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紅高粱觀后感（一）：
不得不說(shuō)，張藝謀的電影總是那么質(zhì)樸、純粹，總是有著簡(jiǎn)單不拖沓的劇情，不浮華，亦不莊重，透著一股淡淡的歲月的味道，沉淀著歲月的香味，歷久彌香……
不知是心血來(lái)潮，還是冥冥中早已注定，在這個(gè)壓抑、昏暗的午時(shí)，我欣賞了那一段感情的壯歌——《紅高粱》。
沒(méi)有可歌可泣的感情故事，亦沒(méi)有硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，有的，只是一個(gè)個(gè)細(xì)微的眼神，一串串平淡無(wú)奇的動(dòng)作。也許，感情就是這樣。來(lái)了，擋也擋不��；而若注定沒(méi)有，更是無(wú)法強(qiáng)求。
影片中，新娘看著轎夫穩(wěn)健的步伐，久久深情的注視，哪怕只是一雙被塵土飛揚(yáng)覆蓋的腳。就在那一刻，便緋紅了少女的臉蛋，電流全身。感情就這樣來(lái)了，毫無(wú)先覺(jué)，亦不知是否有后文。
被歹徒劫走的那一瞬，又是那樣充滿期望、略帶幾分挑逗的眼神，便早已將兩人的心緊緊牽在一齊，那樣真，那樣深……從此，兩人的命運(yùn)開(kāi)始一次又一次的交集、重疊，一向到最終的緊緊相連……感情，來(lái)得如此匆忙，卻也來(lái)得如此浪漫，如此戲劇。新娘出嫁，但新郎不是他，他只是一個(gè)轎夫，注定將心愛(ài)的女人抬向遙遠(yuǎn)的與幸福無(wú)關(guān)的深淵。我不明白，新娘的那一位病秧年長(zhǎng)的麻風(fēng)新郎是否成為了感情的祭品，但我只相信，感情是完美的，當(dāng)然，他的力量也是無(wú)窮的！
在那一片密密的高粱地，清風(fēng)吹拂下的大片高粱，窸窣作響，像是在吹響一曲感情的壯歌。一波又一波的高粱，凄凄抖動(dòng)，似是在互
訴衷腸，共同許下長(zhǎng)相守的的諾言。此情、此景、當(dāng)然少不了那赤膊的漢子和那位一襲紅襖的美人。從此，升騰出一波又一波火紅的活力與故事……
任何完美的感情注定擺脫不了那殘酷的歷史現(xiàn)實(shí)。在血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)里，注定感情無(wú)法完美到底。在日本軍隊(duì)的侵襲下，大片大片的高粱倒了下去。當(dāng)那一襲單薄的身軀倒在代表現(xiàn)代禮貌的機(jī)槍之下，當(dāng)那火紅的高粱酒灑落一地，當(dāng)那熊熊的大火燃燒了日本軍車，我讀懂了生命的意義，我似乎看到了噴薄而出的對(duì)自由的向往和期望。血紅血紅的高粱酒、滿天紅色的火焰、短暫日全食過(guò)后火紅的太陽(yáng)、還有那一朵朵鮮血染出的生命之花，將那一刻的世界染成了永恒的紅色。就這樣，那一片火紅永遠(yuǎn)定格在了男主人公的心中，從此，他的眼中一片鮮紅！
當(dāng)然，片子的靈魂所在，還有那低沉轉(zhuǎn)合、婉轉(zhuǎn)悠暢的中華古曲和那一首熱情奔放充滿活力與男性魅力的敬酒歌。在那一曲曲攝人心魄的《顛轎曲》中，心靈不斷與那躍動(dòng)的音符共同起舞、跳躍、震顫，升華出一曲感情的壯歌。那恢弘灑脫充滿野性的敬酒歌更是直擊心靈，引起對(duì)野性的呼喚、對(duì)力量的渴望和對(duì)自由的向往。
久久難以忘懷那一片火紅！記憶中，早已復(fù)制了那一抹火紅的印記！
紅高粱觀后感（二）：
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。所以，贊美生命是該書的主題。“是要透過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)好處的人格，是一種人格夢(mèng)想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。所以。擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被明白的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的夢(mèng)想。這種夢(mèng)想就是在那具有“太陽(yáng)崇拜”的神話中�！都t高粱》不一樣于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落�！都t高粱》的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。
與以往的探索小說(shuō)不一樣，《紅高粱》雖然也承載了作者對(duì)生命主題的意念，但并不是完全像《黃土地》等探索淡化情節(jié)，靠純粹的語(yǔ)言的震撼力來(lái)直接表達(dá)導(dǎo)演的意念。作者在這部下小說(shuō)中是從實(shí)處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個(gè)完整、美妙動(dòng)人的故事框架，從而使意念透過(guò)故事的曲折、人物的行為、動(dòng)作自然而然地流溢出來(lái)。在此，作者是如何透過(guò)具體的方法來(lái)到達(dá)這兩者的完美結(jié)合的呢
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成�！都t高粱》一開(kāi)始，就傳來(lái)了“我”的敘述;“我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。”這是一個(gè)以此刻時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒(méi)有在故事中出現(xiàn)，按理是一個(gè)客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識(shí)，從而又具有被敘述的好處。所以，這個(gè)讀點(diǎn)是十分奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時(shí)有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照，十分自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎(chǔ)上，《紅高粱》在這開(kāi)場(chǎng)中道明了故事的虛構(gòu)性。“日子久了，有人信，也有人不信。”從而十分自如地把故事納入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。
《紅高粱》中的人物關(guān)聯(lián)、周圍環(huán)境、時(shí)刻轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)聯(lián)，高梁地的“鬼氣”，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程，羅漢大爺?shù)某鲎�，日本人的出�?chǎng)等。《紅高粱》還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的“期盼讀欲”，使故事的進(jìn)展更富有張力。《紅高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而到達(dá)虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它“縫合”了過(guò)去與此刻、意念與故事。
其次，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在那里，《紅高粱》對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。開(kāi)頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤(rùn)的臉，之后就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一向到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。作者對(duì)這種基調(diào)的選取幾乎完全剝奪了我們對(duì)《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化�！都t高粱》結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述，都在發(fā)奮尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的比較協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間�！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚�！都t高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命誕生的證明。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼�！都t高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，應(yīng)對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。
當(dāng)然，《紅高粱》在思想內(nèi)涵和意蘊(yùn)指向上也還存在一些值得探討的問(wèn)題。
紅高粱觀后感（三）：
《紅高粱》—一部描繪中國(guó)二、三十年代一伙農(nóng)民古樸、野性的生活和他們與侵略者浴血奮戰(zhàn)的過(guò)程。影片的劇情構(gòu)成極具戲劇性，透過(guò)人物塑造贊美生命的自由。愛(ài)就真愛(ài)，恨就真恨;大愛(ài)大恨，大生大死。
而我認(rèn)為，透過(guò)對(duì)劇中女主角(鞏利飾演)九兒—一位險(xiǎn)些淪為舊中國(guó)封建勢(shì)力犧牲品的女性的成功塑造，我們看到了舊中國(guó)女性非凡的人格魅力。她有這樣的經(jīng)歷：曾屈從于世俗的家庭包辦婚姻，對(duì)自我悲慘命運(yùn)也曾絕望過(guò)…�？墒亲罱K她卻抓住了唯一的救命草—血?dú)夥絼偟?ldquo;我爺爺”，從而改變了她的命運(yùn)，成就了一段被世人傳誦的佳話!
