼓巷內的小商號也發展起來，有糧店、菜店、油鹽店、豬肉鋪、羊肉鋪、切面鋪、蒸鍋鋪、炸貨屋子(制作焦圈、油炸鬼)小酒鋪、餑餑鋪、豆腐房、煤鋪、井窩子、磚瓦麻刀鋪、席箔鋪、棚鋪、黑白鐵鋪、喜轎鋪、杠房、醫館、藥鋪、裱糊鋪、理發鋪、成衣鋪、绱鞋鋪、絨線鋪、文具店、茶館、當鋪等。雖然規模都不很大，但近30種行業也比較齊全了。至于大的商號如綢緞店、茶店、大飯店、金店、銀號等，則云集在地安門外大街、鼓樓。
南鑼鼓巷南北走向，北起鼓樓東大街, 南止地安門東大街, 全長786米, 寬8米，與元大都(1267年)同期建成, 在元大都"左祖右社,面朝后市"的城市格 局中, 南鑼鼓巷是"后市"的組成部分。元代, 以南鑼鼓巷為軸線, 東側地區屬昭回坊,西側地區屬靖恭坊。明代屬昭回靖恭坊。清代乾隆年間屬鑲黃旗, 光緒末年至宣統年間屬 內左三區。民國時期屬內五區。東西各有8條胡同整齊排列著， 呈"魚骨狀",又如同一條"蜈蚣"。因此, 南鑼鼓巷也稱為"蜈蚣巷"。從南向北，西面的8條胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同;東邊的8條胡同是炒豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、后圓恩寺胡同、菊兒胡同。這些胡同在元朝時沒有名稱，名稱是明朝以后逐漸演變來的。比如菊兒胡同，明代叫局兒胡同，后來改稱橘兒胡同，清代宣統時才稱菊兒胡同，后延續至今。她是我國唯一完整保存著元代胡同院落肌理、規模最大、品級最高、資源最豐富的棋盤式傳統民居區。
里坊，是中國古代居住區組織的基本單位，也是城市規劃建設的基本單位。在先秦稱為"里"、"閭"或"閭里"。從北魏開始，出現了"坊"的稱呼。唐長安，是當時世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都規劃設計時仍延續了里坊制，全城分為50坊，坊與坊之間是寬闊平直的街巷，猶如棋盤。
明朝時，將北京劃為28坊，兩坊合并稱"昭回靖恭坊"。清代屬鑲黃旗。南鑼鼓巷曾叫羅鍋巷，乾隆15年(1750年)繪制的《全城全圖》改稱為南鑼鼓巷。
現在的南鑼鼓巷街區北邊是鼓樓東大街，南邊是地安門東大街，西邊是地安門外大街，東邊是交道口南大街。由這4條街圍合的這塊長方形地塊，正是元大都的兩個坊。以南鑼鼓巷為界，東面是"昭回坊"。西邊是"靖恭坊"，南鑼鼓巷是兩坊間的分界巷。
唐朝長安的里坊早已無存，元大都里坊構造在800多年的歷史變遷中，也已面目全非，但是，南鑼鼓巷地區卻還極為完整地保存著元大都里坊的歷史遺存。胡同格局那么完整，胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多彩。真可謂是北京古都風貌中一塊保存完整的'"碧玉"。
在北京炎熱夏季中一個少有的細雨霏霏的涼爽午后，我又一次來到南鑼鼓巷。南鑼鼓巷在近幾年被時尚人士和國外旅游者關注，是因為從新世紀開始，不經意間，許多酒吧在這條古老的小街上出現�，F在這里已經成為繼三里屯、什剎海之后，北京又一條酒吧街。
有人說三里屯酒吧街是彩色的，什剎海酒吧街是暗紅色的，而南鑼鼓巷酒吧街是翠綠色的。這樣的評說可能不僅是指自然的色彩，或許還指向其不同的文化內涵吧。這里的每一條胡同都有豐厚的文化積淀，每一個宅院里都訴說著老故事。
北京導游詞10
各位の観光客のために、今の自動車走行して、八達嶺高速道路であって、すぐ近くに入って見學したの八達嶺景勝地だ。前のあの山は軍都山八達嶺長城がわだかまる、この山だった。春秋戦國時代には、中國の古代の人民はすでにから長城ました、あのとき、諸侯は、自分を守るために、大量の一員に侵害されないので、各自の國境に沿って長城、と呼ばれていますが麻浦(防に突入する。八達嶺の長城は明長城の傑出代表として、ここが便利になり、父親の故になっ八達嶺だった。するかと訊いてみた。なのに、なぜ講長城つややかにここにいるの?実はこれは八達嶺地域の重鎮の地理的な位置に立った。それだけでなく守ってきた明置きました。それもな物の北西門を叩いた。
