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電影的開(kāi)頭，咖啡館里。
“天津的規(guī)矩，踢館無(wú)論輸贏，武館都得請(qǐng)客。”而這是耿良辰踢下的第八家武館。
《師父》是目前徐皓峰電影中最受主流認(rèn)可的一部。
電影改編自徐皓峰原著短篇小說(shuō)《師父》。電影基本忠于原著，明顯的改編痕跡是電影高潮部分的兵器巷斗，小說(shuō)里陳識(shí)破門(mén)而逃后按事先想好的路線逃到了火車(chē)站，上車(chē)走了。
以商業(yè)片的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看小說(shuō)，故事沒(méi)有高潮，以一場(chǎng)南北方兵器切磋來(lái)結(jié)尾，好看又好玩，最好但是了。陳識(shí)武功再高，打得過(guò)整個(gè)武林？影片拳拳到肉的打法早已定下了調(diào)子，金庸徐克式武俠風(fēng)格中以一敵多的套路不能出現(xiàn)，容易亂了分寸。怎樣辦？來(lái)比武，一對(duì)一的比。巷子窄，進(jìn)不了太多人，于是成了詠春八斬刀獨(dú)抗北方大刀的局面。
電影武打形態(tài)的基本設(shè)計(jì)是：南方八斬刀對(duì)北方單鋒劍，是規(guī)范的武館比武形態(tài)，挾刀揉手，徒弟完成；八斬刀迎戰(zhàn)北方各類(lèi)長(zhǎng)刀，街頭野戰(zhàn)形態(tài)，師父完成。
背地里的邏輯是，徒弟以短對(duì)短，平等較量；師父以短擊長(zhǎng)，應(yīng)對(duì)的是等級(jí)社會(huì)。
———（徐皓峰著《坐看重圍》-電影《師父》武打設(shè)計(jì)）
1932年，天津仍是武術(shù)之都，各地小拳種涌入天津搏名，風(fēng)氣未衰。
鄭山傲明白，天津武行的規(guī)矩，師父不教真的，武行遲早落寞。鄭山傲當(dāng)了三十年天津武行的頭牌，同樣不敢打破規(guī)矩，但是外來(lái)人陳識(shí)能夠，這是他們的交易。
電影拍攝時(shí)，導(dǎo)演徐皓峰和主演廖凡（陳識(shí)）有個(gè)約定，看拍攝結(jié)果，打得好，可叫“詠春”，打不好，叫別的，編個(gè)拳名。于是所有涉及宗派門(mén)戶(hù)的臺(tái)詞，均拍了兩套話。
殺青日，導(dǎo)演告訴廖凡：“詠春”。
———（徐皓峰著《坐看重圍》-電影《師父》武打設(shè)計(jì)）
外來(lái)拳種想立足天津，需打過(guò)八家武館，最好的辦法是教出個(gè)徒弟打。踢館八家成功，武行便容不得徒弟，但師父能夠留下開(kāi)館教徒。若有人踢到第八家，武行會(huì)聯(lián)名請(qǐng)出一位高手來(lái)?yè)魯〈巳耍鸪鎏旖颍嵣桨翈完愖R(shí)找了個(gè)徒弟，理解了條件。陳識(shí)則自己碰上了耿良辰，認(rèn)為耿是個(gè)小人，廢了不可惜。鄭清楚武行請(qǐng)出的高手會(huì)是他自己，為了隱退前圓三十年不敗名聲，要求陳識(shí)將所教功夫傾授于他。
名為師徒，實(shí)為算計(jì)：由耿代陳識(shí)踢館，最后敗于鄭山傲，耿或死或殘，鄭功成身退，陳則開(kāi)館收徒，詠春揚(yáng)名。耿良辰終究是棋盤(pán)上的一顆棋子。鄭山傲也透露踢館捷徑，天津練武之人的弱項(xiàng)：攜刀揉手。憑此刀法，兩年便可踢館。
“住貧民窟，有活兒干，有女人養(yǎng)”是為了踢館過(guò)程不招惹武行的掩飾。
“她的眼，如遠(yuǎn)山，淡而確定不移。”趙國(guó)卉的出現(xiàn)，同樣是陳識(shí)與鄭算盤(pán)中的一步。