不管是應(yīng)對(duì)劫匪時(shí)的鎮(zhèn)定自若還是應(yīng)對(duì)日寇時(shí)的大義凜然;不管是與情人的活力野和還是對(duì)烈士的無(wú)限緬懷，都充分體現(xiàn)了女性們難得的魅力，刻畫出愛(ài)恨分明，在大是大非面前毫不含糊的女性形象，這樣一位女性由不得我們不佩服!歸納起來(lái)，九兒身上體現(xiàn)了如下人格魅力特征：
自尊自愛(ài)—當(dāng)被父親以一頭騾子為代價(jià)嫁給患有麻風(fēng)病的酒廠老板李大頭時(shí)，這位堅(jiān)強(qiáng)的女生為了保住貞操，為了捍衛(wèi)自我的尊嚴(yán)，試圖透過(guò)自殺的方式結(jié)束自我悲慘的命運(yùn)，敢于自殺何嘗不是一種勇氣
對(duì)封建制度以及世俗的反抗—當(dāng)自私的老父親嘮叨著催促她回家時(shí)，她對(duì)父親說(shuō)出了“大逆不道”的話—你跟你的騾子過(guò)去吧!我再也不回來(lái)了~當(dāng)遇到心儀的男生時(shí)，大膽打破世俗的偏見(jiàn)，追求幸福的決心可見(jiàn)一般;
強(qiáng)烈的民族精神—當(dāng)遭受日寇侵略時(shí)，毅然發(fā)動(dòng)人們進(jìn)行無(wú)畏的斗爭(zhēng)，從而犧牲了自我的生命，險(xiǎn)些搭上丈夫和兒子;
超強(qiáng)的工廠管理潛質(zhì)—把一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的酒廠快速地發(fā)展起來(lái)，甚至釀造出著名的“十八里紅”，這點(diǎn)足顯女性們“另類”的魅力。
以上這些，只是從我個(gè)人的視角來(lái)看該劇，當(dāng)然像本劇的視覺(jué)效果以及極其戲劇化的故事情節(jié)等方面，都堪稱影視之代表作，但這些都有人專門討論過(guò)，所以我在此就用不著多說(shuō)什么了。本文在論述上肯定存在不足之處，還望大家予以指正為謝!
紅高粱觀后感（四）：
《紅高粱》觀后感
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。所以，贊美生命是該書的主題。“是要經(jīng)過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格夢(mèng)想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。所以.擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已被理解的世界，而是對(duì)一個(gè)世界的生命的夢(mèng)想。這種夢(mèng)想就是在那具有“太陽(yáng)崇拜”的神話中�！都t高粱》不一樣于以往任何一部反映農(nóng)民的書籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)——村落。《紅高粱》的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。
與以往的探索小說(shuō)不一樣，《紅高粱》雖然也承載了作者對(duì)生命主題的意念，但并不是完全像《黃土地》等探索淡化情節(jié)，靠純粹的語(yǔ)言的震撼力來(lái)直接表達(dá)導(dǎo)演的意念。作者在這部下小說(shuō)中是從實(shí)處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個(gè)完整、美妙動(dòng)人的故事框架，從而使意念經(jīng)過(guò)故事的曲折、人物的行為、動(dòng)作自然而然地流溢出來(lái)。在此，作者是如何經(jīng)過(guò)具體的方法來(lái)到達(dá)這兩者的完美結(jié)合的呢
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成�！都t高粱》一開(kāi)始，就傳來(lái)了“我”的敘述;“我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。”這是一個(gè)以此刻時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn)，這個(gè)“我”在此是一個(gè)故事的敘述者。由于他沒(méi)有在故事中出現(xiàn)，按理是一個(gè)客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識(shí)，從而又具有被敘述的意義。所以，這個(gè)讀點(diǎn)是十分奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時(shí)有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照，十分自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。在此讀者基礎(chǔ)上，《紅高粱》在這開(kāi)場(chǎng)中道明了故事的虛構(gòu)性。“日子久了，有人信，也有人不信。”從而十分自如地把故事納入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。
《紅高粱》中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的“鬼氣”，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程，羅漢大爺?shù)某鲎�，日本人的出�?chǎng)等�！都t高粱》還承擔(dān)了一種“預(yù)敘”的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的“期待讀欲”，使故事的進(jìn)展更富有張力�！都t高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而到達(dá)虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它“縫合”了過(guò)去與此刻、意念與故事。
其次，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在那里，《紅高粱》對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。開(kāi)頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤(rùn)的臉，之后就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一向到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。作者對(duì)這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對(duì)《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是一種對(duì)完美自由的自然生命的渴望與贊美。這不是一個(gè)完全現(xiàn)實(shí)時(shí)空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。《紅高粱》結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的比較協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間�！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。《紅高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，應(yīng)對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。
紅高粱觀后感（五）：
電影《紅高粱》根據(jù)作家莫言得中篇小說(shuō)《紅高粱》改編，這部文學(xué)作品不有很好的群眾基礎(chǔ)，其美學(xué)價(jià)值也是不可估量的。
以童稚觀點(diǎn)回憶“我爺爺”和“我奶奶”的故事。在《紅高粱》中設(shè)有兩條平行的線索，”過(guò)去式”寫爺爺和奶奶的感情故事;”此刻式”寫爺爺背著父親正在進(jìn)行著的一場(chǎng)伏擊戰(zhàn)。
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。所以，贊美生命是該片的主題。“是要經(jīng)過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
《紅高粱》中的落后禮貌是舊中國(guó)的真實(shí)寫照，那些對(duì)《紅高粱》獲獎(jiǎng)深表厭惡的人應(yīng)當(dāng)明白，貧窮和落后不是恥辱，忘記歷史才是恥辱。況且，較比敢于直面歷史、人性真實(shí)的《紅高粱》，某些喜好展示富裕禮貌景觀、樂(lè)得歌功頌德的主旋律電影才是虛偽騙人的東西--這種片子不僅僅外國(guó)人不看，中國(guó)人自我也不看。
紅高粱觀后感（六）：
《紅高粱》觀后感
看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運(yùn)的質(zhì)樸農(nóng)家女。痛恨父親將自我與一頭大黑騾子相提并論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過(guò)去吧，我再也不回來(lái)啦。”推翻了桌子，就如推翻了整個(gè)封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護(hù)衛(wèi)自我的貞潔，熱烈而執(zhí)著的追求自我的幸福。
是的，她早已芳心暗許那個(gè)抬轎的，有黝黑結(jié)實(shí)身軀的北方漢子，锃亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)背景下，感情或許已經(jīng)變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見(jiàn)和閑言碎語(yǔ)，早已在心底下定了決心。作為一個(gè)女掌柜，一個(gè)有家業(yè)的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠(chéng)懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自我的勤勞和能干，是家業(yè)在發(fā)展鐘整整日上。
高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅(jiān)定和無(wú)怨……沒(méi)有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動(dòng)人。她是鎮(zhèn)定的，當(dāng)日寇來(lái)侵，她和高粱地里的人選擇了戰(zhàn)斗，保衛(wèi)家園，這是怎樣的毅然決然啊
紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般活力燃燒的歲月里遇見(jiàn)你!