八達嶺の長城は歴史の上でたくさんの重要事件など、例えばしょう太后巡幸、元太祖入關、西慈禧太后脫など、八達嶺は結局のところへの道を歩む。そこまでいってから、そして一話をしてくるをみんなに位置している關城:トンムンプサン?サハグ?シンピョンイドンは巖石、伝說は1900年に連合軍の活躍に支えられて、北京、勝利は西に逃走の途中にはここに立って、かつてこの石に振り向け京城(キョンソン)だったので、この石はなどと呼ばれる望京ものではない。この石もあったが、今はそうではないが顕著だった。
言葉はみなさんにも知らない長城非好漢だった。さっきの紹介になれました景観、傷ついたプライドを訪れたいあなたに旅立つ名勝地、焦らずに、すぐにあなたも好漢しました。良くて、ここは有名な八達嶺長城遠くは壯麗な景色を眺めるが、萬里の長城の重要な部分を占めている翁城建立され、彼が一般化して、地形が険しい交差點に注目している。翁城二門までの距離が63 . 9メートル、西門扁額:北門鎖鑰、まえにも話しました。東門欄間の額は、居長官のほかに、意味は居庸關鎭(外、一分岐點だった。今私達の右へ降格で考えてみれば、登城口の南側陳列されているひとつ大砲、「カムイ大將軍だった。chongzhen年間は作ったもの。
北京導游詞11
親愛的游客朋友們：
你們好！歡迎大家來到北京天壇。我是你們這次旅行的導游小導。
天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇。明永樂十五年(1417)六月，北京壇廟營建工程啟動，永樂十八年(1420)十二月，北京天地壇建成。初建時為天地合祀，稱天地壇。壇墻南方北圓，象征“天圓地方”。永樂十九年(1421)元旦，朱棣親告于太廟，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地壇。正月十一日(甲戌)，朱棣再親率文武大臣“大祀天地于南郊”，這是北京天壇第一次祭祀盛典，標志著明王朝都城從南京正式遷至北京。
最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”，殿后有天庫，皆用黃瓦，西南有齋宮，神樂署、犧牲所、大祀殿用于合禮天地故名“天地壇”。
1521年，朱厚熜繼位，次年改元，年號嘉靖。嘉靖皇帝實行祭祀制度改革，力主“天地分祀”，嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘壇專以祭天，在北郊建方澤壇祭地、東郊建朝日壇祭日，西郊建夕月壇祭月。天地壇也更名為“天壇”。
嘉靖十七年(1538)，詔撤大祀殿，于其址建大享殿。按古明堂的規制親自設計了大享殿，以舉行明堂秋享大典為其父興獻王朱祐杬配享，表達他對父親的孝心。
嘉靖二十四年(1545)，大享殿建成。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次，大享殿遂被閑置。清順治二年(1645)，定每年正月初在這里舉行祈谷大典，乾隆時近一步將大享殿更名為祈谷壇和祈年壇。
清朝乾隆皇帝對天壇大規模的改建。比較主要的有一改建齋宮;二改造壇墻;三擴建圜丘壇;四改大享殿為祈年殿，將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍色，象征天;五同年在天壇西側增建圜丘壇門;六改建皇穹宇，將重檐殿頂改稱單檐。今日祈年殿為光緒年間重建后的風貌。
明嘉靖年間的大享殿頂覆藍、黃、綠三色琉璃瓦。清乾隆年間，將明代三色琉璃瓦，全部換成天青色琉璃瓦，象征“天”。
天壇是經明永樂創造、嘉靖改建和清乾隆擴建改建形成鼎盛時規模。明清有22位皇帝，在天壇舉行過654次祭祀大典。