趙國(guó)卉出身貧苦，上的是洋人辦的免費(fèi)校園，17歲懷孕生下孩子后名聲敗壞，無(wú)人敢娶。孩子的爸爸是個(gè)洋人，留給她的只有一個(gè)首飾和一張落下的好萊塢明星照片。她將相片奉若神，他虧欠她，所以對(duì)著照片祈禱，理應(yīng)得到應(yīng)驗(yàn)。
在一場(chǎng)與街頭混混的打斗中，二人交了心。陳識(shí)出身大戶(hù)，時(shí)勢(shì)所迫導(dǎo)致家族沒(méi)落，年少浪蕩南洋十三年，如今開(kāi)館揚(yáng)名為的是報(bào)師恩，重整家業(yè)。
“這輩子嫁過(guò)了，多謝你。你走了，留我張照片，我也拿你當(dāng)神，有事跟你說(shuō)。”
二人總歸是動(dòng)了情。
耿良辰僅一年后便連踢幾家武館大勝，陳識(shí)生了惜才之心，說(shuō)了：“你是一個(gè)門(mén)派的全部未來(lái)”。耿曾是社會(huì)的最底層人士，腳夫與混混無(wú)異，得到了人的賞識(shí)與關(guān)心，自然珍惜不已。對(duì)他而言，世上值得牽掛的僅是師父師娘和他所愛(ài)的茶湯女。
武行終究找上了門(mén)，陳識(shí)的計(jì)謀被趙國(guó)卉識(shí)破，偷著忠告耿良臣：“機(jī)靈點(diǎn)，覺(jué)得不對(duì)要明白逃。”。
蔣雯麗飾演的鄒館長(zhǎng)是唯一一個(gè)深諳武行生存之道的人，武行的存在早已敗絮其中，好日子不長(zhǎng)，何必認(rèn)真？鄭山傲也最后開(kāi)竅：武館必沒(méi)落，前途在軍界。
曾為鄭山傲徒弟的林希文，是軍閥督軍的副官，借著替師父在軍中推廣鄭家祖?zhèn)髁?xí)武護(hù)具作練兵之用的理由，暗算了鄭山傲，從此敗了鄭的一輩子名聲。正如鄒所言，軍界將接管武行。
鄭在醒來(lái)的一刻，幻想破滅后的他眼里滿(mǎn)是不甘與怨恨，可隨后就只留下了無(wú)奈與感慨，拿著徒弟給的兩張房契一走了之。沒(méi)有了鄭山傲，耿良辰仍需要不見(jiàn)。當(dāng)兵的解決武行腳夫，但是只是一顆子彈的事情。
就像起士林餐廳的面包，天底下沒(méi)有白占的便宜。陳識(shí)最后意識(shí)到鄭為保名聲萬(wàn)無(wú)一失，必下狠手，耿良辰會(huì)死。陳企圖帶著耿離開(kāi)天津，可若救下徒弟，便是對(duì)抗整個(gè)武行的開(kāi)始，詠春揚(yáng)名終將成泡影。順從武行，便可開(kāi)館一年。陳識(shí)理解了，在樓上眼睜睜看著徒弟被林希文暗算插上兩把匕首。
二人師徒一年，陳不愿受耿一點(diǎn)兒情，因?yàn)楣⒁幌蚨贾皇莻�(gè)棋盤(pán)上的棄子。小說(shuō)里寫(xiě)到：“習(xí)武人活的就是強(qiáng)弱生死，既然習(xí)了武，便要認(rèn)命。我如此，他憑什么不如此？”
耿還是死了，兇手是林副官，是天津整個(gè)武行，也是他師父。
耿良辰死后，茶湯女繼續(xù)維持著耿的書(shū)攤。新武館開(kāi)業(yè)，陳識(shí)飄過(guò)書(shū)攤。茶湯女不知陳識(shí)為耿師父，更不知是誰(shuí)害死了耿良辰，只對(duì)陳道是受了小人算計(jì)。陳一時(shí)語(yǔ)塞，一年前，耿是陳眼中的小人，而如今才徹悟，原先自己才是個(gè)真正的小人。
陳向茶湯女要了一本沾有耿良辰血的書(shū)，那是耿被暗算時(shí)留下的。陳臨走時(shí)回頭鞠了一躬。
“我不是他師父，是個(gè)算賬的。”
陳識(shí)決定為徒報(bào)仇。陳識(shí)拿起日月乾坤刀，撕破了正在放映電影的幕布，刀指臺(tái)下鄒館長(zhǎng)和林希文，朗聲說(shuō)道：“我徒弟打了八家武館，我想打第九家。哪位接？”。