紅高粱觀后感（七）：
紅色民族魂
高梁熟來(lái)紅滿天。
——題記
那兒，有放眼望不到邊的高粱地，那兒的高粱釀出了著名的三十里紅。那是電影《紅高粱》里的高密，高密有許多釀高粱酒的酒坊。高密人喜歡紅高粱，喜歡紅高粱釀的酒，他們更喜歡這片孕育出遍地紅高粱的土地。
《紅高粱》中的高粱地被日寇打破了原本的平靜。原本占山為王的土匪花脖子、有一幫兄弟的余占鰲以及子女都犧牲了的縣長(zhǎng)，單家年輕的當(dāng)家女人——九兒，多股力量集結(jié)在一齊打鬼子，與妄想侵占自我家鄉(xiāng)的日本鬼子巧妙周旋。
與紅高粱為伴的高密人，決不放棄這一方水土！日本的少佐妄想征服高密人的心，讓其自愿成為亡國(guó)奴，高密人決不答應(yīng)，誓死抵抗！戰(zhàn)場(chǎng)上痛失三個(gè)兒女的父親、高密的縣長(zhǎng)帶著一輪椅的炸藥，九兒唱著《高粱》曲兒惜別心愛(ài)的人，將日寇引到高粱地里的酒棚處，燃了日本鬼子口中夸贊的著名三十里紅，燃了這高密的生靈，炸得鬼子無(wú)處可躲，也在這高粱地為自我安了身。
九兒是當(dāng)年千千萬(wàn)萬(wàn)抗日人民的縮影。在她身上，我們看到了中國(guó)人民的質(zhì)樸、善良、勤勞和勇敢，看到了他們對(duì)自由幸福生活的向往、也看到了中華兒女抗擊日本侵略者的決心和自我犧牲精神。他們的善良質(zhì)樸、和這一方土地的美麗富饒更激起了我們對(duì)日本侵略者的痛恨之情。
影片中，美麗的高粱地是高密人生活和抗日的主要背景。這樣的畫面讓人感受到，高粱融入了高密人的生活，高粱的靈性和精神融進(jìn)了高密人的骨子！抗戰(zhàn)八年，八年中不知有多少人為了這方水土，與敵人進(jìn)行英勇的抗?fàn)�。不僅僅是高粱熟了能夠紅滿天，還有場(chǎng)上廝殺的英烈的鮮血染紅江山。高密人的樸素像紅高粱，高密人鐵骨錚錚的血性也像紅高粱。他們?cè)谶@片土地，深愛(ài)這片土地，為捍衛(wèi)這片土地能夠獻(xiàn)出自我的獻(xiàn)血甚至生命。他們堅(jiān)信.....能夠趕走日本侵略者，所以他們緊跟...前仆后繼，誓死保衛(wèi)自我的家鄉(xiāng)，絕不容許侵略者占去一分一毫。
在這高粱將要紅滿天的季節(jié)里，迎來(lái)了中國(guó)抗戰(zhàn)即世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年。在這個(gè)特殊的日子里，我再次觀看了《紅高粱》這部影片，當(dāng)年馳騁于戰(zhàn)場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)的年輕人，如今已過(guò)了耋耄之年。新一代的軍人接過(guò)了他們手中的紅旗，傳承了他們身上不屈的精神，站在時(shí)代的前列，捍衛(wèi)著祖國(guó)和人民的安寧。
高粱釀成的美酒，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代代傳承。影片《紅高粱》中的抗戰(zhàn)時(shí)代雖已成為歷史，但中國(guó)人民在抗戰(zhàn)中表現(xiàn)出的對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、對(duì).....的信仰、對(duì)和平的追求是永恒的�！都t高粱》以電影藝術(shù)的形式告訴世人，什么才是真正的紅色民族魂。
紅高粱觀后感（八）：
大概在一個(gè)月前，看了電影《紅高粱》，當(dāng)時(shí)就想寫點(diǎn)感想，這幾天網(wǎng)間瘋傳莫言是諾獎(jiǎng)大熱門，今日中午又看了一遍。晚上，小說(shuō)《紅高粱》的作者莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，趁機(jī)趕風(fēng)頭說(shuō)一說(shuō)。
之前，我并沒(méi)有在意電影《紅高粱》是由小說(shuō)《紅高粱》改拍的。所以對(duì)其中的微詞都是針對(duì)編劇和導(dǎo)演。這是對(duì)廣大小說(shuō)被改成電影的作者的不重視，深感抱歉。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我并沒(méi)感到絲毫的自豪和驕傲，但有點(diǎn)慶幸的是，諾貝爾獎(jiǎng)也許會(huì)所以不是敏感詞了吧，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是斷然不會(huì)了，還會(huì)成為這段時(shí)間的喉舌媒體關(guān)鍵詞大肆鼓噪。不明白諾貝爾和平獎(jiǎng)會(huì)不會(huì)所以也不再敏感呢。如果繼續(xù)敏感，這無(wú)疑是給諾貝爾獎(jiǎng)操作機(jī)構(gòu)一記響亮的耳光，拍馬粘了一手屎。
一個(gè)月前看《紅高粱》，是對(duì)早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。但習(xí)慣于挑毛病的我看著看著就覺(jué)得不對(duì)勁。
得麻瘋病的酒廠老板用一頭大毛騾子從九兒她爹手上換來(lái)一個(gè)如花似玉的大閨女。沒(méi)多久就慘遭毒手，死了。轎夫鳩點(diǎn)雀巢成了酒廠主人九兒的老公。后面就是一些弘揚(yáng)主旋律的無(wú)聊堆砌。雖說(shuō)無(wú)巧不成書，但這電影中的一些巧還是超出了我能承受的范圍。所以不噴不快。在那個(gè)時(shí)代，麻瘋是人人談之色變的一種惡性病。俗稱癩子。我小時(shí)候聽(tīng)老人講，以前如果村里有人得麻瘋，要被趕出村去的，更有甚者，用一種叫糧桿的農(nóng)具夾著脖子拖了丟下河去。村里有沒(méi)有發(fā)生過(guò)這樣的事不得而知也無(wú)從考證。當(dāng)時(shí)是當(dāng)作真事相信了，震驚于前人對(duì)生命之冷漠之余，對(duì)麻瘋的恐懼也讓人背部發(fā)冷。但電影《紅高粱》里的李大頭，得麻瘋竟然繼續(xù)開(kāi)酒坊，巧得讓人受不了。另一處，轎夫往酒缸里灑尿，嚴(yán)重的食品污染事件，作坊的大工頭竟然說(shuō)酒成了，味道異常好。不明白是以骯臟當(dāng)高尚呢，還是別有用心的反諷。通觀整部影片，找不出反諷的跡象，所以原因只能是前者。而這究竟小說(shuō)中原始情節(jié)還是劇本創(chuàng)作時(shí)改的，就得而知了，也不想明白了。聯(lián)想到價(jià)格屢創(chuàng)新高且銷量一路凱歌不斷的某些酒，我就別有用心的猜想，這些酒會(huì)不會(huì)也是加了尿的呢
紅高粱觀后感（九）：
《紅高粱》講述的是一個(gè)很老的故事，老的不是我這個(gè)年紀(jì)的人喜歡去看的。一開(kāi)始聽(tīng)到《紅高粱》這個(gè)名字，以為是訴說(shuō)一個(gè)很完美的感情故事，在紅色的高粱地里，有一對(duì)青梅竹馬分分合合最終又到了一齊，是一個(gè)唯美的感情故事�；蛟S像我們這一代人看慣了情情愛(ài)愛(ài)的電視電影，什么都能聯(lián)想到情與愛(ài)，恰不知這個(gè)故事截然相反。
《紅高粱》講述的是抗戰(zhàn)時(shí)期的故事，卻又不是真正意義上的抗戰(zhàn)故事。
一個(gè)苦命的女人即將嫁給一個(gè)麻風(fēng)病的老頭，一個(gè)轎夫愛(ài)上了這個(gè)苦命的女人。其間發(fā)生的一切講述他們了的感情平平淡淡，也講述了那時(shí)人們的生活簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。這個(gè)故事是發(fā)生在那些長(zhǎng)滿茂盛高粱的高粱地里，也給故事增添了一翻韻味。