1918年，天壇辟為公園。1998年，聯合國教科文組織將天壇列入《世界遺產名錄》。
接下來講一下天壇布局特點。
天壇位于北京正陽門東南側，占地面積273公頃，天壇分為內，外壇兩部分，其主要建筑集中內壇。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。始建于明朝永樂初年，至今已有近600年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場所，是中國也是世界上現存規模最大的古代祭壇建筑群;每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典。
天壇其中林地占163公頃，100年以上的古柏3600余株，天壇在1998年12月被列入《世界遺產名錄》
天壇位于今北京永定門內大街東側，明初這里是京城南郊偏東位置，體現“兆于南郊，就陽位也”(禮記)，大祀殿距正陽門五華里亦取“陽”數。
天壇平面北圓南方，有兩環壇墻圍護，形成內壇、外壇兩部分�？傉嫉�273公頃。
內壇以成貞門為界建東西走向隔墻一道，南為“圜丘壇”北為“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連，組成一條南北長1200米的軸線，軸線以東兩壇各自設宰牲亭、神廚;軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮，西部外壇還有“神樂署”和犧牲所。
總體上可概括為四句話：“一”條軸線，“三”道壇墻，“五”組建筑，“七”星鎮石，“九”座壇門。
——丹陛橋——
北出成貞門后，出現在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。
丹陛橋是一條長360米、寬29米，南北向城磚砌筑海墁大道。高出地表，北端又較南端高出2米，人行其上自南向北，步步登高如臨上界。
橋上大道縱向分為三道：中為“神道”，是皇天上帝專用的石板大道;東側是“御路”道，供皇帝行走的磚道;西側為王道，是陪祀王公、百官共用的`道路。這嚴格的等級制度，是禮制建筑特征。
這條磚砌大道，為什么稱為“橋”呢?是在這條南北向高起的大道下，還有著一條東西向的涵洞式通道。它是能解決立體交叉的交通設施，當然叫“橋”啦，而且還是古都最古老的“立交橋”。
丹陛橋北段東側有具服臺，又名更衣臺為方形磚臺。坐東朝西，臺面面積約300余平方米，鋪墁條石城磚，西接丹陛橋，北、東、南三面設石欄。明清大祀時，臺上搭幄帳，供皇帝更換祭服。祈谷祀的時間是正月的上辛日，祭典在日出前七刻的時候舉行，適值早春寒夜，內設炭盆取暖。
——七星石——
在長廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散布于地面名“七星石”，實為八塊，傳為風水石，實則這七星石代表泰岳七峰，選位也與泰山相合。
當年滿族入關入主中原，曾派人考察定論泰山與長白山一脈相承，康熙帝還親著一文“泰山龍脈論”。后乾隆皇帝命人在七星石東北增放一塊巨石以代表長白山，寓洲族漢族華夏一家，江山一統。
今天我們的導游講解就結束了，謝謝大家！
北京導游詞12
大家好！歡迎大家來到故宮，很高興能為大家服務，我是本次大家旅程的導游韓一銘，大家叫我韓導就行。今天由我陪同大家共度這段美好的時光。
現在，大家已經乘車來到了位于北京市中心的故宮。這里曾居住過24個皇帝，是明、清兩代的皇宮，現在是故宮博物館。故宮整個建筑金碧輝煌，莊嚴絢麗，無論是平面布局、立體效果還是形式上的雄偉堂皇，都堪稱無與倫比的杰作。
我們先來觀看故宮的`中軸吧！這條中軸在北京城的中軸線上。三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。在中軸宮殿的兩旁，還分布著許多殿宇，也都宏偉華麗。