眾人皆沉默。可真到了復(fù)仇的一刻，陳識(shí)也迷茫了，自己難道真的要?dú)⑺姥矍斑@些人嗎？以寡擊眾，之后自己戰(zhàn)死？陳識(shí)還是放下了刀，明白了自己其實(shí)和其他人一樣，都能夠?yàn)榱俗约旱哪康亩粨袷侄危际切∪恕Ｒ坏窝蹨I落在了刀面上，拇指一推，滲進(jìn)了刀面里
陳識(shí)再次妥協(xié)，吩咐繼續(xù)放映電影。可天津整個(gè)武行卻由此感到了威脅，五六個(gè)館長(zhǎng)在黑暗中將陳識(shí)壓在了地上，鄒館長(zhǎng)更是混亂中借陳識(shí)之手了結(jié)了林希文。陳識(shí)被刀架脖子，假借臨死前將詠春絕學(xué)傳授為由，趁著眾人不注意，落荒破門(mén)而逃。一代高手，此時(shí)也風(fēng)度盡失。
影片高潮處，巷道械斗，精彩絕倫。北方各類(lèi)長(zhǎng)刀，輪番上場(chǎng)，這也是天津武行對(duì)這個(gè)外來(lái)者最后的尊重，諷刺的是，武術(shù)之都，卻奈何不了一個(gè)區(qū)區(qū)小拳種。最終，陳識(shí)得已脫身南下廣東，揣著沾了耿良辰血的書(shū)，逃離了這個(gè)江湖。
拳術(shù)自古秘傳，武館的存在本已是違背千年傳統(tǒng)，政客做政績(jī)，商家做名聲，應(yīng)時(shí)代而生的武館看似繁榮背后，卻只是少數(shù)人謀利的存在。
規(guī)矩二字通貫全片，踢館八家才能開(kāi)館，是天津武行的規(guī)矩；腳夫另謀職業(yè)，需交還小車(chē)，是腳行的規(guī)矩；街頭打架不見(jiàn)鐵器，是天津街頭的規(guī)矩；踢館比武時(shí)的陣勢(shì)，比武后的酒樓宴席，也都是規(guī)矩。茶樓里擺茶，名為武行表態(tài)，實(shí)則做壞事求心安，也是規(guī)矩。種種繁文縟節(jié)，是規(guī)矩，更是少數(shù)人用以鞏固其利益和地位的手段。
電影里陳識(shí)出發(fā)前往武館之時(shí)，走到門(mén)邊卻又折回去看了趙一眼，電影里留了白。在小說(shuō)里，陳識(shí)按耐不住對(duì)趙道出了真相：
“大清給洋人欺負(fù)得太慘，國(guó)人趨向自輕自賤。到建立民國(guó)，政府里有高人，明白重建民眾自信的重要，但高人沒(méi)有高招，提倡武術(shù)，是壞棋。在一個(gè)科技昌明的時(shí)代，民族自信應(yīng)在科技。我們?cè)觳怀鲆涣鳂屌冢苍觳怀龌疖?chē)輪船，所以拿武術(shù)來(lái)替代。練一輩子功夫，一顆子彈就報(bào)銷(xiāo)了，武術(shù)帶給一個(gè)名族的，不是自信，而是自欺。開(kāi)武館，等于行騙。”
這是陳識(shí)的心里話，但不會(huì)在開(kāi)館儀式說(shuō)，因?yàn)轲^長(zhǎng)們?nèi)靼住?/p>
如同《倭寇的蹤跡》中的船上風(fēng)塵女子，《箭士柳白猿》中的二東，異域女人的出現(xiàn)，是徐皓峰電影里的小情趣。
《師父》并非徐處女作，但可算是成名之作，徐也是《一代宗師》的編劇之一，從臺(tái)詞風(fēng)格中便可略見(jiàn)一斑。在徐的前三部電影中，兼任導(dǎo)演編劇以及武術(shù)指導(dǎo)，也就解釋了其電影中極為濃烈的個(gè)人風(fēng)格。對(duì)于看慣了金庸梁羽生的傳統(tǒng)武俠的我們，徐皓峰似乎能將人從中拽出來(lái)，當(dāng)然也不是人人都喜歡。但不可否認(rèn)的是，此人正在開(kāi)宗立派。
最后，套用《刀與星辰》的一句話：在傳統(tǒng)生活淡薄的這天，武俠小說(shuō)是中國(guó)人重溫民族根性的一種方式，非雅俗所能概括。
武俠電影如是。
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