這個(gè)故事一開(kāi)始講的卻是重男輕女的思想，女兒無(wú)用處，為改善生活把女兒賣給一個(gè)將死的麻風(fēng)病老頭，難道自古女人的命就這么貧賤！我想控訴的是：那時(shí)的女人沒(méi)有地位，一個(gè)如花似玉的姑娘，爹娘為了點(diǎn)錢就把女兒給賣了，也太過(guò)于絕情了。故事中的女主角鳳蓮把自我交給了轎夫余占鰲，即使不算是感情，可是這個(gè)男人起碼比麻風(fēng)病老頭要好上不明白多多少少！這一幕可是是想告訴觀眾女人要的只是一個(gè)能夠照顧自我得好男人，而不是為了金錢而把自我給賣了。卻也慶幸，老頭被殺了，幸福來(lái)到了。我們要相信幸運(yùn)之神一向在我們身邊，我們要做的是好好對(duì)待生活，生活是不會(huì)對(duì)我們吝嗇的。
感情有了結(jié)果，孩子慢慢長(zhǎng)大了；上等的高粱酒釀成了；生活越來(lái)越紅火。當(dāng)日子過(guò)的和和美美的時(shí)候，總會(huì)有那么點(diǎn)事發(fā)生。日本人的車輛踐踏了平和的高粱地，于是乎這個(gè)村莊不再平靜，日本人的殘暴，與中國(guó)人的善良構(gòu)成鮮明的比較。日本人殘忍的要屠戶剝?nèi)似�，這樣慘絕人寰的事想也明白僅有日本人才會(huì)做。不然發(fā)生在中國(guó)的細(xì)菌戰(zhàn)又怎樣會(huì)出現(xiàn)呢？
這個(gè)故事也是在告訴我們，讓我們謹(jǐn)記歷史的慘痛，日本人的慘無(wú)人道，我們中國(guó)人要自強(qiáng)不息，不能輸給小日本！
說(shuō)實(shí)話，關(guān)于這個(gè)故事我看的不是很懂，也并不是很明白。但故事中的道理常人都是明白的，講述了人性、自由、生活、團(tuán)結(jié)，更是對(duì)當(dāng)時(shí)人們生活的贊美，那樣的淳樸簡(jiǎn)單，沒(méi)有虛假偽裝的一面，直面現(xiàn)實(shí)。并不是每個(gè)故事都能夠這么直白的講述一些真理的，像我們這一代的人需要多看些這樣題材的電影，才會(huì)懂得那時(shí)人們的生活，才會(huì)真正了解電影所要表達(dá)的真理，是抨擊現(xiàn)實(shí)，還是贊美歷史……
《紅高粱》這個(gè)片名切合這個(gè)故事，故事的開(kāi)始發(fā)生在高粱地，故事的結(jié)尾也離不開(kāi)高粱地，這片高粱地留給了村莊的人們財(cái)富和歷史的印記。
紅高粱觀后感（十）：
一望無(wú)際的紅高粱，在血色殘陽(yáng)的籠罩下，隨風(fēng)謳歌出一種人性原始的情感。這是對(duì)生命的禮贊，對(duì)蓬勃的向往，粗狂的表達(dá)一種生活。
本片是采用追憶的思路，說(shuō)的是我奶奶的那個(gè)時(shí)候的故事，導(dǎo)演張藝謀這樣布局的安排顯然是成功的，配上當(dāng)?shù)靥赜械膯顓龋廖�，釀酒缸，方言等成功使觀眾走進(jìn)電影的資料。使觀眾更愿意相信自我看的是一部自述式的紀(jì)錄片，增加了電影的真實(shí)性，讓觀眾心甘情愿融入電影，感受張藝謀準(zhǔn)備的謳歌原始蓬勃生機(jī)的電影《紅高粱》。
色彩美學(xué)是本片的最大亮點(diǎn)，紅色充斥著所有的鏡頭，卻有不一樣的作用。開(kāi)場(chǎng)時(shí)鞏俐飾演的我奶奶表情凝重的坐在紅色的婚轎中顛簸，是一種對(duì)被禁錮的反抗;紅色的高粱酒的藝術(shù)的杰作，卻和我奶奶的窗花，燒家具的一竄竄火焰有機(jī)的結(jié)合，是人性的釋放;最令人印象深刻的是剝?nèi)似つ菆?chǎng)戲，羅漢的鮮血澆灌著紅高粱，是錚錚鐵骨的愛(ài)國(guó)情懷;我奶奶在給羅漢爺爺報(bào)仇的前夜，召集釀酒廠里的人團(tuán)體以十八里紅酒示信念，他們被造酒廠的騰騰的紅火焰籠罩，這是革命的號(hào)召。
從整部電影的民俗表達(dá)來(lái)看，是十分到位的。蒼茫的紅高粱環(huán)繞著青沙村，青沙村是以喝酒吃牛肉著稱的村子，十八里坡是專門造高粱酒的地方，所有的人都住在泥土砌成的屋子里，一方水養(yǎng)一方人，高粱孕育著這個(gè)村子。除了本片發(fā)生的地理環(huán)境，更多的是人文情懷，比如：接新娘時(shí)要有壯漢顛轎，吹上嗩吶，打上鑼鼓，地上的塵土沒(méi)了壯漢們的腿，如同一只自由羅漢隊(duì);新娘子嫁過(guò)去之后得回一次娘家，坐騎是只驢子;還有每隔一年就有敬酒神，壯漢們站成一排，雙手捧著大碗酒，唱著厚實(shí)樸素不羈的敬酒神的民歌;村上有一個(gè)惡霸別名神槍三炮，是這個(gè)地方的大哥大，卻也不把得罪的人干凈殺絕。
思想上觀念的碰撞是一個(gè)小插曲，鞏俐飾演的新娘子是一個(gè)開(kāi)放，明主的掌柜的。她勇敢追求自我的真愛(ài)，讓釀酒的伙計(jì)叫她“九兒”，應(yīng)對(duì)伙計(jì)的大碗高粱酒也一飲而盡，這一系列的細(xì)節(jié)描述刻畫了主人公的性格特點(diǎn)，為電影的人性主題增加說(shuō)服力。
“妹妹你大膽的往前走，往前走，莫回頭。”“九月九釀新酒，好酒出自咱的手，一四七，三六九，九九歸一跟我走。”“娘，娘，上西南，騮騮的駿馬，足足的盤纏。”想必看過(guò)這部電影的觀眾，對(duì)這幾句民歌的旋律和歌詞都記憶猶新，這也正是電影的獨(dú)特之處。后期的配音基本沒(méi)有，都是同期聲，使觀眾更加融入電影的氛圍。
顧長(zhǎng)衛(wèi)是攝影師起家的，他在這部《紅高粱》充分展示了他用鏡頭展示故事的才華。“我奶奶”在高粱地里的奔跑，鏡頭用了平視和跟拍，加上比人高的高粱混淆了視線，使情節(jié)緊張，卻又不失緊湊。同樣也是在高粱地，姜文飾演的“我爺爺”和鞏俐飾演的“我奶奶”在一片踩倒的高粱上野合，鏡頭移向隨風(fēng)搖擺的高粱，加上鼓聲敲打著節(jié)奏，落日的余暉灑在高粱的頂端，無(wú)不暗示著原始生命的張揚(yáng)。剝牛皮師傅的徒弟精神失常后，鏡頭拉遠(yuǎn)，交代已經(jīng)沒(méi)有村民和日本人，他坐在倒塌的高粱地中間，鏡頭不斷延向遠(yuǎn)方，蒙太奇的鏡頭告訴觀眾以往的茫茫高粱地如今被糟蹋的體無(wú)完膚，這時(shí)“我”的旁白響起，一串串的數(shù)字記錄著日本人得草菅人命。
比較也是這部戲的重要手法之一。電影中出現(xiàn)了若干次的日落，日出，殘?jiān)�。除了用于時(shí)間的轉(zhuǎn)換，更多的是一種情緒的傳達(dá)，最終出現(xiàn)的日全食是藝術(shù)作品中的巧合，一家三口，媽媽倒在路上，爸爸神情堅(jiān)毅卻在晚霞中顯得空洞，孩子豆官的哭鬧。日全食來(lái)了，紅色的天空在隱隱的歌聲中漸漸變暗，然后太陽(yáng)新生，重新籠罩著大地，孩子豆官擦干眼淚，為媽媽唱最終的完美祝愿，營(yíng)造出來(lái)一種災(zāi)難過(guò)后的不屈服的精神。
其實(shí)，每一部成功的電影并不是一千多字的評(píng)價(jià)就能概括的，“此中有真意，欲辨已忘言。”這才是電影的語(yǔ)言。
紅高粱觀后感（十一）：