參觀完了中軸線，就要去藝術珍品館啦！故宮的一些宮殿中建立了綜合性的歷史藝術館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等，收藏有大量的古代藝術珍品。據統計，有102653件，其中很多文物都是絕無僅有的無價之寶。
故宮的四個城角上，每個角都有十八柱七十二條脊的角樓，有一個關于角樓的傳說。有一天，永樂皇帝讓大臣們在故宮的四個犄角上修建一座九梁十柱七十二條脊，這可把大臣們給難住了。有一天，一位木匠見了一個裝蟈蟈的籠子，覺著籠子非常奇怪，就走過去看了看，一數，這正是九梁十柱七十二條脊！木匠立刻交給了大臣。從此，就留下了這樣的角樓。
各位游客，我們今天的游覽馬上就要結束了，對我今天的講解，歡迎您提出意見和建議，我深表感謝。最后，祝大家玩得開心！謝謝
北京導游詞13
各位同學：
你們好!大家一路辛苦了。首先請允許我代表北京交通大學對大家的光臨表示熱烈的歡迎，我是導游員，能夠陪同大家一起參觀我們美麗的校園我感到無比的榮幸，希望我的講解能讓大家更深入地了解我們的校園文化。
另外呢，在游覽過程中如果您有什么疑問或意見請一定提出來，我會盡力為大家解答，希望您在學校逗留期間能夠過得開心、愉快，同時也希望大家在參觀的過程中保持良好的紀律。
(走到南門口)
大家現在所在的位置是我們交大的南門，這是亞洲所有大學中最高的拱門，在一定程度上呢，也象征著交大學生向更高處、更好處發展的信心。
(進入南門)
這是交大的小樹林，周末這里經常會有一些活動，每周六晚上七點，這里都有飛翎舞社辦的舞會，舞會布置的非常漂亮，彩燈閃爍，霓虹交錯，在美妙的音樂中翩翩起舞的感覺真的很舒服，如果大家能待到周六，可以來玩一下哈。
小樹林旁邊的紅地毯延伸到的是中心報告廳，第十次黨代會最近在這里召開。
(從小樹林往前直走，到思源碑這里)
思源一直都是全國四所交通大學的主題，這個碑叫思源碑，大家可以在這里拍照留念哦，綠地旁邊的這條路，在春天，粉紅的花樹一
直延伸到思源樓，到了秋天，便會下銀杏雨，地上鋪滿了銀杏葉，有畢業的情侶來這里拍過結婚照，場景還是非常美的。思源碑旁邊的這個雕像是詹天佑像，大家知道嗎?我們學校的前身是鐵路管理傳習所，之后的改革變化也都與交通有關，那么詹天佑老前輩作為中國鐵路的始祖，學校當然要樹立他的雕像啦，雕像后邊的禮堂是天佑會堂，各種大型晚會和校園歌手大賽都在這里舉辦。
(參觀完天佑，去校史館)
同學們，這里是我們的校史館，里面主要陳列了學校各任領導的照片以及學校的發展歷程，每年學校都會舉辦校史知識大賽，里面也有很多學問哦。
(出了校史館，去學生活動中心)
學生活動中心是去年剛建好的，這里一層是二食堂，二層是三食堂，有瓦罐、香鍋等特色小吃，二層的糕點也是很好吃的哦，物美價廉，有興趣的話可以去嘗嘗，三層是真正的'活動中心，集聊天、自習、娛樂于一體，平時這里很熱鬧啊，小劇場和多功能廳也有很多社團活動在這里舉辦。
(出了學活，去思源樓)
同學們，思源樓是我們學校的主樓，兩旁的樓分別是思源西樓和思源東樓，這三棟樓人氣是最高的，很多主課程都是在這里上的，所以周一至周五下課時這條路上是人山人海啊。
(走過思源東樓)
同學們，下面我們去看看明湖吧，關于明湖呢，交大學生有很多的話題，比如罵別人長得難看可以說“你到明湖邊上照照自己去吧”，每天早晨有爺爺奶奶們在這里晨練，也有很多同學在這里讀英語，等到春天柳條吐綠，湖水解凍，噴泉四涌的時候，就會有很多情侶們牽手在湖邊散步，很浪漫的哦。這邊是我們的圖書館，圖書館通常是一個大學的標志性建筑，下面我們進去看看吧。圖書館一共有五層,二層這里是大廳，經常會有各種特色圖片在這里展出，三四層都是閱覽室，五層是電子閱覽室。平時閱覽室不早早去的話很難占上座位，所以流傳著這樣一個笑話：