一部好的電影首先應(yīng)當(dāng)有一個(gè)好的劇本，作為中國(guó)電影史上第一個(gè)獲得國(guó)際A級(jí)電影節(jié)-柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)的影片，《紅高粱》改編自著名作家莫言的代表作《紅高粱家族》。小說(shuō)《紅高粱》正是當(dāng)時(shí)80年代初期流行文學(xué)的產(chǎn)物，是一部混合了“尋根文學(xué)”與拉丁美洲“魔幻文學(xué)”表現(xiàn)手法的小說(shuō)。作者用藝術(shù)的手法，講述了三四十年代我爺爺和我奶奶的傳奇故事，贊揚(yáng)了敢愛(ài)敢恨和洋溢著活力的生命。
隨著越來(lái)越多的無(wú)厘頭的搞笑片和毫無(wú)思想內(nèi)涵的商業(yè)片的流行，反過(guò)頭來(lái)再看第五代導(dǎo)演張藝謀的早期代表作《紅高粱》，發(fā)現(xiàn)影片的藝術(shù)貢獻(xiàn)是十分突出的，緊湊的故事情節(jié)以及富于視覺(jué)沖擊力的色彩和造型還有豪放粗野的音樂(lè)，總讓人感到一股強(qiáng)烈的原始的沖擊力。
我奶奶被逼無(wú)奈為了換一頭騾子嫁給麻風(fēng)病地主李大頭，在出嫁的路上遭遇了轎夫們的“顛轎”，一群光著背的粗野漢子抬著個(gè)漂亮的小媳婦，再加上幾段俏皮粗野的歌詞兒，片頭的這段“荒野狂歡”震傻了所有觀眾。認(rèn)識(shí)了作為轎夫的我爺爺余占鰲；三天后，我奶奶回門走過(guò)高粱地，蒙面的余占鰲將她拉進(jìn)高粱地里，波瀾壯闊的紅高粱地代替了帷帳，在倒塌的紅高粱上，兩人活力迸發(fā)，詮釋了人類最原始的情欲和生命力。從此，余占鰲成了我爺爺。我爺爺殺死了李大頭，我奶奶撐起李家的燒酒作坊。我爺爺在一壇剛釀好的酒里撒了一泡尿，之后這酒成了好酒。奶奶給它取名叫十八里紅。我爹九歲那年，日本鬼子來(lái)了。他們?yōu)榱诵蘼�，用刀逼著鄉(xiāng)親們踩倒高梁，又將我羅漢大叔吊在樹上，逼著狗肉鋪的伙計(jì)剝他的皮。我奶奶讓伙計(jì)們喝下埋了九年的十八里紅，大家唱著《酒神曲》去埋雷炸日本鬼子，我奶奶挑著擔(dān)子去送飯，被日本軍車上的鬼子用機(jī)槍打死。高梁地里發(fā)出怒吼聲，我爺爺和眾伙計(jì)沖向了日本軍車。
在藝術(shù)色彩上，整部電影富于紅和黃兩種色調(diào)。紅色在中國(guó)代表喜慶、美滿，也代表革命、激進(jìn)。從紅高粱釀的紅色德高粱酒到我奶奶的紅色襖褲到我奶奶死后出現(xiàn)日食時(shí)鋪天蓋地的紅，這種濃烈的色彩是肆意和張揚(yáng)的。在中國(guó)不管是黃河還是黃土高原還有炎黃子孫仿佛黃色就是代表中國(guó)的一種顏色。我想這也是為什么導(dǎo)演會(huì)把故事的發(fā)生地點(diǎn)從山東高密改為大西北的黃土高原，我奶奶出嫁的路上經(jīng)過(guò)了一片塵土飛揚(yáng)的黃土地，我奶奶的釀酒房前是廣闊的黃土地。在紅和黃兩種主色調(diào)里又糅合了綠色和藍(lán)色，高粱地里是滿眼透可是氣的綠色；在月圓的夜晚，天空是寧?kù)o高遠(yuǎn)的寶藍(lán)色。
影片中的音樂(lè)處理也是十分到位的，在我看來(lái)嗩吶是表現(xiàn)大喜大悲的最適宜的樂(lè)器之一，在廣闊的黃土高原上，震天的嗩吶聲是孤獨(dú)而又充滿力量的，影片有多次情節(jié)中的配樂(lè)都使用了嗩吶。還有影片中的兩次出現(xiàn)的兩首歌曲，沒(méi)有絲毫的矯情和做作。第一首是我奶奶和爺爺在高粱地里野合之后，我爺爺用自我粗獷嗓音送自我女人的情歌：“哎——妹妹你大膽地往前走哇往前走，莫回頭通天的大路，九千九百，九千九百九哇哎——妹妹你大膽地往前走哇往前走，莫回頭從此后你，搭起那紅繡樓哇拋撒著紅繡球哇，正打中我的頭哇與你喝一壺哇，紅紅的高粱酒哎，呀嘿——。”還有就是九月初九敬酒神時(shí)候豪放野性的《酒神曲》�！毒粕袂吩谟捌谐霈F(xiàn)了兩次，其一是劉羅漢和伙計(jì)們唱的，其二是劉羅漢死后，我爺爺和伙計(jì)們唱的。同樣的歌曲在兩次情節(jié)中表達(dá)的感情是完全不一樣的，第一次的歌表現(xiàn)的是一種喜悅，第二次出現(xiàn)就是要表現(xiàn)一種悲憤和堅(jiān)強(qiáng)。
紅高粱觀后感（十二）：
看完這部電影，真的就和影片末尾豆兒說(shuō)的一樣，滿眼都是紅色，最初是愛(ài)的紅，最終是血的紅。
剛開(kāi)始看時(shí)還是很簡(jiǎn)單的。看到九兒穿著一身大紅的衣裳當(dāng)了新娘，但嫁的卻是一個(gè)四五十歲的了麻風(fēng)病的老頭子，雖然對(duì)九兒爹賣女還錢的行為感到不平，但送親路上的場(chǎng)景卻讓人感覺(jué)蠻歡樂(lè)的。九兒掀開(kāi)轎簾偷看那一眼，我想她可能已經(jīng)被吸引了。從小到大生活在那么貧困偏僻的地方，她必定也沒(méi)怎樣出過(guò)門，沒(méi)見(jiàn)過(guò)那么精壯的男生，更何況她要嫁的還是那樣一個(gè)病怏怏的老頭子呢。余占熬得背影想必已經(jīng)烙在了春心萌動(dòng)的少女心里。挑夫們折騰新娘，九兒不肯說(shuō)話，他們便又顛轎子又唱歌，讓人感覺(jué)好生熱鬧。一望無(wú)際的黃土地讓人感到壯闊，幾個(gè)西北漢子和一頂紅紅的轎子給這壯闊的場(chǎng)景添了不少生氣。大概余占熬心里對(duì)這苦命的女孩也有些憐惜與心疼，九兒仍一言不發(fā)，他便要大家別再折騰了。之后電影里那片重要的野高粱地便出現(xiàn)了。說(shuō)這地鬧鬼還配上一些風(fēng)吹高粱葉子的詭異聲音還令人蠻害怕的，原先是要為冒充土三炮的劫匪出場(chǎng)渲染點(diǎn)氣氛。畢竟他就那么一個(gè)人，還是被挑夫們干掉了。可這劫匪的戲真是挺重要的，否則九兒不會(huì)出來(lái)轎子。蹲在轎子旁的余占鰲回頭，走向高粱地的九兒回眸，眼神恰好撞上，又或許他們尋找的正是彼此，二人這是必定已經(jīng)是對(duì)彼此心生愛(ài)慕了。到了十八里坡，余占鰲的任務(wù)完成了自然也沒(méi)有留下
的理由，便離開(kāi)了，但看過(guò)這部電影的人就應(yīng)都忘不了他離開(kāi)時(shí)在蒼茫天地映襯下那不舍得身影。
九兒這女孩也是很有個(gè)性的，雖然她只能認(rèn)命按爹爹的安排嫁給不喜愛(ài)的人，卻隨身帶了把剪子，還要與把一頭騾子看的比自我還重要的爹爹斷絕關(guān)聯(lián)，這份決絕值得敬佩，又或許也沒(méi)有什么可敬的，只可是是每個(gè)被命運(yùn)逼到絕路的人的條件反射罷了�；亻T的路上被劫，本來(lái)滿心恐懼，看那人摘下方具的一刻，九兒心中的恐懼就應(yīng)已經(jīng)被喜悅代替。隨后野高粱地里發(fā)生的一切，與其說(shuō)是強(qiáng)占不如說(shuō)是你情我愿。獻(xiàn)身給自我心愛(ài)之人總好過(guò)被一個(gè)老頭子糟蹋，重新坐上騾子后九兒嘴角的笑容和藏在高粱地里跟著九兒爺倆的余占鰲唱的那首“妹妹你大膽的往前走”都讓我們感到他們心中的喜悅。個(gè)性的是，九兒也算個(gè)有婦之夫，做出這種事卻讓人聯(lián)想不到已婚婦女出軌之類骯臟齷齪的字眼，正因她的婚姻本就是個(gè)杯具。
燒酒作坊的掌柜死了，旁白說(shuō)堅(jiān)信是爺爺干的，我也信這一點(diǎn)，說(shuō)也個(gè)性，我的內(nèi)心并沒(méi)有為一個(gè)生命的逝去感到可憐，也沒(méi)有對(duì)殺人者進(jìn)行譴責(zé)，相反卻為九兒的自由感到高興。之后的戲份中對(duì)九兒的憐憫完全變成了欽佩，掌柜的死了，伙計(jì)們也要離開(kāi)，一般女孩肯定不知所措落得個(gè)悲慘下場(chǎng)，但九兒用她的真誠(chéng)將大家留了下來(lái)，保住了燒酒作坊。這時(shí)候該出現(xiàn)的人出現(xiàn)了，若真是余占鰲殺了前掌柜的，九兒成了寡婦他怎樣可能不來(lái)呢。可這廝卻喝醉了，滿嘴胡言亂語(yǔ)，雖說(shuō)他說(shuō)的是事實(shí)，可一個(gè)大男生不加修飾的話還是讓九兒這個(gè)小姑娘感到丟臉，更何況她此刻是掌柜的，要給自我留下尊嚴(yán)�？v然心里喜愛(ài)他，也要將他連行李帶人推出門外。
被心愛(ài)之人拒絕了，醉酒的余占鰲在酒缸里待了三天三夜，一個(gè)原因可能是喝醉了，但再罪第二天也該醒酒了，更深一層的原因恐怕是他心愛(ài)的姑娘被土三炮劫走，他不愿看到九兒被土三炮糟蹋的事實(shí)。九兒這姑娘畢竟堅(jiān)強(qiáng)，大家湊夠了贖金將她贖回來(lái)后也就慢慢好了起來(lái)。在大家的邀請(qǐng)下她去看了釀高粱酒的過(guò)程。漢子們只穿著內(nèi)褲熱火朝天的干著活，紅紅的高粱酒就這樣流淌出來(lái)，那清透的紅色讓人看了甚是喜愛(ài)，祭酒神時(shí)大家一齊唱的歌也是很有氣勢(shì)。讓人看到了物質(zhì)生活不豐富時(shí)人們精神上的充實(shí)富足，他們的笑容是發(fā)自內(nèi)心的。
這時(shí)不速之客又來(lái)了。余占鰲可能是想發(fā)泄心中的不滿，向剛釀好的酒里撒尿又將九兒攔腰抱進(jìn)屋里，此時(shí)九兒也不再反抗了，可能經(jīng)歷了被土三炮劫走的事情后，她已放下心中的尊嚴(yán)與顧忌決定于心愛(ài)之人在一齊。萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是，余占鰲的惡作劇讓高粱酒釀出了前所未有的好味道。羅漢大哥將釀好的酒放在九兒門口結(jié)果卻是余占鰲來(lái)開(kāi)門，他便明白發(fā)生了什么，第二天便離開(kāi)了燒酒作坊。
這時(shí)便不得不提一下羅漢大哥這個(gè)人物了。他是看著九兒嫁過(guò)來(lái)的，整天和一群大男生呆在一齊突然身邊多了個(gè)如花似玉的姑娘肯定會(huì)心生好感，雖然可惜姑娘嫁給了一個(gè)有麻風(fēng)病的老男生但畢竟她已經(jīng)是掌柜的的妻子也就不再好胡思亂想些什么�？芍笳乒竦乃懒�，九兒求他幫自我執(zhí)掌家事，他重新看到了期望，為了心愛(ài)的女生，他也爽快的答應(yīng)了。可誰(shuí)知半路殺出個(gè)程咬金，余占鰲的出現(xiàn)讓他徹底死了心，再也沒(méi)有留下的理由，九兒已經(jīng)不需要他了，他便僅有離開(kāi)。羅漢大哥對(duì)九兒的愛(ài)是深沉的，但他的離開(kāi)也讓九兒了解到他對(duì)自我的一份情誼。
之后套用一句俗話，王子和公主幸福的生活在了一齊，雖說(shuō)余占鰲不是王子，九兒也不是公主，燒酒作坊更不是美麗的城堡，但與相愛(ài)的人在一齊又夫復(fù)何求呢故事發(fā)展到那里未免太過(guò)完美了，這樣的故事是不會(huì)給人留下太大印象的，故事到那里發(fā)生了轉(zhuǎn)折。若干年后的某一天，九兒認(rèn)出了遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望她的那個(gè)人影追了過(guò)去，她認(rèn)定了那時(shí)羅漢大哥。消失了那么久的人為什么又回來(lái)呢恐怕是正因他明白自我踏上了一條不歸路，想再看一看以前守候過(guò)的姑娘。
之后的劇情發(fā)展中，那抹亮紅便變成了暗紅。日本人來(lái)了，為了修公路，他們抓來(lái)人，把高粱地踏平。為了讓中國(guó)人聽(tīng)他們的話，他們要?dú)㈦u儆猴。他們將一個(gè)人高高吊起，讓一個(gè)伙計(jì)活剝了他的皮。這人抬起頭，原先他是土三炮。當(dāng)初他劫走九兒，余占鰲去找他拼命時(shí)他放了余占鰲一命，可見(jiàn)此人是講究江湖義氣的，雖說(shuō)是一個(gè)土匪一樣的人，平日里也做了不少惡，可是在日本人面前，他還是奮起反抗，一個(gè)土匪的形象瞬間升華成了英雄，幸而伙計(jì)重義氣給他了一個(gè)痛快的了結(jié)�？闪_漢大哥卻沒(méi)有那么幸運(yùn)，他被活剝了，口中卻一向咒罵著日本人，至死方休。我不是一個(gè)民族主義者，也以前反感電視中沒(méi)完沒(méi)了的抗戰(zhàn)片。這部片子里沒(méi)有轟轟烈烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，卻更讓人揪心，他把日本人最殘忍的一面展此刻我們面前，讓我們?yōu)榭嚯y的同胞感到悲痛。
那時(shí)候的人們是不會(huì)貪生怕死的，余占鰲和九兒回到燒酒作坊，用當(dāng)年羅漢大哥釀出的十八里紅來(lái)祭奠他。作坊里的每個(gè)男生都喝了一碗酒發(fā)誓為羅漢大哥報(bào)仇，甚至年幼的豆兒。他們唱起了那首祭酒神的曲子。最初唱這首歌時(shí)，羅漢大哥還在，大家為釀出好酒那么高興，可此時(shí)再聽(tīng)到這首敬酒歌，確是另一番味道。“喝了咱的酒，見(jiàn)了皇帝不磕頭”“一四七，三六九，九九歸一跟我走，好酒”這兩句歌詞最初讓我困惑，可細(xì)品就好像說(shuō)那皇帝是日本人，見(jiàn)了他們我們燒酒作坊的漢子不會(huì)低頭。九九歸一像是一種視死如歸的誓詞，宣告著他們的決心。
可命運(yùn)不是誰(shuí)能左右的，九兒在給男生們送飯的路上被射殺了，就死在余占鰲的面前。漢子們伴著長(zhǎng)號(hào)聲端著點(diǎn)燃的高粱酒向前沖，將日本人的車引爆了�？墒菂s沒(méi)能活著回來(lái)。僅有余占鰲幸存下來(lái)。他應(yīng)對(duì)著死去的九兒又唱起了當(dāng)初那首妹妹你大膽的往前走。當(dāng)初年輕的男女相愛(ài)之時(shí)表達(dá)愛(ài)意的歌曲如今卻成了對(duì)再也回不來(lái)的心愛(ài)之人的祭奠。“妹妹大膽的往前走，往前走，莫回頭”此時(shí)，九兒已經(jīng)走在去往另一個(gè)世界的路上了，本是一首歡快的歌，卻唱得人忍不住掉下淚來(lái)。莫回頭，不是不想回，是回不來(lái)了。豆兒指著天上的慢慢被吞噬的紅日叫爹爹看，那圓圓的紅日最終整個(gè)消失，好像預(yù)示著日本人早晚會(huì)在中國(guó)消失，而后太陽(yáng)又慢慢的出現(xiàn)，仿佛給了我們期望。光明的日子就在眼前。故事的結(jié)尾，豆兒對(duì)死去的九兒唱著，“娘，娘，你上西南，你甜處安身，你苦處化錢”，這是豆兒完美的愿望，可是看完這部電影我卻還是不懂，為什么要上西南，要苦楚化錢。
看過(guò)這部片子，恐怕以后看到紅色，就會(huì)想起紅高粱，想起一段美麗的感情，想起一群勇敢樸實(shí)的人。
紅高粱觀后感（十三）：
昨日在學(xué)校的兩節(jié)語(yǔ)文課上，在語(yǔ)文教師的帶領(lǐng)下，和自我班里的同學(xué)一齊把張藝謀的電影《紅高粱》看完了�？墒怯^影質(zhì)量很差，那個(gè)清晰度不怎樣高，并且還是用投影儀放大了的，很多鏡頭人物面部表情都看不清...并且我們還是分兩節(jié)課分開(kāi)看的，第一節(jié)課看了一半、第四節(jié)課又播另一半，又因?yàn)樯蠋鶎?dǎo)致中間有幾分鐘我甚至沒(méi)看上...弄得我很是氣憤啊~再加上，我們班那幫子同學(xué)...一看電影就結(jié)伴聊天、亂吐槽，不認(rèn)真，真是恨我膽子太小，如果我是個(gè)猛男的話早就跳起來(lái)把他們罵將安靜了、還好那天劉瑋同學(xué)沒(méi)有來(lái)，他要來(lái)了那兒更亂...