三個男生跟和一個女生表白，男1：坐我女朋友吧，我有房有車;男2;做我女朋友吧，我是富二代;男3：做我女朋友吧，我在圖書館有座位，于是女生就跟第三個男的走了，所以大家知道圖書館的座位有多搶手了吧。
圖書館后面是籃球場和足球場，旁邊的教學樓是逸夫樓，這邊的大大的綠地就是芳華園了，芳華園雖然面積不大，卻也是交大的人氣之地，平時可以看到孩子們在里面玩耍，學生坐在草坪上打牌娛樂，這里也很適合拍照，大家趕快合影留念吧。
看到這里，大家對于交大的地理風情等也就了解得差不多啦，最后祝各位同學玩得開心。
北京導游詞14
衣冠雜沓，車馬駢闐的什剎海，歷來是扎根皇城的佛教僧侶弘法結緣的.首選之地。皆因梵剎林立，故名什剎海。什剎之一，飽經720年滄桑的佛門古剎廣化寺，坐落在鼓樓后西側后海北岸的鴉兒胡司31號。廣化寺坐北朝南，東臨銀錠橋，西傍宋慶齡故居，占地1。38萬平方米，擁有殿字329間，分中、東、西三大院落。整座寺院建筑嚴謹，僧房毗連，形成院中有院的建筑特色。寺內古柏蒼翠，花草溢香，曲徑通幽。
廣化寺始建于元代，后經明清三次修建，清宣統元年（1909）曾在此籌建京師圖書館，魯迅先生曾在此任職：。1920年8月對外開放。1982年佛教協會成立并將會址設在此寺。1986年，佛教協會在廣化寺西路祖堂內肇建了佛教音樂團，弘揚中國傳統音樂文化，演奏"京音樂"即佛教音樂，并培養后繼者。如今，廣化寺不僅是信徒們禮佛的地方，佛教音樂、禮佛儀式等也已作為一種文化，成為什剎海民俗文化景區的重要組成部分
北京導游詞15
今天我蘇彪，帶你們來游覽一下我國著名的天壇。
我國天壇建于公元15世紀上半葉，坐落在皇家園林當中，四周杏松環保，是保存完好的壇廟建筑群，無論再整體布局還是單一建筑群上，到反映出天地之間的關系，而這一關系在中國古代宇宙觀中占著核心位置。同是，這些建筑還體現出帝王將相在這一關系中所起的獨特作用。
天壇位于北京市崇文區永定門內大街左側，是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的圣地。
天壇主要建筑均位于內壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南呈圓形，以象征天。整個布局和建筑結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐收的場所，是一座三重檐的.圓形大殿，高38米，直徑32。72米，藍色琉璃瓦屋頂，全磚木結構，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在造型上具有高度的藝術價格。
北京天壇導游詞600字大全篇9女士們，先生們，大家好！我是帶領你們去北京天壇游玩的導游小章，很榮幸能在這里為你們服務，有什么做的不周的地方請多多指教。
我們現在來到了精致、漂亮的北京天壇。天壇位于北京的南端，是清、明兩代皇帝每年祭天和祈禱五谷豐收的地方。它嚴謹的建筑布局，奇特的建筑結構，魅力的建筑裝飾，被認為是我國現存的一組最精致、最美麗的古建筑群，在世界上可是有極大的聲譽呢！
進了天壇，我們知道了天壇建于明永樂十八年，也就是一四二零年，與故宮是同時修建的，天壇的總面積約二百七十萬平方米，可大啦！分為內壇和外壇兩部分，主要建筑物全都在內壇。南邊有圓丘壇、皇穹宇，北邊有祈年殿、皇乾殿，是由一座高2米半，寬28米，長360米的甬道把這兩組建筑連接起來。天壇的總體設計，從它的建筑布局到每一個細部處理，都強調了“天”。它那300多米長的高出地面的甬道，我們登臨其上，環顧四周，首先看到的是那廣闊的天空和那像征天的祈年殿，一種與天接近的感覺油然而生。這條甬道又叫海漫大道，這是因為古人認為到天壇去拜天，等于上天，而由人間到天上去的路途非常遙遠、漫長。
女士們，先生們，今天的游程到此結束，謝謝你們的光臨，再見！
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