由于昨日的觀影條件很差、觀影環(huán)境也較惡劣~并且已經(jīng)隔了一天了...所以我估計(jì)我對(duì)影片的欣賞和理解也會(huì)受到影響，可是影響和不影響也沒(méi)啥大要，因?yàn)槲冶緛?lái)也沒(méi)啥獨(dú)到見(jiàn)解或精辟點(diǎn)評(píng)...就寫點(diǎn)兒自我看法罷了。
弗洛伊德的學(xué)生榮格以往說(shuō)過(guò)：“文學(xué)的特殊價(jià)值，就在于對(duì)團(tuán)體潛意識(shí)的尋找。”我認(rèn)為這句話用在電影藝術(shù)上也很適用，尤其是放在電影《紅高粱》上看，就更顯得其真諦...
《紅高粱》看起來(lái)給人一種過(guò)癮的感覺(jué)，也能夠說(shuō)是一種沖動(dòng)的感覺(jué)，我們都明白這種沖動(dòng)的感覺(jué)是源自于一種荷爾蒙的作用。那么為什么《紅高粱》能夠作用我們的荷爾蒙呢？答案就是前面所說(shuō)的，是因?yàn)榧t高粱找到了我們的團(tuán)體潛意識(shí)。團(tuán)體潛意識(shí)，有很多...比如說(shuō)我們?nèi)巳硕伎释牡阶灾馗�、再比如說(shuō)我們都渴望被愛(ài)、渴望被崇拜，那么《紅高粱》抓住了我們哪種潛意識(shí)呢？我認(rèn)為，就是《紅高粱》中血紅血紅的高粱釀出的血紅血紅的紅高粱酒中的加入尿的野味兒的“十八里紅”酒所散發(fā)出來(lái)的“酒神意識(shí)”，這種“酒神意識(shí)”象征著一種叛逆意識(shí)，是一種帶著野性透著野味兒的解放意識(shí)，是一種最原始的、最純粹的東西。正是因?yàn)樗脑�、它的野性，才切中了我們大家的潛意識(shí)里的要害。
人是種動(dòng)物，人類在進(jìn)化為高等動(dòng)物之前都是富有野性和血腥殘忍的質(zhì)性的，是沒(méi)有之后禮貌的感染的。《紅高粱》中，高粱是紅的，高粱酒也是紅的，首先這種色調(diào)，就給觀影者帶來(lái)一種沖擊力十足的血腥氣息；十八里坡是個(gè)荒山野嶺的地方，是個(gè)封建落后的地方，那里的結(jié)婚習(xí)俗和過(guò)去一樣，是由父母做主的包辦婚姻，片中的新娘子不愿意迎來(lái)一個(gè)沒(méi)有感情基礎(chǔ)的婚姻，帶著剪刀去赴婚...這也正是這種倔強(qiáng)的反叛意識(shí)的體現(xiàn)，她叛逆著這封建禮教對(duì)婚姻自由的剝奪；姜文飾演的男主角，為了自我心愛(ài)的女人能夠幸福、自由，他殺了新娘子的未婚夫，這正是一種對(duì)封建禮教的反抗、對(duì)自由的召喚。他為了守候自我的感情，利用自我的智謀和勇氣，去肉店里面引出惡霸并行刺，最終又放了惡人，惡人也為還恩放走了他，這種霸氣和爽快對(duì)我們現(xiàn)代禮貌禮教而言不也是一種叛逆和挑戰(zhàn)嗎？；日本軍隊(duì)占領(lǐng)十八里坡之后，毀高粱、扒人皮，對(duì)他們十八里坡的村名們進(jìn)行了殘酷的折磨和強(qiáng)勢(shì)的壓迫，可是他們并不屈服，他們村里的男人們奮起反抗，連夜在高粱地里設(shè)好埋伏，在第二天早晨準(zhǔn)備跟日軍決一死戰(zhàn)，雖然最終計(jì)劃破敗，男人們和日軍兩敗俱傷、同歸于盡，但這更加使觀眾感覺(jué)到那種不畏強(qiáng)權(quán)、不甘自墮、保家衛(wèi)國(guó)、為自由而戰(zhàn)的反抗精神
、斗爭(zhēng)意識(shí)，一種野性的回歸所展示出的巨大力量。對(duì)，正是這種力量，激發(fā)了我們的團(tuán)體潛意識(shí)，正是這種力量，引發(fā)了我們深深的感動(dòng)和思考，是什么使他們?nèi)绱擞赂遥渴鞘裁戳钏麄兯蚺�、勇往直前？是什么能代表他們那不羈、純粹、鏗鏘的人格魅力？我想，是他們守護(hù)的紅高粱，是他們腳下金黃的高粱地，是他們釀造的融著尿液的高粱酒。正是這種血紅血紅的高粱酒里的情誼，訴說(shuō)著他們動(dòng)人的形象和感人的故事；正是這血紅的高粱酒里的精神，促成了他們對(duì)酒神的崇拜、引申出了“酒神意識(shí)”；正是這血一樣的紅高粱酒里的酒精，使我們感到了這充滿野性的力量對(duì)我們荷爾蒙的沖擊，找到了我們團(tuán)體的潛意識(shí)......
隨著這種荷爾蒙的巨大沖擊，在酒精的作用下，影片的結(jié)尾，強(qiáng)壯又結(jié)實(shí)的男主人公站在廢墟上，身旁是當(dāng)時(shí)還年幼的“影片講述者”的父親，看到了黃土高坡上的日全食，整個(gè)世界、還有他的眼鏡，都隨著紅高粱酒永遠(yuǎn)的變紅了......這永恒的紅，和這慘痛而壯烈的結(jié)局，仿佛在預(yù)示著什么，是否、這樣的結(jié)局預(yù)示了一種野性的反抗意識(shí)的悲慘命運(yùn)呢？為了自由，他們同命運(yùn)斗爭(zhēng)著、他們同日本人斗爭(zhēng)著、他們也同自我斗爭(zhēng)著，而又為了這種斗爭(zhēng)，他們最終迎來(lái)這慘烈的結(jié)局、以求獲得那無(wú)價(jià)的自由...這不正是一種永久的紅嗎？伴隨著這濃烈的紅，影片中的“鬧婚曲”“示愛(ài)曲”“酒神曲”又縈繞在我們耳邊、回蕩在我們心頭，就像那永久的紅一樣，久久不能忘懷...
紅高粱觀后感（十四）：
第一次看這部劇是4年前，還是在這部劇剛剛推出來(lái)的時(shí)候。2018年，演員朱亞文奪得《聲臨其境》的冠軍，演員周迅憑《如懿傳》再受關(guān)注，而我突然心血來(lái)潮，重溫了一下當(dāng)年他倆合作的《紅高粱》。該劇由鄭曉龍導(dǎo)演，對(duì)原著《紅高粱》進(jìn)行了適當(dāng)改編，在我看來(lái)，這部電視劇，無(wú)論在人物刻畫和敘述故事方面，觀賞度很強(qiáng)，很容易引起觀影者共鳴。
該劇講述的是民國(guó)至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，發(fā)生在山東高密的故事。女主九兒出生在一個(gè)重男輕女的家庭，父親為了賭博抽大煙，把九兒許給三十里坡的大戶人家單家的少爺，而這個(gè)少爺是重度麻風(fēng)病患者。男主余占鰲本是抬轎子的杠子夫，在九兒出嫁的時(shí)候?qū)艃寒a(chǎn)生愛(ài)戀。經(jīng)過(guò)數(shù)次變故，余占鰲被迫當(dāng)起了土匪。而此后，九兒一向在勸余占鰲早點(diǎn)離開(kāi)土匪的不歸路，走上人間正道。直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，為了民族大義，余占鰲與自我的仇敵朱豪三聯(lián)手共同抗日，最終朱豪三和夫人壯烈犧牲，九兒為了保存高密最終一點(diǎn)抗日力量也英勇?tīng)奚?/p>
莫言在小說(shuō)里寫到，這塊野高粱地“無(wú)疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋最能喝酒最能愛(ài)的地方”。最矛盾的紅高粱承載了最矛盾的人性，善良狠毒的、美麗丑陋的、聰慧愚昧的、公正自私的、忠厚x猾的，每一個(gè)矛盾的人在遇到選擇時(shí)候經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)，有人成長(zhǎng)了，有人卻走向了不歸路。
紅高粱是這部劇的魂，貫穿始終。他承載了九兒和余占鰲的感情，他倆在那里相戀；他是高密人民的期望，那年頭吃不飽飯，很多人吃高粱面充饑；危難時(shí)候，大家藏到紅高粱地里躲避日本人大屠殺；作戰(zhàn)時(shí)候，九兒把日本人引到藏在高粱地里的高粱酒邊，壯烈犧牲。
有個(gè)人，他視高粱為生命，在日本人要求大家清除高粱的時(shí)候，他竟然跟日本人講起了道理：“這人有前世今生，你明白高粱也有嗎？高粱也有前世今生和來(lái)世。”他就是釀酒師傅羅漢，他的一生都給了高粱，給了酒，他就是用這紅高粱釀出了遠(yuǎn)近聞名的三十里紅。他還說(shuō)：“酒這東西看起來(lái)就是一碗水，實(shí)際他可是五谷的精靈，你想那一粒一粒的高粱種子，春天灑在地里，太陽(yáng)曬、雨水澆，多少個(gè)日夜啊，除草、施肥、拔節(jié)、抽穗、灌漿、成熟，這才由種子變成了糧食，又經(jīng)過(guò)大火灼燒、酒氣生成，這才由糧食變成了酒，這中間經(jīng)過(guò)了多少歷練啊，經(jīng)過(guò)了多少粉身碎骨的痛苦。”這又何嘗不是人生呢？沒(méi)有這種歷練和痛苦，怎樣會(huì)成為一罐頂級(jí)的高粱美酒呢？
整部電視劇看起來(lái)像是在喝一罐高粱酒酣暢淋漓，有很多我們中國(guó)觀眾熟悉和期待的快意恩仇情節(jié)。余占鰲為了報(bào)仇做了土匪，可是他不傷害老百姓，稱為義匪。朱豪三是一個(gè)愛(ài)戴人民的好縣長(zhǎng)，可是也使用過(guò)土匪的伎倆，致使無(wú)辜的百姓慘死。九兒善良聰慧講義氣，相信人心換人心，可是在屢次受傷害后，也堅(jiān)決實(shí)行報(bào)復(fù)。最終，劇情把大家?guī)У搅丝谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，所有的愛(ài)恨情仇遇到了民族大義，余占鰲不想抗日只想報(bào)仇，朱豪三想抗日卻不認(rèn)為自我犯了錯(cuò)誤，最終在九兒的勸解下，心心相惜的二人放下心結(jié)，共同抗日。
從劇中我看到了大愛(ài)，九兒愛(ài)余占鰲，一向在勸他走上正途。她對(duì)跟在余占鰲身邊的女人說(shuō)，“如果你真的愛(ài)你的男人，就該明白什么對(duì)他才是最好的”。
從劇中我看到了大氣節(jié)，朱豪三一生重名節(jié)，自我的女兒就是因?yàn)樗豢系皖^而被土匪撕票。而在日寇到來(lái)的時(shí)候，為了聯(lián)合余占鰲，攜夫人給其母親跪爬行孝子禮節(jié)。
從劇中我看到大仁義，余占鰲在應(yīng)對(duì)殺兄殺母的愁人時(shí)，雖萬(wàn)般痛恨，為了抗日，仍舊原諒了朱豪三。
從劇中我看到了丑惡的靈魂，九兒的嫂子長(zhǎng)的很漂亮，可在最初，與九兒不合，為了一己私利數(shù)次陷害她，作為觀眾的我，真想把他千刀萬(wàn)剮。
從劇中看到了愚昧的靈魂，喜歡余占鰲的戀兒，被日本人哄騙，要讓余占鰲當(dāng)縣長(zhǎng)，她做縣長(zhǎng)夫人，最終戀兒和余占鰲的女兒葬身日本人的槍口下。
從劇中看到了清醒的靈魂，張俊杰是一屆書生，出走高密2年，游歷了中國(guó)的其他省份，看到了日本人在中國(guó)犯下的種種罪行，在男主和女主都不明所以的時(shí)候，勸他們回頭，勸他們參加抗日。
有人說(shuō)電視劇《紅高粱》是一部抗日神劇，完全沒(méi)有了原著的味道。我卻覺(jué)得他就是高密的高粱酒，越喝越香，越品越有味道。
紅高粱觀后感（十五）：
電影《紅高粱》在學(xué)習(xí)和吸取其他國(guó)家和民族優(yōu)秀影視作品的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，在資料和形式上，不斷創(chuàng)新，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格，真正代表一個(gè)民族的文化水平和藝術(shù)水平。
影片注重突出情緒沖擊力和畫面的造型感染力，在銀幕上鮮明的展現(xiàn)出創(chuàng)作者的審美個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格。
黃土高原的空曠視野下，高粱地中的崎嶇道路，滾滾的黃塵，轎夫近似瘋狂般的野性舞蹈，以及轎中“我奶奶”的表情，鮮活的呈現(xiàn)出了一種張揚(yáng)生命的力量。
在風(fēng)中狂舞不止高粱，熱血男女活力的云雨，伴隨著心跳似的鼓聲和吶喊似的嗩吶聲，表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)、人性的解放和愛(ài)的覺(jué)醒。
簡(jiǎn)陋而原始作坊，里面的大酒缸、大海碗，水汽和煙氣，伴著來(lái)回走動(dòng)的人，營(yíng)造出來(lái)一種熱氣騰騰的氣氛，來(lái)表現(xiàn)一種強(qiáng)烈的力量美。
紅色的畫面里，“我奶奶”、“我爺爺”們豪情壯烈的犧牲情景，表達(dá)對(duì)日軍侵略的憤懣與仇恨，凸現(xiàn)出我們的民族精神。
這部影片又明顯的借鑒了中國(guó)古典藝術(shù)的傳統(tǒng)，如戲曲和話本中的傳奇色彩，章回小說(shuō)的白描手法，以及民間民俗文化的野性與活力。
《紅高粱》的成功，正好證明了越是民族性的電影，就越具有世界性的樸素的真理。
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